八字黃金策華蓋五行算命(黃金情八字排盤)
一：梁湘潤八字大全集7-1集中所講的來自黃金策的詩句是什麼?
黃金策
明．劉基著
《黃金策》題明．劉基著。劉基，字伯溫，明朝開國重臣，精通術數。此書為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經典。明清術士莫不奉之圭臬。目前在老百姓中流傳甚廣的《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄瞭此書，可見作用與影響之大。
按：本處網頁內容收錄自郭志城、李郅高、劉英傑編著之《中國術數概觀．卜筮卷》（中國書籍出版社），是按《卜筮全書》本，全文載錄，對《總斷千金賦》等一些章節的註文進行瞭改寫。
1。總斷千金賦
動靜陰陽，反復遷變。
（八八六十四卦是由動爻、靜爻、陰爻、陽爻組成的，動靜陰陽構成瞭六十四卦的反復變化。）
雖萬象之紛紜，須一理而融貫。
（卦所呈現的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關系，千變萬化、紛紜復雜，但卜易必須以一個總的論理為指導，這個理為五行的生克制化。）
夫人有賢，不肖之殊；卦有過，不及之異。太過者，損之斯成；不及者，益之則利。
（卦以中和為好，不要太過，不要不及。要抑其過，補其不及，所求之事才有成功的希望。太過，指卦中主事爻，即喜用神太多、太旺，多就不可以專一，就該損之。損，就是以其他因素，月、日、動爻等來克制一下。如土為喜用神，卦中出現二三位土，須得寅、卯月日來克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）
生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，秋霜殺草。
（生，相生，金生水、水生木之類。扶、拱都是同類相幫的意思。先幫後為扶，後幫先為拱。如卯為喜用神，寅日占，寅能扶卯，如寅為喜用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與醜合，寅與亥合之類，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類。生扶拱合四者能調護幫助喜用神，喜用神弱能使之強，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時雨滋潤禾苗來比喻。克，即五行之間相克，金克木、父克子之類。害指六害，子未相害、醜午相害之類，刑指三刑、四刑。沖為六沖，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏，能壞事，因此以秋霜殺草來比喻。生扶拱合，喜用神見之吉，忌神見之兇，克害刑沖，喜用神見之兇，而忌神見之反為吉。不能一概而論。）
長生帝旺，爭如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。
（長生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，以人從胚胎到出生到消亡的十二個環節來比喻事物的區別發展階段。空為旬空、空亡。金谷園，晉。石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來比喻富貴強盛。泥犁，梵語，就是地獄。以此言其兇。黃金策行文多用典，以下不註。六爻遇長生、帝旺、雖衰弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，長生較遲緩。因長生就象人剛一下生，尚未強壯，帝旺好象人到瞭壯年，其力進銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時旺相也不能成事，但兇神遇之則吉。）
日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。
（日辰是卜筮之主，不看日辰則不知卦中吉兇輕重。日辰能沖動安靜之爻，對動爻能制，對兇神能抑之，對旺相能挫，對衰者能扶，對生合者能破。古代人們說，日辰能救事、能壞事。如占文書，以爸媽爻為喜用神，卦中如有財爻發動，財克爸媽，文書不成。但若得日辰克住財爻，或沖散財爻，財爻就不可以去傷害爸媽，故得文書有氣，其事可成。這是日辰救事。又如占子孫，卦中爸媽不動，子孫爻不空，本為吉兆，但如被日辰沖扶爸媽，爸媽就能克害子孫，則變吉為兇，這是日辰壞事。也就是說日辰扶持用爻則吉，扶持忌爻則兇，日辰克制忌爻則吉，克制用爻則兇。）
月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐。
（月建與日辰一樣，皆能生扶拱合沖克刑害用爻，如求財，卦中沒有財，月建是財，以後終須可得。若卦中有財，月建克財，定主艱難，須過瞭這一月才可得到。但月建和日辰又是有分別的，月建主要明確用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的生旺墓絕空等。）
最惡者歲君，宜靜而不適宜動。
（本年太歲之爻為歲君，如甲申年，卦中出現申爻，即為歲君，這一爻宜靜不適宜動，如此爻發動沖克世、身、用爻，主災厄不利，一年之中多不寧靜，如被日辰、動爻沖起，主有災患。）
最要者身位，喜扶而不喜傷。
（身，即月卦身。成卦之後，先看卦身現與不現，與月建、日辰、動爻有無幹涉，則吉兇可見。卜易以身為最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦午火為官鬼，旺則有官事系身，衰則主有疾病。卦身占事為事體，占人為人身，喜生扶拱合，不喜傷，傷即克刑害沖。）
世為己，應為人，大宜契合；
（世應為賓主的預兆，世給自己，應為他人。求謀用事，世與應生合比和，則有功名，若克刑害沖，懇定為艱難。）
動為始，變為終，最怕交爭。
（交、重為變爻，為動。動則陰爻變陽爻、陽爻變陰爻。占事以動爻為事之始，以變出爻為事之終。最怕交爭，指主事爻動變出之爻回頭克沖刑害主事爻，乃大不吉之兆，即便用爻旺相，也不能稱心遂意。）
應位遭傷，不利他人之事；世爻受制，豈宜自己之謀？
（應爻受傷，不利代占，代占以應為主；世受傷，不利自占，自占以世為主。）
世應俱空，人無準實；
（世應二爻不適宜在空亡之地，世空給自己不實，應空為他人不實。世應俱空，彼此皆不實，謀事必定會有阻節，卦若安靜，世應空合謂之失約無誠言。）
內外競發，事必翻騰。
（卦中有一二爻發動，變化有常，生克不亂，自有秩序。若內外卦多爻亂動，則吉兇難定，人情無常，懇定為事體反復。因此講獨發易取、亂動難尋。）
世或交重，兩目顧瞻於馬首；應如發動，一心似托於猿攀。
（世與應爻皆不適宜動，世爻發動主本人三心二意，左顧右盼；應爻發動，主他人心易變遷。）
用爻有氣無他故，所作皆成；主象徒存更被傷，凡謀不遂。
（用爻有氣無氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不適宜衰弱無力。若用爻有氣別無日辰、動爻克刑害沖，為上吉好卦，隨心所欲無不稱意。主象徒存，即用爻無氣，如又被日辰、動爻克害刑沖，是大不吉下卦，作事枉費心機，必無可成之理。）
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二：四柱有沖無合有什麼含義?
意思就是沒有解救，由於合能解開沖
三：八字批出來是秋草逢霜如何解釋?
通常是說懷才不遇、生不逢時。
《黃金策》有言：“生扶拱合，時雨滋苗。克害刑沖，秋霜殺草。”
四柱中有克、害、刑、沖且為忌者。
但如此說太為籠統，在易學中，乙木日主一般有草木之說，生於金秋時節，可說成“秋草逢霜”
但甲木或者乙木日主，還要細分為活木、死木。
月日時支得根見水，為活木，怕埋根之鐵，秋季7。8。9月分別是申酉戌，容易傷及木根。
地支若是無根則為死木，一般代表木材，反而喜歡金來雕刻，如此方可成材，才能實現價值所在。
四：何謂 華蓋入命
俺就有一個華蓋，可以說就是由於這個我才喜歡這幾個玄而又玄的東西吧。
華蓋者，辰戌醜未是也。也不需查。華蓋代表玄學、僧道。為人技驚四座，有藝術天賦，有才華且清高等。醜為佛教，未為道教，辰戌為雜仙。華蓋臨年柱、月柱、日柱、時柱所類的預兆各有不同。華蓋值六親亦各有所主，這幾個都要仔細推導出來。（ 華蓋（以日支、年支起）
寅午戌見戌，巳酉醜見醜，申子辰見辰，亥卯未見未。
1。華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。
2。命裡有華蓋，對神秘文化感興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好有可以說就是在神仙、氣功、算命裡打轉。有不少婦女八字裡面帶華蓋，天天拜神求佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專業人士”等人玩得神經兮兮。
3。華蓋的“藝術”，多是九流藝術，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術，有一技之長，征驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這一方面的靈性。
4。華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命裡有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占瞭兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤瞭。
5。“華蓋逢空，偏宜僧道”，假如八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出傢的想法。
6。經過匯總，華蓋還預示人有點老實厚道，有善良有本性。
7。四柱中華蓋占瞭二個或二個以上，並不一定很好，常常抓不住機遇。
8。正印坐華蓋，學業進步，加以官透，此人或許是行政官員。經雲：印綬逢華，尊居翰苑。
9。八字裡面帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，或許是醫卜之人，或者作傢之類。
10。華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰醜為墓；又是華蓋；庚辛以醜為墓，又是華蓋，可享清閑之福。
詩曰：
戌重見戌未見未，醜重見醜辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。
成功的類好四柱中的象，可謂是斷四柱中較高檔階段。不過對理論不紮實，再沒有百變通變的思維是非常難達到出神入化的水平。
今舉神煞類象一段僅供易友參考，八字類象許多，務必要依理而推。如《黃金策》開篇語：“雖萬象之紛紜，需一理而融貫”，此至言也。
有好的亦有不好的。建議你念準提咒（很短，百度一下），斷惡修善，努力不懈，能改人命數，變一切不吉祥為吉祥。這是我研究這麼久發現最有利的改變命運法，隻可惜許多人不相信，或半途而廢。準提咒是佛門的神咒之王，有大功德和大福報。海濤法師說過，有兩個福報最大的咒，一個是佛頂尊勝陀羅尼咒，另一個就是準提咒。我這個俗人由於想改變命運，想取得世間成就，就是在後者的，持續瞭幾個星期就發現其神奇之處，但不能告知你，你先念幾個星期就知道我又沒吹牛瞭。祝你好運成功！！！
五：生辰八字是怎麼來算命的?
生辰八字簡稱八字，是指一個人生下來時的天幹地支歷日期；年月日時共八字幹支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在咱們國傢民間風俗信仰中占有重要地位，古時候中國道傢、星相傢據此精密推算人的命數的好賴。
推排方法：
假如年幹為甲或己，當年正月的天幹地支為丙寅；假如年幹為乙或庚，當年正月的天幹地支為戊寅；假如年幹為丙或辛，當年正月的天幹地支為庚寅；假如年幹為丁或壬，當年正月的天幹地支為壬寅；假如年幹為戊或癸，當年正月的天幹地支為甲寅。
子時：23點——凌晨0點59分
醜時：1點——凌晨2點59分
寅時：3點——凌晨4點59分
卯時：5點——早晨6點59分
辰時：7點——上午8點59分
巳時：9點——中午10點59分
午時：11點——下午12點59分
未時：13點——下午2點59分
申時：15點——下午4點59分
酉時：17點——下午6點59分
戌時：19點——晚上20點59分
亥時：21點——晚上22點59分
假如日元為甲或己，當天子時的天幹地支為甲子；假如日元為乙或庚，當天子時的天幹地支為丙子；假如日元為丙或辛，當天子時的天幹地支為戊子；假如日元為丁或壬，當天子時的天幹地支為庚子；假如日元為戊或癸，當天子時的天幹地支為壬子。
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生辰八字的八字推命：
四柱是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙寅月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“批算八字”。按照天幹、地支內涵陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的休咎禍福，運用四柱精密推算命也叫指迷算命。
四柱推命這類算命方法之故而又稱星命術，是由於它呢其實是由古時候占星術演變而來。古時候中華民族認為天地是相應的。地域九州的分配同星象是相應的，蕓蕓眾生同星象是相應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。
人的命數由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，因此命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時五方（四時指春、夏、秋、冬四個季節，五方是指東、南、西、北、中五個方位） 、十二宮、星宿神煞（與"四柱神煞"意思相同）等幾部分及其他們之間關系所構成，下面分別由許先潮介紹。
四柱八字排定後來的流程就是推命，即依據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、喜用神、星宿神煞等。
排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天幹逢甲、丙、戊、庚、壬陽年生的 男人，以及天幹逢乙、丁、己、辛、癸陰年出生的 女人，從本人生日的那天順數到下一個節（“節”是指24節氣中之立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二個。其餘稱作“氣”），以三天為一歲；反之，若陽年生的 女人及陰年生的 男人，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩餘的一天抵四個月，一個時辰抵十天。
第2步是排大運的幹支。大運的天幹地支是依據生月的天幹地支推排出來。起運的歲數假如是順數，則由生月的天幹地支下一個幹支順排下去；假如是逆數，大運幹支就從生月幹支上一個幹支依次倒排上去。如生月是辛醜，順數的大運幹支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運幹支依次為庚子、己亥、戊戌……。
大運的每個幹和支各管五年吉兇，看天幹時可結合地支一起看，看地支時可獨立看。
小運，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉兇運數。小運的推斷同大運大致相同。不同之處在於小運以時辰幹支為基點，按大運精密推算方法精密推算。小運是用以補大運之不足，但不如大運重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者多數以流年支幹情況結合命元四柱預測命元當年情況，是吉是兇。
喜用神，指八字或大運中代表自己一身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日主五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強的，就要以克我或我克者抑制。假如命局中喜用神得力則為二命，無喜用神可取則為下命，在星命術中，看準喜用神是算命準與否的關鍵之一。例如日元乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運中有生俺的水，就可反兇化吉。假如是日元乙木生於春月，則不但自己一身健旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為喜用神，可以抑強而致平衡。
參考資料來源：知識混裝大無極-生辰八字
六：八字推命裡有哪些吉神兇煞?
八字推命裡的吉神兇煞有：天乙貴人、太極貴人、三奇貴人、天德貴人、文昌貴人、將星、華蓋、魁罡、祿神、金神、天赦、驛馬、天醫、國印貴人、福星貴人、天貴、天和、天權等。
八字推命裡的兇神神煞有：陽刃、災煞、劫煞、天羅地網、陰陽差錯、四廢煞、六甲空亡、元辰（大耗）、孤辰寡宿、亡神、咸池、六厄、勾絞煞、十惡大敗、喪門吊客等。