改命咒改運雜亂是指(改變命運運的幾種方法)
一：兒子不想出嫁念什麼佛咒改命呢兒子不想出嫁念什麼咒?
兒子不出嫁，不光是兒子的因緣，也是你們的福分因緣，先為自己念佛吧，念佛願往生阿彌陀佛的極樂凈土，給自己、為一個傢積植福報，同時祈願兒子多遇善的因緣，能遇見建立傢庭的善姻緣。
印光大師雲：須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報：
如長壽無病、傢門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。
若求世間福報，不肯回向往生，所得福報反為下劣；
而心不專一，往生便難決定矣。
這裡說的真能念佛就是願往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛。
二：佛法無邊:念什麼經可以改運?
大乘經典許多功德巨大，皆可以改命，但關鍵還要看你用什麼心去念：
若雜亂垢心。雖復稱誦我的名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。如是雜亂垢心。隨其所修一切諸善。皆不能得深大利益。——《占察善惡業報經》
這是《占察善惡業報經》中的一段話，有許多時候別人問我們，甚至我們也問自己。佛法的益處在俺們這裡總是不那樣的顯眼。經典中講述的現實利益許多，在《地藏菩薩本願經》中講述的種種衣食豐溢、住宅永安、先亡離苦、夜夢安樂等等，感覺好像不明顯。打比方說有同修說念誦經典後，還是有惡夢，經濟上還是困苦，傢庭中還是不和睦。等等問題。
如此問題有的人講是由於我們不是善男子、善女人如此的原因。這並 不是沒有道理，也是世尊的教育。我們在這兒說的是另外一個問題。
那麼這樣就是經典裡說的：雜亂垢心。
假如是雜亂垢心，那麼不管修行什麼身語意善業，都是得不到深大利益的。此句話比較容易理解，斷然不會有啥歧義。那麼雜亂垢心是指的是什麼大傢需要搞清楚。
在經典前面，我們看見地藏菩薩做瞭如此的說明：應於一切時一切處。常勤誦念我的名字。若得一心善根增長其意猛利。
這樣我們就知道瞭，雜亂垢心，和一心正好相反，不能一心，那麼是雜亂，而雜亂那麼是垢心。
經典中一心的講法許多，一心稱名、一心念佛。看來這個條件是想要得到佛法大益的有一個必要條件。
故此我們還要明白何謂一心。這個在經典中給出瞭十分確切的答案：一者一心。所謂系想不亂心住瞭瞭。系想不亂，我們憶念的事情不亂，不一會這裡，一會哪裡。心住瞭瞭，不能昏沉不明，不但不亂還要清楚、清晰。這是心住瞭瞭。不散亂、不昏沉。這是一心。
這個一心經典中還有許多不同的名詞，打比方說專念、至心。意思相近。都是指專心。這個專心不是專門之義，不是指我專門念什麼，其它不念。這是錯誤的理解。專是指專心、一心。打比方說“一向專念”，是指堅持專心憶念，不是專門憶念什麼。
概念搞清楚瞭，我們就知道自己想要努力的目標瞭。由於經典中修行身語意業，假如沒有這個一心，是不會獲得深大利益的。
想要有現實的、明顯的利益除瞭受持十善業道，還要有一心。要不然或許會有小的福分、小的功德、一旦業力巨大、障礙深邃則改變不瞭。
此亦為我們經常碰到的疑惑的來歷起源。
三：念能夠改變人的命數嗎
分息增懷誅四種，能夠快速改命的屬於息業的，如金剛薩埵心咒和百字明。
增業的可以增上福報、名聲和事業等;懷業可以改善人際交往和讓內心自在。
四：初信佛念什麼經咒能夠改變命運調整運氣
學佛是為瞭增添自已的修為，不是為改命，改變運氣而學佛。如你一心修佛，到時命運與運氣都來改變瞭。
如你確是有這種念頭，建議可以修《觀音菩薩普門品》，以此的經文較短、較為易記，也是改變命運、改運的方便法門，應合你意。念誦《心經》亦有挺好的效果。
佛弟子 證聞 合十
南嘸大慈大悲觀世音菩薩！！！！！！！！！
五：法術能否改命?
假如你學習的法術就是教你勤勞、學知識、學技能、學怎樣在社會中打拼！！！使生活幸福，可是，他就可以改變命運！！！要不然，就不能。
六：怎樣才能逆天改變命運?來高人
重生，此途快捷，但是越改越差
修身行善，此途艱難，但是精進不回
法術之類但是是移將來之福於當前，沒有善終