起名出處古籍起名泰山月亮(四書五經起名女孩)
古詩詞中起名字，最好告知我出處，謝謝瞭 !
南喬
《詩經·國風·漢光》：“南有喬木，不可休思。”
譯文：南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。
南指南方，用在名字中有溫暖之意。喬指喬木，用在名字中有健康之意。結合詩句意為南方的喬木，寓意寶寶畢生健康平安，能像南方的喬木般，既能沐浴在春日的暖陽中，又能抵擋夏日的暴雨，性格陽光開朗，又不失成熟穩重，是一個簡潔大方、令人過目難忘之名字。
從古詩詞中起名字
起名字，男女都要有，最好就是從古詩中來取。 一般中國人講究起名字是“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”。
女
1。蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2。燕飛。《邶風・燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
3。淑慎。《邶風・燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如有藝人名蕭淑慎。
4。惠然。《邶風・終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。
5。靜姝。《邶風・靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裡就加瞭個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗之義。
6。煒彤。《邶風・靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
7。洵美。《邶風・靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美之義。《鄭風・叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8。燕婉。《邶風・新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的**，上下文之義不是很好，慎用。
9。如雲。《{風・君子偕老》：“I發如雲，不屑也”。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風・出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。
10。邦媛。《{風・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國傢。媛：美女。另有“邦彥”――《鄭風・羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
11。靈雨。《{風・定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事瞭>>
引用古詩中有內涵的起名!! 琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？閥 呂琴詩――諧音：（屢情絲） 在今後的情感方面能夠理性地去看待，並在本人的飽滿的情感和生活的豐富履歷，處變不驚，從容面對，這應該也是您老想看見的吧!
意解： 一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但因為人的思想感情和彈琴技術的差別很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣瞭。詩裡用瞭兩個提問，讓讀者去思考。其實也就是說這是一個復雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關系。
從古詩中起名字 十月的生日花是木芙蓉
清姿雅質的芙蓉花，古代人們對它的評價極高，有詩曰“千林掃作一番黃，隻有芙蓉獨自芳”。《長物志》雲：“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”，有“照水芙蓉”之稱。庭院、坡地、路邊、林緣、屋前，栽作花籬皆很合適，在寒冷的北方也可盆栽觀賞。
木芙蓉也叫作木蓮，因花“艷如荷花”而得名，另外呢還有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之後，陰歷十月就能夠在江水邊，看見她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。木芙蓉的花神相傳是宋真宗的大學士石曼卿。宋代盛傳在似有若無的仙鄉，有一個開滿紅花的芙蓉城。據說在石曼卿死後，仍然有人遇見他，在這場恍然若夢的相遇中，石曼卿說他已經成為芙蓉城的城主。由於在眾多傳聞中，以石曼卿的故事流傳最廣，後人就以石曼卿為十月芙蓉的花神。
找瞭幾首詩
經亂離後天恩 李白
清水出芙蓉，天然去雕飾。
男：劉清飾
木芙蓉 王安石
水邊無數木芙蓉，露染燕脂色未濃。
正似美人初醉著，強抬青鏡欲妝慵。
男女合用：劉燕青
木芙蓉 呂本中
小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。
猶勝無言舊桃李，畢生開落任東風。
女：劉蓉霜
木芙蓉 柳宗元
有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至風露繁。
麗影別寒水，芳委前軒。芰荷諒難雜，反此生高原。
男女合用：劉繁影
辛夷塢 王維木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂沒有人，紛紛開且落。
姓陳從古詩詞中起名字 陳泊遠
取自“淡泊以明智，寧靜以致遠”
出處：漢・劉安《淮南子・主術訓》：“是故非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠。”
意為：不求名逐利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣趣味；心情平安穩定沉著，專心致志，才可有所成就。
適合給男孩子取名字的古詩詞 民川（國語“防民之口，甚於防川”）
知之（《大學》“此謂知本，此謂知之至也”）
誠、天誠（《中庸》“唯天下至誠為能盡其性”）
國祥（《中庸》“國傢將興，必定會有福祥”）
誠明、明誠（《中庸》“自誠明，謂之性；自明讀，謂之敖”）
自成、道城（《中庸》“誠者，自成也，而道自道也”）
學思（《論語》“學而不思則罔，思而不學則殮“）
博文（“夫子循循善誘人，博我以文，得我以禮”）
如斯（“亡人如斯夫”）
石玉（“他山之石，可以攻玉”）
張道（“人能弘道，非道弘人”）
思明、思聰、思文（“君子有幾思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，凝思問，忿思難，見得思義”）
浩然、養浩（《孟子》“吾善養吾浩然之氣”）
若雲（莊子《逍遙遊》“其翼若垂天之雲“）
高博（茍子《勸學》“不如登高之博見也”）
樂康。《楚辭?九歌?東皇太一》：“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”
玉潤（“玉在山而草水潤，淵生珠而崖不枯”）
見光、見明（“天見甚明，地見其充，君子貴其金也”）
昆玉（李斯〈逐客書〉“今陛下致昆山之玉”）
悠然（陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”）
逸群（〈三國志〉“猶未及髡之絕倫逸群也”）
瓊羽（李白〈春夜宴諸從弟桃園序〉“開瓊蓮以坐花，飛羽觴而醉月”）。
思遠（《詩經》“視爾不藏，我思不遠”）
明哲（《詩經?大雅》“既明且哲，以保其身”）
雲飛（劉邦《大風駝》“大風起兮雲飛揚”）
怡年、福永（曹操《龜雖壽》“養怡之福，可得永年”）
浩初 太初。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初。”
泓涵 水深廣，比喻學問淵博。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
江沅 沅，水名。出自《楚辭。涉江》“乘z船餘上沅兮”
彬蔚 富有文采。出自陸機《文賦》“頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢”。
博聞 見聞廣博。出自《漢書。東方朔傳》：“自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。”
博容 度量大。出自《後漢書。橋玄傳》：“懿德高軌，泛愛博容。”
博藝 博通藝文。出自《孔子傢語。弟子行》：“好學博藝，省物而勤也是冉求之行也。”
博雅 才大如海，光明磊落。出自《後漢書。杜林傳》：“博雅多通，稱為任職相。”
承德 蒙受德澤。出自《漢書。禮樂志》“詔撫成師，武臣承德”。
朝宗 百川歸海。出自《詩經。小雅。沔水》“沔波流水，朝宗於海”。
澄泓 水清而深。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。”
存志 保全志向。出自北魏酈道元《水經註。硭》：“學道遭難逢危，終究是無悔心，可以牢神存志。”
澹雅 淡泊高雅。出自唐代封演《封氏聞見記。圖畫》：“夫畫者澹雅之事。”
得韜 擁有用兵的謀略。出自李德裕《 李文饒集》“不勞孫子法，自得太公韜”。
德輝 仁德的光輝。出自《禮記。樂記》“故德輝動於內，而民莫不承聽。”
方旭 早晨太陽剛出來的模樣。出自《太玄。從》“方出旭旭”。
飛軒 指廊宇。出自《文選。劉琨＜扶風歌＞》：“顧瞻望宮闕，俯仰禦飛軒。
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從古詩中起名字 5分 山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
取竹芳二字
從古詩詞或者古文，成語中可以取出什麼好名字 1．如切如磋，如琢如磨。（《詩經・衛風・湛奧》） 2．言者無罪，聞者足戒。（《詩經・大序》） 3．它山之石，可以攻玉。（《詩經・小雅・鶴鳴》） 4．投我以桃，報之以李。（《詩經・大雅・抑》） 5．靡不有初，鮮克有終。（《詩經・大雅・蕩》） 6．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》） 7．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》） 8．吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》） 9．尺有所短，寸有所長。（《楚辭・卜居》） 10．亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》） 11．其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對楚王問》） 12．滿招損，謙受益。（《尚書》） 13．欲加之罪，何患無辭。（《左傳・僖公十年》） 14．人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》） 15．輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳・僖公五年》） 16．武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳・僖公三十二年至三十三年》） 17．前事不忘，後事之師。（《戰國策・趙策）） 18．亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策・楚策》） 19．知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法・謀攻》） 20．千裡之行，始於足下。（《老子・六十四章）） 21．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子・五十八章）） 22．天網恢恢，疏而不漏。（《老子・七十三章）） 23．知人者智，自知者明。（《老子）） 二十四．物以類聚，人以群分。（《易經）） 25．工欲善其事，必先利其器。（《論語・衛靈公》） 26．往者不可諫，來者猶可追。（《論語・微子）） 27．己所不欲，勿施於人。（《論語・顏淵》） 28．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語・子罕》） 29．學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語・為政》） 30．學而不厭，誨人不倦。（《論語・述兩》） 31．君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語・述而》） 32．人無遠慮，必定會有近憂。（《論語・衛靈公）） 33．言必信，行必果。（《論語・子路）） 34．和朋友交，言而有信。（《論語・學而）） 35．有則改之，無則加勉。（《論語》） 36．是可忍，孰不可忍。（《論語・八佾）） 37．敏而好學，不恥下問。（《論語・公冶長）） 38．吾生亦有涯，而知也無涯。（《莊子・養生主）） 39．十年樹木，百年樹人。（《管子・權修》） 4O．橘生淮南則為橘，生於誰北則為枳。（《晏子春秋》）
求從詩詞中得一名字 孤煙
取好聽好記的名字帶恒的從古詩詞中來的 1、 恒羽
【丹陽刺史挽詞三首】 惻愴恒山羽，留連棣萼篇。
2， 恒景，恒雪
【雜曲歌辭・行路難】。。。春景春風花似雪，香車玉輿恒闐咽。
3、恒清
【安平公詩（故贈尚書韓氏）】。。。仰看樓殿撮清漢，坐視世界如恒沙
求從古詩裡起名字，最好附帶出處 周陶然，白居易《與夢得沽酒閑飲且約後期》中寫道“更待菊黃傢釀熟，與君一醉一陶然”。所謂“陶然”是形容舒暢快樂的模樣。男孩女孩皆可用。 周陶欣(快樂欣喜)；周陶煦(和樂的模樣) 周陶益清（語出周敦頤《愛蓮說》，香遠益清，亭亭凈植。）男女皆可。 周陶嘉怡（嘉是美滿之義，怡是更佳，溫馨之義），女孩名。 周陶嘉樹。（屈原《橘頌》：後皇嘉樹。）男孩名。 行嗎？
文言文中起名字
古文 名言名句起名字
詩經起名1。蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2。燕飛。《邶風·燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
3。淑慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹慎。如有藝人名蕭淑慎。
4。惠然。《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。
惠然，順從貌。5。靜姝。
《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裡就加瞭個叫靜姝的角色Orz。
下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗之義。6。煒彤。
《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。
煒：光彩。7。洵美。
《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美之義。
《鄭風·叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8。燕婉。
《邶風·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。
字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的 *** ，上下文之義不是很好，慎用。9。如雲。
《鄘風·君子偕老》：“鬒發如雲，不屑髢也”。如雲：像雲一樣眾多。
《鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。
10。邦媛。《鄘風·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：國傢。媛：美女。
另有“邦彥”——《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。
如北宋有詞人名周邦彥。11。靈雨。
《鄘風·定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。
需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事瞭><12。朝雨。《鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。
13。芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。
芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記錄載入的第1位女詩人。
14。綠竹。《衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。
15。琇瑩。《衛風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。
琇：寶石。瑩：光亮透明。
16。巧倩、美盼。《衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文連用六個比喻，贊美衛莊公夫人的美麗容貌，文字很美。17。佩玉。
《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。 18。瓊琚。
《衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。後文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。
19。陶陶。《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。
陶陶：快樂貌。20、佩玖。
《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21。靜好。《鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在禦，莫不靜好”。
靜好：安靜美滿。胡蘭成和張愛玲出嫁時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。
22。舜華、舜英。《鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。
舜華、舜英都指木槿花。23。德音。
《鄭風·有女同車》：“彼美孟薑，德音不忘”。德音：美滿品德。
這個詞在整本詩經裡數次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場還算大，普通人hold不住吼吼二十四、子佩。
《鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這兒都指對方的衣飾（從而代指對方）。
25。零露。《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。然而該詞溢滿瞭感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···26。婉兮、婉如。
《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。婉：美麗。
至於“清揚”，應該無人想和洗發水重名= =27。瓊華。《齊風·著》：“尚之以瓊華乎而”。
下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。28。美清。
《齊風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。
29。如英。《魏風·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。
花容月貌貌。30、清猗。
《魏風·伐檀》：“河水清且漣猗”。31。素衣。
《唐風·揚之水》：“素衣朱襮，從子於沃”。素衣：白色的衣服。
北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。
32。菁菁。《唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。
菁菁：草木茂盛。33。采苓。
《唐風·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔”。《詩經》中，“采~”形式的詞語數次出現，除瞭這些以外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某種植物之義。34。文茵。
《秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。
這個詞外柔內剛有木有！！！35。湄。單名一個“湄”字，取自《秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
固然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合起名。36。渥丹。
《秦風·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。渥丹：色澤紅潤貌。
37。美淑。《陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。
38。舒窈。《陳風·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實也就是說是連在一起的，體態窈窕貌。
不過俺覺得“舒窈”是個更佳聽之名字。《月出》是整本《詩經》中非。
文言文取名
方旭 早晨太陽剛出來的模樣。
適合使用於男寶寶起名字。出自《太玄·從》“方出旭旭”。
飛軒 指廊宇。適合使用於男寶寶起名字。
出自《文選·劉琨》：“顧瞻望宮闕，俯仰禦飛軒。” 澄泓 水清而深。
適合使用於男寶寶起名字。出自唐代劉禹錫 《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌，犀焰照澄泓。”
浩然 正大剛直。適合使用於男寶寶起名字。
出自《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。” 浩學 博學。
適合使用於男寶寶起名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：“先生之嗣，故都官郎中維 ，樞密直學士綸 ，並純文浩學，世濟其美，清德素行，貴而能貧。”
泓涵 水深廣，比喻學問淵博。
幫忙起名，最好從古文中取意，謝謝
動聽的女寶寶名字：梓萱 艾琳（寓意： 像美玉一樣氣質高貴，美麗大方。）
妙涵（寓意： 擁有聰明的智力與博大的胸懷。） 曼柔（有婀娜多姿，性情溫柔之意。）
瑾萱（寓意： 擁有萱草的芬芳，玉相同的高貴與典雅。） 夢婷（取自`雨婷思夢`寓意： 雨中的婷，在憧憬著美滿的未來。）
雪茹（寓意： 擁有美麗的容顏與如雪的肌膚。） 海玲（寓意： 大海的精靈。）
佳瑤（有美麗大方，逍遙快樂之意。） 夢琪（寓意： 平安吉祥，擁有美滿的未來。）
雅楠（有幽雅大方，志剛意健之意。） 瑞欣（寓意： 如意吉祥，幸福健康。）
妍姍， 意思是：當畫筆著色在宣紙中，重墨勾筋描絡，牡丹妍艷，瓔珞飄遙，畫中人衣袂斑斕，青絲花容，嫵媚裊娜。人中畫中人，人自畫中生。
輕盈飄逸，似飛鳥掠過水面，現在凝結的美滿，如絕色牡丹，綻放在賞畫人的心頭。夢琪、之雅、之桃、慕青、爾嵐、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、映易、雪柳、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、代雲、夢曼、幼翠、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、從寒、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、問旋、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、紫藍、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、從安、夏槐、念芹、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、靈雁、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、含蕾、從夢、從蓉、初丹。
聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、笑白、妙海、紫霜、凌旋、孤絲、憐寒、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、香薇、冬靈、凌珍、沛文、紫槐、幻柏、采文、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、海冬、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、妙旋、雪楓、夏菡、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、元楓、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、幻桃、又菡、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、雅琴、傲安、傲之、初蝶、代芹、詩霜、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、芷珍、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安。
古詩詞或者古文中有哪些好詞可以拿來起名字
古詩詞或者古文中起名字的好詞：1、 若雲（莊子《逍遙遊》“其冀若垂天之雲”）2、 無涯（莊子《廟丁解牛》“吾生亦有涯，而知也無涯”）3、 非止（莊子《惠子相梁》“非梧桐不止”）4、 高博（茍子《勸學》“不如登高之博見也”）5、 玉潤（“荀子《勸學》玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”）6、 其明、其光（蘇軾《前赤壁賦》“天見其明，地見其光，君子貴其金也”）7、 濤至（宋玉《風賦》“濤暢而至”）8、 鴻儒（劉禹錫《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來無白丁”）9、 清韻 （王以寧《好事近》”一段素襟清韻，似玉壺冰雪”）10、 穿硯 （陸遊《書房雜詠》“鐵補曾穿硯，韋聯屢絕編”） 《逍遙遊》莊子 北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裡，則風斯在下矣，面後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裡而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裡者宿舂糧，適千裡者，三月聚糧。
之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！！！湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。
背若泰山，翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，緊接著圖南，且適南冥也。
斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，但是數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。
且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。
固然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也。
旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
1、《逍遙遊》翻譯：北海有條魚，它之名字叫做鯤。鯤的巨大，不曉得它有幾千裡。
變化成為鳥，它之名字叫做鵬。鵬的背脊，不曉得它有幾千裡，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的雲彩？這隻鳥，海動時就將遷移而飛往南海。
南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記錄載入怪異事物的。
《齊諧》的記錄載入說：“大鵬遷移到南海去的時刻，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千裡遠，緊接著趁著上升的巨大旋風飛上九萬裡的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息相互吹拂的結果。
天的深藍色，是它名符其實的顏色呢？還是由於它太遠而沒有盡頭以致看不瞭解呢？大鵬從高空往下看，也但是象人們在地面上看天一樣罷瞭。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。
倒一杯水在堂上低窪處，那末隻有小草可以作為它的船；放隻杯子在裡面就會粘住，這是由於水淺船大的原因。風聚積得不大，那末它負載巨大無比的翅膀就會升力不足。
所以大鵬飛到九萬裡的高空，風就在下面瞭，緊接著才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有啥東西阻攔它，緊接著才能盤算著向南飛。蟬和學鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，偶爾飛未到，便落在地上就是瞭，哪裡用得著飛上九萬裡的高空再向南飛那樣遠呢？”到郊外去旅行的人隻要帶三頓飯，吃完三頓飯就回傢，肚子還是飽飽的；到百裡外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好幹糧；到千裡外去旅行的人，要用三個月積聚幹糧。
這兩隻飛蟲又明 白什麼呢？知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。依據什麼知道這幾個是這樣的呢？朝生暮死的菌類不曉得一個月有開頭一天和末尾一天，蟪蛄不曉得一年有春季和秋季，這是壽短命的。
楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把1000年當作一年。古時候有一種叫大椿的樹把一萬6000年當作一年。
彭祖隻活瞭八百歲，可是此刻卻以長壽而特別聞名，普通人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！！！商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那裡，魚身的寬度達到幾千裡，它的長度無人能知道，它之名字叫做鯤。
還有鳥生長在那裡，它之名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的雲彩。
趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬裡的高空，穿過雲層。
古文名句起名字
吳空瞻
因“吳”與“無”同音，故寓意不妄自菲薄，空空瞻仰。
吳 wu 7 木
空 kong 8 木
瞻 zhan 18 火
選自： 掛席江上待月有懷
李白
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天懸玉鉤。
素華雖可攬，清景不可遊。耿耿金波裡，空瞻鳷鵲樓。
另有一名句：河邊共指星為客，花裡空瞻月是卿
釋讀解義：朋友或夫妻或情人，在河邊共同指著星星當作客人，在花叢裡對著天空一起瞻望月亮，把月亮當作親愛的friend。
出處：《小窗幽記》（卷五·集素）
作者：一說是明·陳繼儒撰；；另一說是明·陸紹珩撰。
請大傢幫忙在古文中起個女寶寶名字
陳白露 《詩經》—— 蒹葭蒼蒼，白露為霜陳清芷 /陳芷清 范仲淹——《嶽陽樓記》鶴汀鳧渚，岸芷汀蘭 / 南朝江淹《燈夜和殷長史》：“此心冀可緩，清芷在沅湘。”
陳葳蕤 唐 張九齡《感遇》：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。”陳晴嵐 晴嵐：晴日山中的霧氣。
。周邦彥《渡江雲》詞：“晴嵐低楚甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙。”
陳煒彤。 《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”陳婉兮、婉如。
《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮，婉如清揚”。陳驚鴻 曹植——《洛神賦》 餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。陳清漪/清猗。
《魏風·伐檀》：“河水清且漣猗”。/《詩經》：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”/《詩經·伐檀》坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗 兩個字皆可以（猗和漪是通假字）。
古文、典故中起名、男孩…
楊傢昭（一聲）取自楊傢將中的楊延昭。
將延改為傢，楊傢昭也有傢族光明之含義。前途無量，光宗耀祖。
昭漢字字義形容詞 （一） （形聲。字從日，從召，召亦聲。
“日”指日光。“召”義為“引導”、“呼喚”，引申為“先導”、“引領”。
“日”與“召”聯合起來預示“先導日光”。本義：晨曦。
引申義：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。
說明：本字的造字竅門和“齠”、“軺”等字是相同的，前者為“引領齒”，意為“引領恒齒生長”；後者為“先導車”、“開道車”，意為“引領貴賓車隊進王宮”。“昭”就是“先導日光”，負責引領一整天的日光，所以就是“晨曦”） （二） 同本義 昭，日明也。
——《說文》 倬彼雲漢，昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》 青春受謝，白日昭隻。
——《楚辭·大招》 （三） 又如：昭式（光明的法度）；昭列（光明）；昭衍（光明廣佈）；昭亮（明亮）；昭美（光明美滿） （四） 彰明，顯著 所以昭炯戒。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》 （五） 又如：昭升（顯著地升聞）；昭名（顯著的聲名）；昭灼（明顯；顯著）；昭明（顯明；顯著）；昭速（明顯地吸引）名詞 （一） 光；亮光 [light] 倬彼雲漢，昭回於天。
——《詩·大雅·雲漢》 （二） 又如：昭回（晨辰光耀回轉）；昭耀（光耀）；昭晳（光亮） （三） 古時宗法制度 ，宗廟次序，始祖居中，二世、四世、六世位於始祖之左方，朝南，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱“昭”，昭有明義；三世、五世、七世，位於右方，朝北，北向的一列正面背光而冥昧，故稱“穆”，穆有冥義。又墳地葬位的左右次序也按此規定排列。
（四） 姓 （五）古時候國名動詞 （一） 顯揚；顯示 昭陛下聖明。——諸葛亮《出師表》 （二） 又如：昭暢（大大發揚）；昭文（顯揚文采）；昭武（顯揚武威）“炤” （三） 另見 zhào。
有還是沒有給女寶寶起名用的典故或古詩詞?謝謝
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
譯：當初離傢去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔傢鄉，雪花紛飛漫天揚
霏霏
依依。。
呵呵呵有好多這種詩詞啊。
有哪些能為兒童起名作參考的古籍?
《左傳》
九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，卜士負之，士妻食之。公與文薑、宗婦命之。公問名於申繻。對曰：「名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻，武廢二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，與吾同物，命之曰同。」
翻譯如下（百度搜的湊合看吧）：
九月丁卯日，桓公的兒子子同出生，以太子出生的規格舉行瞭大禮：用太牢大禮接引兒子，通過占卜選擇瞭一個上人，讓他抱著嬰兒，讓他的老婆哺乳嬰兒。桓公和齊薑以及同姓大夫的老婆給嬰兒取名。桓公向申繻詢問取名的問題。申繻回答說：“人之名字分為信、義、象、假、類五種情況。用生下來時的特點取名是信，用預示德行的詞取名是義，用類似的物體取名是象，借用事物的名稱取名是假，用和爸爸相關的字取名是類。取名不要用本國的國名，不要用本國官名，不要用本國山河名稱，不要用相關的疾病名稱，不要用牲畜的名稱，不要用器物禮品的名稱。周朝人用避諱來奉祀神靈。人之名字在生前不需要避諱，死後就需要避諱。因此，用國名取名就要廢除人名，用官職取名就要更換官職名稱，用山河取名就要改變山河的名稱，用牲畜取名就不能用作祭祀，等於廢除瞭祭祀。用器物禮品取名，就不能用作祭祀和饋贈，等於廢除瞭各式禮儀。（例如）晉國由於僖侯名叫司徒，而廢除瞭司徒一職（改為中軍），宋國由於宋武公名叫司空，而廢除瞭司空（改為司城），我們魯國由於獻公、武公名叫具、敖，而改變瞭具山、敖山的名稱。因此，我們不能用大的事物取名。”桓公說：“這個孩子的出生，和我同一天，就叫做同吧。”
簡來講之，取名字要有意義，要適合孩子，要獨一無二，而不隻是吉祥話的堆砌，隨便按在誰身上皆可以用的類型。
為啥呢如今的爸媽取名字都愛從《詩經》和《楚辭》中找?
今天固然模糊瞭名和字的界限，不過起一個好聽的名字同等重要。為瞭給小寶寶起名字，有些傢長不惜花費重金。事實上，不錯的名字都藏在國學典籍裡面，包括四書五經、諸子著作以及古詩詞。《詩經》《楚辭》是中華文學兩大源頭，在上古最淳樸幹凈的空氣裡，一歌一詠都是經典。古代人們起名，有個說法是男詩經、女楚辭。意思是男孩子從詩經中去起名，女孩子從楚辭中去起名字。這個歷史追溯起來還得從東漢時期說起。由於先秦之前的老百姓其實也就是說沒有經典可以引用名字是爸媽對孩子的美滿寄托，任何人皆盼望有一個好聽好記的名字。
由於《詩經》《楚辭》的作用與影響深遠，加上其中不缺有一些優美的詞匯，許多傢長都鐘意從中尋找一些詞來作為孩子之名字。first of all，名字具有社會屬性。在社會生活之中，名字是區分個體的符號和標識。正所謂由於有瞭名字，人類才能進行正常的社會交往。而在社會交往中，人們first of all接觸到的就是對方之名字。名字的好賴與否，直接作用與影響到對方的觀感。偶爾，名字甚至可以改變自個的命運。取名子不應該先選字，應先看出生日五行平衡緊接著選出對小孩有用處運的字做為名字。
古代人們雲：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”。古代人們又言：“形以定名，名以定事，事以驗名”。可見古時候先賢對取名的註重和重視，也因此衍生瞭諸多取名的方式方法，如構思起名、意象命名、析字組名、八字起名、五格起名等。在咱們國傢古時候最長的抒情詩《離騷》的開篇，屈原訴說著爸爸給他取名字的認真態度與詳細過程，描述得明清楚明白白、有聲有色，極富有詩意。