馬前課算命如何算奇門遁甲算命口訣(馬前課的占卜方法)
算命是如何算出來的
著重是依據出生的時間，可能算命者比較愛打聽任何人的信息，所以算命者多半都是出色的情報獲取者，說不定還是聯網的，晚上也上QQ，交流信息，所以大傢提防點
算命如何算?要寫些什麼資料?
癸 丙 己 丁
亥 辰 卯 卯
八字補火較好
修正下：
傢庭不錯，爸爸是高檔知識份子，爸爸較讓著媽媽，媽媽比爸爸得力，自己與兄弟的關系不怎麼樣，自己在兄弟姐妹中算個頭頭（不是老大，但當老大之位），為人有奇特的領悟力與感受力，遵守宗教與道德規范，學歷本科以上，有脾胃或皮膚之病，腳容易麻，右眼比左眼近視。一向來有點小橫財，為人慷慨大方，02，03有戀愛之事，06年有變動，或許是搬傢瞭或提職瞭
以後的愛人是外地人（不是本人的同鄉，同事，同學）長得較漂亮，是林黛玉型的。
07年不好不壞，07夏要花費一些錢，下半年會與阿爺單位打交道，嘻嘻，不一定是壞事的
能反饋清楚些嗎？我不是用軟件算的
諸葛亮馬前課指算法是什麼?
諸葛亮馬前課指算法是：
確定自己想預測推算什麼事，緊接著在十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默選一支。
緊接著用當天（農歷）的月份－日期和你默選的地支計算，從大安始，順時針數，月份的最後位置是日期的起始位置，日期的最後位置，是地支之起始位置，選定的地支最後位置便是馬前課算出的結果。
馬前課口訣訣竅
1，大安：身不動時，屬木青龍，凡謀事一五七（屬四肢），貴人西南，沖犯東方，小孩婆姐六畜驚，大人青面陰神。斷曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細興推詳。
2，留連：人未歸時，屬水玄武，凡謀事二八十（屬腎胃），貴人南方，沖犯北方，小孩遊路亡魂，大人烏面夫人。斷曰：留連事難成，求謀曰未明，凡事隻宜緩，去者來回程，失物南方見，急討方稱心，更須防口舌，人口且太平。
3，速喜：人便至時，屬火朱雀，凡謀事三六九（屬心腦），貴人西南，沖犯南方，小孩婆姐動勿驚，大人火箭將軍。斷曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
4，赤口：官事兇時，屬金白虎，凡謀事四七十（屬肺胃），貴人東方，沖犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七殺。斷曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒詛，恐怕染瘟疫。
5，小吉：人來喜時，屬木，凡謀事一五七（屬肝腸），貴人西南，沖犯東方，小孩婆姐六畜驚，大人無主傢神。斷曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是強，凡事皆和合，病者褥上蒼。
6，空亡：音信殊時，屬土勾陳，凡事謀三六九（屬脾腦），貴人北方，沖犯南地，小孩土瘟神煞，大人土壓夫人。斷曰：空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃，失物尋不見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，囊解保安康。
諸葛馬前課，聽聞是諸葛亮行軍出行時，隨時占算吉兇福禍的簡便方法，因為方法簡單，十幾秒內，既可得知兇吉禍福，能在馬上立算，故稱諸葛馬前課。諸葛馬前課亦稱小六壬，其實也就是說是從奇門遁甲中簡化出來的。
諸葛亮的“馬前課流連”有什麼含義?
馬前課又叫馬前神課，相傳中國三國時代著名軍事傢、傢、散文傢、發明傢諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦之義。
流連是馬前課的一個結果。馬前課算出的結果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流連、赤口、空亡——非吉卦。
諸葛亮馬前課流連，就是諸葛亮每次出征前，都要算卜起掛，問兇吉。
馬前課占卜的都是人的生死和國傢運勢與運氣的大事，屬於天機。象買個手機這等用個腳指頭皆能算得過來的事根本用不著用馬前課。
占卜，占到赤口小吉留連，這三個大約啥意思
人生要有一種信仰，不要
諸葛亮能夠成功預言張獻忠的命數是巧合嗎?
諸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇門遁甲，神機妙算，在歷史上簡直就是神相同的存在，關於他的傳說更是不計其數，並且是一個比一個玄乎。今天，我們要說的是關於諸葛亮的一個預言，萬萬沒有想到這個預言居然準確預言瞭千年後張獻忠的命數。可是，這真的隻是巧合嗎，還是其中有啥秘密呢？今天，我們就一起來從歷史的蛛絲馬跡中探究一二。
今天故事的主角是明末的張獻忠，明末天下大亂，為瞭活命，待業青年張獻忠揭竿而起，帶領農民起義軍，大敗明軍，一路上克鳳陽、焚皇陵、破開縣、陷襄陽，勝戰連連。崇禎十六年，攻克武昌，自稱大西王。帶兵攻入四川，建立大西政權於成都。
據蜀碧錄記錄載入，成都東門外沿江十裡，有鎖江橋，橋畔有回瀾塔，萬歷中佈政使餘一龍所建。張獻忠攻打成都，拆瞭回瀾塔，塔裡有一古碑，碑文：“修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。”據說這塔中的古碑文是千年前，諸葛亮刻意留下的預言。
那個時候，張獻忠看見諸葛亮留下的碑文，十分惱火，命人毀瞭古碑，可是他心有餘悸，擔心預言成真，加強瞭安保工作，不過在三年以後還是死於鳳凰坡之戰，死因和諸葛亮千年之前預料的一模一樣，被至清和碩肅親王豪格於西充射殺之，乃知吹簫不用竹，蓋“肅”字也。可是，這莫非真的隻是巧合嗎？
據說，這個預言出自諸葛亮的預言書《馬前課》，為啥叫《馬前課》呢？那是由於諸葛亮習慣在出兵征戰之前，在馬的前面占卜一課，亦即經常提到的卜上一卦。諸葛亮把這幾個占卜的卦象合成瞭《馬前課》，全本共有14課。
諸葛亮的《馬前課》與後來唐朝袁天罡、李淳風寫的《推背圖》都是古時候的神預言書，依據後人的研究發現，《馬前課》中有很多內容與後來發生的歷史高度吻合。打比方說《馬前課》第4課中有：“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。”對這一卦的解釋是：李唐起於太原，武則天稱帝周。
事實上，所謂諸葛亮預言張獻忠命運的石碑內容，根本不符合東漢三國時期的用語習慣，倒更具備明清時期打油詩的特點。於是，俺們是可以猜測這石碑上的內容很有或許是痛恨張獻忠的四川百姓或者是清朝統治者事後偽造的內容，以此來讓百姓相信張獻忠是一個十惡不赦之徒，必將受到天譴。事實上，《推背圖》上的許多內容固然後人看來是神預言，但事實上很有或許是後人添加的，就是經常提到的事後諸葛亮，並 不是是真真正正地預言，隻是後人有意為之，假心天命，搞得神乎其神而已！！！