取名字和起名字哪個對五行庚午生辰八字(起名與取名的不同)
一：起名字與取名字有區別嗎
星野┈國龍┈炫明┈柯勤┈偉宸┈達強┈睿淵┈苑傑┈敬軒┈雪松┈文昊┈松德┈長翔┈智淵┈榮軒┈展鵬┈韻舟┈煜城┈新豪┈俊楠┈卡思┈楷瑞┈智軒┈晟棋┈鵬煊┈志強┈文軒┈帆影┈弘文┈浩南┈弘
二：起名字和取名字有著哪些個不同?
字不同。取文雅，起通俗。
三：我們一般說名字是“起”的還是“取”的
我認為
起
是最有利的，由於
起
是自己想出來的，而
取
是從許多別人的答案或創意
選取出來的，名字肯定是要不同凡響啦，因此用
起
最好但是瞭。
四：從為寶寶起名字改名字說起，名字對人畢生作用與影響的重要程度
人的人生，擁有一個順口響亮，積極向上，符合道法，有吉祥寓意之名字是至關重要的，對人畢生的身心 健康 ，事業成就亦有著不可估量的深遠作用與影響，正如大傢常講的人如其名，名符其實也就是說，名正言順。
古往今來，深得起名文化真諦的國傢民族，非我華夏大漢民族莫屬，華夏民族之所以文明文化輝煌燦爛，英才濟濟，雄才輩出，興旺5000多年而不衰，其與起名文化密切相關，功不可沒，包括地名，物名人名。
自古到現在，因為人們思想觀念，信仰認知的區別，不管是取地名，物名，還是人名，其起名選字的方式方法也各異。有按五行生克起名法的，如明太祖朱元璋為其子孫後代起名，其兒子朱標、朱棣名字五行屬木，其孫朱允炆，朱高熾名字五行屬火，其重孫朱瞻基名字五行屬土，其玄孫朱祁鎮，朱祁鈺名字五行屬金。
有按天幹地支組合起名法的，十天幹為甲、乙、丙、丁、戊、己、壬、癸、庚、辛。十二地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥，其組合可成六十花甲子，如甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬辰、癸酉……等，便可為寶寶起名，例如王丙寅、郭戊辰、馬庚午、李辛未等。
有按東西南北中方位起名法的，怎樣東穩，李西興、鄭南安、劉北平，鄭中基，又怎樣潤東、王建西、胡宗南、張光北，張治中。
有按生辰八字強弱起名法的，生辰八字要是五行中缺少土，就象魯迅先生的小夥伴，可以起名叫閏土，或選帶有土字旁的漢字起名，其他金、木、水、火五行也是同理，命格裡缺啥屬性，就補啥屬性，保持命局五行生克，陰陽平衡。
有按傢規祖訓字派起名法的，有很多大姓傢族皆有傢族傳承的字派，有的字派是一首詩歌，如中華七大姓之一的張氏，陜西石船張氏的祖傳字派是：正徳世萬年，詩書啟後賢，立志存孝義，傳傢繼勤儉…。詩歌中沒有一個重復用字，而且詩歌意境又抒發瞭祖先對後人的祝福和期望，每一個字，都是傢族每一 生孫後代名字中的字派，如祖宗張正和，其子張徳倉，張徳裕，其孫張世泰，張世昌等，以此類推。有的姓氏字輩是幾句格語銘言，如“忠厚傳傢久，勤儉繼世長”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”。有的姓氏字輩那麼是用一篇詞文，如中華七大姓氏之一的穎川陳氏傢族就是用南北朝文學奇才周興嗣編寫的千古名文《千字文》為字輩：
通篇文章一千個漢字，沒有一個重復用字，詞句通順，言簡意賅，堪稱奇文，千古傳頌，如此用成字輩為子孫後代起名字，輩分萬代傳承有序而不混亂，宗親離散山南海北而能相識，用字輩起名可以說是傢族起名中的智力代表，自唐宋以來便一直在大姓傢族中傳承。
有按山海江河地理起名法的，如鄭南山、李滄海、段長江、劉陽河、趙鐵嶺、蔣百川、展平原等名字便是。
有的則從古書經典擇字起名法，例如有人從《易經》、《詩經》，《尚書》、《論語》、《中庸》、《大學》等古籍中選詞擇字，為寶寶起名字。
有的則請才大如海的之士起名法，例如有人會請德高望重的教授、專業人士、老師、作者、學者、文人、墨客、名人、明星給自己的寶寶起名字。
當然還有人睹物遇景隨機起名法者。例如有人孩子生下來時天氣下雨，就為寶寶起名叫夏雨，有的孩子生長於天氣晴朗的早晨，就為寶寶起名叫朝陽，有的孩子生下來時院子裡梅花開瞭，就為寶寶起名盛梅花，梅艷芳，有人孩子生下來時看到瞭燕子，就給寶寶起名叫燕南飛，燕南天。
人們不論用那一種起名方法，其目的都是為瞭趨吉避兇，向往平安 健康 ，希望獲得正氣能量，得到良好結果。
不過從古至今，不管那種起名方法，也都是各有講究，有忌諱與禁忌忌諱和避諱的，打比方說為寶寶起名不能與聖賢同名，不能與神仙同名，不能與帝王同名，更是萬萬不可以與祖宗同名，如若同名，那麼是對聖賢、神仙、帝王、祖宗的一種不尊重畏和不敬，不尊重畏尊重聖賢、神仙、帝王、祖宗，便會作用與影響孩子的壽命福報。
古代人們還這樣想，為寶寶起名字必須謙遜低調，自然順和為好，名字中的字不可過大、過高、過狂、如天、地、神、聖、仙、鬼、魔……等漢字就不宜出此刻孩子之名字裡。
由於古代人們認為，凡夫俗子的德行修為定然不及天地、神仙、聖人的德行修為，孩子若取這樣大氣的名字會有名不符實的嫌疑，亦會有損孩子的壽命福報，也會對天地、神仙、聖人、魔鬼有沖撞冒犯。孩子的名不符實和沖撞冒犯必然會引起天地、神仙、聖人們的不滿，而動怒生怨，便會為名字擁有者施災降禍。因此傳統便有瞭“男名不帶天，女名不帶仙”的講究忌諱與禁忌。
不過伴隨著 社會 時代的進步與發展，人們的思想觀念也業已發生瞭翻天覆地的變化，受新時代 科技 文化的作用與影響，受西歐方泊來文化的沖擊，現代大都人在為寶寶起名字時早業已不受傳統文化的講究忌諱與禁忌管束瞭，有一部分人們認為我華夏傳統文化是糟粕，是，進而棄之不在應用，人們言行舉止，恣意妄為，文化思想，天馬行空，為寶寶起名字也自然隻按自己個性喜好，隨心所欲瞭，例如顯現瞭昊天、澤天、振天、浩宇、浩天、鎮海、鎮宇，天1。天聖、天宇、天先、天澤、天棟、天梁、聖澤、聖和、聖宣、月仙、秀仙，巧仙、文仙等等諸多聽著特別大氣的名字。
縱觀古往今來，大都人們，不管是聰慧，還是愚笨，他們其實也就是說隻識其一二，而不知其三四，隻看其表象，而不見其內因。
為孩子取大氣的名字，其實也就是說無有不妥之處，不過需要保證孩子能名符其實也就是說，並擁有大氣的修為，能行善積德，獲得福報，才能滋潤保養名字，才可以獲得身心安康，反之則必然會招災引禍，損耗福報。
打比方說名字中有天和地之人，其待人接物，做事待物，就必須順應天地寬厚之德，施行善良勤儉，博愛萬物生靈，其名字擁有者自然能獲得福壽安康。假若其為人胸懷狹隘，逆天而行，名字擁有者也必然會遭天誅地滅，而招災引禍，不得善終。
又打比方說名字有聖和仙之人，其待人接物，做事待物，亦須效仿聖仙之仁，施行扶危濟困，渡人宏徳揚善，其名字擁有者自然也會得逍遙快活，假若其心術不正，作惡多端，則必然致聖怨仙怒，而引禍招災，身敗名裂。
正是：
名不符實，自招禍患。
名正言順，自來福壽。
徳不配位，必定會有災殃。
厚徳載物，上善若水。
猶如一個人身有百斤之力，卻去肩負千鈞之物，這樣的結果怎樣，自不必言說。
雖然說為寶寶起名選字高大並無不妥之處，但前提必須得有真正的高大修為德行，才能保證孩子 健康 平安，才能保證事業有成，要不然將會適得其反。這便是古代人們為啥呢在為孩子取乳名時，盡最大力量把名字取得低賤接地氣的緣故，必定孩子年幼，福薄徳淺，低賤之名字不損耗孩子的福分，相對較好養活，好生存。
如此以來倒不如為孩子取一個正常平凡，一般的名字更為適合，必定誰也不能保證本人的孩子將來能有大智大慧，能有大徳大行，如此也就不需要消耗更加的多的德行福報去滋潤保養名字，猶如大功率電器，需要用大伏率電壓，才能保證電器的正常工作運轉，而消耗的電能自然也就超多的道理是相同的。
所以隻要孩子將來有大智慧，大德行，即使是名字平常普通，也同樣能獲得人生理想事業的成功，而且還更加容易取得成功，又猶如小功率電器，在大伏率電壓的能量供輸下，會更加容易起步，運行更穩定，更安全，也好比輕裝簡行的賽道跑步者，會比負重前行的賽道跑步者提早到達終點。
人生在世，名符其實也就是說。
唯有敬畏天地，博愛萬物生靈。
心懷真善仁德，實行扶危濟困。
才能佇立天地，才能神鬼不侵。
才能好命好運，才能美夢成真。
才能功名成就，才能永享富貴。
才能福壽安康，才能逍遙善終。
五：起名字和取名字有著哪些個不同?
起、取。起：有“開始”和“從”、“自”之義，可用作預示始點。取：有“采用”、“得到”之義，多用以預示動作和選擇。總的來說取名字是正確的講法，但不同語境下也可用“取”，例如從諸多備選名字中選擇一個。個人拙見，希望能夠幫到你。
六：“起名”與“取名”的不同
起名字是依照別人之義
取名是依照本人的意思