民間風水諺語大全風水五行天文(風水吉祥話大全)
“屋後有水，開門見墳，傢敗子不歸”，古代人們的忠告，是什麼意思?
我們中國有許多俚語，大都俚語都是老一輩口口相傳，傳承下來的。而在農村這幾個俚語非常之多，而且他們還會有許多忌諱和避諱。但其實也就是說許多都是封建，科學也是可以解釋的。但其中有不少也是老人的經驗，和古代人們智慧的結晶。對於這幾個我們要取其精華，棄其糟粕。
“屋後有水，開門見墳，傢敗人亡子不歸。”是房屋建設方面的俚語，此句話有一定的誇大成分，但有的地方還是可以學習的。
屋後有水之義是在規劃房屋選取建築地時，屋子後面最好別有流動的水源。其實也就是說這種建築方式在南方比較多見，由於南方幾乎處處都是水，河流水塘，大體上到處可以見到。在夏天汛期的時刻，水位會上漲，假如水位上漲非常大的話，會淹沒房屋，致使房屋地基受損。尤其是洪水災害的時刻，甚至可能沖垮房屋，造成人員傷亡，作用與影響生命安全。
墳在中華人的心目中是已故的人居住的場所，而開門就看到墳，是很倒黴之事情，老人會很忌諱和避諱如此的事，認為這樣很不吉利。假如這是一座新墳，剛下葬的時刻周圍會擺放擺列許多花圈，紙燈等花花綠綠的東西。在晚上猛然間看到會嚇人一跳，小孩子也會害怕。
其實也就是說此句話是建築風水的匯總歸納，咱們國傢的許多俚語還是有一些道理的，它蘊含著我國古代人的智力，也算得著是我們咱們國傢的歷史的一種傳承。
關於風水的這幾個諺語有道理嗎
風水學無疑也是易經文化中的一個分支，其理論基礎和延伸皆在易學的框架之內，關於易經，目前我國大都老百姓都覺得神乎其神，而接受現代的教導的人常常認為易經是，其實也就是說這是無知，《易經》是群經之首，大道之源，這個結論其實也就是說易經印在瞭歷代中國人的血液和靈魂裡，可以說《易經》是一門偉大的學問，她指引著中國從遠古走向現代，歷5000年而不衰。她為啥偉大？其中周易系辭傳中有一句話：“百姓日用而不知”。
何為易之百姓日用而不知？就是易經本身這麼學問對於普通老百姓來說，尤其是我國古代老百姓普遍學問不高，學習《易經》更是難上加難，因 此，我們古時候的許多聖賢就把易經的許多真諦用一條條諺語表達出來，成為各位耳熟能詳的知識。打比方說，有許多關於風水的諺語到現在還在老百姓中流傳，俺們是可以try解釋下這幾個諺語到底有沒有沒道理。
1。不怕青龍高千丈，隻怕白虎抬頭望
這是風水諺語中較為出名的一句話，想要理解此句話在說什麼？first of all要瞭解何為青龍？何為白虎？其實也就是說，青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，這四象實際對應著河圖中的太陽、太陰、少陰、少陽四象。是中國神話傳說中的四方之神靈，分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國遠古的星宿信仰，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表著四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的連接，經過我國先民富饒的想象力而構成瞭青龍、白虎、朱雀、玄武這四種神獸的圖形，就是四神。並 且，四神在中國古代主要表現就在於軍事上，是一種軍事陣法。
二十八星宿
而這二十八星宿組成的青龍、白虎、朱雀、玄武是有五行屬性的，相應的正所謂河圖中的五行屬性，東方3。8為木，西方4。9為金。所以青龍為喜慶，正直之神，也展現瞭木的特性，木在東方，有生發的預兆，含仁慈之心，鬱鬱蔥蔥的綠色植物總給人以喜悅、欣欣向榮的體驗感覺。而西方4。9對應白虎，五行是金，金有肅殺之氣。與東方之青龍其意正好相反，東方青龍象征植物欣欣向榮同的生長，而西方白虎肅殺正主鐮刀在秋季收殺萬物。因 此，對於一座建築來說，東方高代表生氣，喜悅。西方高代表肅殺，冷清。因 此，此句話表達的風水學內涵實際是很富饒的。不是沒有道理。
河圖
2。宅院缺個西南角，不是沒媳婦，就是妻子多。灶在西北位，傢父財破敗。
任何風水學都是象數理氣相應的學問，為啥缺西南角會作用與影響到妻子？這裡面關系到後天八卦九宮的學問，俺們是可以把任何一座院落或者一個現代的商品房格局看成一個整體。放在九宮裡面對照：
八卦九宮圖
傳統傢宅院落基本都是方形佈陣與佈局的，假如這個傢宅院落缺少西南角，故此我們依據上圖，上北下南左西右東的方位看，西南正所謂2宮對應後天坤卦。這裡面就關系到八卦乾坤六子類象問題瞭。易者，象也。八卦可以類象萬事萬物，其中特別重要的八卦類象就是乾坤六子，就是把整個八卦對應一傢住戶，乾為父，震坎艮為長男、中男、少男。坤為母，巽為長女，離為中女，兌為小女。這便是一個完整的傢庭。那麼從而可見對於一個傢庭來說，坤母就是女主人，從方位來說相應的是西南。坤對應女主人，其職責就是坤的屬性為收藏。因 此，一般女人管錢是對的。不過坤缺角，就代表沒有女主人，或者對女主人健康不利，對傢中財的收藏不利。從而擴展來說，假如西北缺角就是有害於男主人的健康、運氣和事業。正東缺角不利大兒子，東南不利長女，外邊有不同的煞角對應著這幾個方位也是一個道理，反應到人體上，坤土還對應這人體的腹部，假如缺角或者正對外部煞角，傢中人的系統並且容易出現問題。
那為啥灶在西北位，傢父財破敗？由於西北對應乾為爸爸，灶就是廚房，乾五行是金，灶五行是火，火克金，並 且，乾金的財是木，火泄木，因 此，不但對爸爸身體差，還會作用與影響財運。
3。六十年風水輪流轉
在前面的文章，筆者曾解釋過為啥一等仙師觀星鬥，二等大師觀水口，三等先生滿山走。其實也就是說風水學裡面也蘊含瞭天時的成分在裡面，天時，地利，人和是萬事萬物的本質，一個地方的風水不是一成不變的，地理固然沒有變化，但天時已轉，風水就會變化。這裡關系到三元九運的知識。
三元九運
三元九運是中國古代劃分大段時間一種特有的方式，自古就記錄載入於老黃歷上，它是結合幹支歷使用的，後來多用於風水學上。我國古代的聖賢們，按此刻話說就是天文愛好者，或者天文傢。他們經過長期的仰觀於天，發現土星與木星每隔二十年就要相會一次，且處在一條直線上。通常來講當這兩個星相會時，地球上就會發生一些難以預料的地質災難或者自然災害。因 此，古時候人民就尤為關註這幾個星體的反常現象。而且他們還發現：土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，而且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處於太陽的一側，分佈於一個小的扇面內，形成九大行星的大會合，而且這種天體運行規律周而復始，永不改變，他們發現瞭這個“天機”，於是創立瞭劃分時間的“三元九運”體系。以一百八十年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運。因 此，每一個元就是正好六十年，正應一個六十花甲子。因 此，隨著這幾個天時的變化，原本好的風水不一定好瞭，壞的也不一定壞瞭。
4。窮算命，富燒香，顛顛倒倒問陰陽。院中樹一片，妻兒不相見。院內有深坑必定傷兒丁。傢宅後有大坑，主兇不發傢。院內不可無配房，名為口袋房，傢財不聚，兒女難管，多出不可教導之子。西邊房高東邊房低，白虎抬頭克男的有車禍等等。
這樣的風水諺語在網上皆可以搜到，我們日常生活中也會經常聽到老人們念叨這幾個詞語，筆者寫本文的意圖就是在於讓大傢知道，其實也就是說許多諺語是有一定道理的，我們不論是唯物主義者還是唯心主義者，都沒很有必要對此嗤之以鼻，也就是說我們不必特意地去記憶這幾個東西，隻是當我們周圍有人善意去提示您這幾個時，還是很有必要註意和提防一下的！！！至少沒有壞處吧！！！
俚語:“窮不搬傢，富不遷墳，生意不好改大門”，到底有什麼講究?
在平時，我們經常在講話中使用諺語，不過俺們不上心。口語的應用非常廣泛，涉及生活的各個方面。他的幽默和幽默的表達比較容易理解，其實也就是說用性已經持續瞭數千年，並受到瞭所有人的追捧。諺語生動地還原瞭那個時候的歷史。老話說，它給後代帶過來瞭非常大的啟發，啟發瞭思想，並受益匪淺！！！
他們都是老一輩人，他們認真地觀察瞭
生活並最終獲得瞭感悟。它們是特別實際的體驗，很多書籍中沒有。幾千年來，口耳相傳一直傳到今天，仍然有值得學習的地方。假如我們能夠理解它的更深意義，它將對俺們未來的活法道路大有用處。今天的諺語“貧窮不動，富人不動，墳墓不改門”，關鍵是什麼？使俺們來看看。
“窮人不動”這和風水有關。古代人們信奉風水。不管是蓋房還是選擇墓地，他們都會找風水先生找個好地方。即便是皇帝也這樣做，更不用說下面的人瞭。什麼？對於富人，他們認為一個傢的繁榮在於祖先的墳墓是藍煙，祖先在祝福他們，並認為他們的祖先的墳墓是風水寶藏，所以他們的傢庭
更改門是其中一種方法。人們依靠衣服和馬倚在馬鞍上。做生意也是這樣。假如您有一張好臉，亦即門，它將給客戶一個良好的印象。此亦為招引顧客的一種特有的方式。在今天看來，此亦為一種營銷手段，並且因為裝修的緣故非常可能會招引很多客人。這隻不過是一種方法。大傢需要詳細剖析具體問題。也或許是由於服務不好，產品沒有關閉以及未提及完整性。假如是這樣，那麼換門是沒有意義的。
俚語:“切莫遷墳，十遷九敗”老一輩時常說的講究有道理嗎?
沒有道理，我認為此說法是他們比較才這樣子。
陰宅風水有哪些俚語?
三陰陽、易經風水、
人不掃墓、草不生根、
俚語:“能看九陽別看一陰，能動九墳別動一門”，是什麼講究?
中華有上下5000年的萬史，也造就瞭中華文化源遠流長，博大精深，其中俚語作為傳統文化之中的一脈，是民間老百姓通過本人的生活經驗進行的匯總，有的是對民間生活的描述，亦有的是對於生活的思考，因其很容易懂又字正腔圓，因此在民間廣為流傳，許多俚語的背後還包含著很深刻的道理，就打比方說農老一輩人往往說的“能看九陽別看一陰，能動九墳別動一門”說的是什麼呢？接著下面我們就一起來瞧一瞧吧。
能看九陽別看一陰first of all，我們先來瞭解一些這個陰和陽，世間萬物都分為陰陽，像白天黑夜也是陰陽，女人為陰，男人為陽，太極中有陰陽，風水學中也講究陰陽，人活著就是陽，離開時人世就是陰，所以生存的人過生日就是陽壽，給去世的人過生日就是陰壽，活人所居住的房屋就是陽宅，去世的人居住的房屋就是陰宅，亦即墳墓。因此這句話之義是說：寧肯給在世的人看九間陽宅，那也不能同意去給離世的人看一件陰宅。這是為啥呢？我們都懂古代的人都是特別信風水的，甚至在那時候人們的眼中，一個傢族的興衰成敗與否是可以被傢裡的風水所左右的，特別是建造房子和埋葬祖先都需要專門找風水先生去現場勘探，找最有利的風水。
看陽宅就是找專門的人看這塊土地上是否適合建造房，一個傢庭選擇瞭好的房屋，那麼未來的發展就會很順利，但若是選的不好，也許會作用與影響一傢人的運勢與運氣瞭。看陰宅就是給死後的人找適合的地方埋葬棺槨，假如祖墳的具體位置好的話，那麼對於後代也是有著一定的作用與影響的。也正所謂由於陰宅和陽宅的根本區別，才會讓古代人們覺得給人們看陰宅是一件很倒黴之事情，會損害本人的陽壽，所以人們很排斥去給死人選擇墓地。再有就是陽宅看的不好，會直接對傢庭的人有作用與影響，不過陰宅選的不好，會作用與影響這個傢庭的子子孫孫，這是一件很嚴重的事情。
能動九墳別動一門
此句話之義是，寧肯挪到九個墳墓，更不要隨便帶動傢中的一個大門。門是我國古代建築中最要緊的一個組成部分，它不但是人們出入的通道，並且是建築等級的代表象征之一。古代人們言“宅以門戶為冠帶”，意思是門就是宅子的頭冠，足以可見大門對於顯示形象的重要程度。first of all，在咱們國傢傳統建築中，門是不可或缺的元素，門將傢庭的內部和外界世界隔開，所以具有重要的防護作用，是關乎到一傢人的平安禍福的存在。
其次，門，是建築物的臉面，也是傢族的臉面。中國人長久以來也把門面當作臉面，在古時候，門是富貴貧賤的代表象征，門面因人的等級高低而不同，從一扇門便可以折射出一個傢庭的社會地位、經濟狀況。所以關於門的具體位置，門的朝向，門的大小等，都是有講究的，假如隨意挪動傢裡的門的話，那麼勢必會對傢裡的運勢與運氣有所作用與影響。一旦動不好，甚至會破壞傢裡原本的運勢與運氣，特別是財氣，更也許會流走。因此對於一些傢裡運勢與運氣不好的人來講，他們寧可會選擇移動祖墳，以達到轉變運勢與運氣的意圖，也不能同意輕易去改變自傢大門。
當然瞭，此亦為古代人們比較的講法，究竟是改墳地更加的重要，還是改大門更加的重要，無人能夠說清楚。這幾個也都是老一輩人比較在意的一個習慣罷瞭。
小編有話說：小編覺得與其將希望放在這幾個不確定的事情上面，倒不如改變自己來得更快一點。一個傢族的興旺與否更加的重要的和這個傢族的傢風有關系，有啥樣的傢風，就有啥樣的後代。好的傢風，能熏陶出正直的傢庭成員；壞的傢風，不但會作用與影響這一代的孩子，還會給後代的子孫造成深刻的作用與影響，a good傢庭爸媽教育孩子的方式方法正確，就能傳遞好的傢風，好的傢風從來熏陶出好的傢庭後代，這樣循環往復，一個傢族就能長時間的保持興旺瞭。