什麼佛珠轉運轉運五行缺火(轉運珠有用嗎)
87年生人帶什麼佛珠轉運
你看看那傢緣之源佛珠的文章
五行中缺少火戴什麼佛珠
五行中缺少火， 隻要戴木的佛珠就好， 在各式木料的佛珠中， 我覺得以小葉紫檀為好， 當然，海南黃花梨更佳， 但是海黃假的太多， 並且真假難辨， 真的海黃， 真不是有錢就能買到的， 因此我覺得還是以紫檀為好。
不過， 佛珠補火， 是因為用木料制作， 木生火，這樣從間接來說， 起到補火的效果。
直接來補火的話， 用木料做卦， 就是64卦中這個卦， 這裡面， 有一個卦 叫離為火， 這個用以補火不錯， 你找個好師傅， 為你做一個離為火卦， 材料用印度小葉紫檀， 就能夠瞭。
做這個好的師傅 ， 能在淘寶上找有， 有那麼一個叫阿餘的師傅 ， 東西做得不錯，手藝好， 不過脾氣不是很好， 不喜歡你懷疑他。 假如你和氣的給他說話，還是多好交流的， 說好瞭會給你講一大堆各式知識 。
那種粗劣的東西就不好瞭。
戴哪些東西可以轉運
戴貔貅可以轉運。俺的是黑曜石做的貔貅。貔貅聽聞是龍的第九個兒子，有口無肛，旺財轉運。戴貔貅亦有些講究。
想買串佛珠。助學業轉運氣的 需要哪一種材料的珠子?
南無阿彌陀佛！！！頂禮仁者！！！仁者，命自我定，福自我求。任何人的命數都是由自己決定的。
佛珠是用來念誦記數的隨身法具，佛弟子們戴著佛珠也像別著校徽。人身難得，佛法難聞，中土難生，信心難起。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向這一生度，更待何生度此身。由於佛陀老師的教育，自己和無量傢人才有殊勝的緣分能夠脫離輪回苦海，戴著佛珠就時刻提醒自己佛陀老師的教誨，努力照著去做，不斷精進修行，銘記“上報四重恩，下濟三途苦。”戴或者不戴，一言一行，都小心翼翼，由於不能由於學生做的不好而讓大傢誤解瞭慈悲智慧的老師，斷瞭大傢的慧命。
大德開示是開啟自性光明之義，如孝順，慈悲，包容，謙恭，和愛，智慧等。
末學恭錄凈空老法師開示希望對仁者的疑問有用處：
在此地我順手給諸位同修做個簡單容易的報告，這個誤會的確很深。佛弟子傢中面供養佛像，這個佛像要。有什麼含義？是要請一個真真正正明 白佛法的人，這個人，出傢的法師可以，在傢的居士也可以，不分在傢、出傢，他是要真真正正明 白佛法，這一點重要。就是告知我們，我們供養這尊佛像是什麼意義？供養這尊佛像有啥好處？我們用怎樣的方法、怎樣的態度來供養這尊佛像？把這個說清楚，這叫做。不是說拿著一面鏡子照一照，拿個筆去描一描，那都是老話說，「沙彌不作怪，居士不來拜」，不是那個意思。
譬如說我們供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩最多瞭，應當把供養觀世音菩薩名符其實的意義說清楚明白。觀音菩薩有三部經，經典裡面最要緊之義，觀世音菩薩代表的是什麼？他代表是我們真如本性裡面的大慈大悲的德行。我們供養這個菩薩，每一天早晚給他燒一炷香，跟他見一次面。早晨跟他見一次面，提醒我自己，我今天處事為人處世要慈悲，要像觀音菩薩一樣慈悲。晚上再燒一炷香，去反省一下，想想我今天和別人往來有還是沒有慈悲？是這個意思。這便是這尊佛像開啟我們自性慈悲的光明，是這個意思。要不然的話，你這個佛像供沒意義，他不是神明，用這個佛像往往提醒自己。
供養本師釋迦牟尼佛，「釋迦」是仁慈之義，「牟尼」是清凈之義。所以念這句佛號，看見這尊佛像，想到我們自己心清不清凈？對待人慈不慈悲？能否夠推己及人，視人如己？看別人就跟看自己一樣，這是釋迦牟尼佛代表的意義。因此而知，佛門裡面佛的像許多，菩薩的像許多，統統代表真如本性裡面的智力德能。我們見到這幾個形像，聽到這幾個名詞，我們自性裡面的智力，自性裡面的德能，就開化顯示，透出來瞭，應用在平時生活當中。
因 此，佛教裡頭沒有，諸位要把這幾個佛菩薩當神明去供奉，他會保佑你，那你就錯瞭，沒有這回事情。你明瞭這個意思，他時時刻刻提示你，這便是保佑你。一個人心地善良，大慈大悲，這樣的人在這個世間上決定遇未到災難，遇難呈祥。為啥？他心地慈悲，慈悲能夠破解一切冤仇，破解一切災難。佛菩薩保佑我們，佛菩薩加持我們，就是他把這個理、事給我們講清楚，使我們在今生當中處事為人處世有所遵循，不離開正道。正道就是與實際理體對應的道路，這叫正道。
因此你認清佛法，佛法實在講在世出世間再完美然而，找未到比佛法更完美的。尤其在這部經，這部經由於它分量不多，不管是在按道理來講、事相上，可以說講得無比的圓滿。因 此，這個經裡頭講這3種真實，『純一真實也』。
無量壽經玄義 （第2集）1989/11新加坡檔名：02-04-02
易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍讓，利人才是利己。“積善之傢，必定會有餘慶”。宇宙是一傢，我們都是宇宙裡的傢人，傢和萬事興，傢人自然是一團和氣，相互忍讓友愛，和睦團結。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這幾個是趨吉避兇的天理，假如祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心，和佛菩薩的心是相同的。
德不配位必定會有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
境隨心轉，相逐心生，自求多福。任何人的命數都是由自己決定的，善心才是名符其實的護身符。
德不配位，必定會有災殃，德之本也財之末也。厚德才能載物。
命數是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時皆可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好不過造作惡業，很快福就被折損掉瞭。世上有三件事最損福報。一是不孝爸媽。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變瞭本人的命運。《太上感應篇》因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。《安士全書》也特別好。
命由我作，福自己求。咱們的命數是掌控於自己手裡的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，皆可以改變，《瞭凡四訓》作者明代瞭凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命裡無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
下面是末學恭錄雲谷老禪師和瞭凡先生關於改命的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福氣，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍之義）為不育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第1義，便說：『積善之傢，必定會有馀慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此乃總論）
又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其老婆傢口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾做壞事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和別的仁者，在此願與仁者您分享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！！！恭祝仁者一切善願速成就！！！恭祝咱們盡虛空所有傢人幸福美好！！！六時吉祥！！！南無阿彌陀佛！！！
轉運珠是什麼，戴轉運珠有啥意義
[導語]。轉運珠是一種人們祈福的方式，一般此刻人們互相饋贈轉運珠是為瞭給對方帶瞭吉祥好運，轉運珠的戴法也很有講究。 轉運珠是什麼？ 轉運珠一般而講是用黃金打造的比黃豆略大的圓形或橢圓形的小珠子，珠子中間被掏空，用紅色的絲線穿上，可以像戒指一樣戴在手指上，也可以戴在手腕上，有吉祥寓意、轉運。戴轉運珠有啥意義？許多小孩的手上都會戴上轉運珠，一方面是為孩子保平安，一方面是為孩子祈福。 傳說有瞭轉運珠能夠得到幸運女神的眷顧，增添你的幸運，壞運轉好運，好運轉更佳運，所以稱為轉運珠。 其價格依據黃金材質及做工從幾十元到幾千元不等。 傳說有瞭轉運珠能夠得到幸運女神的眷顧，增添你的幸運，壞運轉好運，好運轉更佳運，所以稱為轉運珠。 它是用黃金打造的黃豆粒大小、橄欖球形狀的小金珠，珠子中間是鏤空的，重量在0。3-2、3克，用紅顏色的絲線穿起，作為手鏈的一種佩戴或者是編制成戒指佩戴在手指上。 它最先在東北流行，現已風靡全國。眼下，把轉運珠當作禮物來互相饋贈，已變成瞭一種潮流。 轉運珠佩戴含義 個數的解釋：黃金轉運珠的顆數也很有寓意，挑選的時刻可以依照你要送出的祝福來選擇相相應的顆數： 一枚----畢生好運；兩枚----好事成雙；三枚----整個傢幸福；五枚----節節向上；六枚----年年好運。 黃金轉運珠配上玉珠稱為金玉滿堂，是傢庭富貴和人丁興盛之寓意。一般左進右出，按著左進右出的原則配戴。您想像升官和招財的，就戴左手，；您想避邪去災的，就戴右手
五行轉運珠手鏈真的有用嗎?
五行轉運珠手鏈first of all是從古時候風水學角度演化而來，從而調整五行運勢與運氣，並不是每個人都適合戴福泰軒五行轉運珠，最好還是要依據自個的生辰八字，再結合五行來選擇亦即五行八字運程來選擇合適的五行轉運珠。
福泰軒五行轉運珠：綠珠代表青龍、東方、木；紅珠代表朱雀、南方、火；黃珠代表黃龍中、土；白珠代表白虎、西方、金；黑珠代表玄武、北方、水以此乃順序來調整五行磁場與運勢與運氣。