二十八宿六十四卦坐向太陽生肖五行(二十八宿卦卜)
一：十二地支 二十八宿 八卦 六書
十二地支就是經常提到的12生肖 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。我國古代拿它和天幹相配，用以預示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支預示次序，如子時、醜時等 二十八宿 著重是 卜算 和天文記錄 東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn） 八卦 中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象 六書 是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”
二：伏羲發明六十四八卦是何時?
一年有十二個朔望月約354天，閏年十三個朔望月384天，伏羲據此發明六十四掛歷；一天用一爻，六爻為一卦，384天為六十四卦。太陽周日視運動是由東而南而西，太陽的周年視運動是由西而南而東，再加上一個觀察未到的北方，就形成瞭一個圓環的天圓運動。這個天圓運動軌跡，就是我們說的黃道。這便是伏羲六十四卦圓圖的來歷起源。冬至到夏至的時間，太陽由南回歸線往北回歸線運動，用復卦到乾卦的三十二卦預示；夏至到冬至的時間，太陽由北回歸線往南回歸線運行，用詬卦到坤卦的三十二卦預示。故其相相應的復卦與詬卦陰陽爻相反，互為顛倒相覆。
伏羲六十四卦方圖來源太陽周年視運動南北往來的規律。
方圖的坤卦為冬至日出點，否卦為冬至日入點，泰卦為夏至日出點，乾卦為夏至日入點。就是說，坤卦為冬至點，泰卦為春分點，乾卦為夏至點，否卦為秋分點。外第1層二十八卦對應二十八宿，謙，師，升，復，明夷，臨，泰七卦對應東方蒼龍七宿，大畜，需，小畜，大壯，大有，夬，乾七卦對應北方玄武七宿，履，同人，無妄，姤，訟，遁，否七卦對應西方白虎七宿，萃，晉，豫，觀，比，剝，坤七卦對應南方朱雀七宿。每邊七卦數七，七乘七得四十九，正所謂朔望月運行一回歸年的大衍用數。著名的十二月消息卦復，臨，泰，大壯，夬，乾，姤，遁，否，觀，剝，坤，即在這外層中，預示陰陽的消長。第2跟，損，兌，咸層24卦對應24節氣，第3坎，既濟，離，未濟層十二卦對因十二月，第4巽，益，震，恒層四卦對應四時季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月視運動形式，較客觀地顯示瞭六十四卦的實質和本源。
三：萬物變化的經典，12生肖八卦圖方位圖解析
都明白知道，五行八卦與12生肖有著不可分離的關系，在堪輿風水上，12生肖與八卦是分不開的，是相輔相成的。那麼你曉得萬物變化的經典，12生肖八卦圖的方位圖有啥樣的解析呢？
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，對應戌（狗）年和亥（豬）年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，對應未（羊）年和申（猴）年出生的男女。
震卦：動方，含甲卯乙三山，對應卯（兔）年出生的男女。
巽卦：東南方，含辰巽巳三山，對應辰（龍）年和巳（蛇）年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，對應子（鼠）年出生的男女。
離卦：南方，含戌乾亥三山，對應午（馬）年出生的男女。
艮卦：東北方，含醜艮寅三山，對應醜（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
兌卦：西方，含庚酉辛三山，對應醜（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
八卦圖與12生肖
《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、經商盈利的工具……《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。
幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明。
打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。
八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上。
八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起，為揭示瞭中國古文明文化中八卦的奧妙秘訣找到新的角度。詳析之：
1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房的預兆，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中。
2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。
3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。
在古時候千姿百態的花錢中還有生肖、天幹地支、八卦、四象、二十八宿等天文圖畫或文字。更甚者會有“天圓地方”、“六律九章”等反映我國樸素的原始宇宙學說的語句。在有生肖八卦圖案的古錢幣中，它是以十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）還有12生肖動物圖（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）對應組成錢面，形象生動傳神。12生肖傳說是漢代東方朔創造的，陰歷用12生肖紀年，也起始於東漢。
這能在清代趙翼《陔餘叢考》中找到資料。用幹支紀年，傳說是在堯舜時代就會開始瞭，12生肖的起源和上古天文學緊密聯系在一起。我們的祖先將晝夜分為十二個時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動時辰，確定瞭12生肖。生肖錢背面多為八卦、星宿。
八卦是乾、坤、埒、巽、坎、離、艮、兌為一圈卦文和符號。它主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，尤其是乾、坤二卦，在八卦中占有重要的地位，概括瞭宇宙中的自然現象，被我國古代人們認為是自然界和人類社會一切現象的最初根源。那個時候道傢用八卦，或作為祥瑞的象征，古代人們也用八卦代表八個地理方位。而星官是古代人們對星星的稱呼。
星官，傳說是北鬥眾星之母，又稱鬥君，尊號為丹元星天之鬥君，是道教中主管世間壽命和吉兇的女神。星官花錢，一面是本命星官，一面是天幹地支或12生肖，反映瞭人類祈求平安、幸福的願望。常常見到的星官花錢為正面為樹下星官、侍童、龜鶴圖案，一輪明月懸掛在樹梢上，背面為12生肖錯綜排列，青銅質、黑裡透紅銹色，體態厚重，鑄工精致，唐、宋、明、清皆有所制。
這幾個古錢的形制有以畢生肖為一枚，亦有以12生肖合鑄一枚的，其穿孔方形、圓形都有，也有雙重邊輪的。過去民間普遍認為，佩帶與自己屬相一樣的12生肖錢即“本命錢”可去災除禍，反兇化吉，祈求平安，它反映瞭人們對大自然和人類關系的一種理解。
八卦的“卦”，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以匯總和記錄，這就形成八卦的圖象。
八卦的最根本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻預示陽光，陰爻預示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這幾個星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方式方法，用地之理瞭解生長化收藏的全過程。人部指把天文，地理和人事結合，以便依照這幾個規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。
第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
【中天八卦圖】
中天易的天文根據，乃本地法之晷景而來，晷景又決定於“晝參日影，夜考極星”之歷數。參閱中天八圖俺們是可以瞭解中天八卦與節令宮辰的關系。
【後天八卦圖】
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
四：坐向與朝向如何看
提問一：怎樣判定房屋的朝向 朝向通常是指采光面最大的地方，中國鄉村小洋房通常是大門的采光面最大，城市的樓宇中，一般主陽臺是每個單元的最大的采光面。
另一說法就是：朝向是相對房屋的座向來講的，這是中國易經的風水上的講法。打比方說：房子座向是北，那那的朝向就是南。
凡是到過中國或是對中國古建築物有所鉆石的人士，都明白知道中國多數的古建築
之座向，皆是坐北朝南，亦即把正門開在南方，而不開在北方，那是為啥呢？
是否坐北朝南的屋宅，風水格非常好？或是這種座向的屋宅，能讓您發達。
其實也就是說，上邊兩種說法都不對，中國人之因而喜愛居住在坐北朝南的屋宅，主要的
原因有二：
1、坐北朝南的房屋，在以前稱為正房，那是由於這種房子冬暖夏涼，光線充足，
即便在冬天，陽光也同樣能照射到房間的深處，令人有明亮溫暖的體驗感覺。隻要一進
屋，就會覺得很舒服。並且，這種坐向的屋宅，到瞭夏季，當太陽升到接近頭頂的上
空之時，屋內也受未到強烈日光的照射。除瞭這些以外，東南風也可Yi經過窗口與門戶吹
進屋裡，使人感到涼爽舒適。故此，中國人都願意住在北房，亦即坐北朝南的屋
子。
2、在咱們國傢以前主要的外患，都是來自北方，於是，在咱們國傢人的心理上，常存有要
提防北方的心理，故這一種潛伏的，潛意識的心理威脅，逐漸的對在北方開門，形成
瞭一種心理的負擔，因 此，中國人不能同意在一所坐南朝北房屋，是有其理由的。而
且，您若是把門開在“北”，一到冬天，您的正門便會受到北風的侵襲，故此，也是
不開“北”門的另一個因素。
談來這裡，也許您會問，向陽的房子都是朝南的嗎？答案是：對中國多數地區
來說是如此的，並且從世界的范疇來看，此說法是不對的。由於對不同的地區而言，
太陽在天空的方位是不同的。若想搞清楚此問題，我門必須從地球的公轉講起。
我們眾所周知地球圍繞著太陽公轉的時刻，是斜著身子走的，就由於如此，所
以，當您從地球上觀察太陽時，您會發覺太陽在天空中的具體位置，不斷的改變，而您的
位置卻沒有改變。因 此，從這一點，俺們是可以知道，不同的地區，受到太陽照射的日
光強度也不同，故不是朝南的房子，都是向陽的。
太陽的直射點，隻有在赤道附近地區來回移動，最北隻能到達北緯二十三十度二
十七分，那麼這樣就是我們經常提到的“北回歸線”。而向南移動隻能到達南緯二十三度二十七
分，亦即經常提到的“南回歸線”。
於是，“北回歸線”的北邊的地區，太陽是沒有可能跑到頭頂上來的。因 此，太陽總
是掛在南邊的天空。而中國絕多數的領土皆在北回歸線的北邊，就由於如此，在中
國，向陽的房子，都是朝南是對的。
每一年的夏至，太陽直射“北回歸線”，那麼，一到冬至，太陽又跑到“南回歸
線”。因 此，一年到頭，太陽直射點總是在南北回歸線之間移動，而南、北回歸線之
間的這個地區，每一年太陽有兩次從頭頂經過，太陽有時在南邊的天空。經過一段時
間，又會跑到北邊的天空上。
??向陽的房子 並 不是全朝南
在咱們國傢的廣東、廣西、雲南，以及等省、等區的南部，就是北回歸線的南邊。
因 此，在夏至前後，太陽直射北回歸線附近地區的時刻，太陽的光就會從北邊的天空
射下來。於是，在這地區朝南的房子，就不向陽瞭，而是朝北的房子向陽。因 此，從
世界的范疇而言：“向陽的房子都是朝南”。此句話是錯的，原因就在這兒。
現在的人之因此偏好坐北朝南之房屋，其實也就是說是來自上述的傳統觀念。因 此，坐北朝
南的房子，在堪輿風水學上，並不一定是最有利的選擇。
其實也就是說，屋子的坐向除瞭適應天氣陽光之外，也利於村鎮的整體規劃，以及辨認方
向。以前在山東陽。。。。。。>>
提問二：房子坐向朝向如何看 您問的或許是平房，普通的觀點是有院看門；無院看向。所謂‘坐’一般指房子背後，所謂‘向’通常是指房屋的采光，收水、開門的前面。樓房較復雜些，略。
提問三：房子朝向如何看 朝向通常是指房屋或門窗坐落的方向，在咱們國傢多數都偏愛把房子建成坐北朝南的例如房子座向是北，那那的朝向就是南。坐南朝北的這樣的狀況通常是受到周圍環境的限制或當地的風水的緣故而造成的。 打比方說，房子建在北坡上，房子和道路、河流、山體等的風水關系等。 一般建房的原那麼是坐北朝南。 誠然，房子朝向也和氣候、景觀、總體佈陣與佈局等因素有關。故此我們如何去看自己房子飛朝向？房子的坐向實際意義而言，或許應該是面向大門時，你面對的方向是向，背後是坐，所以咱們國傢的坐北朝南的房屋都是北房，房門開在房屋的南墻上。而現代建築中，房門的朝向多是東西向的，所以此刻說坐向，大部分是看房間的主要采光面在哪個方位，假如主要房間的采光面在南面，則說是朝南的，而你說的北房，假如是老房子，那麼這樣就是坐北朝南的，假如是如今的新樓房，那麼這樣就是朝北的。房屋的坐向是以房屋的縱向建築中軸線而定坐向的，一般而講，房屋後墻垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。 坐向包括房屋的坐向和門的坐向兩個方面。門與房屋的坐向有一樣的，亦有不同的。對於與房屋坐向不同的門，應另外測量。房子什麼朝向好房子朝向風水學
提問四：傢宅的坐向怎樣判定？ 傢宅的坐向以傳統最簡單容易的方法可分為八大方位：座東、座西、座南、座北、座東北、座東南、座西北、座西南、又可細分東四最好命是住東四宅、西四最好命住西四宅，東四宅是以座東、座南、座北、座東南之房屋 ；西四宅是以座西、座西北、座西南、座東北之房屋。假如您很相信命運，那在購屋時您就能夠好好選擇瞭。 要準確地判斷屋宅風水的優劣，必須知道該屋宅的坐向。古時候屋宅都講究的是坐北朝南，朝向指向非常明確，由於宅子僅有一個大門，很好辨別朝向；而現代屋宅則不同，有單元樓的大門朝向，亦有自己傢大門的朝向，同時客廳陽臺的敞開部分更大，房間通透，沒有背靠的體驗感覺，那麼怎樣判斷一間房間的朝向呢？許多朋友問此問題，接下來由我們就一塊瞧瞧傢宅的坐向怎樣判定。 1。啥是屋宅的坐向呢？ 屋宅的坐向是根據人坐著的前後方位引申而來的，一個人坐著時，背靠的所在方位就是“坐”，身體正面所在的方位就是“向”。 屋宅的“坐”就是屋宅縱向建築中軸線後端在地平面上的方位角，“向”就是這條中軸線前端的方位角。 2。用什麼表達屋宅的坐向呢？ 風水學上不用“東西南北”來預示方位，風水學上由更精確的、不同的“山”來代表不同的方位角度。打比方說：子＝北方；午＝南方；卯＝東方；酉＝西方。鄭博士提醒朋友們，要明瞭表達屋宅的坐向，需要先瞭解八卦八卦宮位。 八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。 乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。 八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北。 提醒：除瞭八宮方位之外，風水的位理學上還會以更精確的24個方位去斷吉兇。 每個方位占十五度，稱為24山，它們是用十天幹中的八個天幹（沒有戊、己）和十二地支以及八卦中的巽、坤、乾、艮共同組成： 甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。 風水的位理學上以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。 這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘24山皆為如此的。 由上可見， 八卦分成24山，一個卦管三個山，相關方位如下：
正北：“壬、子、癸”3個山，又稱“坎卦”
東北：“醜、艮、寅”3個山，又稱“艮卦”
正東：“甲、卯、乙”3個山，又稱“震卦”
東南：“辰、巽、巳”3個山，又稱“巽卦”
正南：“丙、午、丁”3個山，又稱“離卦”
西南：“未、坤、申”3個山，又稱“坤卦”
正西：“庚、酉、辛”3個山，又稱“兌卦”
2。在這立極點上先用羅盤等儀器找出屋宅的正南正北。
3。再依據屋宅的東南西北一步步放射出24方位的線，專業的化可以 使用立極規輔助，總結出屋宅的相關方位。 4。判定自己屋宅坐向的註意和提防問題與事項 1。事實上任何的坐向都包括屋宅的坐向和門的坐向兩個方面，這是鄭博士要提醒朋友們留意的。 2。門與屋宅的坐向有一樣的，亦有不同的。現代城市屋宅形狀復雜，定坐向要具體情況具體剖析。 3。通常來講來說，屋宅的坐向是以納氣口而定的，即納氣面積大的一面為向。 通常來講別墅、。。。。。。>>
提問五：怎樣看房子的坐向 窗戶向那邊就那房子的朝向。
問題六：房子朝向如何看 朝向通常是指采光面最大的地方，中國鄉村小洋房通常是大門的采光面最大，城市的樓宇中，一般主陽臺是每個單元的最大的采光面。
另一說法就是：朝向是相對房屋的座向來講的，這是中國易經的風水上的講法。打比方說：房子座向是北，那那的朝向就是南。
凡是到過中國或是對中國古建築物有所鉆石的人士，都明白知道中國多數的古建築
之座向，皆是坐北朝南，亦即把正門開在南方，而不開在北方，那是為啥呢？
是否坐北朝南的屋宅，風水格非常好？或是這種座向的屋宅，能讓您發達。
其實也就是說，上邊兩種說法都不對，中國人之因而喜愛居住在坐北朝南的屋宅，主要的
原因有二：
1、坐北朝南的房屋，在以前稱為正房，那是由於這種房子冬暖夏涼，光線充足，
即便在冬天，陽光也同樣能照射到房間的深處，令人有明亮溫暖的體驗感覺。隻要一進
屋，就會覺得很舒服。並且，這種坐向的屋宅，到瞭夏季，當太陽升到接近頭頂的上
空之時，屋內也受未到強烈日光的照射。除瞭這些以外，東南風也可Yi經過窗口與門戶吹
進屋裡，使人感到涼爽舒適。故此，中國人都願意住在北房，亦即坐北朝南的屋
子。
2、在咱們國傢以前主要的外患，都是來自北方，於是，在咱們國傢人的心理上，常存有要
提防北方的心理，故這一種潛伏的，潛意識的心理威脅，逐漸的對在北方開門，形成
瞭一種心理的負擔，因 此，中國人不能同意在一所坐南朝北房屋，是有其理由的。而
且，您若是把門開在“北”，一到冬天，您的正門便會受到北風的侵襲，故此，也是
不開“北”門的另一個因素。
談來這裡，也許您會問，向陽的房子都是朝南的嗎？答案是：對中國多數地區
來說是如此的，並且從世界的范疇來看，此說法是不對的。由於對不同的地區而言，
太陽在天空的方位是不同的。若想搞清楚此問題，我門必須從地球的公轉講起。
我們眾所周知地球圍繞著太陽公轉的時刻，是斜著身子走的，就由於如此，所
以，當您從地球上觀察太陽時，您會發覺太陽在天空中的具體位置，不斷的改變，而您的
位置卻沒有改變。因 此，從這一點，俺們是可以知道，不同的地區，受到太陽照射的日
光強度也不同，故不是朝南的房子，都是向陽的。
太陽的直射點，隻有在赤道附近地區來回移動，最北隻能到達北緯二十三十度二
十七分，那麼這樣就是我們經常提到的“北回歸線”。而向南移動隻能到達南緯二十三度二十七
分，亦即經常提到的“南回歸線”。
於是，“北回歸線”的北邊的地區，太陽是沒有可能跑到頭頂上來的。因 此，太陽總
是掛在南邊的天空。而中國絕多數的領土皆在北回歸線的北邊，就由於如此，在中
國，向陽的房子，都是朝南是對的。
每一年的夏至，太陽直射“北回歸線”，那麼，一到冬至，太陽又跑到“南回歸
線”。因 此，一年到頭，太陽直射點總是在南北回歸線之間移動，而南、北回歸線之
間的這個地區，每一年太陽有兩次從頭頂經過，太陽有時在南邊的天空。經過一段時
間，又會跑到北邊的天空上。
??向陽的房子 並 不是全朝南
在咱們國傢的廣東、廣西、雲南，以及等省、等區的南部，就是北回歸線的南邊。
因 此，在夏至前後，太陽直射北回歸線附近地區的時刻，太陽的光就會從北邊的天空
射下來。於是，在這地區朝南的房子，就不向陽瞭，而是朝北的房子向陽。因 此，從
世界的范疇而言：“向陽的房子都是朝南”。此句話是錯的，原因就在這兒。
現在的人之因此偏好坐北朝南之房屋，其實也就是說是來自上述的傳統觀念。因 此，坐北朝
南的房子，在堪輿風水學上，並不一定是最有利的選擇。
其實也就是說，屋子的坐向除瞭適應天氣陽光之外，也利於村鎮的整體規劃，以及辨認方
向。以。。。。。。>>
問題七：如何看房屋的朝向？ 如何看房屋的朝向？kpn
問題八：如何看自傢大門的朝向 依照太陽從東方升起從西方落下的規律
問題九：如何看房屋的朝向？ 打比方說坐南向北，就是門口對著北方，這個朝向很好，冬天不進風有太陽，夏天有風沒太陽，亦即傳說中的冬暖夏涼。
至於如何看，你早上起來看工太陽升起的方向，明確東面後，就能夠批斷你的房屋是什麼坐向瞭。
問題十：怎樣判斷傢宅朝向 “向”一般是指整棟房屋朝向，“坐”與“向”相反，是“山”的具體位置；判斷傢宅的朝向，是判斷宅向好壞的基礎。在古時候，所有的傢宅大多以單獨院落和平房為主，大門多數都開在房屋朝向的前方，其屋向、門向和門位大多一致，判斷其朝向較為簡單容易，因此都是以大門朝向為傢宅的朝向。現代傢宅中，以樓房及高層傢宅為主，每棟樓皆有數十戶乃至上百戶，判斷單元傢宅朝向並不容易。大樓的屋向、門向、門位與傢宅的門向、門位並不完全一致，不能統一按整棟大樓的坐向來推測斷定每戶傢宅的朝向，也不能按傢宅的大門來核實確定，傢宅大門隻能作為該傢宅的納氣口。判斷高樓單元傢宅的朝向，可遵循以陽面、以明堂為向的判斷原則。因 此，現代傢宅多數以大陽臺、多窗戶或采光最多的一面為向，反向為坐。
五：圖解易經六十四卦·斷易天機的目錄
中國易學占卜法的發展源流
《斷易天機》中隱晦的卦象
編者序：易學占筮必備之書
目錄
本書目錄導讀
上篇·斷易方法
第1章 六十四卦概說：《易經》占筮的符號體系
1．《易經》：中國文化之源
2．從太極到六十四卦：《易經》的符號體系
3．伏羲六十四卦：蘊含天地生成之理
4．文王六十四卦：蘊含事物的發展規律
5．《易經·經部》：用卦爻辭解讀六十四卦
6．六十四卦占筮大宗：六爻八卦預測法
7．京氏易學：六爻占測的論理基礎
8．《斷易天機》：六十四卦占筮的裡程碑
第2章 六十四卦占筮基礎：基本概念
1．陰陽五行學說：易學的宇宙觀
2．天幹地支：宇宙中事物變化的載體
3．五行的狀態：旺相休囚死和寄生十二宮
4．合化刑沖害：幹支的內部關系
5．幹支記時：守舊的記時體系
6．幹支納音：幹支結合後的五行屬性
7．六爻：六十四卦的構成
8．萬物萬象之源：八卦屬性
9．成承比應：卦象的內部關系
10．八官卦：六十四卦的新序列
11．納甲：五行、卦畫、幹支的結合
第3章 斷易第1步：占斷步驟
1．占筮前的準備：啟請卦神
2．起卦：金錢起卦法
3．確定卦象之名字及屬性：定卦名
4．付與各爻幹支五行屬性：裝幹支
5．把握卦象的核心：安世應
6．身爻之喜忌：安身爻
7．連接卦象和事物的紐帶：起六親
8．歸納事物性質的根據：配六神
9．六爻裝配匯總：六十四卦世應六親裝配圖
第4章 斷易第2步：吉兇剖析
1．斷易剖析總則：看卦斷卦之法
2．瞭解六親所代表的事物：六親取用
3．六親臨世爻：六親持世的吉兇剖析
4．六親爻變：六親爻為變爻時的吉兇
5．六神之寓意：占卜中六神所代表的意義
6．六神臨世爻：六神持世的吉兇剖析
7．六神動斷：六神爻為動爻時的吉兇
8．六神入五行：六神與五行同爻的吉兇
9．六神持世斷病：六神持世相應的疾病
10．取喜用神：測算解讀的前提
11．元神、忌神和仇神：喜用神之間的相互之關聯聯系
12．進神和退神：爻變後來的吉兇占斷
13．吉兇神煞：爻中神煞的吉兇占斷
14．五行旺相發用：以旺相體囚死占斷吉兇
15．五行長生發用：以寄生十二宮占斷吉兇
16．天幹地支發用：合沖刑局對吉兇的作用與影響
17．爻的動靜與生克：可判斷事物發生時間
18．應期：判斷所測吉兇發生的時間
第5章 《斷易天機》占筮實踐：不同事物的占測剖析
1．預測推算財運：以六爻規劃財富人生
2．預測推算工作：以六爻把握職場風雲
3．看婚姻：以六爻構建幸福生活
4．預測推算疾病：以六爻打造健康體魄
5．預測推算天氣：以六爻掌握氣候變化
6．預測推算比賽：以六爻先知賽場勝負
下篇·天機詳細解讀
第1章 乾宮吉兇斷：乾宮八卦占筮詳細解讀
1．乾卦 占筮吉兇：大通有利，元亨利貞
2．媚卦 占筮吉兇：不期而遇，宜謀忌娶
3．遁卦 占筮吉兇：君子退避，小人相助
4．否卦 占筮吉兇：陰陽乖離，不利君子
5．觀卦 占筮吉兇：春風浩蕩，財官順遂
6．剝卦 占筮吉兇：人離財散，謹慎隱忍
7．晉卦 占筮吉兇：禍滅福生，利見王侯
8．大有卦 占筮吉兇：抑惡揚善，豐財利義
第2章 坎宮吉兇斷：坎宮八卦 占筮詳細解讀
1．坎卦 占筮吉兇：堅定信心，沖破險阻
2．節卦 占筮詳細解讀：謹慎節約，福壽康寧
3．屯卦 占筮吉兇：遭遇困境，宜靜忌動
4．既濟卦 占筮吉兇：所求必從，所欲必遂
5．革卦 占筮吉兇：移風易俗，實現革新
6．豐卦 占筮吉兇：直大光明，藏有隱憂
7．明夷卦 占筮吉兇：君子受厄，韜光養晦
8．師卦 占筮吉兇：老將統兵，所向披靡
第3章 艮宮吉兇斷：艮宮八卦 占筮詳細解讀
1．艮卦 占筮吉兇：適可而止，安靜無虧
2．賁卦 占筮吉兇：光彩垣赫，舉止端莊
3．大畜卦 占筮吉兇：富有積蓄，先吉後兇
4．損卦 占筮吉兇：先易後難，堅守誠信
5．睽卦 占筮吉兇：大事不吉，小事順利
6．履卦 占筮吉兇：居安思危，有驚無險
7．中孚卦 占筮吉兇：忠信為本，厄難消除
8．漸卦 占筮吉兇：循序漸進，利於嫁女
第4章 震宮吉兇斷：震宮八卦 占筮詳細解讀
1．震卦 占筮吉兇：空響無形，求事難遂
2．豫卦 占筮吉兇：安樂喜悅，出師必勝
……
附錄
六：六十四卦爻辭
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思 要求就更高一點，
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：。指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用。初九是爻題;"潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭，履霜，堅冰至。
易學大師們，請指點下小弟我吧！！！六十四卦已記住瞭，是否該背誦六十四卦384條爻辭。求指點啊 呵呵，384條爻辭你能全記住麼，記住瞭你能領會它裡面之義麼？古文之義跟現代相差非常大，我想沒幾個人能理解古文裡之義，莫非你算一個卦還得一個個回憶爻辭？這分明就是浪費時間，爻辭隻是參考，而且算卦的時刻許多時候你沒法去參考爻辭，這一時刻看的即為你基本功瞭，我學梅花三年，偶有所得，現實中也常給人看，能準個七八十，我給人斷就從沒去看過爻辭，由於沒地方讓你找爻辭，至於學梅花好還是學六爻好，看你本身特點瞭，你假如愛死記硬背，記憶力好，不怎麼反應快的話，就學六爻，假如你本身思維靈活反應快，又愛偷懶的話，那麼你學梅花，我此刻沒學過六爻，不過俺亦稱那些高手，他們斷卦準確率實在不錯，但在斷事的速度和精細上比不上梅花，但梅花易學難精，六爻真要學到高深處是跟梅花不相上下的。而且梅花剛入門的人深入學習後準確度很是有問題，所以許多學梅花的半途就丟棄瞭，由於梅花太靈活瞭。
假如你想學梅花的話 先天八卦數，後天八卦方位，十天幹，十二地支，五行生克，六親，六十四卦卦名，這幾個是都記住的，學六爻這幾個要要記好瞭，六爻還有其他別的東西也得記好瞭，這種呢要你本人去找資料瞭。而梅花就隻要這礎就能夠去起卦斷事瞭。
哪有【六十四卦爻辭詩】？ hi。baidu/。。。3隻找到這幾個。。不過沒有註釋。。隻有64卦詩
爻辭和卦辭有著哪些個不同？ 卦辭和爻辭
周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然英勇，但是缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。大傢可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第6爻為「變爻」，一方面不妨參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦不妨參考「火水未濟」卦中第6爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有讓人後悔的事物，因為有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。大傢可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。
我把周易六十四卦卦爻辭及註釋邊看邊抄寫瞭一遍，請問接著下面要怎麼做？ 5分 呵呵……看你抄瞭一遍挺下辛苦，就指導你一下。
光抄不應用我估計你很快就都忘瞭，重點是領悟瞭多少？
一點也沒領悟，抄一百遍也隻能能弄個基礎紮實而已！！！
習易必先學卜！！！以占來驅動象，以象來模擬數，用數來推演不變的道理，這便是易經的象數理占！！！
先從預測推算每一天的天氣以及有關的其他瑣事開始慢慢實踐吧，在實踐中應用就能很快的領悟到卦象和爻辭的關系，爻位的承乘應得中得位和吉兇的關系，爻卦和大象的聯系，以及易經簡易變易不易的運籌使用。
你此刻離可知往生及後生的距離可能是三年（悟性極好）可能是十年（有悟性）可能是一 生（沒悟性）。
邊實踐邊看註釋會一本萬利的。