熙字起名會不會太大五行起名風水(熙字起名寓意)
熙字起名寓意含義好嗎
“熙”字起名寓意是好的。“熙”在名字中寓意幸福吉祥、光明、溫和，字音親切淡雅，非常適合女孩子使用，比如：
1。熙文：“文”字預示知識淵博、文雅之義，再與“熙”字搭配，寓指文采出眾、典雅。
2。瑤熙：“瑤”指美玉、純潔珍貴、活潑陽光，和“熙”組合成名字，意指純潔美麗、善良友好、性格開朗。
單名一個熙字起名好嗎男孩
河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百傢多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6五百多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生，與近代幾無差異。河圖四象、28宿俱全。其佈置和佈局形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖象，距今約五千多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數瞭。據專業人士考證，形意墓中之星象圖可上合二萬5000年前。這說明邵庸等先哲認為“河圖、洛書乃上古星圖”，其言不虛。
一，河圖的預兆
河圖用十個黑白園點預示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，預示玄武星象，五行是水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，預示青龍星象，五行是木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，預示朱雀星象，五行是火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，預示白虎星象，五行是金。
中间位置：五個白點在內，十個黑點在外，預示時空奇點，五行是土。
（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古代人們座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此為風水象形之源也。
二，河圖之數
1，天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2。4。6。8。10。為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古代人們說：“天地之數五十有五”，即天地之數為55，“以成變化而行鬼神也”。即萬物之數皆由天地之數化生而已。
2，萬物生存之數：天畢生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。因 此，萬物生存都有其數也。
3，五行之數：五行之數即五行之生數，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦稱小衍之數。1。3。5。為陽數，其和為九，故九為陽極之數。2。四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。
4，大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；並且也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂“大衍之數50其用49”，就是用大衍之數預測推算的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
5，天幹交合之數：河圖之數十，乃十天幹的數也。交合之數為：1。六共宗，2。七同道，3。八為朋，4。九為友，5。十同德。正所謂萬物生存之數。所以甲己合為1。六共宗，乙庚合為2。七同道，丙辛合為3。八為朋，丁壬合為4。九為友，戊癸合為5。十同德。十天幹經交合之後，化為天幹交合之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
6，六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為六十甲子五行納音之數。十天幹的陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行30類陰陽60納音。乃天地五行聲音之數也。
三，河圖之理
1，河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，1。3。5。七、九、為陽數左旋；2。4。6。八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。大傢都清楚，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。因 此，“生氣上轉，如羊角而升也”。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。
2，河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天的預兆為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
3，河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。
4，河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為園形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖瞭。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
5，河圖先天之理：啥是先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。後天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，因為土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
河圖的預兆、之數、之理、至簡至易，又深遂無窮。暫且論之。下面探討洛書：
一，洛書的預兆
洛書本為彩圖，但古時印刷困難所以仍用黑白點作圖。將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦，每方一個數納地支十二氣象，就是洛書之圖瞭。不過呢將火的2。7。數與金的4。9。數交換瞭位置，同時土五為中顯用而寄八方，故為九星，土十則不顯而藏於用。這樣成載9履1；左3右7；4。2。為肩；8。6。為足，九個數縱橫交叉皆為十五數，盡顯五行之妙，將先天之體化為後天之用瞭。其圖如下：
北方：一白點（白），地支子，卦象坎； 南方：九紫點（白），地支午，卦象離；
東方：三碧點（白），地支卯，卦象震； 西方：七赤點（白），地支酉，卦象兌；
東北：八白點（黑），地支醜、寅，卦象艮；東南：四綠點（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑點（黑），地支未、申，卦象坤；西北：六白點（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中間：五黃點（白），隨時運而遊八方或不動，無定支，無常象，統化八方也。
以上乃洛書的預兆。（黑）、（白）、預示陰、陽。
二，洛書之數
1，五行之用數：洛書之數1。2。3。4。5。6。七、八、九，陰陽和為四十五數，乃五行之用數。大衍之數五十，其用四十九，是卦象占筮體用之數。大衍之數五十，去五行之體數五，其用四十五為五行萬物之用數也。此為大衍五行之體用，顯五行萬物生死存亡之數也。
2，三才之運數：五行之數為五，即水1。火2。木3。金4。土五。陽數合為九，陰數合為六，故卦爻裡陽爻稱九，陰爻謂六也。陽陰合為十五數，乃三才五行之數也。三才者“天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合之為十五數也。故縱橫交叉，上下左右，四方八面，皆難逃三才五行之數也。
3，九星之數：河圖為四象十幹之數，洛書為九星八面之數。九星之數為逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白……，每一年一星，一直運行至今。當年所在之星的卦象，就是當年出身之人的風水命卦，到現在仍適用。此數與吉兇關系密切，故多用紫白九星測吉日。
4，體用周天之數：洛書之數九，取一為體，八為用，是九星用八卦也。運數十五，周流八方為一百二十數，共三才而合之即360數，為周天之數。同理，其用數45，周流八方亦得周天之數360也。
5，地支的數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。已6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。為地支的數。由天幹河圖之數依據地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河圖五行之陽數也，主五行地支的化數。而十二月令之數那麼是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。醜12，主萬物存亡之順序瞭。
三，洛書之理
1，右旋相克之理：河圖天道左旋而生，洛書地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克東南4。9先天之金；4。9東南克東北3。8先天之木；東北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之數也。
2，右旋相耗之理：洛書五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兌七之金消耗坤二之土；離九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3，相對沖克之理：因為中土顯用於八方而不自守中，故洛書五行八方相對沖克。坎一之水克離九之火；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木；坤2死土沖艮8生土。同理，地支則子水沖克午火；酉金沖克卯木；申金沖克寅木；亥水沖克己火；辰、戌陽土濕燥相沖；醜未陰土寒熱相沖。相對沖者，其數皆合而為10，為土之成數，乃陰土之數也，陰為靜，靜極生動，故10不自顯，而顯於九宮八卦12支之動也。
4，八方陰陽之理：河圖四方四面，洛書八方八面。任一平面皆東西南北為四正，陽數1。3。5。七、九、居之；四隅為偏，陰數2。4。6。八、居之。洛書將河圖的四面化為八方，五行數位也動而變之：一仍為水，六化為金；三仍為木，八化為土；二化為土，七化為金，四化為木，九化為火；五仍是中，顯用而遊寄八方；十為體顯於合用之數而不自顯。故河圖之數為十，以一為體九為用，其用為洛書；洛書九宮，中五為體顯用來八卦，乃陰陽用於萬物與人也。
5，紫白九星之理：洛書九星又稱紫白九星，皆落於九宮。九星按一定規律輪回，既可以 使用於元運，又適合使用於年運及個人風水命卦，還不錯每日一星測吉日。九星用於元運上分上下二元，共180年，每星管20年。，五黃星的20年前10年寄上元四碧星，後10年寄下元六白星。（若按六十甲子起運則分上、中、下三元，仍為180年，運數亦與九星合。）九星之理用於風水命卦，那麼是上元甲子男起一白星順行；女起五黃星逆行，同元運一樣永恒推移。如今年2004甲申年為下元八白艮運第1年，人事風水命卦為：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6，洛書與先天八卦數理：洛書九數，相對之和為十，為河圖之用數，乃人與萬物之用數也；先天卦八數，相對之和為九，為洛書之用數，乃人通天徹地之數也。故邵氏梅花易數，用洛書之圖，用先天卦數也，乃盡人通天徹地之能也。
河洛的預兆，人人皆可視之，河洛之數，識者皆可推之，河洛之理則深妙無窮矣！！！故，得象可會其意而推其數，得數可忘其象而思之理，得理者“象數皆荃蹄”也。又：洛書為圓，主動。
一孔之見，望方傢指正。
系辭傳曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
（此河圖之數也，解現系辭上傳中）
此先天之數，除中五天地生數以為太極本位，用餘五十為揲蓍之策也。五位相得者，一得五而為六，二得五而為七，三得五而為八，四得五而為九，中得一二三四而為十也。各有合者，一合六，二合七，三合八，四合九，五合十也，一與九為十，二與八為十，三與七為十，四與六為十，一二三四為十，共成五十。而中之五點，每點含十，故以中五為本數也。然雖先天之數，亦含後天八卦之用。且如一六生水，故坎居正北，二七生火，故離居正南，三八生木，故震居正東，四九生金，故兌居正西，五十生土，因而土仍居中。幹寄位於西北者，陽位陽數之間也；坤寄位於西南者，陰數陰位之盡也。陰陽互結而為山，故艮居東北；陰陽互鼓而為風，故巽居東南。○約出世法者，一是地獄之惡，六是天道之善，為善惡一對；二是畜生之惑，七是聲聞之解，為解惑一對；三是餓鬼之罪苦，八是支佛之福田，為罪福一對；四是修羅之瞋恚，九是菩薩之慈悲，為瞋慈一對；五是人道之雜，十是佛界之純，為純雜一對。又約十度修德者，一是佈施，六是般若，此二為福慧之主，如地生成萬物，故居下；二是持戒，七是方便，此二為教化之首，如天普覆萬物，故居上；三是忍辱，八是大願，此能出生一切善法，故居左；四是精進，九是十力，此能成就一切善法，故居右；五是禪定，十是種智，此能統禦一切諸法，故居中。實則界界互具，度度互攝，蓋世間之數，以一為始，以十為終，華嚴以十表無盡，當知始終不出一心一塵一剎那也。
玄空先天卦
在易經裡要算是宋朝邵康節應用先天伏羲八卦，獨樹一幟，在邵子解釋先天八卦是以乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北，自震至乾為順，自巽至坤為逆，凡對角線上的卦，都是陰爻對陽爻或陽爻對陰爻。
各對角線相加等於9，陽卦 1， 2， 3， 4；陰卦5，6，7，8 ；1＋8＝9， 2＋7＝9， 3＋6＝9， 4＋5＝9；天地定位，乾坤對角，山澤通氣，兌艮對角，水火不相射，離坎對角，雷風相薄，震巽對
熙字起名
女孩：
婉玗（婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美滿”）
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
歆婷( 歆：心悅，歡愉 婷：美滿 )
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可愛公主啦）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠隻是名字好聽）
可馨（一個美麗的可人兒。能與傢人生活得非常溫馨）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美。智慧且不誇張）
靈蕓（在古時候，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪）
菲絮 （出自唐代詩人杜甫的《春運》：“菲菲紅素輕，肅肅花絮晚”）
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美滿”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古代指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古時候君王的代稱
男孩：
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美滿的品德）
皓軒 （意為：品行端正，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出去打獵》“…左牽黃，右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;才大如海)
弘文 (弘揚;文:文學傢)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古時候君王的代稱 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的代表象征。“健柏”就是健康長壽之義）
熙取名忌諱和避諱
你好，忌違背五行規律
五行為中國古代人們智慧的結晶，其中包含的道理是特別深刻且作用與影響深遠的，因此我們在取名時應該註重五行的調和。熙字屬水，土克水，所以熙字切忌與五行屬土的字進行結合起名，這樣的話會使孩子自己一身的氣場紊亂，從而作用與影響生活、學習。熙字可以選擇與五行屬木的字進行結合，由於水生木，木亦克土，因此五行屬木的字與熙字是絕佳的搭配。
2。忌直接搬用名人名字起名選字符合寶寶性別氣質：例如男孩取名可用陽、剛、馳等字，以展現男子陽剛氣質，女孩取名可用柔、麗、霞等字，可展現女子陰柔氣質；2。名字要包含寓意：寓意指的是名字字面意思下包含的真真正正含義，是通過詞組字義構建的底層含義；3。名字音律好聽：音律指的是名字的拼音音調、聲母和韻母的搭配。拼音講究平仄搭配有起伏，聲韻講究搭配合理不拗口。

1。用字要符合寶寶的性別
不同性別的孩子取名所用到的字是不一樣的，名字中要凸顯符合性別的氣質。例如男寶寶之名字適合用陽、勇、剛之類展現男子陽剛氣質的字，或者使用博、淵、瀚等字。女寶寶之名字適合用嫣、秀、艷等字形容容貌秀美，或者用雅、琴、慧等字形容品性優雅。
2。用褒義詞的諧音取名
名字之含義指的是名字拋開字面意思後的額外含義，名字之含義通常來講用以寄托爸媽對孩子的期盼。可以選用一些適合寶寶的褒義詞諧音取名，意思是名字的讀音與褒義詞相同，但字形不同。諧音的取名方法能夠付與名字簡單淺顯之名字寓意，讓他人一眼明瞭。但須留意選擇適合寶寶性別的褒義詞，稱贊男子的詞給男孩取名，稱贊女子的詞給女孩取名。
3。名字讀音順口又好聽
音律指的是平仄聲，亦即拼音音調的第1聲到第4聲。現第1第2聲統一叫作平聲，第3第4聲統一叫作仄聲。給孩子取名字時音律應該包括平聲和仄聲，如此的名字念起來音調起伏，擲地有聲。僅做參考
50個不適宜名字的字到底是哪50個字?
黃、血、殺、搶、借、毒、怕、偷、燒、 我隻是瞭解這幾個= =
取名忌諱和避諱的50字
博藝：博通藝文。適合使用於男孩和女寶寶起名字。出自《孔子傢語•弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”
姓名作為文字符號並不能像某些算命半仙所說的那樣決定人的命數，但它沉淀著歷史文化的精神，展現著時代社會的信息，傳承著傢族血統的烙印，更凝結聚集著爸媽對孩子的深邃愛意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣趣味、愛好與目標追求，它對 命運起著很大的默化潛移的作用與影響作用。
如艷麗和語嫣兩名，含意大致相近，皆形容美麗女子，然而兩者給人的感受完全不一樣。前者直露而俗氣，後者則含蓄不放，惹人遐思，富於詩情畫意之美感，使人聯想可愛女子明眸善睞、巧笑倩兮、美目盼兮之動人場景。不同名字常常使人產生異樣感覺，獨具韻味的名字能夠起到好作用的先聲奪人，嶄露頭角。