祈求新生兒女改運修法五行天幹比劫(測你上輩子名字叫什麼)
。。。女的命局怎樣?五行缺什麼?2008年的運勢與運氣怎樣?不好的話如何改運。。。
出生：公元1985年11月22日17時0分(陽歷)
陰歷：一九八五年十月十一日酉時
當月節氣：立冬(11月7日19:二十四)； 中氣：小雪 (11月22日16:47)
生辰八字：乙醜年 丁亥月 乙醜日 乙酉時
1。你的四柱命盤
下列是你的四柱命盤。你是綠牛，出生於綠牛年。 日天幹代表你，因此你是屬木。
年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)
陰木 陰火 陰木 陰木
綠牛 紅豬 綠牛 綠雞
八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 39、6 10 10 14 14、82
八字五行得分情況：
木39、6; 水14、82; (同類得分：54、42)
火10; 土10; 金14; (異類得分：34)
相差:20。42綜合旺衰得分:20。42八字過硬
四柱喜喜用神：八字過硬，四柱喜土，土就是此命的「喜神」。
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選土當做此命的「喜神」。
3。你的大運
出生後從4歲11月5天上運，逢庚、乙年的寒露後第二0日（公歷10月28日前後）交運。
在交運期前後您的命數將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
大運十神： 正財偏財 正官七煞 正印 偏印劫比 比肩
大運幹支： 戊子己醜 庚寅辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未
交運年份： 19902000201020二十四2030204020502060
交運年齡： 5 15 25 35 45 55 65 75
4。 近十年運氣
★2005年 10月 28日～2006年 2月 4日：
下賀高帆遊大海，忽然一陣打頭風。
平安平安穩定，益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生出是非來。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
財源好似春江水，滾滾流來日夜長。
生磨難，不適宜遠道求財，保守業則順序。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
時來興發如川至，運到財源似水流。
有意外來財，收入高，謀事能就，可提升。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
改換門閭事更新，錦衣玉食福乃臻。
廣納財源，工作順利，好運。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
財如春水源源進，福似朝花朵朵新。
平運，防得後復失，存款宜購置，保守業較好。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2010年 2月 4日～★2010年 10月 28日：
嫩竹出竿風勢惡，全憑老竹傍其身。
廣納財源，有購置建設等好事。女性益夫。
★2010年 10月 28日～2011年 2月 4日：
貴並劉寬富石崇，富貴會有幾人聞。
收入高，有購置建設等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生出是非來爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
山高水深多險處，果有舟車不易行。
沖財生風波，防受騙上當。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
橘井泉香丹現色，杏花春暖玉生輝。
財運通，威望高，有貴人扶持，幸運。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2013年 2月 4日～20二十四年 2月 4日：
老之將至君不知，有災有難侵人危。
財源一般，防小人暗算，有錢宜購置，平運。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
20二十四年 2月 4日～20二十四年 2月 4日：
沒想到支來蔽明月，誰知冷雪透衣襟。
防體差，沖財忌遠道求財，宜保守業。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
20二十四年 2月 4日～★20二十四年 10月 28日：
事須三思而後行，不可自作誤聰明。
運如浮萍，不兇不吉平安穩定。益同胞之運。
★20二十四年 10月 28日～20二十四年 2月 4日：
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，保守業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生出是非來。
5。 近十二月運氣
2007年 10月 8日～2007年 11月 7日：
芳草春回依舊綠，梅花時到自然香。
幸運，樹威信，購置建設好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生出是非來爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
衡門之下可棲遲，今日徒勞枉費思。
生風波，操心，不可遠方求財，駕車謹慎。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
樓閣重重明月滿，欄幹曲曲好花扶。
有財氣，傢庭好事，收入高。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
支深有月光難見，海闊無風浪自生。
運氣一般，防小人暗算，防與人發生出是非來。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
破財，辦事生磨難，防沖體生暗疾。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉裡自聞香。
穩步上升，傢裡有小合想事。益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生出是非來。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
雖有浮雲掩月光，儼然風卷雲收藏。
沖財，沖長輩體差，官場交際防官非。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
天賜禎祥納慶多，花前月下聽高歌。
工作順利，好運氣，收入高。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
南方運轉北方地，畢生衣祿永無優。
一航風順，財利雙收。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
走遍江山千萬裡，徒勞心事想東西。
小沖財，出外防小人暗算。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。
大得幸運，順利，有購置建設等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生出是非來爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
五行秀氣色生財，天光霧月樂悠悠。
生磨難，防與人發生糾紛。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
6。 對你的忠言
喜神是土 趨吉避兇的忠言
1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地為標準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南。
2。起名用字五行屬土的有利。
3。八字喜土，應從事與土相關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中间位置，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董傢、鑒定師、所有中介、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高檔官或職），及讓人討厭的事業（如殯葬等），又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
4。工作發展利中南，不利東北。
5。吉利之數為: 5 6
6。吉利樓層末位數為：0 5
2008年12生肖運勢與運氣--牛
整體運勢與運氣：
今年屬相為牛的人運程不錯，在命局中有“月空”“地解”兩顆難得的吉星出現，固然有眾多兇星來犯，均可反兇化吉。在事業方面有吉星貴人相助，事業日新月異，有大貴人的相助，不管是從事業或者是從職務上來說，均有大的發展，在職務上得到貴人相助隻要把握機會就有很大提升。財運方面屬於勞有所成的一年，經過本人的勞動和努力均可獲得應得財富。本年的人際交往非常可以，關系融洽，在傢庭或打工時皆能處理很好，特別是在異性緣上有很大進展，建議多參與社交活動，除瞭能培養人際交往外，還能遇見本人的心上人。已經擁有對象的friend建議處理好這種關系。在健康方面也不錯，稍微註意和提防消化道呼吸道疾病即可。不過今年仍有眾多兇星和小人當道，值得防備和註意和提防。
旺運開運吉祥物：玉石鑲金關公 桃木獅
陰歷正月
天幹地支：甲寅
公歷時間：2008年2月5日—2008年3月5日
本月運勢與運氣可以說是好的開端新的開始，事業上稱心如意，若精心發展，定有不錯局面，宜知機把握，趁機乘勢進取，以免錯失大好發展時機！！！工作上也如魚得水，可得上司青睞，但是須註意和提防避開招致同事妒嫉。財運頗佳，不過呢財富難聚。感情方面相處較為融洽，可適時謀求進一步發展。身體方面須註意和提防飲食衛生，避開病從口入。這期間應註意和提防搞好人際交往，與人多交流，以免不經意間得罪其他人。風險類投資的確不宜進行，即便進行也應擇吉日，以免血本無歸！！！特別須留意防止財務出問題，應小心翼翼理財。
陰歷二月份
天幹地支：乙卯
公歷時間：2008年3月6日—2008年4月4日
本月運勢與運氣仍然不錯，事業可以有貴人幫助，不過財運仍不利，不太適宜做投資和大型開支，本月存不住錢，來來常常的收益和支出都還算大，身體方面也值得註意和提防，不可將就，有病況應該及時治療。人際交往上不可爭強好勝，多多忍讓，對於周邊的異性朋友要謹慎小心處理，非常可能招致不必要的桃花孽緣。
陰歷三月份
天幹地支：丙辰
公歷時間：2008年4月5日—2008年5月5日
順承上月的運勢與運氣，本月運勢與運氣尚可，事業運較興盛，用心經營應有可喜收獲；在工作上亦有不錯表現，但仍要密切註意和提防周遭之事，以免被小人背後搞動作，而致徒勞無功。財運挺好，利於偏財，但是務必要註意和提防以穩為主，切不要浮躁急進，而致憑空出現變數！！！感情上會出現些風波，應多給些耐心呵護，避開感情的變軌！！！尤其應註意和提防健健康康，避開因勞心勞力而出現疾病！！！
陰歷四月份
天幹地支：丁巳
公歷時間：2008年5月6日—2008年6月5日
本月的運程表現為財運不利，有兇星入圍成損財的預兆，事業方面困難重重，在人際交往上註意和提防小人或者熟人的言語，不可受外界作用與影響而改變自己成熟的看法或做法。身體上尤其註意和提防老人和本人的健康，也許會有小的疾病侵入。感情上良好，沒有節外生枝的事情發生，多註意和提防培養。
陰歷五月份
天幹地支：戊午
公歷時間：2008年6月6日—2008年7月7日
本月運勢與運氣不佳，運程幻化莫測，財運不利，固然有一定的工作進展，可以得到非常好的名聲還是以辛苦的勞動和本人的身體為代價。感情方面也不佳，本月特別是須留意愛情問題，比較容易出現第3者，致使愛情婚姻或感情的衰敗。固然如此，本月仍有吉星相助，身強者自然如意吉祥，順風順水。已經擁有傢庭的非常可能有得貴人之喜。
陰歷六月份
天幹地支：己未
公歷時間：2008年7月8日—2008年8月7日
本月運程有所轉變，事業開始順利，固然仍有小的阻礙，不過沒有大的波折，歸根結底是向上發展。可能適合廣結善緣，擴建人際交往。財運還不錯，有一絲的偏財，不過要防止因貪婪而致使損財。感情上進展很大，桃花信息比較旺盛。本月的理想通過辛苦努力可以達到完成，不過仍以擴建人際交往為主要任務，也是為以後打下基礎的重要時間階段。
陰歷七月份
天幹地支：庚申
公歷時間：2008年8月8日—2008年9月7日
進入本月first of all會感到比較苦悶，各個方面都比較鬱悶，由於本月有兇星小匯聚，致使各個方面都不得心應手。因此要學會調節本人的情緒，切不要做事不理智。特別是在感情上要多註意和提防調節自己情緒，對方的異性緣比較強，不過不可能有太大作用與影響，小心調節即可。並且本月被騙上當的信息比較重，做事小心慎重切莫掉進別人圈套和陷阱。不可輕易相信朋友或合作夥伴。
陰歷八月份。
天幹地支：辛酉
公歷時間：2008年9月8日—2008年10月8日
本月是需要問題得到解決的時刻，任何問題都要有個結局，許多積累的問題都會不經意的解決。固然困難依然非常多，不過都可解決。在事業方面隻要穩步發展，堅持努力許多問題皆有個結局。在人際交往上會遇見小人當道，因此要多防備小人，特別是在重要環節而不起眼的小人物。本月有驛馬星沖進，利於出外出差旅遊走動。
陰歷九月份
天幹地支：壬戌
公歷時間：2008年10月9日—2008年11月7日
本月是今年比較差的一月，各個方面均要留意，工作事業方面的困難依然非常多，財運還不錯，是用辛苦換財富的一月。會有許多出乎意料的事情發生，節外生枝，瑣碎事情很多很多，因此要慎重應對，不可操之過急。本月的桃花運異常旺盛，會有許多艷遇出現，以前的老朋友會出現許多，不要去風月場所，容易留下後遺癥。
陰歷十月份
天幹地支：癸亥
公歷時間：2008年11月8日—2008年12月7日
本月運程大大改觀，事業和財運雙豐收，經過半年多的努力終於有所收獲，工作發展一日千裡，財運旺盛，能有非常好的收入，不管正財偏財均有非常好的收入。並且本月利於擴大經營，結交新的合作夥伴開拓新的范疇，適合出外發展，有吉星入局，外出必定會有喜。
陰歷十一月份
天幹地支：甲子
公歷時間：2008年12月8日—2009年1月5日
本月重點防止小人和損財，工作發展利於內部治理的建設，在工作上利於對內不對外。是發展的緩氣階段，財運尚可，沒有太大作用與影響，收入依然非常多。身體方面比較差，主管健健康康的兇星光臨本月，因此要多註意和提防飲食和健康，在工作事業方面不可過度操勞，比較容易因勞而致使疾病。
陰歷十二月份
天幹地支：乙醜
公歷時間：2009年1月6日—2009年2月4日
本月財運和事業又是一大收獲，固然困難許多，不過沖破困難的收獲更加的多，財運大吉，特別是對男性屬相為牛的friend，大可以發揮自己力量，使得事業和工作上皆有很大進展。假如是做公務人員的friend，本月是提升和升職的大好機會，多多活動和交際，是自己事業進步的一大良機。女性屬相為牛的friend，多多關註人際交往，容易發生是非矛盾，多多忍讓，莫要爭強好勝。
董易林提示：今年屬相為牛的friend固然有吉星幫助，各個方面都很好，不過仍有兇星出現，並且小人也比較多，小人比較多也是兇星作弄的表現，建議本年年初調整一下傢庭風水，或者調整一下運程，奉請可以幫到本人的吉祥物品。
。。。命運怎麼樣?可以如何改運，最好能詳細點，謝謝!
『本月運勢與運氣』：鵬程千裡的好機會務必要抓住。
『可佩戴的旺運開運飾物』：鉑金觀音手串（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：9。15。東南朝向、東北朝向
『有緣相配的星座（上升星座）及屬相』：天蠍座、雙魚座、巨蟹座、屬相為龍、屬相為雞等
『本命年是否可穿紅色』：可以，能起到辟邪旺運開運之效，打比方說紅色底褲和襪子等
『四柱喜喜用神』：「木土」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：地天泰（泰卦） 應時而變
『催財、吉祥具文化氣息的擺設』：第6天機宮：上生星君
『黃道吉日』（訂/出嫁/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/開業/動土/出行/生子/擺酒/交運）：9月22日
『祥瑞的紋身、十字繡圖案』：六芒星圖案
『本月幸運色』：蔥綠 onion green;
『本月幸運數字』：「70」此數字可作為您養魚的數量
『本月幸運石(水晶)』：黃晶，琥珀，茶晶，白水晶
『本月幸運花』：腎蕨——夢想
『事業方面有效好發展的職業』：白領、社會工作者、旅遊銷售經理、融資者、保險代理、會計
『增添桃花姻緣方法』：可以 使用紅色玫瑰打扮傢裡，穿上紅色的衣物，再快快樂樂去紅葉之處登高，一定會催旺姻緣的。
。。。月初九生請問五行屬啥命裡缺什麼戴什麼可以改運
女命： 公元1981年4月13日1時34分出生
一九八一年 三月 九日 醜時
比 傷 日 梟
八字： 辛 壬 辛 己
酉 辰 酉 醜
辛 癸戊乙 辛 辛己癸
比 食印財 比 比梟食
四支旺衰： 臨 墓 臨 養
當月節氣：清明（5日5：5）；中氣：谷雨（20日12：19）
命主從7歲7月15天開始走大運，於每一交運年的十月24日交運。
食 才 財 官 殺 印 梟 劫
大運： 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸
7 17 27 37 47 57 67 77
1988 1998 2008 20二十四 2028 2038 2048 2058
運支旺衰：死 病 衰 帝 臨 冠 沐 長
年柱: 將星 祿
月柱: 天德 月德 元辰
日柱: 陰陽差錯 四廢 將星 祿
時柱: 華蓋 空亡
命局身旺，以財為喜用神，食傷為喜神。（終身利於官場、近富貴，畢生不缺少錢財！！！而且身體力行，謀劃有成！！！）
三命通會日時斷：
辛酉日己醜時生，破損祖業。碰上巳酉醜月，金多克木，命主容貌秀美，有錢財，難為老婆。碰上寅午卯月，命主做近侍，貴顯。
四柱納音： 石榴木 長流水 石榴木 霹靂火
胎元：癸未(楊柳木) 命宮：庚子(壁上土) 年空：子醜 日空：子醜
命宮：子宮天貴志不見，自視清高在命間，得時國傢能重用，失時貴人到進前，
生來心慈面又軟，晚年信教奉佛仙。
1。性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1。命帶將星，有組織領導才幹，有懾眾之威，命局中和者有掌權之機。但將星假如為忌神，有的時候會有不測之禍，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事。（江湖神殺派別看法，書房派學者稍微不同）
2。將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事。（江湖神殺派別看法，書房派學者稍微不同）
3。命帶天月二德，其人平易近人，為人至誠至厚，做事公道，畢生少病，對法律法規有一定的認識和警醒，大都時反兇化吉。（重點）
4。華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命裡有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占瞭兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤瞭。另外華蓋還預示人有點老實厚道，有善良有本性。
5。八字劫比為忌神，畢生多遇小人。（劫比多妒財，事業、財源方面遭遇別人妒忌，有小人看不慣，《增廣賢文》預言：易反易復小人心！！！當心！！！你的交往對象）
6。華蓋逢空，喜歡離群索居，孤獨自得。（處世為人喜歡獨立跟別人接洽商量，有獨當一面的趨向；亦有預測推算專業人士剖析發現，少數命例言行有我行我素的弱點！！！）
7。偏印為忌神，做事精明幹煉但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷徑，喜歡多學但很少精通。度量較小，有利己傾向，往往過高評價自己，與他人相處，有格格不入之感。 如能反省這幾個缺點，就會發揮上天所付與的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大業。
8。傷官為喜用，其人大多長相秀麗可愛，且多才多藝，口才相當好，聰明能幹，敢做敢為，（個別命例有負面作用與影響！！！）內心充滿著活力與拼搏精神，故比較容易在某一方面取得成功、榮譽與權威。（重點）
9。劫比多或強而無制者，與六親不和，異性緣差，好打抱不平，畢生多不順，隻能幫人，不能得到他人幫助，購買欲強，（對社會各界、社會關系相關信息，兼收並蓄捕捉細致，善於從已知推斷未知信息發展走勢，在朋友們中意識具有超前性）理財觀念差，非常難存住錢。固執己見，難於承認錯誤，善狡辯，往往自圓其說，無理辯三分（重點）。
10。日幹強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦裡，無法順揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，非常難跟別人認輸。又因食傷弱而無法生財，當然畢生勞碌奔波(財力薄弱，官的基礎受到作用與影響；官基不固，財力的“保護傘”有隱蔽性的問題；反過來說，生平愛情婚姻上不高興時多)。如運以其剛毅不屈的性 格，以及單獨自主的決心，非常可能創出一場事業來。（重點）
11。身旺劫比多，因沒有責任和管制，會順著本人的個性我行我素；此種人要麼沿著本人的主見在某一方面取得成就，要麼放任自流。（重點）
12。八字五行綜合評分食傷值大於官殺值，暗示官場中的“貴人”可能虛情假心，幫助關系恐怕作用不力，命局組合不佳的人，更甚者有官殺之災，流年大運中失策、失望的事情比較多；言多行動少，幾多壯志未酬。先賢哲人有詩為證：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心！！！
13。女人木命志量寬，女子堆裡數奎元，傢裡之事你照管，事事當頭你占先，客不吃飯你送走，回頭說你不簡單。(年命納音)（本條內容選自江湖派看法，個別字句為盲人匯總，部分語句或許不協調，僅供參考）
14。日元為辛金，性情較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛自尊，有強烈的面子心，氣質佳，但缺乏強烈的意志力。
2。情感感情愛情婚姻傢庭：（天下沒有後悔藥，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1。女命帶傷官，應謹慎擇夫，不要重奢華虛榮。(容易被花言巧語迷魂蒙混，上當難免，謹慎考慮思維問題的層次和方法)
2。女命日支比肩為忌時，老公消極被動，草率馬虎，意志薄弱，短視淺慮，我行我素。
3。官殺弱而泄氣，財星無力，老公事業坎坷，懦弱少成（或者老公的事業心沒有可能努力不懈，結果有違初衷）。
4。身旺無官殺， 愛情婚姻不順，不利老公。
5。劫比重重， 必爭夫， 且夫有絕妻的意思。（專業人士對部分命例剖析，對象有見異思遷的曠達思維，欲望不滿足感強烈）
6。女印多， 不利老公和子女，由於印克食傷，食傷為子女。
7。女逢傷官不遠嫁，定克夫（要麼是傢庭方面往往展現出霸道情緒來，要求別人服從自己，給人以壓抑感！！！暗示應當調整傢庭處事的方式方法和語言藝術！！！）
8。沒有財有傷官，克夫。
9。沒有財印多， 克夫。（五行不平衡，生物電和磁波反應沖擊力更明顯，後果更大）
10。日支被月支或時支合走， 雖夫妻感情好， 但愛人易被他人合走。
11。柱中有幹合或支合，人際交往廣泛，異性緣佳，若憑做事不理智則會先同房後出嫁。
12。陰陽差錯日，主愛情婚姻不順。（註意和提防傢庭收入支出透明度，講究語言藝術和處事方法）
13。女命官殺弱或無官殺，適宜晚婚，要不然於事業傢庭有礙。
14。日支受刑， 適宜晚婚（妻星、夫宮相刑，最好就是晚婚），要不然於事業傢庭有阻礙。
15。劫比較多， 晚婚有利。（在愛情婚姻問題上，因年輕階段看事物容易極端，教授提示晚婚）
16。印旺官輕，坐堂招夫。（也暗示著老公和婆傢不遠）
17。日支為酉， 配偶臉方。
由年命看，您的最佳婚配是：丙辰(1976) 己未(1979) 壬子(1972) 癸醜(1973)
由年命看，您極其不利的婚配是：乙卯(1975) 及屬相為狗的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：北方對南方。
3。財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不瞭。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉瞭） 滿意率： %
1。身旺印旺，意外花消大，處理錢財最好投資不動產，打比方說買房，或者在房、地、產有關方面去動腦筋，想點子巧取秘奪。
2。身聚財少， 怕劫比印大運， 遇之不要投資做生意; 喜財官食神傷官運和流年; 應去財地發財。
3。正財為喜用神， 勤勞節儉， 占有欲強。（實踐中，不少預測推算專業人士剖析發現，暗示為老婆所累，老婆展現出來的對錢財的占有欲望強烈！！！）柱中財少， 求財欲反而不太強。(非發財階段的信息反饋。)
4。日主旺， 財弱劫比多， 食傷不現， 或有食傷而印重， 求財辛苦， 食傷財運可好轉或者到食傷財運、喜用神有利方位求財、求才，可以成功）
5。月支正印，聰穎敦厚，穩重塌實，易掌權得位。柱中有比肩，難擁錢財。柱中有偏印，易因偏業而破財。
4。功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶畢生用不盡） 滿意率： %
1。印星重透，此人喜愛讀書學習，成債優異，可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。(知識和經驗的獲得有多個途徑，老年時會達到最高）
2。劫比重疊，不適宜為官，不是無當職之能，而是缺乏掌權之機！！！以從事工商事業，醫生，會計，教師等自由職業為宜，收入更佳！！！
3。柱有偏印，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。（言行中，有時候也會小題大作，捕風捉影，雙向的）（既能監督別人，別人又監視他）也適合往偏業發展，如明星、藝人、餐廳及其他靠人緣的生意。
4。日支坐傷官或天幹透傷官， 適合從事技術， 生產， 學者的工作。
5。身聚財輕，適合作技術工作。（隨著時代需要，學到一門高科技知識為好）
6。劫比多，又有華蓋空亡或太極，最適宜信息預測推算。（認識事物和剖析事物的方式方法，具有超前性意識，但作出的判斷時而偏廢，當心緊開口，漫開言決策）
7。天幹透傷官偏印， 地支見子午卯酉任何一支， 不但喜數術玄學， 而且喜。
8。柱無官殺，宜自由職業。（不適宜於任官職，要不然易為官僚所困，苦不堪言）
9。柱中合多，人緣好，朋友關系及群眾關系較好，有一定的領導藝術，適合協調輔助領導工作和信訪接待工作等。
10。印重食傷輕，宜擔任幕僚性質的工作或服務性工作。（文檔、文章、文件之類的工作關系，或者是第3產業特點行業！！！能夠發財或者發展收入！！！）
11。印重重無官， 清高有藝。
12。日柱或時柱地支中有日祿， 富貴之相。（貴氣還要富財支撐，財富不是自己掙來，就是依靠老婆兒女所得到）
13。華蓋與印星共會， 管仲佐霸良臣。
14。四柱天幹為後五位， 地支有刑或沖， 易遭匪盜橫事。（命運遇貴人災禍可減輕）
15。祿多有印相扶，職高位顯。（在老板身邊狐假虎威，可以發揮一些才能，自己作事業多不是很順利！！！）
16。柱中沒有財無官，難得官位（弱財不生旺官？），（不過傷官傷盡屬於特別領域！！！）
17。財星無氣， 假如當官則會為官不久。（財能夠升官，當官不 一定能夠發財？不過，憑據“官”的權利撈取好處或者實惠性的東西，當然會作用與影響本人的形象！！！）
18。官弱財弱， 不適宜為官（對官場關系也許有負面理解，您的言行？）。
19。天月二德臨將星， 名登科第。（海外有位預測推算專業人士論文集反應，貴人照耀不應自己，當反應在子孫！！！）
20、傷官配印財為用，文章技藝必超群。
21。命裡印旺， 喜好讀書， 尤喜文科。
22。身旺有印無制，喜多學，但不專，因而理想與現實有差距，成就事業基礎稍微差一點！！！
23。劫比重重， 必定會有爭奪之勢， 力爭方勝（機遇對於您很重要）。
二十四、劫比逢三刑， 難得富貴。
25。印強食傷弱，大多不善營謀交易，所以最好別理財或經營投機生意，最好能從公就職。（或者學好專業技術）
八字喜水，應從事與水相關的事業或職業為宜，如漂遊性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界，靠入海求生活者，均屬之。
航海界（船員也是），冷溫不燃液體，冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、潔洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）。
遷旅業、特技表演業、運動傢、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具均屬之。
工作發展利北方、西北，不利中南。
八字喜木，應從事與木相關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教導界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。
木材、木器、木制品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。
培育人才界、佈匹買賣界、售敬神物品或香料界、應用物界、傢之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。
工作發展利東、東北，不利西、西南。
打工時最好的合作夥伴是：屬相為鼠 屬相為牛 屬相為龍 屬相為羊 屬相為豬 之人。
5。五行與病理趨向： （心平氣和身自健，神寧無欲體永康） 滿意率： %
1。劫比多，畢生少病，體健聰明。（受傷屬於意外，不排除老年有病）
2。柱臨天月二德，終生少病，且畢生無大災禍。
3。婦逢天月二德，無產厄。(亦有學者剖析認為，出嫁、妊娠、生產年選擇不佳的話，神煞貴人保佑不瞭，同樣會發生不是很順利的事情！！！)
4。火太弱，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。（年柱、月柱納音中顯示火的能量或者信息，可能性轉入其它器官或內分泌系統，發生的時間也被錯開！！！）
5。土金相生而太旺，氣常多虛，常有腹滿，便秘，口渴等癥狀。
6。柱中有傷，必定會有傷災。
童女命的人可以改變命運嗎
童女命的人可以改變命運嗎
很多人在遇見運程阻滯、生意失敗、事業不利，或愛情婚姻受到磨難，或病魔纏身，甚至多災多難時，都會來找俺這個命相學者占卜，問問今後的前程怎樣？何時會行好運？為人占卜十來個年頭，閱歷瞭很多人事，也見過不少寒士上青雲，不過卻見過更加的多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運的牢牢束縛;一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，絲毫都不能跳出命運之神的掌心。亦有很多人試圖去改善命運，但多數人不曉得改造命運的原理，亦不能得到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。
來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會不期然地問我一句：“有無得補救呀？”這類問題真是遇見數不勝數，而我都會肯定的回答：“有！！！”
怎樣去改善命運呢？
要解答此問題。first of all要瞭解“命運”的好賴是怎樣產生出來的，更要瞭解到底誰是命運的主宰。
1。命運的好賴是怎樣產生的？
有的人講：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時，就註定瞭畢生的命數。”所謂“一朝落地命安排。”相命學傢就依據這個出生的時候，作出種種命運預言。畢生的幸運與不幸，就完全*命運的主宰所賜予。而世人的貧*富貴之間，常常相差太遠，如此而論，命運之神的賜予，不是太不公平瞭嗎？
運途阻滯的人，常常會仰問上蒼：“為啥他人青雲直上、東成西就；而我卻這麼多滯多磨？”
愛情婚姻失意的人在輾轉不寐之時；亦會反問自己：“為啥他人夫唱婦隨、白頭偕老，而俺會遭受到拋棄？”
病魔纏身的人，在痛苦 *** 之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為啥他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”
更甚者會有人開啟報紙，看見意外喪生的新聞，亦會在嘆息之餘，喃喃自問：“為啥他會遭到上天如此不幸的安排呢？”
諸如此類的問題，一般相命學傢都會用陰陽五行來解釋：“這是出生的命理某某運，某某部位的不好所致。”
不過，有還是沒有人再深入地提出一個問題：“為啥有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”
要深入徹底地研究這種“宿命’的本質淵源，就必須清楚明白佛學的“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有啥關系呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的金科玉律作為基礎的。“三世因果”是唯一可以透過這一世出生之前的時空，清楚地明瞭到一個特別重要的回圈過程—其實就是這一世出生之前的“因”，與出生後來的“果’，這種“因”和“果”的回圈往今後推而遠之，形成“過去”（前世）——“此刻”（這一世）——“未來”（後世），如此三世的回圈規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個回圈規律作為根本根據。
佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文：
“欲知前世因，這一生受者是。
欲知來世果，這一生作者是。”
寓意講的是：你前生種瞭什麼因，這一生就會受到什麼果。這一生種瞭什麼因，後世也會獲得什麼果。
《佛說凈意優婆塞所問經》裡，對因果回圈有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報。世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺死生命，無悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱總結出生為人，亦壽短命促，或則生來多病無日無時能享安樂。由殺命之因，得短壽之果。
世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。
世有男子女人，時用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多病魔隨身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。
世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用本人的方便阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱總結出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。
世有男子女人，於他所應尊重者，而不敬。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱總結出生為人，亦生來下*，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬，所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。
世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人之窮困，亦不願施贈醫藥給貧病之人。或常起貪心，占用他人財物。待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟他人，或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不占用他人財物。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果
以上是摘譯經文的數段大意而已。因此而知，善惡因果報應的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺死生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不敬他人，所得的果報是下*。損傷瞭生物，得到的是多病。阻礙瞭他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報應是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果報應的回圈規律尚有許多復雜的部分，例如冤冤相報是復仇性的回圈，答恩謝德是報恩性的回圈等等。更有不少回圈是“現世報”，這一世所作的善或惡，這一世就報應。也有些隔二三世之後才報應的回圈。這要視各人原有的積善或積惡之多少而定。
二．誰是命運的主宰？改善命運的原理是什麼？
到底誰是命運的真真正正主宰？是還是不是上帝把人類的命數，註定成有貧有富、有貴有*呢？
其實也就是說在“因果報應回圈”的規律裡，已經清楚明白告知我們：人類命運的真真正正主宰，不是別人，而是自己！！！
由於所有的都在自作自受！！！
你這一世心懷惡毒，殺死生命，就已經註定瞭自己下一世短壽或多病，無日安樂的命數！！！
你這一世具慈悲心，不殺生命，就已經註定瞭自己下一世健康長壽的命數！！！
你這一世想盡方法阻礙他人的利益，就已經註定瞭自己下一世運程多滯的命數！！！
你這一世常傲慢自高，常卑視他人，就已經註定瞭自己下一世卑*的命數！！！
你這一世心懷慳吝，不肯施濟貧病，就已經註定瞭自己下一世貧窮的命數！！！
你這一世心不慳吝，常出錢或出力幫助貧窮之人，就已經註定瞭自己下一世榮華的命運！！！
這幾個一切一切，皆為自己在註定本人的命運啊！！！命運的主宰不是自己是誰？每個人都不能強加給你，所有的都在自作自受！！！
而且你這一世的命數，正所謂你前世之所作所為的果報回圈，正所謂自己註定出來的命數。
許多人對俺說：“我這一世為人心腸好，往往熱心幫助他人，但為啥好心著雷劈，反而被人憎恨？”
也有很多人說：“我這一世做瞭不少善事，處世待人都憑著良心，為啥一直運程多滯？別人往往心狠手辣，不擇手段損人利己，為啥反而青雲直上？”
其實也就是說，這一世的所作所為，不一定很快就會獲得報應，有的是晚年得到果報，多數是下一世才得到果報。而這一世所得到報應，亦多數是前世所種下的“因”。正好似欠債一樣：
這一世好心遭雷劈，熱心幫人反遭人仇視，是自己前世對人恩將怨報，欠下瞭這個“債”，這一世也要受到同樣的感受，是還“債”。這個債還清瞭，才能享受到“好心腸”的善報。
這一世運程多滯，正所謂自己前世常不擇手段損人利己所欠下的“債”，等這個債還清瞭，才能享受到“做善事”的善報。
這一世青雲直上的人，是他前世種下瞭善因，這一世正在得到善報，等到這個“善報”完瞭，才會受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報。
假如前世所欠下的“債務”重，則這一世還“債”的時間長。前世“債”輕的，這一世還“債”時間亦短。這是特別公平的．
於是，善惡報應回圈的時間是參差不齊的，有的在這一世數年內就得到明顯的報應，有的十來個年頭或數十年；有的在下一代得到報應；有的甚至要到後二三世才報應的。
不要忘記一個十分重要的回圈規律：種“惡因”太多的人，因“債項”太重的原因；此種人的下一世極或許是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經過累世的畜道報應之後才能再轉生人身（這要關系到“輪回”方面的問題瞭）。
善惡報應的回圈規律亦往往出現一種“抵消”現象，打比方說：
前世種下善因，這一世本應有十年福報，但在這一世種瞭惡因，會使今後的福分減消數年．
相反的，假如前世種下惡因，這一世本應有若幹年的惡報，但在這一世種瞭善因，亦會使今後的惡報時間消減。
假如這一世的善因不斷地迅速增添，亦必然會使惡報很快消除。這種“加減”算式是要看“善”與“惡”誰重誰輕，好象天秤一樣公平。這便是“命由我造，福自己求”的原理。
這亦即改善命運的原理。
既然人在前世，有意或無意給自己註定瞭這一世受惡報的命數，就必須及時反省，及時不斷地迅速增添善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報，緊接著再恒久不斷地增添善因，讓自己能早日享受到善果之福報。這亦即改善命運的唯一方法。
明朝有一位改善命運的“高手”，姓袁名瞭凡，他以長期不斷的行善積德，改變瞭自己“短壽”、“無子”、“無功名”的命數。成為後世尊崇的“改善”命運的聖哲。
袁瞭凡是明朝萬歷年間人，傢住江南吳江地方。年少之時，傢境清貧，習醫謀食。有次行到慈雲寺內，遇見一位姓孔的長須老者，相貌不凡，飄飄欲仙，精於“皇極數”算命之術。於是袁先生請他回傢，先以傢人的四柱請他算，果然靈驗如神。又以本人的八字請他詳批終身。
孔術士一點也不含糊，算定袁先生明年縣考童生，得第十四名，府考得七十一名，提學考第九名，又算定某某年考取廩生，某年考取貢士，而且算定袁先生不能登科第，隻可做三年小官，壽至五十三歲八月十四日醜時終於正寢，且無子息．
到瞭第2年，孔術士所算的三個考試全部應驗。
又過瞭二十年之久，孔術士所算的種種吉兇又完全應驗。
於是，袁先生深信人生進退禍福，都是命裡的定數，絲毫不可勉強。從此不作任何妄想，一切任由命運安排。
後來因事往南京棲霞山中，遇見一位高僧雲谷禪師，為袁先生解說“善惡因果回圈”之報應，又詳說瞭“命由我造，福自己求”的改變命運原理，並且鼓勵袁先生不要做“任由命運擺佈”的凡夫。
經過瞭雲谷禪師的開導，袁先生大有所悟，下定決心創造自己新的命數。因而他先跪在佛前，將往日自己之罪過盡情發露，以至誠之心，一一懺悔。緊接著立誓先行三千善事，求登科第，並且將自己所言行的善惡之事，每日登記起來。
未到兩年，固然三千善事未滿，但已經中到舉人，以前孔術士算定的命運業已不驗瞭。但因袁先生未能嚴謹自持，所行之善事，有時將功抵過，故此經十年時間才完成三千善事，而袁先生也業已由舉人中到進士，官任直隸寶坻縣令之職。他已深深領悟到勤積善德之益處，於是又立誓許三千善行，以求子嗣，果然未到半年時間，生下一子。其妻袁夫人也非常賢淑，盡力助夫行善，或施濟貧病，或買物放生。袁先生日日念經拜佛，廣行善事，後來繼續行善不停，而至萬善。未有求壽而至七十四歲高齡。他的兒子袁天啟也中到進士，官授廣東省高要縣令之職。
這便是袁瞭凡先生勇於反省自過，長期不停勤行善德，將原來先天“註定”的命數完全改變過來的聖績，給予後世研究宿命哲理的人一個最大的啟發。也說明瞭廣行善事是可以創造自己新的命數。
3。拜神求佛能不能改善命運？
有很多人誠心祈求神佛庇佑，有求賜財，有求賜福，有求賜子女，有求治病，有求賜姻緣，更甚者會有求延壽者。——他（她）們能不能求到？假如能求到，不是很快將命運改善過來嗎？
此問題，許多人都存在疑心：要解開這個疑團，我們必須清楚明白如下三點：
A、拜神禮佛的正信觀念是什麼？
地方，每一年逢神佛寶誕或年節之期，不少寺觀都人潮如海，香菸如雲（如觀音誕、萬佛誕、呂祖誕、天後誕、車公誕等等；又如年初一拜，年初三拜車公等等。）去之人川流不息，他（她）們都不外乎祈求庇佑平安賜福，或求買賣興旺（財），或求病愈求姻緣求子息，甚至求壽。相信這幾個善男信女們百分之八十都是特別虔誠的；不過能夠清楚明白拜神禮佛的“正信”道理之人卻不多。
假如你殺人劫財，或販賣毒品，得手之後，買瞭燒豬或大批生果香燭，而且虔誠萬分，去求神佛“保佑平安”，正直的神靈會答應嗎？
假如你平時不做善事，分文不肯施舍給貧病之人。在拜神時備瞭富饒的祀品，去祈求買賣興旺賺老錢，不管你怎樣磕破頭皮，正直無私的神靈會接受你的“行賄”嗎？
或是你平時隻做瞭一點點善事，但亦做有不少的惡事或過錯。或平時自私自利，不為大眾利益著想，不為他人急難而援手扶持，或是滿腦子壞主意，專喜鉆營財利，損人利己。不管你怎樣虔誠求神佛保佑，亦是徒然的 。
不少善男信女，在神壇佛座之前，一舉起香，就祈求庇佑賜福，也不去反思自己平時所作所為，是否值得神佛來保佑？
拜神禮佛之正信觀念，或許應該是以“崇敬”和“感謝”為主。
譬如說，你去拜觀音菩薩，你應該想到菩薩對俺們眾生出是非來常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普救眾生。我們應該懷著“崇敬”和“感謝”的虔心去合掌頂禮，而且平時亦要學習菩薩的慈悲，以一付“菩薩”心腸，盡能力去呵護一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。
譬如你拜關帝，關帝是忠義正氣，驅除邪惡之神。你天天燒香祈求關帝保佑出入平安，住宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將本人心裡的“邪惡”之念驅除出去？有無時時保持自己“正氣長存”？有無盡到“忠義”二字？假如能做到的話，你的心和關帝息息想通，順其自然會獲得關帝的保佑，可是，當你舉香之時，“崇尚”和“感謝”之心必然由衷而生。
相信任何亦是一樣，當你向耶穌祈禱之時，亦應該滿懷“崇敬”和“感謝”，由於耶穌為救世人而自我犧牲，你有無在平時以耶穌為榜樣—將“愛心”施向人類？
有次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上發覺的士司機在選行車線、轉彎、超車都非常自私，對其他車輛毫不相讓，更甚的是，的士司機的一對眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中嘖嘖贊“靚”。這樣的人自私自利，損人利己，心中邪念深縈，每一分鐘都禍在眼前。而他的車頭上，卻懸掛著“關帝廟”的靈符。大傢想想，正直無私的關聖帝會保佑這樣的人嗎？
有的人講“拜神拜佛是崇尚偶像”，那隻是愚俗人的膚淺見識。我們姑且不論這幾個“偶像”是否寄寓著靈氣。你若能夠時時對著這幾個“偶像”來警惕自己不要做損人利己的事，更若能夠將這幾個“偶像”（神佛）的類型舍已為人、救世救眾的偉大精神融入本人的心中，時時以這種精神為榜樣來做人，可是，你將會種下無窮無盡的善因，福報亦必定是無窮盡的。“拜偶像”之說豈不是太膚淺無知瞭嗎？
B、拜神佛是否等於行善積德？
記得四年前，我為一位姓趙的人傢看傢宅風水，女主人不停地向我訴說她傢的運氣怎樣不好，經營小本生意又怎樣倒閉，傢人和本人的身體又怎樣多病，長子在外面又怎樣結交壞朋友，回到傢中又怎樣忤逆……。我耐心聽完瞭她的一連串訴苦之後，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽瞭俺的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善？我天天拜菩薩，拜瞭五六年瞭，買香買衣紙都花瞭很多錢，做瞭那樣多善事，怎麼沒有好報？”我問她：“你拜菩薩五六年，有還是沒有學菩薩那樣幫助過貧病之人？” 她說：“我自己都沒有錢，怎麼幫人？”
我說：“你既然沒有出過錢幫人。有還是沒有出過力去幫人？”她想瞭想，說：“也沒有。”
我又問她：“你有嗎買過雞、鴨、魚來殺過？”她說：“當然有啦，莫非俺不可以吃？”
我說“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有嗎買過鳥雀魚來放生？，’
她說：“沒有。”
我又問她：“你拜菩薩，有還是沒有念過佛號或經咒？”她說：“我不會念。”
我說：“出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經去消除罪孽，那你想得到什麼好報？”
她說“我天天求菩薩呀！！！求菩薩當然會獲得好報的，善有善報嘛！！！”
“你沒有做過善事。”
“我燒香拜菩薩不是行善事？我是特別誠心的。”
“行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩隻是求保佑自己傢人，不管怎樣誠心都不算是行善。”
“菩薩似乎是媽媽一樣，她的心願是全人類都脫離苦海，你假如能夠依照她的心願去為人類多行善緣，她自然會來保佑你。假如你沒有依照她的心願做，光會天天對著她叩頭是沒用的。菩薩固然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。”我最後說。
這樣的人的錯誤想法，在這個地球上是特別普遍地存在。
C、求神佛賜財賜福究竟是否有效？
求神佛賜財賜福，甚至賜官職，求賜子嗣，求賜姻緣，求解災厄，求祛病延壽等等，都當然是可以求到的。
不過，求神佛是要有條件的。“條件”就是要做若幹數量的善事。
前面已說過，袁瞭凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。後來又立誓行三千善事，求賜子嗣。皆一一求到，後來繼續行善，沒有求壽而得到延壽。
由此看來，行善是很重要的（條件）瞭。因此而知，神佛固然慈悲，不過絕沒有可能將福祿妄賜與人。
亦因此而知，神佛絕不能違反“種善因，得善果”的報應原則。
因 此，說來說去，“種善因，得善果；種惡因，得惡果。”始終是永恒不滅的真理！！！
我是童女命嗎？
坤造 癸 癸 辛 壬 (日空子、醜)
亥 亥 酉 辰
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八字裡面帶兩個童子星，命理又沒有夫星，愛情婚姻確實難成
八字金水相生，特別聰明的人，普通人都不如你
你過去桃花許多，但留不住，不是真情對待，都是沖你的身材樣貌來的
應該算是吧0。0
別聽他們瞎忽悠，假如真是童子命的話你還能活至今？
別傻瞭！！！
『為您算的運程』：另外，別人提出合作的要求，為免受到各方阻滯作用與影響，不適宜作出新try。
『宜佩帶的飾物』：紅瑪瑙蟬手串（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6。23。西南朝向、南北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：金牛座、天秤座、天蠍座、屬相為豬、屬相為兔等
『四柱喜喜用神』：「水火」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：風澤中孚（中孚卦）誠信立身
『催財的擺設』：日光菩薩和月光菩薩。
『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：1月23日
『祥瑞的紋身、十字繡圖案』：小腿處簡單容易的圖騰指南針圖案
『本月幸運色』：silver pink米紅
『本月幸運數字』：「48」
『本月幸運石(水晶)』：粉晶；
『本月幸運花』：萱草——忘憂
『事業方面有效好發展的職業』：工作發展顧問、環保律師、研究助理、廣告撰稿員、文員
『求桃花姻緣方法』：當你收到好朋友的“喜帖”，將其貼在床頭，說不定下一個好運的日子臨近的的，即為你瞭。
信佛可以改變命運嗎？
信佛與否命運皆可以改。做善事越改越好，做惡事越改越差。有一副對聯寫道“行善必昌，行善不昌，傢有餘殃，殃盡必昌。 行惡必亡，行惡不亡祖有餘德，德盡必亡！！！”
因 此，不管信佛與否命運都是可以改的。可是為啥要學佛呢？唯有佛陀能夠解析世間一切因果本末，也唯有佛陀可以教育人們名符其實的瞭脫生死苦海。學佛後行善，不僅能夠改變命運，還會獲得其他善法所不具備的大自在大解脫。這才是名符其實的改命。
學佛即修心，心生萬法，心滅則法滅，實際上，你們看的四柱，從根本上說不就是看人的品德性格嗎，性格與命數是一不是二。改變瞭心性，性格，性情，就改變瞭命運。
有人信佛學佛以後，命運其實沒有絲毫改變。於是開始懷疑、埋怨。
福禍無門，惟人自召。因果報應，如影隨形;因緣果報，
絲毫不爽。釋迦牟尼成佛後，一日一大肚子女人當著佛眾弟子說她肚子裡的孩子是佛的。弟子中大羅漢早就識破女人是衣服中塞瞭些東西。佛開示：他於因地與其師兄修行時，此女人前世供養他們。但師兄修行精進，女人對師兄供養較好。他心生嫉恨，散播謠言，說師兄與女人有染。
前生的惡因今日來還，絲毫不差。再有，佛三次到一老嫗傢裡傳道，三次被拒。阿難前去，老嫗歡捷報受。佛說因緣：未成佛時，他為師，阿難為徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可聞。師父皺瞭眉頭，三掩其面。阿難心生憐憫，以土掩之。老鼠就是老嫗的前世。
佛教中如此的公案許多。就是為瞭告知大傢就是頓悟成佛，固然再不緣起，也擺脫不瞭以前的因果。
我等凡夫，在因緣面前，與佛無異。但信佛能夠讓我們明瞭因緣，不昧因果;使俺們清楚世界的根本，明瞭一切皆空，無可留戀;明 白輪回可怕，人世無常，紅塵苦難，凈土極樂;因此誓願此生瞭脫生死，求生凈土;能使俺們孝養爸媽，奉事師長，慈心不殺，修十善業;能使我們存善心，說好話，做好事。
誠心信佛，就能明瞭自己以前的種種罪惡，因此慚愧反省。一旦悔悟，惡報立刻減輕(見《楞嚴經》)。一聲佛號，能消八十億劫生死重罪。但你是真心嗎?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇見厄運，也知這是自己以前造作的惡業在今日兌現。於是，再不怨天不尤人。不再迷惑瞭，心裡就能清凈自在;清凈自在瞭，就不會被境界所轉，不能為名聞利養所迷。學佛作佛，就能一心為他，從此廣結善緣。命運就會慢慢轉好，就連自己生活工作的環境皆能隨著改變。新能轉境，心善則環境善、人事善。一心念佛，佛自有感應，臨命終時，彌陀及聖眾自來接引。脫離瞭輪回，再不受苦，這是多大的福分呀!
努力學佛吧，堅固不退，娑婆世界，你將證得人王。一真法界，你將證得佛果。學佛，不僅自己能證果，還可度眾生。有病，病會好。沒病，病耒不瞭。畢生平安無病痛，若命臨終，能知時至，如蛇退皮，如蟲退殼，由一付全新的身心，讓佛菩薩眾，接引往生西方極樂世界，再不墮六道輪回。念佛法門，提示我們，我們何幸，今得人身，生逢中國，真是夙種凈因，幸勿因循錯過，自失大益。生死事大，無常迅速，一失人身，萬劫難復，後悔莫及。普勸中外同胞，即趁健時，敬遵慈訓，各發真的相信切願，至誠懇切，攝心念佛，攝耳諦聽。努力，努力精進，隻有益，沒有害。
信佛為瞭解脫。佛陀告知我們“悟”，要趕快覺悟，時間一天一天過去，俺的生命一天一天減少，要趕快覺悟，否則到死的時刻，意識——佛教不說靈魂，說“意識”——會隨業到六道輪回繼續輪轉。有人講：輪回也不能看見。由於，才三天的時間，沒有可能每種都解釋得很清楚。信佛不單是為瞭瞭生脫死要解脫六道輪回。信佛就是要有智慧，要怎樣去解決我們心中的結。我們假如信佛、拜佛有智慧，此時現在就能活得非常快樂、很自在，很如意。因 此，佛是世、出世間的大聖人，所有一切聖人裡面，佛是大徹大悟最究竟的聖人，意思就是說，沒有一位聖人有辦法跟佛陀比。有些初開始學佛的人說這是吹牛，當然這要經過長久的比較比較。
說信佛是為瞭啥，為瞭要解脫我們心中的煩惱，要使俺們覺悟到生命的無常，世間是苦的，六道輪回，生生世世是痛苦的。我們要有心理準備，不幸的事情，隨時皆有可能降臨我們的四周。有時爸媽往生，有時我們的身體得病，有時車禍，有時生意失敗，有時太太跑瞭，這隨時會發生。佛陀告知我們，你不要認為這世間有任何快樂可追求，所有的快樂都是短暫地剎那間地，沒有一秒不在變化。有的人說，這是還是不是太消極？錯瞭，這樣才叫做積極。你要知苦，才能離苦，才能救度一切眾生的苦。你要曉得這世間是苦的，你才會想要脫離這世間跳出六道輪回，你才會想發大心救度眾生要離開這痛苦。因 此，你務必要知苦才能離苦。換句話講，你假如能透視人生宇宙的道理，你就不會被這幾個所迷茫、所束縛，你就是一個解脫的人。阿彌陀佛！！！
修改名稱可以改變命運嗎？
這個並不一定 由於命運關鍵還是跟你的生辰四柱有關 以及後天努力方向 還有是否遇見貴人有關系 所謂事在人為 你就算改名字 不做出應有的努力 也是於事無補~
算八字合不來可以改變命運嗎?
有爽朗的品德性格，從不矯飾造作，崇拜樸實自然的活法。但感情路上並不是很順利，或許是您過於隨性的打扮，未能配合對方需要，您要慎重考慮一下雙方的習性以及接納程度達到什麼階段，這樣才會順利的。
〖花箴言〗: 明 白尊重大自然的生存者，是人類的一大進步。 溫柔有禮，有好的想象力，敏感且機警；善於組織和管理事物，具有良好的判斷能力和直覺能力。優點是感情豐富，機敏聰慧，善解人意，人緣好；善於剖析。缺點是比較自負和情緒化，不太能夠接受別人的批評。
命裡已經定好是可以改變命運嗎？
命裡有的可以不要的，沙彌說，不要瞭，就能夠改變瞭，舍去一部分，就得到另一部分瞭，這就改變命運瞭。命由六親構成的，出傢瞭，改變六親瞭，就改變命運瞭。願來他的命註定在傢種田的，此刻改在寺院念經瞭，這就註定可以改變命運瞭。
怎樣修福報與智慧求解答
有慧沒有福，固然日子過得很清苦、很艱難，但不造罪業。常常還有往生成佛的可能，由於他生活太苦瞭，他對這個世間厭倦，反而生起道心。因此而知，福報不是好事情，佛教育出傢弟子要修福決定不享福，依舊過清苦的日子，要以苦為師，道理就在此地，怕你享福造罪業。
2、福報與智慧
「有錢是福報，用錢是智慧。」福報大的人假如沒有智慧，他所用的全部就都落空瞭；有智慧的人，福報雖小，但他每一分錢皆能修得很大的福分，所謂是「舍財修福」。因此而知，沒有智慧的人，想修福也修未到。
事實上以因地上講，智慧比福報更加的重要，由於有智慧的人不能造罪業，會將本人的過失減少到最低程度；沒有智慧的人，造作瞭罪業，還以為在修福。如此的情形，在我們現前可以看見許多許多，他真真正正有錢，也真真正正發心，但是他造作的是罪業，不是修福，而自以為是在修福，這實在是特別的可惜。
3、修福與修慧
「修福與修慧」，福、慧是修學佛法所要求的兩大目標。我們在傳授三皈時，所念的誓詞：「皈依佛，二足尊」，「二」就是福與慧，「足」就是滿足、圓滿。因此而知，成佛就是福與慧的修學圓滿，所以得為世、出世間之所尊敬。
二障要如何除？這就要靠修德。福慧本來是性德，假如沒有修德，自性的福慧就不能現前，因此要修行。修要怎麼修法呢？佛在《觀無量壽佛經》上教人要先修學三福。我們真實不虛能相信，真實不虛能清楚明白這個規律，肯發心去修學，這個知見就是真實的智力；肯認真去做，此人就有福。 「三福」眾所周知，為啥做未到呢？由於認識不夠，認識不夠就是沒有智慧。我們有一分的認識，就認真做到一分；有二分認識，自然做到二分；完全不肯做的人，就是沒有福慧。因此而知，在修德上來說，修福跟修慧是相輔相成的。
佛在經典裡常說：「受持、讀誦、為人演說。」這幾個皆是教人真真正正修行。尤其是「為人演說」，「演」是表演，是教我們要做出來給別人看；「說」是為人講解、勸人學佛，所以「演」是身教，「說」是言教。
4、修清福「禍福」實在是系於大眾的一念之間。一念善就是福，一念惡就是災禍。佛教育眾生福慧雙修，福慧圓滿瞭，就稱為二足尊，所以修福、修慧都十分重要。福報當中，尤其難得的是「清福」。在清福裡面有高度的智力，因此他不造罪業。在世間的福分裡面，福報愈大，造罪就愈容易，所以副作用也大，這是我們要記取的。
假如我們能夠理解清福、明瞭清福、享受清福，那這個福報真的是無量無邊，智能也一定是隨著增長。我們自己要認真努力修福，也要勸導一切人修福，大夥都有福報瞭，這個地區就不會遭難。如果隻有我們個人有福，大傢沒有福，我們還是無法躲過共業的，所以勸化眾生修福是特別無比的重要。
5、離相修福舍財是福，不過更要緊的是要不著相。
凈空老法師 | 瞭凡四訓(第四集)(初開始學佛及改造命運必修課)
諸位同學：各位好！！！
前面講到有求必應，雲谷禪師特別加強語氣說，妄語是佛門大戒，諸佛菩薩怎麼會欺騙人？這幾個話都是幫助瞭凡增進信心。瞭凡先生聽瞭之後。
【餘進曰。孟子言。求則得之。是求在我者也。道德仁義。可以力求。功名富貴。怎樣求得。】
瞭凡進一步向雲谷禪師請教：孟子曾經說過，“求則得之，是求在我者也”。道德仁義，這是我可以獲得的；功名富貴，身外之物，怎樣能夠求得？
【雲谷曰。孟子之言不錯。汝自錯解瞭。汝不見六祖說。一切福田。不離方寸。從心而覓。感無不通。求在我。不獨得道德仁義。亦得功名富貴。內外雙得。是求有益於得也。】
這一段話十分重要。雲谷禪師總歸是老修行，瞭凡跟他見面，瞭凡先生三十五歲，雲谷禪師這一時刻六十九歲，並且是一個真真正正修行得道之人。我們中國俗話稱得道，真真正正開悟、真真正正契入佛菩薩境界的人。所以孟子的話沒有錯，你錯解瞭。孟子話什麼位置沒錯，你錯解在哪些地方？此地沒有多說。我在上一堂所講的，諸位如果能夠細心去體會，雲谷禪師這兩句話，你自不然就清楚明白瞭。
下面他舉禪宗六祖的話來說，這是在《壇經》上的。“一切福田，不離方寸”，“方寸”就是指我們的心地，禍福吉兇都是念頭變現出來的，不離方寸。“從心而覓，感無不通”，我們求感應，求感應從哪裡求？從真心裡面去求。所以求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。你要明 白求的道理，你要明 白求的方式方法，如理如法哪有求未到的？世出世間最難的是成佛，成佛尚且可以獲得，何況世間功名富貴？那簡直就是雞毛蒜皮，算不瞭什麼，哪有求未到的道理！！！
我們今天求，最要緊的是通。啥是通？通就是貫通空間維次；我這樣說，現在的人很容易理解。用哪種方式來貫通？用真誠心。啥是誠？啥是真？真就是沒有妄，不是虛妄，一絲毫的虛妄都沒有。啥是誠？清朝晚年，曾國藩先生說得好，他的《讀書筆記》給“誠”這個字下一個定義：“一念不生是謂誠”，這個定義下得非常正確。佛法裡面講，一個妄念都沒有，這叫真誠。真誠心就是本人的本性，就是本人的真心，世出世間一切法都是從真心本性裡頭變出來的，你把真心本性找到瞭，哪有不得的道理？
這幾個理、事，釋迦牟尼佛在大乘經典裡面講得太多太多瞭，稍稍涉獵大乘都明白知道釋迦牟尼佛這幾個教誨。哪些人得受用？依教奉行的人就得受用、就得利益。假如你讀經，你隻會讀，不清楚經裡面的道理，不清楚它之義，不能把這幾個道理方法落實到自己生活行為上，你不能得到利益，你還是不通。不通，雖有求，不會得感應的。
我往年，提起這個事情，大約是三十年前，我在臺北西門町“法華寺”講《地藏經》。我記得，我那時候講經，廣欽法師還來聽過一次，他坐在下面蒲團上。有一天，我講經下來，有一位法師住在基隆，聽到我講感應的事情，他來問我：法師，你講的感應靠不住。我說：怎麼靠不住？他說：我天天向佛菩薩求一個電冰箱，求瞭三年都還求未到。我聽瞭就笑一笑，我說：法師，你那個道場住多少人？他說：就是我一個人住。我說：你一個住，沒有要一個電冰箱的必要，因此你求未到。
我說：我這幾個年當中，有求必應。他問我求什麼？我說：俺要講經，我需要參考數據。當時在，找這幾個經書典籍相當不容易，非常難得有人給我介紹的智開法師，我跟智開法師沒有見過面，以為他是個老法師，每一次寫信我都恭恭敬敬稱“老法師”；以後見瞭面，才知道我們二人同年。智開法師對俺幫助許多，凡是我所要的書籍，他盡最大力量給我搜集，搜集寄到給我，我什麼時間有錢什麼時間還他，沒有錢就欠著，這對俺的幫忙太大太大瞭。幾乎我開的單子，所要的這幾個東西都是些古籍，他都替我找到。其中僅有一部時間最長，半年，《中觀論疏》。這一部書，他六個月之後才寄給我，很困難找到。
我跟這個法師說：我有求必應，我求的是求道，是我所所需的；你求電冰箱，你沒有需求。出傢人在物質生活上應當清苦，不應當奢華，你的那個求不如法，俺的求如法。如法如理，真的是有求必應。因此我對於老師的教誨，經典裡面所說，確信不疑。“從心而覓，感無不通”這八個字，就是有求必應的論理與方法。
求在我，不獨道德仁義能夠得到，身外之物，功名富貴也能得到；內外雙得，是求有益於得也。我們應當要發心求善，不要求惡，這個樣子才好。下面文說：
【若不反躬內省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命矣。內外雙失。故無益。】
大師這幾個開示，句句話都十分重要。我們想求，不論是求內在的德行，或者求外在的資生之具，就是我們生活所必需的，假如你不反躬內省；這個求是反躬，回頭，佛傢常講“回頭是岸”，你要向內心裡面去反省。向內求，你能求得到。假如你不至於反省，不至於充實你的德行，隻是向外面攀緣，你是“求之有道，得之有命”。“道”即為你求的方式方法，你求的論理。譬如，像此刻我們在很多信息裡面看見、書店裡面看見，世間有些商業巨子他們成功，寫出他們自己奮鬥成功努力的經驗教訓，提供普通人做參考。你用他們這幾個理論方法去求，你要是求得，獲得瞭，那是你命中有的；你命中沒有，你還是不能得到。為啥？你不是向真心裡頭求，你不是向心性裡面去求。這種求法，必定是“內外雙失，故無益”。我們看見今天社會，這種人太多太多瞭，這一段是大師提醒瞭我們。
下面這一段，要探討改造命運的方式方法，文亦有幾小段。頭一段是講你一定知道自己過失，確實反省，把這個根源找到。譬如，他命中面沒有兒子，沒有兒子是哪些原因；壽短命，壽短命是哪些原因。
【因問孔公算汝終身若何。】
雲谷禪師問瞭凡：孔道長算你的命，你今生的流年怎麼樣？
【餘以實告。】
瞭凡腳踏實地向雲谷禪師報告。
【雲谷曰。汝自揣應得科第否。應生子否。】
你回過頭來自己想想，你應不應該得科第？這講功名。你應不應該有兒子？務必要向內反省。
【餘追省良久。】
他聽瞭雲谷禪師的話，想瞭很久。
【曰。不應也。】
說：不應該。瞭凡是個讀書人、是個聰明人，他想一想，想出瞭不少的理由。
【科第中人。類有福氣。餘福薄。又不能積功累行。以基厚福。兼不耐煩劇。不能容人。時或以才智蓋人。直心直行。輕言妄談。凡此皆薄福之相也。豈宜科第哉。】
瞭凡一回頭、一反省，就把本人的毛病找出來，這個難得。所以平常很少說話的雲谷禪師，雲谷禪師是不太跟人說話的，有些時候一天一句話都不說，他能跟瞭凡說如此多的話，不容易。此亦為古代人們所謂，真真正正遇見知己，才說瞭如此多話。瞭凡一想，我不應該。為啥？“科第中人”，就是官場之中的人物，皆有福氣。他說：我自己福太薄，沒有福，怎麼能夠去考中科第？再加上他缺點許多，他不至於積功累行，以基厚福。“基”是基礎，從基礎上培養本人的福德，他做未到。為啥做未到？下面說，他“不耐煩劇”，就是太繁瑣的事情，他不能同意做。又“不能容人”，心胸狹小，容不瞭人。“時或以才智蓋人”，“蓋”就是遮蓋別人，把別人壓下去，此刻人講喜歡出鋒頭，喜歡壓他人。“直心直行”，直心直行在此地，意思是心中想說什麼就論什麼，並不是古聖先賢經教裡面講的直心直行。《維摩經》裡面講“直心是道場”，那個直心直行是沒有妄想、沒有分別、沒有執著；這個是妄想分別執著，這是毛病習氣。“輕言妄談”，說話不通過大腦，輕輕松松妄說的。像這幾個都是“薄福之相”，他自己瞭解；“我這麼一大堆的毛病，天天在造業，當然沒有辦法考中功名”。在古代，科第都是講參與國傢的考試，取得學位，我們此刻人講學位。在從前也是三個學位：秀才、舉人、進士，等同於我們此刻學校裡面稱為：學士、研究生、博士，三個學位。這是說明他不應該考取功名的緣故，他沒有福。緊接著接著再說，他也不應該有兒子。
【地之穢者多生物。水之清者常無魚。】
先說兩句成語。地，我們看見地很骯臟，骯臟它會長許多東西，土地肥沃。水清就沒有魚。
【餘好潔。】
他有潔癖。
【宜無子者一。】
好潔，成為瞭潔癖，這怎麼能有兒子？這是第1個，沒有兒子，不應該生子的緣故。
【和氣能育萬物。餘善怒。宜無子者二。】
和氣十分重要，諺語常講“傢和萬事興”。一個國傢上下能相和睦，這個國傢哪有不強盛的道理？假如不和，那麼這樣就是衰敗之象現前。所以和，比啥都重要。他沒有和氣，往往喜歡發脾氣。換句話說，這便是我們講的貢高我慢、狂妄自大，沒有把別人看在眼睛裡頭。瞭凡是這樣的一個人，所以想想這不應該生兒子。第3：
【愛為生生之本。忍為不育之根。餘矜惜名節。常不能舍己救人。宜無子者三。】
這是第3條，不應該有兒子。“愛”，慈愛是生生之本。他沒有愛心，心地很殘忍。“忍”是殘忍，殘忍是不育之根。他說：我對本人的名節非常愛惜，由於愛惜本人的名節，就不至於舍己救人。這是不應該生子的第3個原因。接著他說：
【多言耗氣。宜無子者四。】
他喜歡說話，喜歡發牢騷，喜歡諷刺人，此刻講喜歡挖苦人，往往在大庭廣眾之下，叫別人下不瞭臺，亦即喜歡捉弄別人。這是不應該有兒子第4個因素。
【喜飲鑠精。宜無子者五。】
喜飲，歡喜飲酒。往往喝醉，傷害本人的精神體力。此亦為不應該生子的因素。
【好徹夜長坐。而不知葆元毓神。宜無子者六。】
喜歡徹夜長坐，晚上不睡覺，不曉得保養元神，這幾個都不應該有兒子。縱然生育，那個兒子也命短。
【其餘過惡尚多。不能悉數。】
反省檢討自己的毛病，實在是太多瞭。
說到“徹夜長坐”，佛傢有“不倒單”，用打坐代替睡眠。我講這個話有毛病，你們要會聽得懂。打坐在定中是清醒的，不是睡眠；假如用打坐代替睡眠，不如躺著睡得舒服，坐著睡多難過，這個規律務必要懂。我初開始學佛的時刻非常眼饞，人能學到不倒單多好，連床鋪都不要瞭，生活愈簡單愈自在。我曾經向李老師報告過，我說：我學這個好還是不好？由於我在臺中學日中一食，我有五年的時間每一天吃一餐飯，早晚都不吃，精神體力都不錯，老師也很歡喜、很贊嘆。由於老師本人日中一食，他大約是有4。五十年瞭，我在臺中學他。我進一步想學不倒單，學打坐。老師笑一笑，躺著睡比坐著睡舒服。以後俺就算瞭，俺就不再學瞭。為啥？他已經將俺看準瞭，我沒有辦法入定，但是是坐在那裡睡覺而已。假如坐在那裡睡覺，那麼這樣就錯瞭，不如躺著睡覺。我們也確確實實看見，有些不倒單的，我認真觀察，他是坐在那裡睡覺，坐在那裡打呼，睡覺瞭，因此他不是入定；不是像虛雲老沙彌，虛雲老沙彌他真的是入定，他不是睡覺。
真真正正大修行人，自私自利的想法斷掉瞭，對於世間五欲六塵確確實實不動心，這一時刻他的心境空明，他沒有陰氣，所以常在定中。智能光明，念念在增長。睡眠這個現象，他斷掉瞭。睡眠是可以斷的，要功夫，要心地清凈，清凈到一定的程度，可以不要睡眠。由於財、色、名、食、睡，這叫五欲，欲界有，色界跟無色界都沒有。因此而知，這東西是可以斷的。不過你的煩惱習氣沒有斷，你要是勉強坐在那裡睡覺，對你的身體決定有害，這是很不健康的活法，我們務 必要知道。因此在修行場合當中，一定不要重視臉面、好強、好勝，自己做未到，勉強去做，到最後把自己身體毀壞掉瞭，這是愚癡的事情。
瞭凡先生這樣一反省之後。
【雲谷曰。豈惟科第哉。世間享千金之產者。定是千金人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。天但是因材而篤。幾曾加纖毫意思。】
這段話是至理名言，我們要細心去玩味。雲谷教瞭凡，他說：豈獨是考功名而已！！！世間富貴兩全之人，傢中有千萬財產的人，定是千金人物；換句話說，他要有這個福分才行。他過去生中沒有修福，他哪能夠得福報？過去生中修積得厚，今生中得大福報；過去生中修積得薄，他就得小福報。這一段就是這個意思。沒有修福，應該餓死的，也是過去造的罪業深重。這個報應是自己作自己受，與老天爺、與鬼神、與佛菩薩毫無關系。所以末後他說，天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思？換句話說，老天爺對於一切眾生的的確確是公平的。此地這個老天爺，實在講就是自然的果報，確確實實沒有加絲毫成見、沒有加絲毫意思在裡頭。下面，這是告知他積功德的重要。他舉例說：
【即如生子。有百世之德者。定有百世子孫保之。有十世之德者。定有十世子孫保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孫保之。其斬焉無後者。德至薄也。】
這是雲谷禪師借著普通人的知見，勸瞭凡先生要積功累德。“百世之德”，在中華古代的古聖先王，我們在歷史上所看見的，禹王。夏、商、周，夏享國四百年，商享國六百年，周享國八百年；這中國歷史上最長的，祖宗有德。周朝能享國那麼久，文王、武王、周公，他們所累積的功德，百世之德；定有百世子孫保之，這就世俗眼光來說。不在王位的，咱們國傢的孔子，孔子是教學，以大公無私，真誠愛心，有教無類，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，他積的功德大。我們今天看見，當代的子孫，大約是傳瞭七十多代，不僅在咱們國傢受到國人的尊敬，孔德成先生到美國去，在舊金山受到美國當地社會人士的尊重。大傢一聽說，孔老夫子的後代，特別對待他禮遇。是說的這樁事情。
“十世之德”，像中國歷朝的帝王。我們今天講到瞭凡先生，他是明朝人。明朝太祖以及他的老祖宗，累積的大功大德，因此能傳十七代，能夠享國二百七十來年。我們再看看世間人，一般富貴人傢，傳三代的、傳二代的，此刻這樣一個社會業已不多，不過還能見到。一代就完瞭，更甚者自己晚年還保不住；中年的時刻發達，晚年的時刻破產，我們往往看見。這是怎麼回事？“德至薄”。他沒有積功累德，起心動念、所作所為都是自私自利；縱然做一點好事，也不舍棄名聞利養。他做好事，沒有條件的好事他不做。他做的這幾個好事，在江湖上做一點慈善事業，他務 必要有代價，要以得到大眾的褒獎、的獎勵，他才肯幹；他為這個幹的，不是真心。這是假善，不是真善。這是德至薄。
舉出這幾個例子來給他說，緊接著教他，針對自己缺點，徹底改過自新，你就有救瞭。
【汝今既知非。】
你今天既然曉得你的過失。
【將向來不發科第。及不生子之相。盡情改刷。】
改造命運，從哪裡改起？從本人的習氣、過失下手。你本人想想，你此刻已經說瞭如此多，你很清楚，為啥考不取功名？你把你考不取功名的這幾個過失統統改過來。為啥你沒有兒子？此刻你一反省，你也知道，你要把這幾個過錯統統改正過來，“盡情改刷”，刷是刷新，改是改正。緊接著教他要修善。
【務要積德。】
一定要，務必要積德。過去你做的缺德的事情太多瞭，貢高我慢，往往以本人的才智去壓他人，處處好強、好勝，不能容人，這都是缺德，要改過來。
【務要包荒。】
“包荒”是拓開心量。你的心量太狹小，要能包容一切。佛菩薩之所以偉大，就是心量大，“心包太虛，量周沙界”。我今天還和 朋友們談起，我講到澳洲的土著，他們自稱為“真人”，生活在沙漠曠野，提供他們的房子，他們不住，把房子拿去當作儲藏室，他每一天晚上還是願意睡在曠野大地上。有道理！！！他的心胸多麼開闊。俺的朋友告知我，他說：確實，蒙古代人們、西藏人，青海、人，這幾個遊牧民族，他們住在曠野，他的歌聲豪放，心胸開闊。我們此刻人非常可憐，住在公寓，鴿子籠裡頭，那個心量多小！！！怎麼能跟人傢相比？務必要拓開心量，拓開心量的人有福。
【務要和愛。】
務必要和愛，瞭凡先生缺乏和氣、缺乏愛心，務必要修養。
【務要惜精神。】
喜歡飲酒，喜歡熬夜，這都是不曉得愛惜本人的精神，不曉得愛惜本人的身體。雲谷禪師提出這些重點教他，改毛病，要認真去修學，修善積德。
【從前種種。譬如昨日死。】
以前已經過去，不要再去想它。
【從後種種。譬如今日生。此義理再生之身也。】
這話說得好。人隻要能夠改過自新，就可以超越命數，命數拘他不住。在佛法裡面，佛往往勸學生們要發願。佛傢的發願，就跟世俗人講的立志，是同樣一個意思。不過佛教人發願，為眾生服務。假如要是想為眾生服務，你要有服務的能力；換句話說，你要有道德、有學問、有能力，你才有條件為社會、為大眾服務。於是，你這個心一發之後，你就要去修養你那些條件。修養品德，你務必要把自己煩惱習氣改掉；成就學問，成就德行，你務必要修善，積功累德；你才有能力如願以償。我幫助這樣一個社會，幫助這幾個苦難眾生，假如本身不具備這幾個條件，你發的這個願是空願，是永久不能兌現的虛願，假的願，不是真的。假如發的願是虛假，那麼這樣就有罪。什麼罪？欺騙佛菩薩，欺騙眾生。所以虛假的願有罪，沒有功德。
佛教弟子們，最一般的願叫“四弘誓願”。“眾生無邊誓願度”，“度”用如今的話說，幫助、協助。眾生無量無邊，我們要發心去幫助他，去協助他們，幫助他們離苦得樂，幫助他們破迷開悟，我本身要有能力才行。末後接著三條，第1個斷煩惱，第2個學法門，斷煩惱成就本人的德行，學法門成就本人的學問；緊接著成佛道，圓滿本人的功德。你這個願就是真實，就不是虛假的。假如這個願力很強、很大，超過瞭業力，那麼這樣就是佛門講的“乘願再來”，你的命數一百八十度的轉過來瞭。願力大於業力，就成功瞭。
現在咱們就講到此地！！！