楊公風水傳人現代都是哪些風水五行甲戌(正宗楊公風水)
楊公風水的傳人是黃金發老師嗎?
楊公弟子滿天下，楊公當年能點穴成氣，此刻那個大師能，大於50%案例使人發富才能稱楊公弟子，可以這麼狂的告知你市面上稱楊公風水全假的傭師。
楊公風水最著名的弟子有那些
唐宋：曾文辿、廖金精、劉江東、賴佈衣
元明：廖均卿，曾從政。
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楊公是贛南形勢派風水祖師，楊、曾、廖、賴之首。楊公因戰亂，避難贛州三僚，創立瞭形勢派風水術，傳三僚曾廖兩氏，後來楊公風水的傳人，分佈三僚的最多、也最出名。
三僚是形勢派風水祖師楊筠松定居和傳道授業的地方，在堪輿風水文化史上有著獨一無二的地位和深遠的作用與影響。
三僚風水被看作是江西形勢派風水的正宗代表。那裡留下瞭很多頗有價值的風水文化遺存，被學者們譽為"風水文化的博物館"。
三僚風水走向興旺是從明初廖均卿和曾從政為皇室看風水開始的。正所謂廖均卿、曾從政為皇室效命，得到皇帝的欣賞，才使得三僚的風水術開始聞名全國。三僚風水術逐漸成瞭江西形勢派風水的正宗代表。
中國當代著名的風水名傢有哪些?
當代建築風水百名著名實戰人物(排名不分先後）
001。張延生（中國北京） 002。聖 鐘（中國北京） 003。巨天中（中國北京） 004。張得計（中國北京） 005。郭景喜（中國北京） 006。王景毅（中國北京） 007。耿 奎（中國北京） 008。張志哲（中國上海） 009。張志春（中國河北） 010。趙靈智（中國河南） 011。張永紅（中國河南） 012。韓海軍（中國河南） 013。張行貴（中國山東） 014。馮小鑒（中國山東） 015。李懷珠（中國山東） 016。馬瑞成（中國寧夏） 017。胡玉泉（中國江西） 018。黃 鑒（中國湖南） 019。劉麟溥（中國） 020、蘭茂景（中國寧夏） 021。張雙貴（中國山西） 022。侯承堅（中國山西） 023。邵偉華（中國廣東） 0二十四、李鴻華（中國廣東） 025。黎石國（中國廣東） 026。裴 翁（中國廣東） 027。董易奇（中國廣東） 028。黃 道（中國廣東） 029。陳皓東（中國廣東） 030、何恩仁（中國廣東） 031。勞炳輝（中國廣東） 032。釋覺性（中國廣東） 033。鐘文庚（中國廣東） 034。楊善源（中國廣東） 035。沈祖任（中國廣西） 036。陳財源（中國廣西） 037。黃界龍（中國廣西） 038。李如超（中國江蘇） 039。朱貞強（中國江蘇） 040、梁惟朝（中國浙江） 041。簡成道（中國浙江） 042。楊 旭（中國貴州） 043。徐存明（中國福建） 044。張金華（中國福建） 045。姚秉辰（中國陜西） 046。盧 泰（中國吉林） 047。張 峰（中國吉林） 048。尹昌日（中國吉林） 049。芮學海（中國吉林） 050、王炳中（中國遼寧） 051。林祖鴻（中國遼寧） 052。秦倫詩（中國黑龍江） 053。王金山（中國黑龍江） 054。於 夫（中國黑龍江） 055。李洪成（中國黑龍江） 056。金永峰（中國黑龍江） 057。黨戰龍（中國黑龍江） 058。邵邦林（中國黑龍江） 059。赫英范（中國） 060、宋韶光（中國） 061。林 真（中國） 062。林國雄（中國） 063。馮慶輝（中國） 064。李居明（中國） 065。練力華（中國） 066。吳恒昭（中國） 067。麥榮耀（中國） 068。張秀梅（中國） 069。陳志威（中國澳門） 070、溫國平（中國澳門） 071。曾貴生（中國澳門） 072。陳河舟（中國） 073。藍振清（中國） 074。陳幸男（中國） 075。張頌斌（中國） 076。羅榮德（中國） 077。謝瑞鄉（中國） 078。吳金德（中國） 079。藍秋燈（中國） 080、倪淑娟（中國） 081。蕭木通（中國） 082。陳彥安（中國） 083。翁秀花（中國） 084。劉日一（美國） 085。趙南強（法國） 086。李寅煥（韓國） 087。白雲山（韓國） 088。金倍成（韓國） 089。崔國峰（韓國） 090、申東虎（韓國） 091。李汀璨（韓國） 092。史密達（印度） 093。葉 翰（德國） 094。懷傢志（新加坡） 095。葉清海（馬來西亞） 096。陳心明（印度尼西亞） 097。陳炎枝（澳大利亞） 098。池田知久（日本） 099。安藤成龍（日本） 100、克魯申斯基（俄羅斯）
風水流派的四大祖師
風水形派四大祖師：楊（救貧）、曾（文辿）、賴（佈衣）、廖（金精）。 曾文辿是楊筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第2。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。隱居雩都黃龍寺時，緣遇楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。三僚曾氏開基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下，本無意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。有一天，曾文辿發現三僚此處地方不錯，就告知師傅楊救貧說他找到瞭一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”地方，假如住下來，子孫可以世代為官。楊救貧過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，盆地後部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告知曾文辿說：“這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這兒，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”楊筠松和他的二個弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這裡稱作“三寮”（此刻寫作三僚）。曾文辿原是於都肖縣（今於都曲洋鄉）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰亂，隱居在於都縣黃檀寺讀書，不問世事，後偶遇楊筠松先生，羨其學問，遂拜楊公為師，隨其學習堪輿術。他將整個傢遷往三僚村定居時，楊救貧特地為徒弟擇址定向。
曾文辿和劉江東都是楊筠松弟子。劉江東，字淵則，也叫作七碗、添碗、晚年號劉白頭。江西省於都葛坳上老人，生於大唐中和四年。（公元884年）。 其時楊筠松因黃巢破京城，避難江南，應江西虔州（今江西省贛州市）節度使盧光稠之請為盧光稠葬母，任盧光稠參軍的劉江東崇慕楊公堪輿神術，遂與同鄉曾文辿拜楊筠松為師，從遊其門。劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一，為楊公堪輿文化的繼承和傳播發揮瞭重要的效果，著有《三寶經》一書傳世。劉江東傳道，不拘姓氏，好學者則傳之。劉江東去世後，葬在上老村下山虎形，，與其父同葬，墳墓到現在保存完好，惜其後人重修墳塋時誤改瞭碑向，墳墓右側已生白蟻。劉江東故鄉、廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽宅，到現在乃蓬勃發展。 廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其為廖金精。據說他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。
唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的爺爺廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準瞭方位，並在地下埋瞭一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，隻是用手中的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中瞭銅錢中間的方孔。廖金精這下服瞭楊公，虔誠地拜楊公為師。
廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬裡河山歸杖下；青囊元妙一天星鬥隱郎中”就暗寓瞭這個故事。廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。 原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，故也稱賴佈衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101-1126年間）。賴佈衣，曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴佈衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。、廣州、英德（大灣鎮佈心井村）等城市都是由賴佈衣堪定選址。傳說賴佈衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，憑它輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。後來賴佈衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白雲為伴，不見其蹤。賴佈衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。賴佈衣故鄉的“佈衣祠”被列為重點文物保護單位和旅遊景點，前來瞻仰的同胞絡繹不絕。傳世有《催官篇》等。電視劇《賴佈衣》，1983年上映，是一部古裝神話劇。
正宗楊公風水是用哪幾派
楊公風水是一門完整的風水術，從形巒、理氣、造葬法、擇吉一環緊扣一環，在形巒上講究形勢、情、方位的配合，講究山水的雌雄配合，認為孤陽不長，孤陰不生，強調龍水陰陽交媾。在理氣上，以先天納音是體，以十二地支長生十二宮的後天氣狀態為用，主張龍要合水水合向，合祿合馬合官星，首重龍水向三合連珠。在擇吉上，講究扶龍、補山、相主。做法上，講究陰陽配合，五行相對平衡，從陰陽宅的式樣、尺寸到顏色的選用，到處展現天人合一的思想光芒。
楊公風水是以三合為基礎
是誰真真正正掌握瞭楊公風水
蔣大鴻、談養吾……