文王128卦兄弟父母子孫(文王六十四卦太準瞭)
一：前陣子骨折摔傷瞭右手 12月底就要考試瞭 不過此刻骨折恢復的很不理想。。。
身體傷瞭就好好養身體，莫要信那些。骨折不理想此刻到12月底還早。一般骨折保養的3個月不要就能好。
二：文王神卦卦辭詳細解讀:第一11卦至第一18卦卜辭
都明白知道，先天八卦是周文王所創，對於許多方面皆有運用到，而周文王也利用八卦創造瞭文王神卦，其目的就是“透露天機”天地萬物皆有吉兇，托占以明其機，透過 文王神卦 的神機妙算，能掌握自有的定數。接著下面我們來瞭解文王神卦卦辭詳細解讀：第一11卦至第一18掛卜辭。
文王神卦卦辭詳細解讀：第一11卦至第一18掛卜辭
第一11卦：天雨問晴天必雨，天晴問雨主天晴，若要雨零看亥子，晴多雨少數分明。
第一12卦：進學占之履卦爻，文書官鬼兩相交，才名二字成推薦，定主他年在錦標。
第一13卦：鬼爻持世卦相同，又許讀書望進身，從此功名終可望，須知入泮有鴻名。
第一14卦：求物求財先覺難，爻中財盡始相還，秋冬初討沒有財物，夏季春時不耐煩。
第一15卦：招婿未成來問卜，誰知好事多反復，應來生世得成全，福祿優然終分宿。
第一16卦：往來命運固非宜，人聚財興值此時，發福興傢多遂意，貴人相遇有扶持。
第一17卦：縱有名良醫國手，淹淹未見退災憂，若逢應位來生世，甲寅之日救星臨。
第一18卦：文書官鬼問蘭亭，許宴佳賓見名利，水上流年多有選，今年科舉隻平平。
三：文王神卦卦辭詳細解讀:第二21卦至第二28掛卜辭
易經的存在已經有上千年的歷史瞭，有不少的人也利用易經中的內容來做一堆事情，文化的傳承就是這樣繼承下去。 文化神卦 就是利用易經的知識來算卦。有精密推算未來的效果，接著下面我們來瞭解文王神卦卦辭詳細解讀：第二21卦至第二28掛卜辭。
文王神卦卦辭詳細解讀：第二21卦至第二28掛卜辭
第二21卦：子神持世福神強，住宅占之大吉昌，秋冬季時財正旺，夏春口舌也須防。
第二22卦：解人切記不可不提防，慪氣傷財傷不安，幸得貴人多助力，固然勞苦不傷心。
第二23卦：走失傢人在北方，細心察訪不須忙，秋冬占此難尋覓，春夏交臨定返鄉。
第二二十四卦：世應相生無不遂，唯利微益數安排，況嫌手藝多靈巧，勞心勞力事可為。
第二25卦：錢財失卻不須憂，內外藏之可緩求，庚午寅申會見面，賊人自犯失機謀。
第二26卦：君來問壽世怎樣，又恐光陰去已多，今歲欲防跌撞運，壽元八八夢南柯。
第二27卦：應來生世遂心懷，君問行人不日來，醜未庚午方有信，人財兩見卦安排。
第二28卦：占此財爻不甚佳，與人合夥事難誇，將而定有爭端起，單身別圖錦上花。
四：誰知道伏曦64卦的詳細歷史?
伏羲64卦卦序探討
1--復 [地雷]2 -- 頤 [山雷] 3 -- 屯 [水雷] 4 -- 益 [風雷] 5 -- 震 [雷雷 ] 6 -- 噬嗑 [火雷]7 -- 隨 [澤雷] 8 -- 無妄[天雷]
9 -- 明夷 [地火] 10 -- 賁 [山火] 11 -- 既濟 [水火]12-- 傢人 [風火] 13 -- 豐 [雷火] 14 -- 離 [火火 ]15 -- 革 [澤火] 16 -- 同人 [天火]
17-- 臨 [地澤] 18 -- 損 [山澤] 19 -- 節 [水澤] 20 -- 中孚 [風澤] 21 -- 歸妹 [雷澤] 22 -- 睽 [火澤] 23 -- 兌 [澤澤 ] 二十四 -- 履 [天澤]
25 -- 泰 [地天] 26-- 大畜 [山天]27 -- 需 [水天] 28 -- 小畜 [風天] 29 -- 大壯 [雷天]30 -- 大有 [火天] 31 --夬 [澤天] 32-- 乾 [天天 ]
33 -- 姤[天風]34 -- 大過 [澤風]35-- 鼎 [火風] 36-- 恒 [雷風] 37 -- 巽 [風風] 38 -- 井 [水風] 39-- 盅 [山風] 40 -- 升 [地風]
41 -- 訟 [天水] 42 -- 困 [澤水]43 -- 未濟 [火水] 44 -- 解 [雷水]45 -- 渙 [風水] 46 -- 坎 [水水] 47-- 蒙 [山水]48-- 師 [地水]
49 -- 遁 [天山] 50 -- 咸 [澤山] 51 -- 旅 [火山] 52 -- 小過 [雷山] 53 -- 漸 [風山] 54 -- 蹇 [水山]55 -- 艮 [山山] 56 -- 謙 [地山]
57 -- 否 [天地] 58 -- 萃 [澤地] 59 -- 晉 [火地] 60 -- 豫 [雷地] 61 -- 觀 [風地] 62-- 比 [水地] 63 -- 剝 [山地]64-- 坤 [地地]
以上伏羲64卦卦序由伏羲先天八卦次序推演而來。
伏羲八卦（先天八卦）乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列。
自震四至乾一，從爻象來看，震為一陽生，離兌為二陽生，乾為三陽生，反映瞭陽氣上升的過程。
巽為一陰生，坎艮二陰生，坤為陰極三陰生，反映瞭陰氣上升的過程。
按陽氣從多至少（陰氣由少至多）排列，順序為：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
按陰氣從多至少（陽氣由少至多）排列，順序為：坤一，艮二，坎三，巽四，震五，離六，兌七、乾八。
按春夏秋冬時間次序，伏羲八卦順序或許應該是：震——離——兌——乾——巽——坎——艮——坤。
震——離——兌——乾，預示陽氣由弱至強的過程（陰氣由強至弱）。
巽——坎——艮——坤，預示陽氣由強至弱的過程（陰氣由弱至強）。
坤卦是陰氣達到極點，震卦是一陽初生。
乾卦是陽氣達到極點，巽卦為一陰初生。
震卦又可一分為八，按陽氣由少至多在上面重疊：坤一，艮二，坎三，巽四，震五，離六，兌七、乾八。就能夠得到：1 --復 [地雷]2 -- 頤 [山雷] 3 -- 屯 [水雷] 4 -- 益 [風雷] 5 -- 震 [ 雷 ] 6 -- 噬嗑 [火雷]7 -- 隨 [澤雷] 8 -- 無妄[天雷]
同理，離卦又可一分為八，按陽氣由少至多在上面重疊：坤一，艮二，坎三，巽四，震五，離六，兌七、乾八。就能夠得到：9 -- 明夷 [地火] 10 -- 賁 [山火] 11 -- 既濟 [水火]12-- 傢人 [風火] 13 -- 豐 [雷火] 14 -- 離 [火火] 15 -- 革 [澤火] 16 -- 同人 [天火]
兌卦一分為八，按陽氣由少至多在上面重疊：坤一，艮二，坎三，巽四，震五，離六，兌七、乾八。就能夠得到：17-- 臨 [地澤] 18 -- 損 [山澤] 19 -- 節 [水澤] 20 -- 中孚 [風澤] 21 -- 歸妹 [雷澤] 22 -- 睽 [火澤] 23 -- 兌 [澤澤] 二十四 -- 履 [天澤]
乾卦一分為八，按陽氣由少至多在上面重疊：坤一，艮二，坎三，巽四，震五，離六，兌七、乾八。就能夠得到：25 -- 泰 [地天] 26-- 大畜 [山天]27 -- 需 [水天] 28 -- 小畜 [風天] 29 -- 大壯 [雷天]30 -- 大有 [火天] 31 --夬 [澤天] 32-- 乾 [天天]
從巽卦開始至坤卦，是陽氣由強至弱的過程（陰氣由弱至強）。所以重疊次序或許應該是：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
因 此，巽卦一分為八，按陽氣由多至少在上面重疊：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。就能夠得到：33 -- 姤[天風]34 -- 大過 [澤風]35-- 鼎 [火風] 36-- 恒 [雷風] 37 -- 巽 [風風] 38 -- 井 [水風] 39-- 盅 [山風] 40 -- 升 [地風]
坎卦一分為八，按陽氣由多至少在上面重疊：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。就能夠得到：41 -- 訟 [天水] 42 -- 困 [澤水]43 -- 未濟 [火水] 44 -- 解 [雷水]45 -- 渙 [風水] 46 -- 坎 [水水] 47-- 蒙 [山水]48-- 師 [地水]
艮卦一分為八，按陽氣由多至少在上面重疊：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。就能夠得到：49 -- 遁 [天山] 50 -- 咸 [澤山] 51 -- 旅 [火山] 52 -- 小過 [雷山] 53 -- 漸 [風山] 54 -- 蹇 [水山]55 -- 艮 [山山] 56 -- 謙 [地山]
坤卦一分為八，按陽氣由多至少在上面重疊：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。就能夠得到：57 -- 否 [天地] 58 -- 萃 [澤地] 59 -- 晉 [火地] 60 -- 豫 [雷地] 61 -- 觀 [風地] 62-- 比 [水地] 63 -- 剝 [山地]64-- 坤 [ 地 ]
不管八卦，還是十六卦，三十二卦，六十四卦，都是由陰陽不斷地一分為二開始的。
為方便表述，陽爻“——”用“1” 預示，預示陽氣。陰爻“- -” 用“0” 預示，預示陰氣。
可是，陰陽分四象，陽爻分陰陽為：10，11，預示少陰，太陽，陽氣由弱至強。
陰爻分陽陰（註意和提防沒寫錯）為：01，00，預示少陽，太陰，陰氣由弱至強。
少陰再分陰陽，100，101，就是震卦，離卦。
太陽再分陰陽，110，111，就是兌卦，乾卦。
震卦，離卦，兌卦，乾卦——陽氣由弱至強。
少陽再分陽陰，011，010，就是巽卦，坎卦。
太陰再分陽陰，001，000，就是艮卦，坤卦。
巽卦，坎卦，艮卦，坤卦——陰氣由弱至強。
同理，八卦還可分為十六卦，三十二卦，感興趣的friend可以依照上面順序自己推演。
同理，64卦還可分為128卦，256卦，以致無限推演下去。
當初，周文王就是這樣推演的。
可惜，不知是周文王，還是孔子，打亂瞭這個自然次序，非要引入人文看法，牽強附會地從乾坤卦開始。
此刻流傳的64卦卦序，違背瞭質量互變規律，違背瞭春夏秋冬的時間次序。
我推薦的64卦次序，符合的邵雍的64卦圓圖規律，並且明確提出八卦從震卦開始，
64卦從復卦開始。
清楚明白瞭道理，其實也就是說多少卦都無關緊要，其表現的規律就是：陰極陽生——陽氣逐漸進展到極點——陽極陰生——陰氣逐漸進展到極點——陰極陽生。
伏羲64卦卦序，講的是統一對立規律，質量互變規律，否定之否定規律。
對於周易，沒必要搞得那麼神秘，那麼復雜。
五：易經卦象查詢表，易經六十四卦詳細解讀查詢
易經卦象查詢表
乾宮八卦屬金： 乾為天 天風姤 天山逐 天地否爸媽戌土、世
兄弟申金、
官鬼午火、
爸媽辰土、應
妻財寅木、
子孫子水
爸媽戌土、
兄弟申金、
官鬼午火、應
兄弟酉金、
子孫亥水、
爸媽醜土、、世
爸媽戌土、
兄弟申金、應
官鬼午火、
兄弟申金、
官鬼午火、、世
爸媽辰土、、
爸媽戌土、應
兄弟申金、
官鬼午火、
妻財卯木、、世
官鬼巳火、、
爸媽未土、、
風地觀 山地剝 火地晉 火天大有妻財卯木、
官鬼巳火、
爸媽未土、、世
妻財卯木、、
官鬼巳火、、
爸媽未土、、應
妻財寅木、
子孫子水、、世
爸媽戌土、、
妻財卯木、、
官鬼巳火、、應
爸媽未土、、
官鬼巳火、
爸媽未土、、
兄弟酉金、世
妻財卯木、、
官鬼巳火、、
爸媽未土、、應
官鬼巳火、應
爸媽未土、、
兄弟酉金、
爸媽辰土、世
妻財寅木、
子孫子水、
兌宮八卦屬金： 兌為澤爸媽未土、、世
兄弟酉金、
子孫亥水、
爸媽醜土、、應
妻財卯木、
官鬼巳火、
澤水困爸媽未土、、
兄弟酉金、
子孫亥水、應
官鬼午火、、
爸媽辰土、
妻財寅木、、世
澤地萃爸媽未土、、
兄弟酉金、應
子孫亥水、
妻財卯木、、
官鬼巳火、、世
爸媽未土、、
澤山咸爸媽未土、、應
兄弟酉金、
子孫亥水、
兄弟申金、世
官鬼午火、、
爸媽辰土、、
水山蹇子孫子水、、
爸媽戌土、
兄弟申金、、世
兄弟申金、
官鬼午火、、
爸媽辰土、、應
地山謙兄弟酉金、、
子孫亥水、、世
爸媽醜土、、
兄弟申金、
官鬼午火、、應
爸媽辰土、、
雷山小過爸媽戌土、、
兄弟申金、、
官鬼午火、世
兄弟申金、
官鬼午火、、
爸媽辰土、、應
雷澤歸妹爸媽戌土、、應
兄弟申金、、
官鬼午火、
爸媽醜土、、世
妻財卯木、
官鬼巳火、
離宮八卦屬火： 離為火兄弟巳火、世
子孫未土、、
妻財酉金、
官鬼亥水、應
子孫醜土、、
爸媽卯木、
火山旅兄弟巳火、
子孫未土、、
妻財酉金、應
妻財申金、
兄弟午火、、
子孫辰土、、世
火風鼎兄弟巳火、
子孫未土、、應
妻財酉金、
妻財酉金、
官鬼亥水、世
子孫醜土、、
火水未濟兄弟巳火、應
子孫未土、、
妻財酉金、
兄弟午火、、世
子孫辰土、
爸媽寅木、、
山水蒙爸媽寅木、
官鬼子水、、
子孫戌土、、世
兄弟午火、、
子孫辰土、
爸媽寅木、、應
風水渙爸媽卯木、
兄弟巳火、世
子孫未土、、
兄弟午火、、
子孫辰土、應
爸媽寅木、、
天水訟子孫戌土、
妻財申金、
兄弟午火、世
兄弟午火、、
子孫辰土、
爸媽寅木、、應
天火同人子孫戌土、應
妻財申金、
兄弟午火、
官鬼亥水、世
子孫醜土、、
爸媽卯木、
震宮八卦屬木： 震為雷妻財戌土、、世
官鬼申金、、
子孫午火、
妻財辰土、、應
兄弟寅木、、
爸媽子水、
雷地豫妻財戌土、、
官鬼申金、、
子孫午火、應
兄弟卯木、、
子孫巳火、、
妻財未土、、世
雷水解妻財戌土、、
官鬼申金、、應
子孫午火、
子孫午火、、
妻財辰土、世
兄弟寅木、、
雷風恒妻財戌土、、應
官鬼申金、、
子孫午火、
官鬼酉金、世
爸媽亥水、
妻財醜土、、
地風升官鬼酉金、、
爸媽亥水、、
妻財醜土、、世
官鬼酉金、
爸媽亥水、
妻財醜土、、應
水風井爸媽子水、、
妻財戌土、世
官鬼申金、、
官鬼酉金、
爸媽亥水、應
妻財醜土、、
澤風大過妻財未土、、
官鬼酉金、
爸媽亥水、世
官鬼酉金、
爸媽亥水、
妻財醜土、、應
澤雷隨妻財未土、、應
官鬼酉金、
爸媽亥水、
妻財辰土、、世
兄弟寅木、、
爸媽子水、
巽宮八卦屬木： 巽為風兄弟卯木、世
子孫巳火、
妻財未土、、
官鬼酉金、應
爸媽亥水、
妻財醜土、、
風天小畜兄弟卯木、
子孫巳火、
妻財未土、、應
妻財辰土、
兄弟寅木、
爸媽子水、世
風火傢人兄弟卯木、
子孫巳火、應
妻財未土、、
爸媽亥水、
妻財醜土、、世
兄弟卯木、
風雷益兄弟卯木、應
子孫巳火、
妻財未土、、
妻財辰土、、世
兄弟寅木、、
爸媽子水、
天雷無妄妻財戌土、
官鬼申金、
子孫午火、世
妻財辰土、、
兄弟寅木、、
爸媽子水、應
火雷子孫巳火、
妻財未土、、世
官鬼酉金、
妻財辰土、、
兄弟寅木、、應
爸媽子水、
山雷頤兄弟寅木、
爸媽子水、、
妻財戌土、、世
妻財辰土、、
兄弟寅木、、
爸媽子水、應
山風兄弟寅木、應
爸媽子水、、
妻財戌土、、
官鬼酉金、世
爸媽亥水、
妻財醜土、、
坎宮八卦屬水： 坎為水兄弟子水、、世
官鬼戌土、
爸媽申金、、
妻財午火、、應
官鬼辰土、
子孫寅木、、
水澤節兄弟子水、、
官鬼戌土、
爸媽申金、、應
官鬼醜土、、
子孫卯木、
妻財巳火、世
水雷屯兄弟子水、、
官鬼戌土、應
爸媽申金、、
官鬼辰土、、
子孫寅木、、世
兄弟子水、
水火既濟兄弟子水、、應
官鬼戌土、
爸媽申金、、
兄弟亥水、世
官鬼醜土、、
子孫卯木、
澤火革官鬼未土、、
爸媽酉金、
兄弟亥水、世
兄弟亥水、
官鬼醜土、、
子孫卯木、應
雷火豐官鬼戌土、、
爸媽申金、、世
妻財午火、
兄弟亥水、
官鬼醜土、、應
子孫卯木、
地火明夷爸媽酉金、、
兄弟亥水、、
官鬼醜土、、世
兄弟亥水、
官鬼醜土、、
子孫卯木、應
地水師爸媽酉金、、應
兄弟亥水、、
官鬼醜土、、
妻財午火、、世
官鬼辰土、
子孫寅木、、
艮宮八卦屬土： 艮為山官鬼寅木、世
妻財子水、、
兄弟戌土、、
子孫申金、應
爸媽午火、、
兄弟辰土、、
山火賁官鬼寅木、
妻財子水、、
兄弟戌土、、應
妻財亥水、
兄弟醜土、、
官鬼卯木、世
山天大蓄官鬼寅木、
妻財子水、、應
兄弟戌土、、
兄弟辰土、
官鬼寅木、世
妻財子水、
山澤損官鬼寅木、應
妻財子水、、
兄弟戌土、、
兄弟醜土、、世
官鬼卯木、
爸媽巳火、
火澤睽爸媽巳火、
兄弟未土、、
子孫酉金、世
兄弟醜土、、
官鬼卯木、
爸媽巳火、應
天澤履兄弟戌土、
子孫申金、世
爸媽午火、
兄弟醜土、、
官鬼卯木、應
爸媽巳火、
風澤中孚官鬼卯木、
爸媽巳火、
兄弟未土、、世
兄弟醜土、、
官鬼卯木、
爸媽巳火、應
風山漸官鬼卯木、應
爸媽巳火、
兄弟未土、、
子孫申金、世
爸媽午火、、
兄弟辰土、、
坤宮八卦屬土： 坤為地子孫酉金、、世
妻財亥水、、
兄弟醜土、、
官鬼卯木、、應
爸媽巳火、、
兄弟未土、、
地雷復子孫酉金、、
妻財亥水、、
兄弟醜土、、應
兄弟辰土、、
官鬼寅木、、
妻財子水、世
地澤臨子孫酉金、、
妻財亥水、、應
兄弟醜土、、
兄弟醜土、、
官鬼卯木、世
爸媽巳火、
地天泰子孫酉金、、應
妻財亥水、、
兄弟醜土、、
兄弟辰土、世
官鬼寅木、
妻財子水、
雷天大壯兄弟戌土、、
子孫申金、、
爸媽午火、世
兄弟辰土、
官鬼寅木、
妻財子水、應
澤天兄弟未土、、
子孫酉金、世
妻財亥水、
兄弟辰土、
官鬼寅木、應
妻財子水、
水天需妻財子水、、
兄弟戌土、
子孫申金、、世
兄弟辰土、
官鬼寅木、
妻財子水、應
水地比妻財子水、、應
兄弟戌土、
子孫申金、、
官鬼卯木、、世
爸媽巳火、、
兄弟未土、、
上面便是與易經卦象查詢表有關的內容，是關於六十四卦的共享。看完易經六十四卦詳細解讀查詢後，希望這幫助到大傢！！！
六：《周易》筆記3，六十四卦的來歷
又傳說炎玄空网農氏在八卦的基礎上，推演出瞭六十四卦，作《連山易》。
背景：
炎帝，古代人們認為也是三皇之一，地皇，也是一個對部落首領的尊稱，大約對應瞭仰韶文化後期。炎帝大約是伏羲部落衰敗之後熟練掌握瞭用火技術的部落首領。曾經有很多個氏族的首領，都被尊為炎帝，領導瞭農業剪掉鞭子的神農氏是其中最出名的一個氏族。傳說炎玄空网農嘗百草，最終形成瞭湯藥的體系。
中國古代人們的認知體系裡，用先天視角（不把人的主觀因素考慮在內的情形，叫“先天”）看事物是一分為二的（“一陰一陽之謂道”）。這個視角，是時間靜態的視角，就是把人抽離出來，取一個時間點來觀察事物去觀察事物。這和現代牛頓科學體系裡站在客觀的第3者角度觀察對象的思維是一致的，這叫“天道”規律。而用後天視角（人的主觀因素被考慮進系統中的情形，叫“後天”）觀察事物，要看整個變化過程，同時觀察者也要被考慮在被觀察的系統之內和被觀察對象形成互動的復雜系統關系。因此用後天的視角看事物都是“一分為三”的（“二生三”），這便是“人道”規律。這是中國哲學體系裡獨一無二的視角，與二十世紀發展出的量子力學中觀察者會作用與影響被觀察者的系統，以及現代復雜科學中的反身性現象是同樣的思維思考方式。
古代人們從長年對天象的觀察中歸納出規律，認為運動是絕對的，靜止是相對的，因此把根本大法都叫“易”經。陰陽是有運動沖動的，陰陽會相交，相交而會產生第3因素。當第3因素被陰陽產生，或者觀察者從系統外被考慮到系統中之後，會讓原本靜止的系統發生變化，這種後天視角體系通俗的用三個符號來代表，就是天地人三才，或者用“開、闔、樞”表達。
“天地人”通常來講用於描述靜態系統，天地就是陰陽，代表系統原本存在的兩個相對的因素，人代表陰陽相交而生成的第3因素，或者“後來”進入系統而居中的觀察者，而人進來之後也把原本靜態的系統給攪動瞭，就好像鯰魚效應。“開、闔、樞”用於描述動態系統，開就是要關門的狀態，闔就是要開門的狀態，開闔代表處於正要變化的陰陽；樞是門軸，代表陰陽相交的部分，也是推動陰陽轉換的第3因素。用上圖中的門來打比方，沒有門軸，開的門就是開的，關的門正好是關上的，系統是靜止不變化的，這便是“先天”，隻能一分為二；有瞭門軸，原本靜止的系統就能夠動起來瞭，開瞭的門可以關上，關瞭的門可以打開，陰陽就會開始變化瞭，這便是“後天”，一分為三。這種思想後來就發展壯大成儒傢最核心的心法：執兩用中（《尚書》），或者叫中庸。
大概在神農的時刻，先天思維與後天思維相結合，形成瞭一套“三陰三陽”系統（叫作“”）：亦即先把萬物一分為二，成為陰陽，再將陰陽各自一分為三，形成瞭厥陰（陰處於封閉狀態，闔）、少陰（陰開始釋放，樞）、太陰（陰完全釋放，開）、陽明（陽處於封閉狀態，闔）、少陽（陽開始釋放，樞）、太陽（陽完全釋放，開）、六種狀態。這套系統，隻在中醫典籍中有提及，顯然是由於適合被用於描述人體的原因。張仲景在《傷寒論》中利用這套體系建立的中醫湯藥辨證系統，使得湯藥治療的作用到現在仍在XINGUANyiqing中發揮威力（相傳《傷寒論》是張仲景參考瞭《湯液經》而來，而《湯液經》那麼是從《神農本草經》而來）。三陰三陽系統與四象系統的關系如下：
用八卦來占卦，畢竟太簡單，許多事情遠遠不止細分成8種類型。遠古的時刻，先民可能用過八卦、十六卦（見下圖，今人托名伏羲而做，邵雍稱其為“十六互卦”）、三十二卦（第2圖，邵雍稱其為“三十二互卦”）、六十四卦等多種排列體系來進行占卦，但最後隻留下瞭簡單容易的八卦和復雜的六十四卦兩套體系。後人也曾經推演過其他排列的占卦體系，例如北宋邵雍的《皇極經世》中有128卦、256卦、10二十四卦三種體系，西漢焦延壽的《焦氏易林》中有4096卦體系，更甚者會有人用三進制推演的八十一卦體系（西漢楊雄的《太玄》，下面第3張圖），以及五進制的五十五卦體系（北宋司馬光的《潛虛》，下面第4張圖），但都由於要麼太復雜，要麼解釋力不夠，要目不符合先民對世界的認知體系而沒有流傳。
八卦裡上中下三個爻的體系，非常符合三才的後天思維思考方式。將後天思維與先天思維結合：八卦能夠想象為先將萬物一分為三，形成天地人三爻，在這個基礎上，引進陰陽再把天地人爻各自一分為二，形成瞭六個爻來表達的卦，就成瞭六十四卦的系統，這種系統和古代人們的認知體系比較一致：
六個爻，也可以看成上三個爻組成一個三爻卦，下三個爻組成另一個三爻卦，這就等同於是在八卦的基礎上再加一套八卦，就形成瞭64種排列，如下圖：
六十四卦的系統裡，每個卦由六個爻組成，上三個爻下三個爻分別可以看做一個八卦中的卦。在《周易》裡，假如用八卦的視角解讀，是從上而下看，叫上卦、下卦，或者外卦、內卦；假如用六爻的視角解讀，是從下而上看，但不叫“一二三四五六”爻，而叫“初二三四五上”爻（初是時間概念，上是空間概念，表明這六個爻可以代表時間順序，也可以代表空間結構），其中陽爻不叫陽，用數字“九”代替，陰爻不叫陰，用數字“六”代替（從數字卦傳統遺留下來的）。
例如上面這個卦，在《周易》六十四卦體系裡，卦名叫泰卦。用八卦視角看，上面三爻組成瞭八卦裡的坤卦（代表地），下面三爻組成瞭八卦裡的乾卦（代表天），因此就叫“地天泰卦”。假如用六爻的視角看，就是從下向上看，分別為“初九、九2。九3。六4。六5。上六”（註意和提防初爻和上爻的讀法與中間四爻的讀法不同）。
據傳神農在伏羲先天八卦的基礎上，推演出瞭64卦。神農氏在這套模型的基礎上，結合瞭那個時候的認知水平，把所獲得知識都附會到這套體系中，用來解釋那個時候遇見的種種疑惑，因而這套系統就成瞭包羅萬象的皇傢秘法（這與當代人希望用科學或數學模型來解釋當代種種現象的內在追求是一致的，也屬於一種追求真理的科學精神。隻是中國沒有把實驗科學和形式邏輯擺到足夠高的具體位置，結果最終與現代科學擦肩而過）。神農又被稱作列山氏、連山氏，所以他創立的這套64卦體系（包括瞭64個符號，名稱，以及對符號做出符合那個時候認知水平的解讀，即卦辭爻辭），就被叫作瞭《連山易》，變成瞭中國最古老的易學典籍。