己巳太歲大將軍太歲甲子犯太歲(1988年太歲大將軍是誰)
一：今年太歲姓是什麼
【附表：六十太歲星君的姓名】
甲子金辨 乙醜陳才 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李� 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌訾廣 乙亥吳保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯龔仲 庚辰章德 辛己鄭祖
壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣嵩 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄭堂 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐斝
甲午章誠 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌薑武 己亥謝燾
庚子盧超 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂
丙午文哲 丁未繆丙 戊申喻志 己酉程實 庚戌猊秘 辛亥葉堅
壬子丘德 癸醜林樸 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧程
今年2009為己醜年，所以今年太歲姓:潘
二：今年的太歲星君張詞，是哪個朝代的歷史人物，太歲有什麼主管神職嗎?太歲的。。。
午太歲在明代時降生在涇縣（今安徽省涇縣），名叫章文粹，亦稱章詞。章詞自幼學習儒傢五經，精通文章，有才能，有謀略，尤其是對於《詩經》之寓意，有很多獨創的見解。章詞為人穩重，熱心教人，以身作則，不喜歡浮躁和淫靡之類的東西。在任職福寧州（今福建省霞浦縣一帶）訓導期間，勸導百姓勤奮務農，每一年都獲豐收。那個時候有倭寇來侵犯的警報，福寧州的城門關閉。城外想逃避倭寇災禍的百姓都被關在城門之外。章詞不顧阻擋，親自打開城門，將城門的百姓全部放進城內，救活瞭大批百姓。章詞在任內仙逝，出殯時，當地百姓不論路途遠近都來為他送行，
名字含義
編輯
太歲（又稱歲陰）是我國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。傳說太歲運行到哪，對應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身，在此處動土，會驚動太歲，因此講“不可以在太歲頭上動土”。
起源
戰國時期好像有一種“歲星紀年法”，就是用歲星在天上的具體位置來預示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古時候的占星術精密推算。
起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用以標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。
歲星的運行會有誤差。歲星就是木星，木星每一年走31度(1辰，木星回歸周期398、88日)，11、86年繞天一周。若以12年為單位，每86年就會差1個辰，稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為瞭避開誤差，因此在戰國時期中晚期，占星傢們設計瞭太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習性（北上南下、左西右東）相符合瞭。另外又規定太歲每一年行走30度(1辰)，12年剛好繞天一圈，因此可以更準確的用以紀年(後來演變為幹支紀年法，持續沿用到現在)，更加的重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。
三：六十花甲子是誰發明的?
以下摘錄《三命通會》之"論納音取象"， 以體味其義。當你把這一節真真正正理解透徹瞭，在以後斷命時自然會得心應手。 昔者， 黃帝將甲子分輕重而配成六十， 號曰花甲子， 其花字誠為玄妙， 聖人借意而喻之， 不可著意執泥。 夫自子至亥十二宮， 各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽， 終於亥為六陰， 其五行所屬金、木、水、火、土， 在天為五星，於地為五嶽， 於德為五常， 於人為五臟， 其於命也為五行。 是故甲子之屬乃應之於命， 命則一世之事。 故甲子納音象， 聖人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎? 子醜二位， 陰陽始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯際； 寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長， 物以拆甲， 群葩漸剖， 如人將有立身也；辰巳二位， 陰陽氣盛， 物當華秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有進取的預兆；午未二位， 陰陽彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富貴貧賤可知， 凡百興衰可見；申酉二位， 陰陽肅殺，物已收成， 人已龜縮， 各得其靜矣；戌亥二位， 陰陽閉塞， 物氣歸根， 人當休息，各有歸著。 詳此十有二位先後， 60甲子可以次第而曉。 甲子乙醜何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏， 有名無形， 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金， 氣尚柔弱， 薄若繒縞， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 氣已發生， 金尚在礦， 寄形生養之鄉， 受西方之正色， 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成， 物質自堅實， 混於沙而別於沙， 居於火而煉於火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極， 當施收斂之功， 穎脫鋒銳之刃。 蓋申酉金之正位， 幹值壬癸，金水淬礪， 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏， 形體已殘， 鍛煉首飾， 已成其狀， 藏之閨閣， 無所施為， 而金之功用畢， 故曰庚戌辛亥釵釧金。 壬子癸醜何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈， 形狀未伸， 居於水地， 蠶衰之月， 桑柘受氣， 取其時之生也; 庚寅辛醜則氣已乘陽， 得栽培之其為狀也， 奈居金下，凡金與霜素堅， 木居下得其旺， 歲寒後凋， 取其性之堅也， 故曰松柏木， 戊辰己巳則氣不成量， 物已及時， 枝繁葉茂， 鬱然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故楊柳盛夏葉凋， 枝幹微弱， 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉， 五行屬金而納音屬木， 以相克取之。 蓋木性辛者， 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅， 物漸成實， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 觀它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 氣歸藏伏， 陰陽閉塞， 木氣歸根， 伏乎土中， 故曰平地木也。 丙子丁醜何以取象澗下水? 蓋氣未通濟， 高段非水流之所， 卑濕乃水就之鄉， 由地中行， 故曰澗下水; 甲寅乙卯， 氣出陽明，水勢恃源， 東流滔註， 其勢浸大， 故曰大溪水; 壬辰癸巳， 勢極東南， 氣傍離宮，火明勢盛， 水得歸庫， 盈科後進， 乃曰長流水也; 丙午丁未， 氣當升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以濟火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水; 甲申乙酉， 氣息安靜， 子母同位， 出而不窮， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天門之地，氣歸閉塞， 水力遍而不趨， 勢歸乎寧謐之位， 來之不窮， 納之不溢， 乃曰大海水也。 戊子己醜何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽， 形居水位， 水中之火， 非神龍則無，故曰霹靂火; 丙寅丁卯， 氣漸發輝， 因薪而顯， 陰陽為治， 天地為爐， 乃曰爐中火也; 甲辰乙巳， 氣形盛地， 勢定高岡， 傳明繼晦， 子母相承， 乃曰覆燈火也;戊午己未， 氣過陽宮， 重離相會， 丙靈交光， 發輝炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 氣息形藏， 韜光， 龜縮兌位， 力微體弱， 明不及遠， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥謂之山頭火者， 山乃藏形， 頭乃投光， 內明外暗， 隱而不顯， 飛光投乾，歸於休息之中， 故曰山頭火也， 庚子辛醜何以取象壁上土? 氣居閉塞， 物尚包藏，掩形遮體， 內外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 氣能成物， 功以育物， 發乎根莖，壯乎萼蕊， 乃曰城頭土; 丙辰丁巳， 氣以承陽， 發生已過， 成其未來， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 氣當成形， 物以路彰， 有形可質， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 氣已歸息， 物當收斂， 龜縮退閑， 美而無事， 乃曰大驛土也; 丙戌丁亥， 氣成物府， 事以美圓，陰陽歷遍， 勢得期間， 乃曰屋上土也。 餘見路旁之土， 播殖百谷， 午未之地， 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功， 五公恃之， 立國而為民也，壁上之土明粉飾之用， 臣庶資之， 爰居而爰也; 沙中之土， 土之最潤者也， 土潤則生， 故成其未來而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者靜， 故止一定而不遷。 蓋居在五行中， 行負載之令， 主養育之權， 三才五行皆不可失， 處高下而得位， 居四季而功， 金得之鋒銳雄剛， 火得之光明照耀， 木得之英華越秀， 水得之濫波不泛， 土得之稼穡愈豐。 聚之不散， 必能為山， 山者， 高也; 散之不聚，必能為地， 地者， 原也。 用之無窮， 生之罔極， 土之功用大矣哉! 五行取象， 皆以對待而分陰陽， 即始終而變化。 如甲子乙醜對甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥， 白蠟釵釧， 乾巽異方，形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未， 桑柘楊柳， 一曲一柔， 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉， 松柏石榴， 一堅一辛， 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己醜對戊午己未， 霹靂天上， 雷霆揮鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉， 爐中山下， 火盛木焚， 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥， 覆燈山頭， 含光畏風， 投光止艮也; 庚子辛醜對庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉， 城頭大驛， 東南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥， 沙中屋上， 幹濕互用， 變化始終也。圓看方看， 不外旺相死休; 因近取遠， 莫逃金木水火土。 以幹支而分配五行，論陰陽而大明始終。 天成人力相兼， 生旺死絕並類。 嗚呼! 60甲子聖人但是借其象以明其理， 而五行性情， 材質， 形色， 功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。
四：屬相為狗的人20二十四年害太歲應該註意什麼，怎樣破解
屬相為狗的人20二十四年害太歲。害太歲、破太歲，其危害後果微乎其微，可以不需破解。
附：
太 歲 化 解
太歲也稱歲君，是一年中之天子，他主宰著一年的歲運，是不可以冒犯的。老話說：“太歲當頭坐，無災必定會有禍。”“太歲頭上豈敢動土。”足以說明太歲是具有足夠威力的，是神聖而不可侵犯的。凡犯太歲之人，在一年當中，會有或大或小、或重或輕的變故。因 此，犯太歲是需要破解的，或叫安慰太歲。
第1章 犯太歲的幾種情形
1。沖太歲
1。凡是年地支與某人生肖所相應的地支相沖，就是沖太歲。
2。地支相沖
午子相沖 未醜相沖 申寅相沖 酉卯相沖 辰戍相沖 亥巳相沖
如將地支相沖轉換成生肖，相沖的情況則如下：
鼠馬相沖 牛羊相沖 虎猴相沖 兔雞相沖 龍狗相沖 蛇豬相沖
地支六沖既是方位對沖，又是五行克戰，其中辰戍、醜未是幹土與濕土相沖，由於同屬土，謂之“朋沖”。
3。沖太歲的危害後果
沖太歲是犯太歲中最為嚴重的一種情況，主要危害後果表現為：
①搬屋、搬廠；
②轉工，提升或貶職；
③入院，大修或大病；
④離傢遠遊較多；
⑤大損財、破產；
⑥傢裡白喪事；
⑦意外災難，甚至死亡。
2。刑太歲
1。凡是年地支與某人生肖所相應的地支相刑，就是刑太歲。
2。地支相刑
子卯相刑——無禮之刑；
寅巳申相刑——無恩之刑；
醜未戍相刑——恃勢之刑。
3。刑太歲的危害後果
刑太歲是犯太歲中次嚴重的一種情形，主要危害後果為：
該年特別多是非、官非，許多小人來犯，爭執爭吵不斷。
3。值太歲
1。凡是年地支與某人生肖所對應之地支相同，就是值太歲，也是大傢常講的“本命年”。
2。值太歲的危害後果
值太歲是犯太歲中較輕微的一種情形，著重是該年心理矛盾特別多，身體多多少少有所違和。
至於害太歲、破太歲，其危害後果微乎其微，可以不需破解。
第2章 60甲子太歲名稱
相傳，金代時章宗完顏景的媽媽瑞聖皇後久病不愈，正月初八 祈禱丁卯元辰，得解病痛。為此，建於卯聖瑞殿，供奉丁卯元辰神像。拜本命元辰星宿神的風俗，由此大興。白雲觀現存60甲子神像為重彩混塑，是“文革”以後，以清代宮廷如意畫館所繪60甲子神像為粉本，重新塑的。神像均為坐像，其依次為：
甲子太歲金辨大將軍，鼠相，持桃。
乙醜太歲陳材大將軍，牛相，執紅纓槍。
丙寅太歲耿章大將軍，虎相，執如意。
丁卯太歲沈興大將軍，兔相，執槍。
戊辰太歲趙達大將軍，龍相，雙手攥龍。
己巳太歲郭燦大將軍，蛇相，執棍。
庚午太歲王濟大將軍，馬相，手持卷軸。
辛未太歲李素大將軍，羊相，手托鋼鞭。
壬申太歲劉旺大將軍，猴相，手持紙卷。
癸酉太歲康志大將軍，雞相，持三角旗。
甲戌太歲施廣大將軍，狗相，持玉笏。
乙亥太歲任保大將軍，豬相，持鋼鞭。
丙子太歲郭嘉大將軍，鼠相，手托葫蘆。
丁醜太歲汪文大將軍，牛相，執金瓜。
戊寅太歲魯先大將軍，虎相，手拿桃枝。
己卯太歲龍仲大將軍，兔相，持節。
庚辰太歲董德大將軍，龍相，端盅。
辛巳太歲鄭但大將軍，蛇相，雙手持畫軸。
壬午太歲陸明大將軍，馬相，持幡。
癸未太歲魏仁大將軍，羊相，赤腳，持如意。
甲申太歲方查大將軍，猴相，持器物。
乙酉太歲蔣崇大將軍，雞相，持雙鉤。
丙戌太歲白敏大將軍，狗相，持扇。
丁亥太歲封濟大將軍，豬相，執鋼鞭。
戊子太歲鄒鐺大將軍，鼠相，端坐。
己醜太歲傅佑大將軍，牛相，執槍。
庚寅太歲鄔桓大將軍，虎相，持仙草。
辛卯太歲范寧大將軍，兔相，執劍。
壬辰太歲彭泰大將軍，龍相，雙手托龍。
癸巳太歲徐單大將軍，蛇相，清如意館繪為手裡捏蛇。
甲午太歲章詞大將軍，馬相，操琴。
乙未太歲楊仙大將軍，羊相，執劍。
丙申太歲管仲大將軍，猴相，手托如意。
丁酉太歲唐查大將軍，雞相，執紅纓槍。
戊戌太歲薑武大將軍，狗相，持笏。
己亥太歲謝太大將軍，豬相，端坐。
庚子太歲盧秘大將軍，鼠相，執刀。
辛醜太歲楊信大將軍，牛相，秉筆。
壬寅太歲賀諤大將軍，虎相，舉劍。
癸卯太歲皮時大將軍，兔相，端坐。
甲辰太歲李誠大將軍，龍相，一手執劍，一手攥蛇。
乙巳太歲吳遂大將軍，蛇相，執蛇形長矛。
丙午太歲文哲大將軍，馬相，執刀。
丁未太歲繆丙大將軍，羊相，一手托桃。
戊申太歲徐浩大將軍，猴相，執榔頭。
己酉太歲程寶大將軍，雞相，端坐。
庚戌太歲倪秘大將軍，狗相，登令牌。
辛亥太歲葉堅大將軍，豬相，執矛。
壬子太歲丘德大將軍，鼠相，手托寶珠。
癸醜太歲朱得大將軍，牛相，持金瓜。
甲寅太歲張朝大將軍，虎相，袖手而坐。
乙卯太歲萬清大將軍，兔相，清如意畫像為一手托珠，白雲觀塑為坐姿。
丙辰太歲辛亞大將軍，龍相，清如意畫像為淺色袍，藍帽系紅帶。
丁巳太歲楊彥大將軍，蛇相，紅袍，一腳脫鞋上盤，一手白色花朵。
戊午太歲黎卿大將軍，馬相，清如意館畫像為雙手持棍，胸前一白馬。
己未太歲傅黨大將軍，羊相，清如意館畫像為執槍武士。
庚申太歲毛梓大將軍，猴相，清如意館畫像為白袍紅花，執劍。
辛酉太歲石政大將軍，雞相，清如意館畫像為紅袍赤手坐像。
壬戌太歲洪允大將軍，狗相，清如意館畫像為深色袍，烏紗帽。
癸亥太歲虞程大將軍，豬相，清如意館畫像為藍袍黃褲紅鞋。
第3章 破解太歲的方式方法
犯太歲，其實也就是說質內容集中展現在一個“變”字，有可能變好，更有可能變壞，而且絕大都情況是變壞。為瞭防范於未然，犯太歲時必須予以破解為佳，一則可求得心理上的安慰和平衡，再那麼是將可能發生的災禍消滅在尚未萌芽狀態。
犯太歲的人，如遇命中大運正行喜用神大運，則作用與影響不大，當然破解更佳。而假如命中大運正行衰運，多數都會出問題，甚至是死亡。
1。天天上香拜太歲
凡犯太歲之人，在傢裡神壇中設立當年太歲牌位或太歲神像，並單設一個香爐，每一天早上起床凈手後上香拜太歲，並誠心念誦一遍“叩拜書”。
太歲牌位的格式：
用紅紙做成太歲牌位，在其上豎寫“太歲××年××星君（或大將軍）座鎮”。
叩拜書的格式：
2。年初八拜太歲（一年隻拜此一次）
1。拜太歲所需供品
（一）紅燭一對； （二）香爐一隻，大香三枝；
（三）酒三杯（其中一杯連敬至盡）； （四）茶三杯；
（五）筷子三雙； （六）水果五種；
（七）花生二十五粒； （八）白米一碗；
（九）白飯一碗； （十）紅棗二十五粒；
（11）甜餅五塊； （12）紅豆湯一碗（必須）。
上述供品以甜為好，每樣供品上插線香一枝。
另備三牲：（一）豬肉一方或乳豬一隻；
（二）雞一隻；
（三）魚一條或鴨一隻。
三牲均為拜太歲後即可食的熟品，註意和提防任何祭祀在擺三牲時都要將雞擺放在中間，是為中間祭祀物品或核心祭祀物品。
2。拜太歲所需紙馬
（一）轉運寶牒
全名為“三天賜福轉運降鴻寶牒”，其中有四張黃色寶牒：
①解冤延壽的“解冤免難寶壽金章寶牒”；
②招貴人的“三天賜福貴人寶牒”；
③夫婦恩愛的“九天玄女姻緣和合寶牒”；
④招財和“九天玄女招財和合寶牒”。
（二）百解
百解用途多方，功效十個，適合使用於所有祭祀。共分四個部分：
①“斬邪治鬼”張天師像，另一面有蝙蝠和鹿的圖案，代表“福祿”，下有六十四卦圖，上寫“天星火官除毒害”，“八卦水神滅兇災”。
②“大聖消愆證果滅罪天尊供恩赦宥消災解厄赦書”，共十赦：
一赦千年罪 二赦萬年愁
三赦流年病 四赦水火災
五赦盜賊患 六赦兒女災
七赦前生災 八赦口舌非
九赦宅舍刑 十赦散安寧
此部分，求赦者必須填上姓名、地址及上書之年、月、日、時。
③“賜福祿壽金牌一道”，共五道金牌：
賜福祿壽金牌 免災厄金牌
免刑厄金牌 免兇星金牌
免諸難金牌
④“大成北鬥七元星君百解靈符”，共有十二種解救力量：
一解十災百難 二解四季兇星
三解百無忌諱與禁忌 四解瘡疥兇星
五解官非口舌 六解住宅不安
七解水火盜賊 八解口上兇星
九解不祥之兆 十解夫妻不睦
十一解烏立惡卷 十二解百病消除
並有三道速解符及乾坤易卦，上寫“天恩賜福消災百解驅邪截令”。此部分也要寫上求解者的姓名、出生年月日時及敬奉年月日時。
（三）平安符
這是一種通用衣紙，拜任何神皆可以用，有保護傢人平安、福祿壽三吉利寓意。
（四）祿馬
分為長祿馬和圓祿馬。其中長祿馬中的綠色為長祿，紅色為長馬；圓祿馬以紅色為圓馬，另一張為圓祿。一般祭祀拜神時兩種結合來用，可招貴人來助。
（五）七言咒
有七種經文，包括楞嚴心咒、準提佛母神咒、華嚴經、勸善神咒、解冤結咒、往生咒、大悲咒。可增添陰神之福力。
（六）龍衣龍帽
也叫“天神衣”，包括龍衣、龍帽、龍鞋，在供奉時最後火化。
（七）大光寶
分兩層，第1層有“福祿壽”字樣，上見一個大“壽”字，下層見一四方銀片紙，為“天界”神分享的衣紙。
（八）壽金
為天界的銀紙，四方形，上寫“丁財祿”及一個大“壽”字。
（九）尊勝咒
給天神的一種衣紙，是佛法中最高最具智慧的咒文，供奉太歲可獲大功德。
3。拜太歲的儀程
（一）擺放擺列好太歲牌位或圖像。
（二）擺放擺列好供物，點燃一小紮香，並插在每一件祭祀物品上。
（三）點燃一對紅燭及三枝大香，也可加三枝長壽香，變成六枝。
（四）求解者親手點燃香枝，並用左手執香，向太歲呈告。“呈告辭”為：
“××太歲仙師，弟子×××，生於××年×月×日×時，生肖×，今年值（沖、刑）太歲，祈求仙師給我幸運，招來福因福果，好運齊來，廣納財源，健健康康，萬事如意。弟子×××於××年×月×日×時叩拜。”
（五）敬酒三杯再三杯，共三次，並且將酒瓶或酒壺內餘下的酒向天地供奉，雙手將各供品依次托起向太歲供一次。
（六）待所有香枝燃到一半時，便將九種衣紙去聚寶盆內火化，最後化龍衣龍帽。
（七）衣紙火化後，在祭壇上宣讀“功德圓滿”四字，待供物上的香全燃盡後，才能移動供物，並分給傢人享用，供物要吃下去才功德圓滿，特別是犯太歲者必須每一供物都吃一點。
（八）將紅豆湯及白飯混合後倒在附近海邊、河邊或池塘邊，供養水族眾生；將白米撒在樹林中或露臺上，供養飛族眾生。
（九）太歲牌位可保留每一天上香，若隻供此一次，則在三天後在儀式地點將牌位火化。
4。攝太歲儀程
“攝太歲”與“拜太歲”在儀程上十分相似，所不同的是準備兩組衣紙，先將其中一個“轉運寶牒”折成一個紅紙袋，名為“轉運寶袋”，將一組衣紙放在袋內，緊接著填寫“拜太歲帖子”，將帖子包著犯太歲者一點頭發、指甲，放入寶袋內，小心封好，放在神位後或神位旁，便是“攝太歲”瞭。另一組衣紙則仍依照“拜太歲”儀程火化，乃將“拜太歲”和“攝太歲”一起進行。
第4章 太歲牌
（佩戴破解太歲吉祥物）
1。貴人
子醜合土 寅亥合木 卯戍合火
辰酉合化金 巳申合水 午未合火（日月）
每逢犯太歲之年，犯太歲之人佩戴一個貴人生肖牌，便可起到破解太歲的效果。
如鼠人，逢馬年（子午沖）、兔年（子卯刑）、鼠年（本命年），則可佩戴一個牛的飾物，便算是戴瞭一個化太歲的貴人。
2。三合貴人
亥卯未三合木局 寅午戍三合火局
巳酉醜三合金局 申子辰三合水局
一個人在失運時，最大最強的助力，均來自這個異位同氣的三合因緣。一個犯太歲的人，隻要佩戴一個三合飾物，形成三合之功，就有瞭破解太歲的功能。
如猴人，逢虎年（寅申沖、寅申刑）、蛇年（巳申刑）、猴年（本命年）為犯太歲，則可佩戴一個鼠加龍的飾物，形成申子辰三合之力來破解太歲。
3。三合吉星
每一顆三合吉星，同時擁有吉祥神煞，三合生肖金牌，再加上吉星牌，則形成更大的力量，對破解太歲愈發有利。
三合吉星則列表如下：
三 合 局
吉 星
亥卯未
三臺、天解、八座
寅午戍
太陽、天喜、月德、天德、福星、歲合
巳酉醜
月空、地解、驛馬
申子辰
太陰、地解、紫微、龍德、紅鸞
五：太歲之寓意?
太歲是什麼 何謂太歲
(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年 (2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利 (3) ∶一種特殊的生物【一·木星與“太歲頭上動土”】古代人們把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11、86年），並劃分周天為十二次，木星每一年行經一次，皆有特別規定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，要不然觸犯瞭太歲，就會招來災禍。之後的日子，人們一般把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示本人的威風。這種論調早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第2回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為瞭打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史傢村借條路去打華陰縣。路經史傢村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達實在不是史進的對手，結果被史進擒獲。【二·太歲之神】太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個循環需要60年，稱為60甲子。傳說在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作六十甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。
六：太歲是民間傳說的一種煞神，共60位誰瞭解他們之名字?
版本一：殷雷鎮宅中宮秘符－正一五雷顯應壇
甲子金辨 乙醜陳才 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李� 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌訾廣 乙亥吳保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯龔仲 庚辰章德 辛己鄭祖
壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣嵩 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄭堂 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐斝
甲午章誠 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌薑武 己亥謝燾
庚子盧超 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂
丙午文哲 丁未繆丙 戊申喻志 己酉程實 庚戌猊秘 辛亥葉堅
壬子丘德 癸醜林樸 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧程
版本二：歲君解厄延生法懺－道藏輯要
甲子金辯 乙醜陳林 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李熹 壬申劉玉 癸酉康忠 甲戌詹廣 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己鄭祖
壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣崇 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄭鏜 己醜潘佑 庚寅鄔柏 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳時斝
甲午章嗣 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌薑武 己亥謝燾
庚子盧超 辛醜楊信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂
丙午文祈 丁未繆丙 戊申俞昌 己酉程寶 庚戌倪秘 辛亥葉堅
壬子邶德 癸醜朱雍 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧經
版本三：道教神仙畫集
甲子金辨 乙醜陳材 丙寅耿章 丁卯沈興 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王濟 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌施廣 乙亥任保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾先 己卯龍仲 庚辰董德 辛己鄭但
壬午陸明 癸未魏仁 乙酉蔣崇 甲申方傑 丙戌白敏 丁亥封濟
戊子鄒鐺 己醜傅佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐單
甲午章詞 乙未楊仙 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌薑武 己亥謝太
庚子盧秘 辛醜楊信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂
丙午文哲 丁未繆丙 戊申徐浩 己酉程寶 庚戌倪秘 辛亥葉堅
壬子丘德 癸醜朱得 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳楊彥
戊午黎卿 己未傅黨 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪充 癸亥虞程
版本四：北京白雲觀－元辰殿
甲子金赤 乙醜陳秦 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌誓廣 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重德 辛己鄭祖
壬午路明 癸未魏明 甲申方公 乙酉蔣專 丙戌向般 丁亥封濟
戊子郢班 己醜潘佑 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐舜
甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉唐傑 戊戌薑武 己亥謝壽
庚子盧起 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂
丙午文折 丁未繆丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥葉堅
壬子卸德 癸醜林簿 甲寅張朝 乙卯方清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午妙黎 己未傅稅 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥盧程
版本五：黃歷
甲子金赤 乙醜陳素 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦
庚午王清 辛未李素 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌誓廣 乙亥吳保
丙子郭嘉 丁醜汪文 戊寅曾光 己卯伍仲 庚辰重祖 辛己鄭德
壬午路明 癸未魏仁 甲申方公 乙酉蔣專 丙戌向敏 丁亥封齊
戊子郢班 己醜潘信 庚寅鄔桓 辛卯范寧 壬辰彭泰 癸巳徐舜
甲午張詞 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌薑武 己亥謝壽
庚子盧起 辛醜湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李成 乙巳吳遂
丙午文折 丁未僇丙 戊申俞志 己酉程寅 庚戌化秋 辛亥葉堅
壬子邱德 癸醜林簿 甲寅張朝 乙卯方清 丙辰辛亞 丁巳易彥
戊午姚黎 己未傅悅 庚申毛幸 辛酉文政 壬戌洪范 癸亥虞程
