算命真的準算命面相生辰八字(算卦忌諱和避諱的三件事)
一：算命到底準與不準
心理學研究表明，人們比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，並認為這種描述非常適宜自己，心理學上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應”。巴納姆效應在生活之中十分普遍，打比方說算命半仙一段無關痛癢的話常會使求助者確信不疑，其實也就是說這幾個話對大都人都是合適的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特征，算命半仙隻要稍微揣摩求助者的內心感受，求助者立刻會感到算命半仙說得“非常準”。 （二）知覺的抉擇性
人的周圍環境復雜多樣，大腦沒有可能同時對各式事物進行感知，而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象，這樣的現象稱為知覺的抉擇性。在算命過程中，算命半仙會對個體的未來作大膽的預測推算，這幾個預測推算結果有時特別具有轟動效應，特別招引眼球。假如言中，被說中的事實就會一傳十，十傳百地傳播開來，人們就會講算命確實非常靈；假如沒測準，人們又會講算命半仙功夫未到傢。事實上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件並以偏概全的結果。 （三）心理暗示
去算命的人，大體都是處於人生的彷徨與猶豫之中，遭遇著人生的選擇。他們須要經過獲得別人的肯定以加強自信，以此獲得強大的精神支持。這時候，算命半仙通過本人的人生經驗“排憂解難”，滿足其心理期望，給予其信心和勇氣，使其傾向於積極的方面，排除顧慮，最終取得一定的一生沖破。可以說，算命半仙事實上是運用心理暗示，激勵彷徨當中的人。而一旦求助者在心理暗示之下拼搏向前，取得成功，他們就會認為算命師預測推算得非常準，對之感激不盡，在某種意義上說，此亦為算命半仙千年不絕的緣故之一。 也就是說，一自個的“命運”並 不是是算命半仙算出來的，它受內因和外部因素多種因素的作用與影響，我們隻有通過自己一身不懈的努力，才能達到成功的彼岸。
二：算命真的可以算準不準呢?
莫要信算命這一套，都是騙人的，要相信科學。
算命不值得信，起碼那些用生下來時間來算命的都不值得信，看兩個例子就知道瞭。
第1個例子在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，紀曉嵐的侄子和奴仆的兒子是同時出生的，原文中寫道“生時隻隔一墻，兩窗相對，兩兒並落蓐啼”這麼看他們的生下來時辰或許應該是相同的，八字排盤是完全相同的，從中看出的信息亦應當是完全相同的。但他們一個早逝，一個繼續活著，一個富貴，一個貧賤，人生軌跡簡直沒有一點重合的地方。這一點如何解釋呢？從命理學上說六親，傢境，壽命，富貴格局應該都是可以從四柱裡看得出的吧，假如連這幾個都看不出來八字還有什麼卵用。
第2個例子是1958年的倫敦2000名新生兒。
2003年8月，英國《每日電訊報》報道瞭澳大利亞珀斯科學工作者、前占星傢傑弗裡•迪安（Geoffrey Dean）和加拿大薩科克其萬大學的心理學傢伊凡•凱裡（Ivan Kelly）一起搞的一項研究成果。
1958年3月，他倆在英國倫敦招募瞭2000多名新出世的小寶貝參加此次研究，其中多數嬰兒生下來時間僅僅相差數分鐘，隻有百分之四的人生下來時間差在十五分鐘以上。科學工作者們羅列瞭100多種不一樣特性，包括職業、焦慮程度、愛情婚姻狀況、好鬥性、社交能力、智商以及藝術、體育、數學、閱讀方面的能力等等；之後，研究人員在橫跨半世紀的時間裡定期對實驗對象的發展情況進行檢測。然而遺憾的是，這幾個同一時刻出生的實驗對象們沒有展示出任何相像的地方。以1958年3月4日11點5分出生人為例，他與晚自己幾分鐘出生的時間雙胞胎之間的相似性和他與晚自己一天出生人之間的相似性其實沒有什麼明顯差別。所以不要再說俺結識一個算命大師算的多準多準瞭，2000新生兒的數據不比你的那個算命大師的數據大嗎，有多少算命大師一 生見過2000個相同八字。
宇宙間的各事物固然皆有各的聯系，但算命半仙並不是靠這幾個不為人知的科學聯系來算命的，沒有任何科學實驗能夠充分證明算命非常準，也無法為算命找到理論根據，更加的重要的是，沒有一個算命半仙能夠解釋自己是怎樣算命的。
之所以人們感覺算得非常準，是由於算命半仙可以從人們的臉色中看出這人的心情與處境，又加上他們說的話多是模棱兩可，無法驗證的。打比方說一個說你會有大災，但可以破財消災，而你信瞭，給瞭他錢。假如你沒有受災，那你會認為他算得準，假如你受瞭災．認為他算得不靈，懷疑他，去找他說理，他會講心誠則靈，是你心不誠的結果．而心誠就是指不懷疑他．叫你不管怎樣也不可以說是他算得不準．曾有個心理學傢做過實驗：寫一份性格評價，讓他看似適合每一個人如”你有希望別人對你有好的印象”，緊接著隨機向世界各地的人發送同一份評價，結果絕大都的說他評價得很正確……
三：算命準不準呢?
算命的不準，隻是他們比較有閱歷，能夠大體看出一自個的生活狀況 ，有人不懂這個，就覺得算命的說的很準，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依賴 ，因此他們才會信算命的。。 1。算命。 算命就是依據一自個的某些資料來推測某一自個的命運。。 這依據的方面有許多，可以依據生辰八字，依據面相或者是依據首相，或者是依據一個人身上的某些特征來給人推測某一個人以後會遇見的事情，某一自個的命運。。 還有測字，讓一個人寫一個字，緊接著算命的解釋一下。。 這種行為是歸類於玄學領域，假如是相信那麼這樣就是等於相信封建，但是算命也是古老傳統文化的一種，這個行業的很多知識也是有流傳下去的意義。。
四：算命到底準與不準?
信命不算命。
我們都懂，任何人的四柱裡都帶著不同的生命信息。但就算大傢都清楚瞭四柱裡所攜帶的信息，在普通情況之下也無法輕易改變得瞭自己命運。可能有許多人去找算命師為自己算命改運。而過活中的算命半仙一般分為三種人。第1種是有真才實學的，這一類算命師真的能夠準確地將一個人四柱裡所帶有的生命信息看的很透徹。
其二，半瓶子醋，這一類算命師能夠說出一個人過去所發生的一堆事，也能看見一個人四柱裡的信息，但既不算很全面，也不能保證說得完全準確。第3種基本就是假冒的，這樣的人平時就靠信口胡說，騙人錢財。現在咱們主要來說說第1種，有真才實學的算命師。
不過，這一種算命師不是普通人能夠遇見的，或者就算我們有幸遇見瞭，他們所說出來的話，也許好話我們能夠聽得清楚明白，不過對於我們命運裡不是很順利的事情，他們確實閉口不談，或者就算他們說出來瞭，我們也聽不懂。由於，一個人假如真真正正明 白算命真諦之時，並且也會清楚明白不至於隨便給人算命道理。隻要我們稍微留心就會發現，凡是給人算命的人，其本身本人的命運基本都是特別坎坷，非常糟糕的。
人要相信命運不過不要算命
命運，奧妙之至，有人篤信不疑有人嗤之以鼻。成功的人會講“命運把握在本人手裡”，遭遇坎坷的人常常卻更加能體會命運的力量。於是有的人講要相信命運、有人不信命而信自己、有人認命有人卻不認命，世人均有主張，但常常隨著年齡和境遇的變化，對命數二字的認識也會慢慢變化。
那麼究竟該怎麼樣看待命運呢，“要相信命運不過不要認命”。怎麼理解此句話呢？大傢都清楚我們的老祖先一直在探求者人與自然之間的聯系，風水也好、生辰八字也好還是面相等等方法，都是在研究和精密推算人的發展軌跡也可以這樣說發展規律，幾千年的文化沉淀，匯總出瞭一套相對完善的八字命理學的預測推算方法，我們常將其稱為“術數”。
於是俺們是可以用這類辦法來測算人的發展軌跡，亦即“命運”。孔子曰：不知命，無以為君子也。我們應該瞭解本人的命運發展軌跡，隻有名符其實的信瞭，才能知曉和把握本人的命運發展軌跡，知道何時波折，何時坎坷，何時順達，何時應加速前進，何時應減速慢行，何時韜光養晦，何時盡心盡力，這便是我們說的順勢而為。
五：為啥算命的說的都非常準?
當人在迷茫的時刻，在無助的時刻，才會想著去算命。
人在無奈的時刻，才會講命數是天定的，命運有定數，命運如此，那有啥辦法。
而事業有成的人，事業等方面順利的人，是很少想著去算命的。
遇見問題瞭，無助瞭，才會想到去算命，想尋找個失敗的理由，也想找個安慰。
去算命的時刻，就是想在迷茫的活法中尋找個希望。
有一部分人去算命是由於，是真信冥冥中有主宰在主宰者這一切，把一起不幸歸於為命運。而有一部分人去算命，就是為瞭解悶，就是想聽算命半仙說什麼。
假如是好話，就會滿懷的興高，假如是壞的，就覺得算命半仙胡扯。有一部分人去算命，就是為瞭去聽好話。
為啥呢有些算命半仙說得非常準呢？
其實也就是說，有些時候並不是算命算得多麼的準，而是算命半仙能夠明 白人的心理活動，能夠揣摩出人的心裡想什麼。算命可以鑒貌辨色，他說的話常的模棱兩可，但聽的人會主動的套在本人身上，由此就覺得非常準。
厲害的算命半仙，都是能夠抓住人心的弱點，去捉住人性的弱點大做文章。甚至故意說不會的話，擔心的人就會想辦法讓算命半仙幫忙避免災難，而算命半仙就能夠從中謀求利益。
人的內心常是沒有安全感的，特別是遇見問題的時刻，算命半仙的話，就比較容易觸及人的敏感神經。
人們大多數是寧可信其有不值得信其無。總是想著，萬一真的是說中的呢？為瞭安全感，還是聽從瞭算命半仙的話。
其實也就是說，不管命運怎麼樣，後天的努力是很重要的。
假如算命半仙說你的命很好，可假如你整天睡著，想等好運來臨，相信隻會過得愈來愈窮。
算命其實也就是說也是一直心理學，好的算命半仙，都會明 白開導你，能夠幫忙你解開心結。而隻會斂財的算命半仙就喜歡說恐嚇的話來嚇人，遇見隻會恐嚇話術的算命半仙，還是遠離的罷，不然會讓你心中產生陰影，會把你好好的活法打亂瞭呢。
六：為啥算命半仙算的準
在平時生活中，我們有的時候會遇見一些看手相、面相的算命半仙，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常能在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命半仙的卦攤，而且為這幾個算命半仙捧場的人也不在少數。
心理學傢對算命的現象進行瞭進一步鉆研，他fi’]發現，算命半仙之因此能夠說得如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到本人的“圈套”之中而已。
算命半仙常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命半仙向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於晤意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。
例如有時算命半仙會問：“你傢門口是不是有棵大樹?”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命半仙會講：“你這個人和水是比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他如何知道俺的名字和水有聯系呢?假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他如何知道俺的工作和水有關呢?假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他如何知道俺的住處旁邊有水啊?如此等等。不用算命半仙說出些什麼，你本人已經聯想瞭許多。
人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命半仙說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水相關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時發生腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭!他如何知道俺的命和水有緣呢?
算命半仙正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，使人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
“算”術高超的算命半仙常常都是善於設置“心理圈套”的高手，他們能夠從許多細節與關鍵中發現和匯總有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“圈套”之中。例如，算命半仙總會告知被算命人要心誠，
“心減則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命半仙的某種提示越走越遠。並在算命半仙提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。
“自我求證”心理是任何人皆有的一種心理，在平時生活中是很常常見到的，而算命半仙恰恰是巧妙地利用瞭這一點，達到瞭自己騙財的意圖。瞭