五行代表身體的器官五行甲木壬水(金木水火土對應人體部位)
身體器官相應的五行
身體器官相應的五行
身體器官相應的五行，在我們的平時生活中許多的事情都是有講究的，而且多數的講究都是隨著我們的發展一點一點的積累和流傳下來的文化內容，以下瞭解身體器官相應的五行。
身體器官相應的五行1
天幹地支所代表的身體部位
1。天幹地支所代表的身體部位：
（1）、木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛發
甲：頭、膽，神經。
乙：肝、項，肩。
寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴，神經系統、關節炎。
卯：肝、胸、目、手、爪（十指） 、筋，顏面神經、神經衰弱。
（2）、火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓
丙：肩、小腸，額。
丁：心、舌，齒，血液
巳：面、牙齒、心。心胞絡、三焦、咽喉，感冒。
午：心腹、小腸、目、舌、神氣
（3）、土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
戊：胃、肋脅（天幹）；背、肺（地支）
辰：背、項、肩、消化系統、脊髓、皮膚、胸腔。
己：脾、腹
醜：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒，消化系統、健忘癥、容易倦怠。
戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防風濕病痛；男命，瘡；女命，子宮。
（4）、金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸道系統、骨骼、牙齒
庚：氣管，支氣管，喉，鼻，大腸、結腸，臍
辛：肺、胸，牙齒，股
申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲、呼吸道系統。
酉：肺、鼻、皮毛、聲
（5）、水：腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗
壬：膀胱、脛
癸：腎、足、精
子：會陰、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。
亥：腎、頭、陰囊、髓、精，尿道炎、排泄機能。
（6）、古訣：
天幹：
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。
庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。
天幹外支所屬：
甲頭乙項丙肩求，丁心戊脅己屬腹，
庚系人臍辛為股，壬脛癸足自來求。
地支：
子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。
寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。
辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。
戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。
地支所屬：
子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，
午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。
部位象：
午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。
卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。
乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。
兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。
五行疾病與臟腑>
疾病發生的緣故是由於是身體的精、氣、血所相應的部分的不諧和引起的，在內是臟腑，在外是肢體。四柱中幹支五行生克中，幹支太旺或不及，都是發生疾病的內在 原因。
金主刀刃、刑傷；水主溺舟水而死；木主懸梁自縊； 或遭毒蛇猛獸侵噬；火主夜眠顛倒、蛇傷、湯火傷；土主山石崩壓、泥陷墻崩。
木】命見庚辛申酉多的人，多見肝膽之疾，易驚、虛、怯、癆、嘔、血、頭眩目昏、咳喘、頭風、腳氣、癱瘓、口眼歪斜、風癥、筋骨疼痛等疾。外主眼疾、皮膚幹
燥、發少、損傷之患。女亦主墜胎、血氣不調等。小兒夜 驚啼、急慢驚風、咳嗽等。《經》雲：筋骨疼痛，蓋因木被金傷。
【火】命見水及亥子旺地主小腸心經之患，內則顛瘋、驚風、斯啞、心痛、口舌生瘡、潮熱發狂；外則眼濁或失明、小腸走氣、毒瘡壞血；小兒痘疹；女人經血不止等疾。火命性燥。
【土】命見木甲寅卯於旺鄉，主膽胃經受傷，內則反胃、氣噎、鼓脹、泄腹、黃腫、不能吃食物、嘔吐傷脾；外則皮膚幹燥和小兒疳積、脾疾、口舌生瘡、左手有毛病；土性主溫，多則淹滯，面色黃、精神不振。《經》雲： “土虛乘木旺之鄉，脾受傷論。”
【金】命見火及巳午於旺鄉，主大腸肺經之病，主咳歐、 哮喘、嘔吐、腸風痔痿、膽怯、失魂落魄、易疲乏、外則皮燥、爛鼻、鱗背、膿血等病。《經》雲：“金弱遇火炎
之地，血疾無疑。”
【水】命見土及四季旺月，主膀胱腎經得病，內癥有遺、白濁、盜汗、虛損、耳聾、傷寒、感冒；外有牙痛、疝氣、偏墜、腰疼、腎氣淋漓、吐瀉疼痛等疾；女人有胎崩、白帶等。水性屬寒，面紅或黑。《經》雲：“下元冷疾，隻緣水值土傷
身體器官相應的五行2
1。木
1。在五體上代表：四肢、手指；
2。在五官上代表： 目，亦即眼睛。
2。火
1。在五體上代表： 脈；
2。在五官上代表：舌。
3。土
1。在五體上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。
4。金
1。在五體上代表： 皮膚；
2。在五官上代表：鼻子。
5。水
1。在五體上代表：骨髓；
2。在五官上代表：耳朵。
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五行之間相克：形成一個輪回，這便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來說，木是克土的`，金是克木的；用土來說，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”兩個方面。
五行不是狹義上的金屬，樹木，泥土等，而是依據宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大體一樣的屬性和特點，歸結為一類，如把具有曲直，生發，調達這性所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”來代表。
身體器官相應的五行3
金木水火土五行為怎樣相克相生的
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
金克木，由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，由於樹根吸收土中的養分，來補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。
土克水，由於土能防水。
水克火，由於火遇水就熄滅。
火克金，由於烈火能煉化金屬。
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五行相克相生與養生
裊裊兮秋風，洞庭彼兮木葉下”。秋為肅殺之季，陰氣漸盛，陽氣漸收，天高氣急。景物蕭條，是處紅衰翠減，冉冉物華休”。人的身心保養也應隨之奉收。秋屬西方，五行歸金，在人主肺。
故秋天保養養生以養肺為主。《素問·四季調神大論》說。“秋三月．此乃容平。天氣以急；地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣．使秋氣平。無外其志。使肺氣清。此秋氣之應．養收之道也。逆之則傷肺。”
邱處機《攝生消息論》說：“秋三月、主肅殺．肺氣旺，味屬辛．金可以克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時．飲食之味．宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則泄之。
立秋以後，稍宜和平將攝、但春秋之際故疾發動之時，切須安養，量其自性將養、“孫思邈《攝養論》也說：“上月，肝心少氣，。宜安寧情性，增咸減辛，助氣補筋．以養脾胃。無冒極熱，無發大汗，勿食朱臾。令人氣壅。勿食豬肉，損人神氣。
五行對應身體部位及關系
五行對應身體部位及關系
五行對應身體部位及關系，咱們國傢的老祖先從古至今就對五行有研究，五行說的道理就是萬物相克相生，而且五行也和我們身體的五臟相對應，接下來就來看看五行對應身體部位及關系吧。
五行對應身體部位及關系1
（1）頭部
頭 甲戌----甲字字型象頭〔田字〕，幹為頭〔戌〕、高山〔戊〕、頭骨〔辛〕、精神及思維〔丁〕
眼 丙辰----丙為目，辰為眼液〔癸〕、血管〔乙〕、眼球〔戊〕
耳 癸未----耳〔癸〕，軟骨〔乙〕、外硬中空〔丁－離〕、肉〔己〕
鼻 己醜----鼻的肉〔己〕，象山〔醜－艮〕、通於肺〔辛〕
口 己酉----口屬土〔己〕，口為兌為酉
嘴唇 己酉----唇為土〔己〕，口為兌為酉
舌 丁酉----舌象火藏於內，故為陰火〔丁〕，口為兌為酉
齒 辛酉----辛酉為堅硬，白色〔辛〕，口為兌為酉
頭發／眉毛 乙未----發質軟〔乙〕，在肉上長〔己〕人身最高處〔丁〕發根〔乙〕
（2）手部
胳膊 乙卯----手〔乙〕，震動的地方〔卯－震〕
手臂 甲寅----手臂象粗樹幹〔甲－震〕，手為寅〔艮〕
手指 乙醜----手指象小樹枝〔乙〕，手為醜〔艮〕
己 卯 ----肌肉〔己〕，手指多動〔卯－震〕
母指 己卯----屬土
食指 乙卯----屬木
中指 丁卯----屬火
無名指 辛卯----屬金
小指 癸卯----屬水
（3）身體
頸項 丁卯----丁火為頭、為食道呼吸道〔離中虛〕，軟枝幹〔乙〕可扭動 〔卯－震〕
胸部 庚戌----胸在前為陽、平坦象庚金，胸象健為幹〔戌〕、胸肌〔戊〕、內藏心肺〔丁辛〕
乳房 辛醜----辛為白，乳房象山為醜〔艮〕
奶水 癸醜----癸為水，乳房象山為醜〔艮〕
腹部 己未----己未為厚肉，坤為腹〔未〕
戊申----為大腹，高山〔戊〕、坤為腹〔申〕
肚臍 癸未----肚臍陷、為陰為癸〔坎〕，坤為腹〔未〕
男陰部 癸醜----癸為腎為尿、醜為山〔艮〕
女陰部 癸酉----癸為腎為尿、酉為兌為缺
【陰】毛 癸卯----癸為陰，卯藏乙為毛
股戊 辰----戊辰為厚肉，高山〔戊〕、巽為股〔辰〕
肛門 癸巳----陷為癸〔坎〕，巽為股〔巳〕、大腸〔庚〕、肌肉〔戊〕
（4）足部
腿 甲辰----腿象粗樹幹〔甲－震〕，辰為巽為木、肉〔戊〕血管〔乙〕血〔癸〕
腳掌 乙醜----腳指象小樹枝〔乙－震〕，醜為山〔艮〕、肉〔己〕、骨〔辛〕
痣 醜----為艮為石為小山丘
五行對應身體部位及關系2
1。甲木
甲木對應人體的膽、頭部、骨頭、脊柱、頭發等。
甲木太旺或者克泄厲害時，一是肝膽容易出問題，而且容易禿頭。也可以說，許多禿頭的人，肝膽也會多少有點問題。
2。乙木
乙木對應人體的肝、神經、頭發等。
乙木太旺或者克泄厲害時，一是肝容易出問題，還容易白頭發，另外有可能出現神經痛的現象。甲木被克容易禿頭，乙木被克容易白頭發。
3。丙火
丙火相應的部位是眼睛、肩膀、小腸等。
丙火太旺或者克泄厲害時，通常是容易拉肚子、肩周炎，另外，四柱裡有兩個丙的，多數都是近視眼。
4。丁火
丁火對應心臟、心腦血管等。
丁火太旺或者克泄厲害時，比較易出現心臟方面疾病或者腦血栓等。
5。戊土
戊土對應胃、子宮、肉。土主收納，胃、子宮也都主收納。
戊土太旺或者克泄厲害時，比較易出現脾胃不好或者容易子宮肌瘤等問題。
6。己土
己土代表脾等。
己土太旺或者克泄厲害時，容易得糖尿病。
7。庚金
庚金主要代表大腸等。
庚金太旺或者克泄厲害時，容易腸胃炎。
8。辛金
辛金代表氣管、肺、呼吸道、表皮等。
辛金太旺或者克泄厲害時，容易有鼻炎、妻管嚴、肺炎，另外皮膚容易不好。
9。壬水
壬水代表膀胱、尿道等。
壬水太旺或者克泄厲害時，比較易出現結石。
10。癸水
癸水代表腎臟、血液、耳朵等。
癸水太旺或者克泄厲害時，聽力容易不太好、要預防血液方面的疾病，可能平時會容易腰酸。
事實上，一個五行太旺者話，會致使三個五行出問題。打比方說甲木太旺，甲木克戊土，那戊土就會被克的厲害，並 且，壬水生甲木，壬水也會被泄的厲害，那麼這三個五行相應的人體部位或多或少都要多註意和提防。
各位可以看下本人八字中五行旺衰情況，平時身體上該註意和提防的方面就多註意和提防一下。
另外，常言道，槍打出頭鳥，流年中出來哪個五行，哪個五行就較易受克或者去克別人。下面舉兩個例子：
打比方說1984甲子年，甲木出來，肝就容易出問題。大傢想想1984年國內肝炎是還是不是非常嚴重，特別是上海地區。上海是中國最東方，屬木，木被克，所以上海會尤為嚴重。
再打比方說20二十四年丙申，不曉得大夥有還是沒有註意和提防，眼睛不舒服的人會比較多；20二十四年丁酉，丁火克酉金，酉金就是辛金，主表皮，過敏就會比較多。
五行對應身體部位及關系3
金對應肺臟與大腸
水對應腎臟與膀胱
木對應肝臟與膽囊
火對應心臟與小腸
土對應脾臟與胃
五行學說在中醫學中的。應用
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”;心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”;脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”;肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”;腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎(水)之精以養肝，肝(木)藏血以濟心，心(火)之熱以溫脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺(金)氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢;
肝(木)的條達，可以疏泄脾土的壅鬱;脾(土)的運化，可以制止腎水的泛濫;腎(水)的滋潤，可以防止心火的亢烈;心(火)的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
人體內臟的五行屬性
心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏氣相通應。
肺五行之中屬金，為陽中之陰，與自然界秋氣相通應。
脾在五行屬土，為陰中之至陰，與長夏之氣相通應，旺於四時。
肝在五行屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應。
腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應。
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五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱。在經絡學說中，心包絡也作為臟，所以又叫為六臟。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，並能藏神而稱為“神臟”。
五臟的職能雖各有所司，但彼此協調，共同維持生命進程。五臟的生理活動與自然環境的變化及精神情志因素又是息息相關的。
依據臟象學說，五臟是人體生命活動的中心，精神意識活動分屬於五臟，加上六腑的配合，把人體表裡的組織器官聯系起來，構成一個統一的整體。
參考資料來源：知識混裝大無極—五臟
臟腑五行
五行中木火金土分別對應人體哪些臟腑？ 腎． 五行屬水，掌管人體水和溶於水中的各式物質，是人體的本質。
肝．五行屬木，掌管人體營養質和有毒物質的轉化，是人體的化工廠。
心．五行屬火，掌管人體血液通暢，並把含有較多氧和的血身各處。
脾．五行屬土，掌管人體營養吸收並把胃腸吸收的養分物質經過肺和心液輸送到渾身。
肺．五行屬金，掌管人體氧氣的吸入和二氧碳的排出，並把富氧血送到心臟
中醫臟腑五行屬性是根據什麼劃分的？ baike。baidu/view/628896
中醫五行基本概念
五行，是指金、木、水、火、土五類物質的運動。它是用以闡釋事物之間相互之關聯聯系的抽象概念，具有寬廣的涵義，並 不是僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的互相滋生、互相制約來論述和推演事物或現象之間的相互之關聯聯系及運動變化規律
凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；
具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；
具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金；
具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
五行學說用五行金木水火土之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互之關聯聯系，認為任何事物皆不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡的。
這一學說在中醫學的應用，著重是以五行的特性來剖析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互之關聯聯系，以及闡釋它們在病理情況下的互相作用與影響。
於是，五行學說在中醫學中既用作在按道理來講的闡釋，又具有指導臨床的實際意義。
1。五行屬性及歸類方法
（一）第1種看法
這種看法追溯於《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方熾熱，與火相似。古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；日落於西，與金相似。古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 （二）第2種看法
這種看法追溯於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。
五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人的身體能力的區別理解，正所謂中西醫學的差異所在。
2。五行屬性歸類
歷代醫傢為瞭說明人體內外的整體性和復雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活息息相關的自然界事物作瞭廣泛地聯系。
（一）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。於是，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。
（二）形成瞭以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。
（三）此五個功能活動系統，說明瞭人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統。。。。。。>>
五臟對應五行有些什麼說法嗎？ 五行學說在中醫學中的應用
1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
2．說明臟腑間的病理作用與影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的互相作用與影響。
3．用於疾病的診斷和治療
（一）在疾病診斷上的運籌使用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，皆可以傳及其他四臟，用五行學說來剖析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（二）在疾病治療上的運籌使用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水能夠生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有用且助於瀉肝木。
依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，皆可以利用五行的克制作用以選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是互相聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的。。。。。。>>
五行分別代表人體內臟的什麼？ 金、木、水、火、土肺、肝、腎、心、脾人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。至於其中互相生克乘侮的關系，著重是五臟之間的互相作用與影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，佈敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？ 人體與五行學說
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生熾熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此乃之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相克相生，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：
發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。
發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。
寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。
發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。
五行對應人體的哪些部位?
1。木：酸、肝、春、筋、目、爪
2。火：苦、心、夏、脈、舌、面
3。土：甘、脾、長夏、肉、口、唇
4。金：辛、肺、秋、皮、鼻、毛
5。水：咸、腎、冬、骨、耳、發
運用五行的各式特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各式現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於哪一行中，分成五類；
在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各式紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的關系及變化關系。
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五行為我國古代道教哲學的一種系統觀，普遍用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行的含義包涵借著陰陽演化過程的五種根本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它著重整體，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的系統論。
參考資料來源：知識混裝大無極—五行 （對萬事萬物的取象比類）
頭部，四肢，身體，等等部位，分別屬於五行什麼?
中醫上呢認為內臟皆有五行屬性！！！肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火。脾屬土。心包屬相火。
1。在bai五體上代表：四肢、手指；du
2。在五官上zhi代表： 目，亦即眼睛dao。
2。火
1。在五體上代表： 脈；
2。在五官上代表：舌。
3。土
1。在五體上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。
4。金
1。在五體上代表： 皮膚；
2。在五官上代表：鼻子。
5。水
1。在五體上代表：骨髓；
2。在五官上代表：耳朵。