天幹五運地支六氣太陽天幹五行(月運看天幹還是地支)
五運六氣的精密推算與應用
五運六氣的精密推算與應用具體如下：
1。幹支，就是天幹和地支之合稱。天幹有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
2。五運即五行：木、火、土、金、水，又分太過與不及。六氣即：風、寒、暑、濕、燥、火，代表是三陰三陽。
3。中運（五運）中運是《黃帝內經》的作者在觀察天象的基礎上，運用天幹及五行相聯系所預示的一種年運變化。
天幹代表五運是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中陽幹即甲、丙、戊、庚、壬預示太過；陰幹即乙、丁、己、辛、癸預示不及。
4。司天、在泉 。地支代表六氣著重是預示六氣司天、在泉的因素。司天與在泉是運氣學中兩個專有的概念也是兩個相對的概念。司天確定瞭在泉也就確定瞭，三陽司天必定三陰在泉，三陰司天必定三陽在泉。
其中三陰三陽的次序，《黃帝內經》作瞭明確的序號規定即：一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽，一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰。而司天與在泉的關系就是一對1。二對2。三對三。
如何正確運用五運六氣
用五運六氣看病或治病，first of all要先清楚明白何為五運？何為六氣？五運是金、木、水、火、土。而六氣為厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。
五運六氣屬於古時候的時間醫學領域。它與時間的聯系在《內經》中的記錄載入：甲已之歲，土運統之：乙庚之歲，金運統之：丙辛之歲，水運統之，丁壬之歲，木運統之，戊癸之歲，火運統之。
《內經》裡還記錄載入：子午之歲，上見少陰，醜未之歲，上見太陰，寅申之歲，上見少陽，卯酉之歲，上見陽明，辰戌之歲，上見太陽，巳亥之歲，上見厥陰。
簡化說就是“甲已之歲，土運統之”，甲代表土運太過，已代表土運不及。其它依此類推，歸納如下：
甲：土太過、已是土不及。乙：金不及主、庚：金太過。丁：木不及、壬：木太過。丙：水太過，辛：水不用，戊：火太過，癸：火不及在六氣中，子午少陰君火“等沒有分別。子：少陰君火，午：少陰君火。醜：太陰濕土，未：太陰濕土。寅、申：少陽相火，卯、酉：陽明燥金。辰、戌：太陽寒水。
巳、亥：厥陰風木。這幾個對於學四柱的人一定是不陌生的由於這是基礎。上述天幹地支與五運六氣的關系它就是使用五運六氣學說的基礎也可謂是公式。那麼這樣就這個公式怎樣運用呢？那你就得先知道病人的出生年月日，後要曉得他的發病日期（最好就是年月日全有）知道瞭他的出生年月日和發病日期你需要在萬年歷中找出對應的年幹月幹日元。緊接著有套用這個公式就能夠知道他的病因就所在瞭。也可以針對他的太過和不及采取針灸。選穴的話用合穴因為他是時間穴。不及選右，太過選左。也可用外治法用貼在穴位上，選擇同氣相求的藥物貼在合穴上給予補或泄。五運六氣對於不知哪些原因引起的病況有很大的幫忙作用。其實也就是說人得病多數都是和時間有關，大自然對俺們的作用與影響是很大的。
五運六氣基礎知識詳細解讀，五運六氣詳細解讀與應用的內容簡單介紹
提起五運六氣基礎知識詳細解讀，眾所周知，有人問五運六氣詳細解讀與應用txt全集，另外，還有人想知道講五運六氣比較的中醫醫術，最好講的比較詳細，，現代的最好，由於我文言文不是很好，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五運六氣，接下來就一起來瞧一瞧五運六氣詳細解讀與應用的內容簡單介紹，希望可以對大傢有所幫助！！！
五運六氣基礎知識詳細解讀
五運六氣是中醫基礎理論的重要組成部分，也是《內經》中占比重較大的重要內容。中醫工作者多需深入學習和鉆研古典醫著《內經》。從歷史上來看，但凡對中醫有所貢獻者，多得力於《內經》，而學習《內經》難度較大的莫過於有關五運六氣這部分內容。因為五運六氣內容在《內經》中是散見的，而辭句和公式又不易理解。為此，《五運六氣詳細解讀與應用》擬對其進行系統整理，並詳加註釋，力求淺顯易懂，以有益於同道者的學習、掌握和應用。五運六氣必背口訣訣竅。
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問五運六氣中的客運概念的出處？五運六氣入門小知識。
以十天幹之甲己配為土運，乙庚配為金運，丙辛配為水運，丁壬配為木運，戊癸配為火運，統稱五運，以十二地支之巳亥配為厥陰風木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，醜未配為太陰濕土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣，從年幹精密推算五運，從年支精密推算六氣，並從運與氣之間，觀察其生治與承制的關系，以判斷該年氣候的變化與疾病的發生。這便是五運六氣的基本內容。
你說的可能是客氣？
太深奧瞭，曾經俺看過許多算命、算運、卜卦的書，也沒有搞明白，用以精密推算，一百之中九十九不中，兩年多來一次就兩百元，算運卜卦把俺給坑苦瞭研究五運六氣 最厲害的人。
出自素問，此刻是中醫知識
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簡稱“運氣”。“運”指木、火、土、金、水五個階段的互相推移；
“氣”指風、火、熱、濕、燥、寒。
古時候醫傢據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這種十天幹以定“運”；子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣六種氣候的轉變。五運六氣的公式歌訣。
一（天幹配五行）：甲、乙－－－－－－－－木
丙、丁－－－－－－－－火－－－－－－－土五運六氣精密推算個人疾病。
庚、辛－－－－－－－－金五運六氣誰的講解最經典。
壬、癸－－－－－－－－水五運六氣的治病秘密。
二（地支配五行）：寅、卯－－－－－－－木
巳、午－－－－－－－火
申、酉－－－－－－－金
亥、子－－－－－－－水
辰、戌、醜、未－－－土李陽波五運六氣詳細解讀與應用。
三（天幹化五運）（中運）：（黃帝內經內容）五運六氣生辰八字預測推算診療法。
甲、己－－－－－－土運24山地運旺衰明細表。
乙、庚－－－－－－金運
五運六氣
丙、辛－－－－－－水運五運六氣精密推算表。
丁、壬－－－－－－木運
戊、癸－－－－－－火運五運六氣的公式。
其中單數（甲、丙、戊、庚、壬）為中運太過之年
雙數（乙、丁、己、辛、癸）為中運不及之年
四（地支化六氣）（司天之氣）:(黃帝內經內容）－－－－－少陰君火司天陽明燥金在泉
醜、未－－－－－太陰濕土司天太陽寒水在泉掌握五運六氣診斷疾病不用愁。
寅、申－－－－－少陽相火司天五運六氣簡單算法。
厥陰風木在泉
卯、酉－－－－－陽明燥金司天少陰君火在泉
辰、戌－－－－－太陽寒水司天太陰濕土在泉
巳、亥－－－－－
厥陰風木司天
少陽相火在泉
幹支紀年在黃帝內經中就有瞭“運氣”（中運與司天之氣）的意義。每一年幹支的區別組合，就有不同的中運與司天之氣的組合，不同的氣候，易引發不同的病癥。
《五運六氣詳細解讀與應用》
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20二十四五運六氣有什麼含義 六氣時間安排
我國傳統文化博大精深，有著許很多多讓你摸不著腦袋，但又為之著迷的知識理論。
己亥年五運六氣概述
己亥年，天幹為己土，己為第6個天幹，偶數為陰，己為陰，甲己合化土，因 此，此年的大運（亦稱中運）為土運不及年（若為甲年，則為土運太過新年），主全年氣候濕氣不足，比較燥。為啥甲己合化土呢？這是古聖仰觀天象得來的。他們發現天空中黅黃之氣出此刻甲和己連線的方向上，黃色屬土，因 此，他們就認為甲己合化而生土運。同樣的方式方法，他們觀察到蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運。蒼為青，丹為赤，黅為黃，素為白，玄為黑，天氣天幹合化就是這麼來的。甲、丙、戊、庚、壬屬陽幹，為五陽年，主五太太過之運；乙、丁、己、辛、癸屬陰幹，為五陰年，主五少不及之運。
天幹起運，地支起氣。地支為亥，己亥之年為厥陰風木司天，總之，天幹為運為土，地支為氣為木，木克土，氣克運，這叫天刑，為不相得之歲。本來土業已不足，顯得虛，木還來克土，土就變得更虛，氣候變得更燥，又帶瞭天刑，有時候還是會有劇烈的變化，出現大災大難。氣克運，氣盛運衰，我們看氣候就以氣為主，運次之。
司天之氣厥陰風木，主上半年氣候風氣淫勝，亦即風大，人容易犯哪種病呢？第1、心胃疼痛，上連兩脅，這是說心窩下悶痛，扯著兩側的肋骨都疼；第2、膈咽阻塞，飲食不下，舌根硬強，食入則吐，食不化為冷泄、腹脹大，這是說人不想吃食物，吃瞭也吐，吃下去的東西也不消化，要麼吃什麼拉什麼，要麼不拉就堵在中焦，腹部脹得很大不好受；第3、氣結成瘕，小便不利，這是說氣不通暢，水濕聚集在一起變成痰飲，痰飲凝固而成腫瘤，氣不通，毛孔不開，膀胱沒氣壓，小便拉不出來或者尿得不痛快，滴滴答答，這都是風木克脾土之故。
在泉之氣少陽相火，主下半年氣候火氣過勝，亦即太熱瞭，熱極生寒，寒熱並至，多發泄瀉赤白、溺赤、便血、小腹痛等癥，這是說白痢紅痢都會拉，大小便帶血，小肚子痛；餘與少陰在泉同候，氣上沖胸、寒熱疼痛、目昏齒痛、眼腫、發熱如瘧、腹脹、瘡癰等癥，這是說其他別的癥狀跟少陰在泉時一樣，少陰也為火，不過君火，少陽為相火，君火為太陽，相火為燃料產生之熱能，它們都會帶來由於太熱而產生的火氣沖胸、一會兒熱痛一會兒冷痛、眼睛看不清牙齒痛、眼睛發腫、身上發燒一會兒怕熱一會兒怕冷、腹部脹大、長瘡癰這幾個病癥。
五運
主運，是指分主於一年中五個運季的五運之氣，說明一年中五個運季的正常氣候變化，年年永恒不變。不論中運是什麼，主運主持一年五季的正常氣候，都是恒定不變的。主運分五步，每步一個運季，每個運季的時間是七十三日零五刻，五運全計三百六十五日零二十五刻，正合周天之數。每一年從大寒節起交初運，屬木多風，等同於春季；至春分後十三日交二運，屬火多熱，等同於夏季；至芒種後十日交三運，屬土多濕，等同於長夏；至處暑後七日交四運，屬金多燥，等同於秋季；至立冬後四日交終運，屬水多寒，等同於冬季。五運輪轉，循環往復，是一年氣候變化的常規。主運之音，必始於角而終於羽，是五音分主四時，順佈之常序。不過，陽年為太，陰年為少，是五音四時太過不及之變化，太少都是以中運來取。打比方說：逢甲年太宮，壬年太角，丙年太羽之年，則主運初運那麼是太角，二運必是少徵，三運那麼是太宮，四運必是少商，終運那麼是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，則主運初運，必是少角，二運那麼是太徵，三運必是少宮，四運那麼是太商，終運必是少羽。
客運，是指一年中五個運季的異常氣候變化，在每一年各季中均有不同的變更，如客之往來故稱客運。客運是依照值年的年幹精密推算的，把一年五季變化分為五步精密推算，每一年中均以值年的中運作為客運的初運，緊接著按五行相生的次序順推，每運也是各主七十三零五刻，五步合周天之數，至次年又以值年的中運作為初運，依此類推。打比方說甲己之年，中運為土運，則客運的初運即為土運，二運即為金運，三運即為水運，四運即為木運，終運即為火運，其餘以此類推。
固然己亥年以氣為主，我們也要明白一下土運不及帶來的一些作用與影響。土運不及，則風氣流行，木克土，金復之。這有什麼含義呢？就是土太弱瞭，被木欺侮得太厲害，這時候土的兒子金就來救媽媽，金來克木以救土。土不及產生的勝復之氣是個什麼氣候呢？大風吹得萬物振拉飄揚，燥金來復，萬物一向就被風刮得快掉，再被金的燥氣一收，稀裡嘩啦的就散落下來。病在中间位置，但受災卻發生在四維。四維，就是東南、西南、東北、西北這四個斜角，也預示辰戌醜未四個月。土居中间位置，以灌四維。中间位置病瞭，自然沒能力輸送營養給四維。金氣一來，金木打起來，大傢遭殃。金克木之後，萬物敗折。因此講，清氣乃用，生政乃辱。土為木克，金氣來復，可發生胸脅暴痛、短氣、太息等癥。不過亥年為厥陰司天，相火在泉，不及之土駝，得在泉相火相生，木氣不能克土太過，金氣不能來復，則少發上述病癥。
六氣
客氣是因為天的運動而逐年轉換，所以稱為客氣。客氣以陰陽為序，其次序乃厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即一陰二陰三陰一陽二陽三陽。由地支起氣，如巳亥之年，厥陰風木治之，起司天之氣，亦即三之氣。少陽相火在下，起在泉之氣，亦即終之氣。氣由下而升上，故以在下之少陽起之，少陽為一陽，一陽生二陽，二陽為陽明，故陽明燥金為客氣中的初氣，即地之左間氣。二陽生三陽，三陽為太陽，故太陽寒水為客二氣，即天之右間氣；三陽，陽極生一陰，一陰厥陰，故厥陰風木為客三氣，即司天之氣。一陰生二陰，二陰為少陰，故少陰君火為客四氣，即天之左間氣；二陰生三陰，三陰為太陰，故太陰濕土為客五氣，即地之右間氣；三陰陰極生一陽，一陽為少陽，故少陽相火為客六氣，即在泉之氣，亦即終之氣。每歲司天在泉左右四間氣，即六氣分統上下，本年司天統主上半年，在泉統主下半年之統氣。
主氣是因為地之運動而產生，乃四時固定的應有氣候，其次序年年相同不變，所以叫作主氣，主氣以五行相生為序。每一年都是按初之氣厥陰風木、二之氣少陰君火、三之氣少陽相火、四之氣太陰濕土、五之氣陽明燥金、終之氣太陽寒水這個順序走。
地氣為陰主靜，故主氣固定不動；天氣為陽主動，故客氣逐年流轉。以客氣加於主氣之上，稱為客主加臨。
《黃帝內經》:五運六氣，何謂“主氣、客氣、司天、在泉”?
《黃帝內經》：五運六氣，何謂“主氣、客氣、司天、在泉”？
作為中醫理論的基石，《黃帝內經》不但蘊含有我們比較不陌生的基礎理論部分，如陰陽五行，藏象經絡等學說，“運氣學說”也是裡邊 的重要組成部分。
在《素問》81篇裡，關於“運氣學說”的就占瞭6篇之多。但由於其內容實在過於深奧，特別是對古文水平逐漸降低的現在的人來說，更是晦澀難懂。
因 此，當代中醫、特別是院校畢業的年輕一代中醫，即便讀經，也基本將“運氣學說六篇”選擇性忽略。
精讀《黃帝內經》，理解四時 養生 ，陰陽五行，臟腑虛實，衛氣營血
固然，客看法說，我自己對運氣學說也隻不過是一知半解，並不希望本文能做出什麼有深度的論述。但希望能借此機會，讓“運氣學說”走入更加的多人的視野。
first of all，運氣學說裡的“運氣”二字，就比較容易被現在的人誤解為“走運”。其實也就是說，經常提到的“運氣學說”，比較客觀地描述，應該以“五運六氣”更為合適。其內容大體為：
五運：亦即依據“天幹”來區分：
甲己之年土運；乙庚之年金運；丙辛之年水運；丁壬之年木運；戊癸之年火運；這個五運，也就和“木火土金水”五行相對應瞭。並且，五運是亙古不變的，永久依照這個道理來區分。等同於我們此刻所說的“定律公式”。
六氣：依據地支來分區分的：
所謂六氣，名字和經絡學說裡的術語一致，亦即：厥陰風木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水。假如想便於記憶，也可以簡化成“厥、少、少、太、陽、太”的次序。
這個順序也是千古不易的。和春夏秋冬四季的交替一樣，每“一氣”各主管大約60多天。為瞭便於和五行生克對應，剛入門的人可以將少陰君火和少陽相火視同為“火”。因此，六氣也和五行一樣，具有瞭生克的邏輯關系。
假如看見這裡，大傢是還是不是認為，五運六氣都是永恒不變的，這有何玄妙可言？
難懂的還在後面呢。
在運氣學說裡，一年的“六氣”，又有“主氣”和“客氣”之分。
關於天幹和地支之配合，有一點點傳統文化功力的人都明白知道，甲子乙醜如此的配合，十天幹和十二地支可以有60個不重復的組合。因此，便決定瞭60年才重復一次紀年。這60年不重復的過程裡，又分為“十年”一疊與“十二年”一疊兩種關系。
主氣：按“厥陰風木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水”的順序，分主陰歷的24節氣，叫做主氣，每個“主氣”各作用與影響四個節氣。這個順序千古不易，永久從厥陰風木開始，到太陽寒水結束。
客氣：按“厥陰風木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水”的順序，分主陰歷的24節氣，叫做“客氣”。客氣的開始是不固定的，依據年支的變化而變化，如辰戌之年太陽寒水“司天”，太陰濕土“在泉”。
司天：“客氣”裡的司天之氣，能作用與影響全年，打比方說辰戌之年全年都會受到太陽寒水的作用與影響；
在泉：“客氣”裡的在泉之氣，隻作用與影響下半年。打比方說辰戌之年下半年，才會出現太陰濕土的作用與影響變化。
說來這裡，先簡單匯總一下：依據天幹決定“五運”，依據年支決定“六氣”；每年皆有固定的“主氣”，依照一樣的順序輪番“登臺”。與此並 且，每一年依據年支不同，還存在不固定出現、但有固定順序出現的“客氣”。不管是“主氣”還是“客氣”，皆有“司天”和“在泉”之分。
其實也就是說，在司天在泉之外，還有一個“間（四聲）氣”的名詞。所謂“間氣”，亦即司天和在泉兩者之外的四個“氣”。它們隻作用與影響自己“管轄”的60天。
為啥“運氣學說”會和人體有密切關系呢？
中醫上呢認為，人生活在自然之中，受天地之氣的沐浴，必然會存在一定的特征氣質。就如同潮汐受自然之氣的作用與影響一樣。這種潮汐般的規律，會有60個不同的“脈沖”。
當一自個的壽命超過六十歲之後，才會迎來曾經熟悉的、卻又完全嶄新的“脈沖波”。這樣新出現的五運六氣對機體的作用與影響，被叫作“客運客氣”。
人的壽命過瞭60歲，才可以重復發現這種疊加波的作用與影響，才會作出有記憶的生命反應。古代人們將這種每一年都新出現的天幹地支，亦即新出現的五運六氣的作用與影響，叫作客運客氣。
大眾 養生 中草藥百科
當“客氣”加在“主氣”之上，亦即主氣與客氣同時發生作用與影響、產生作用時，這種狀態叫客主加臨。
不管司天之氣、在泉之氣還是間氣，都是遇見厥陰風木而化風，遇見少陰君火而化火，遇見太陰濕土而化濕，遇見少陽相火而化火，遇見陽明燥金而化燥，遇見太陽寒水而化寒。從而形成自然界裡的“風寒暑濕燥火”六種氣候變化，或輕或重地作用與影響到人的生命。
一般而講，客氣裡的“司天之氣”與“在泉之氣”都是按部就班地出現的。每六年輪回一次，不過也有如下兩種例外的情形：
1。應至不至：打比方說，輪到“厥陰風木”司天瞭，可實際氣候狀態其實沒有出現風木化風之像。
2。應去不去：亦即該走的不走，繼續滯留。如厥陰司天之後，少陰君火該“當值”瞭。而厥陰風木並不主動退去，依然還存在著“化風”的氣候。
不管是“應至不至”還是“應去不去”，都會引起氣候的異常。展現在人身上，可能就象征著疾病的多發。更為嚴重的是，由於“不守規矩”，會引起後面“客氣”的報復，從而發生一系列復雜而捉摸不定的氣候變化。
也就是說，“運氣學說”是《黃帝內經。素問》裡很難懂的內容。還要結合其它多方面知識，才能慢慢讀明白。希望本文能讓您對“五運六氣”有個大體的瞭解。假如感興趣，可以參看《素問》的第六6到71章。
五運六氣是啥?科學嗎?
五運六氣，簡稱“運氣”。“運”指木、火、土、金、水五個階段的互相推移；
“氣”指風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉變。古時候醫傢據甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這種十天幹以定“運”；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣
”。前人結合五行生克理論，推斷每一年氣候變化與疾病的關系。
有一定的科學道理