面相五行屬土預示什麼五行昌隆愛情(金木水火土面相特征)
五行中土多預示什麼
五行中土預示什麼，五行中土的代表意義 五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。1。五行中土代表的方位：中间位置2。五行中土代表的季節（節令）：每季末月土。3。五行中土代表的顏色：黃4。五行中土代表的五臟：脾5。五行中土代表的情志：思6。五行中土代表的天幹：戊己7。五行中土代表的地支：辰戌醜未土8。五行中土代表的八卦：坤艮土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
五行中土最多，有什麼含義？ 四柱中土最旺
五行中土是什麼 五行是：金，木，水，火，土
五行中木和土預示什麼 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，處項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。
火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實， 寬容大度， 言必行， 行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗， 沉靜內向。 不及之人面色憂滯， 鼻低面扁， 為人狠惡粗暴， 背信棄義，蠻橫無理。
金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。
水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小，生無定性， 膽小無略， 行事反覆。
五行中土多會有啥病 土: 脾與胃互為臟骸表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
五行中土是什麼 青龍、白虎、玄武、朱雀稱為四象，是黃道帶上的四個區域，每個區域有七個“星座”，合稱“二十八宿”，與五行關系不大，是配四季的。另有加上騰蛇、勾陳合稱六神的。道教稱中间位置為黃庭，易學稱中间位置為戊巳。
五行土多是代表財富麼 八字以中和為原則，五行土多要看日幹是什N
假如屬木命人，木克土則土為財，
但土過多預示木可能太少，無力扛財，預示財來財去過眼雲煙，例如銀行收帳的
中土五行的主時有什麼含義。 1。五行中土代表的方位：中间位置
2。五行中土代表的季節（節令）：每季末月土。
3。五行中土代表的顏色：黃
4。五行中土代表的五臟：脾
5。五行中土代表的情志：思
6。五行中土代表的天幹：戊己
7。五行中土代表的地支：辰戌醜未土
8。五行中土代表的八卦：坤艮
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。
五行中土過多如何辦？ 缺金缺水多土，可填木，勿沖火。多帶孩子接觸自然弧傢裡可栽種些花草，飼養些遊魚。祝你孩子平安健康成長。
五行土預示什麼
剖析五行土象征之字解釋 我國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成瞭金、木、水、火、土五種類型，宋、元、明、清以來，有一本流行比較寬廣的《梅花易數》占卜測字書，就記錄載入瞭這種分類，具體分類如下： 土型基本筆劃和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺、屍、土、辰、醜、田、艮、山、石、王等。 3畫：己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意為安穩如山、有依靠。可取名為：祿山、開山。 4畫：止(zhǐ) 醜(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意為中心、中和、中正、適中。可取名為：中善、中文、中友、中木。幼年多災，出外逢貴，精明公正，福壽興傢，晚年勞神。 5畫：央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土：是比喻潔白、美麗。 仙5土：是指神通廣大的人。 仕5土：意為有一定地位的人。可取名為：學仕、傑仕。義利分明，多才多智，中年發達昌隆，晚年勞神多疾。 生5土：意為生長、旺盛。可取名為：海生、利生、生光、生暉、生月。智勇雙全，出外逢貴得財，榮貴之字，中年發達昌隆。 出5土：意為顯露、出色。出眾、出傑、出銘。性剛果斷，中年多災，晚年吉樣，忌車怕水。 6畫：艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土：意為到、最。可取名為：至明、至豪、至德、至善、至剛。英雄慷慨，性剛多厄，中年有災厄，晚年吉樣。 宇6土：意為所有的空間。畢生清雅平凡，中年奔波勞苦，天生聰穎，忌車怕水，晚年吉樣。 屹6土：意為堅定、不可動搖。 吉6土：意為吉祥、吉慶。可取名為：吉東、吉樂、吉觀。可起店名為：吉斯安旅店。不吉之字，憂心勞神，或牢獄之災，有愛情厄，晚年昌隆。 7畫(huà)：邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu) 壯(zhuàng)7土：意為強壯、壯志凌雲、有魄力、雄偉。可取名為：壯志、壯懷、壯舉。 坐(zuò)7土：意為作為，振作。 辰(chén)7土：意為時日、星辰。良辰、辰光、馳辰、雨辰、始辰、復辰、美辰、秀辰、鵬辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取穎，畢生清雅出外吉，成功榮幸之字。 圻(qí)7土：無 牡(mǔ)7土：意為像牡丹花一樣富貴。秀氣伶俐，福祿雙收，有愛情厄。 均(jūn)7土：意為平等、平均、相當。天生聰明，多才伶利，榮貴清雅，成功昌隆，名利兼得。 成(chéng)7土：意為事物成功或成果。成才、成名 、成龍、成事、成竹、成佳。清秀多才，出外或出國之字。 8畫(huà)：往(wǎng) 味(wèi) 嶽(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 屆(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亞(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土：意為宇宙。可取名為：宙明、宙輝、宙安、宙剛。多才多智，秀氣伶俐，肯作肯勞，重信義、成功昌隆。 巖8土：意為巖石、高俊的山崖。性剛口快，內心慈樣，出外吉樣，享福之字。 亞(yà)8土：意為第2。可取名為：亞軍、亞南。精明公正，多才能幹，中年發達昌隆，女人少年千難，有不幸之字。 幸8土：意為運氣好。秀氣伶俐，多才美雅，畢生清閑，中年平凡，晚年昌隆。 坦(tǎn)8土：意為平坦、坦率。可取名為：坦誠。敏銳多才，學問豐富，成功昌隆，榮貴清雅。 坪(píng)8土：意為平坦的場地。理智，文雅秀氣，中年有災厄，身閑心勞，晚年成功昌隆。 佳(jiā)8土：意為美滿、美麗、出眾。可取名為：佳蕾、佳藝樓。勤儉建業，傢聲可振，溫和多才，中年發達，晚年勞神。 岡(gāng)8土：意為山脊。大岡、岡悅。憂心勞神，中年吉祥，晚年昌隆。 阜8土：意為豐盛。立阜、正阜、明阜、懷阜。 岱(dài)8土：泰山的別稱。又叫岱宗、岱嶽。智勇雙全，武官大吉，福祿雙全，溫和有德瞭成功菜責之字。 垂(chuí)8土：意為尊敬、流傳。垂青、垂史、垂輝、垂德、敬垂。 岸(àn)：意為高大;上下和睦，誠墾待人，多才多藝，中年發達，晚年昌隆。岸然、岸生、偉岸、月岸、鵬岸、赫岸、書岸。 9畫(huà)：奎(kuí) 垣(yuán) 室(shì) 俗(sú) 待(dài) 赴(fù) 威(wēi) 囿(yòu) 致(zhì) 致9土：意為專心致志、情趣趣味。可取名為：致韻、致超、致求。榮貴清雅，理智、奔波、中年發達昌隆，晚年吉樣。 幽9土：意為深沉、幽雅。 威9土：意為讓人敬佩的氣魄。可取名為：光威，傢威。口快心直，智勇雙全，中年操勞，奔波，晚年昌隆。 拓9土：意為開拓、創新。可取名為：李拓、開拓、遙拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓達、拓成、拓啟、拓淵 待9土：意為享受、需要、招待。厚待、寬待、待安、待恒、待容。秀氣伶俐，多才稚氣，中年操勞，晚年昌隆。 妍9土：意為美滿、美麗。可取名為：開妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才多智，清雅伶俐，名利兼得，中年有災厄，晚年昌隆，忌車怕水。 10畫(huà)：容(róng) 峨(é) 殷(yīn) 庭(tíng) 宸(chén) 峻(jùn) 豈(qǐ) 起(qǐ) 耕(gēng) 峰(fēng) 島(dǎo) 軒(xuān) 城(chéng) 留(liú) 宮(gōng) 掛(guà) 娌(lǐ) 畝(mǔ) 訕(shàn) 隼(sǔn) 耘(yún) 祖(zǔ) 座(zuò) 畜(chù) 持10土：可取名為：持之、持柱、持立、持勤、持穩持方、持建 庭10土：可取名為：庭蔭、庭鵬、庭賜、庭彰、庭輝、庭恒、庭廷 祖10土：意為光榮耀祖。可取名為：光祖、顯祖、承祖、繼祖、弘祖、振祖、明祖、祖輝、祖源、祖昌、祖揚、祖望、祖惠、祖德 奘10土：意為壯大。可取名為：奘榮、奘到、奘明、奘學、奘靜。 耘10土：意為耘耕。 殷(yīn)10土：意為豐盛、深邃。 軒(xuān)10土：意為高昂、氣度不凡，軒昂壯麗。可取名為：中軒、志軒。 特10土：意為不平常。可取名為：特康、特智。心直口快，中年吉祥，忌車怕水，晚年多疾。 訕(shàn)10土：畢生榮貴清雅，兄弟無緣，中年吉祥，晚年昌隆，環境良好。 隼(sǔn)10土：秀氣巧妙，少年千難，中年吉祥，先苦後甜，晚年昌隆。 容(róng)10土：意為度量大。可取名為：容寬。福祿雙收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清閑。 起10土：意為開始、建立、建造。憂心勞神，中年有災厄，困苦，晚年成功昌隆。 娉10土：意為女子姿態美滿。可取名為：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。 雋(jùn)10土(tǔ)：意(yì)為(wéi)才(cái)智(zhì)出(chū)眾(zhòng)。可(kě)起(qǐ)名(míng)為(wéi)：雋(jùn)傑(jié)、雋(jùn)豪(háo)、雋(jùn)德(dé)。 峰10土：意為山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。義利分明，榮貴清雅，成功隆昌，英俊之字。 持10土：意為遵守、治理、主管、執著。持之、持傢、持柱、持重、持平、持立、持勤、持穩、持方、持建。刑偶傷子，天生聰明、清雅伶俐，中晚年吉樣。 11畫(huà)：責(zé) 袖(xiù) 責(zé) 旌(jīng) 祟(suì) 國(guó) 邦(bāng) 羚(líng) 斛(hú) 略(luè) 振(zhèn) 野(yě) 崢(zhēng) 培(péi) 斛(hú) 堅(jiān) 培(péi) 阡(qiān) 唯(wéi) 域(yù) 崧(sōng) 堅11土：堅冰、豎韌、堅執、堅維、 國11土：可取名為：立國、興國、振國、效國、經國、治國、建國 邦11土：可取名為：聯邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦 崢11土：意為不平凡。可取名為：崢書、崢華、崢春、崢朋、崢錦。外觀幸福，內心多憂，畢生清雅平凡，多才伶俐，成功吉樣。 振(zhèn)11土：意為奮起，振興。可取名為：振宇、振濤、振坤、振威、振世、振顯、振濤、振嶽。清雅多才，多才賢淑，雙妻之格，中年發達昌隆。 培(péi)11土：意為培養、護基上的土。可取名為：培貞、培松、培潔、培玉。勤儉建業，中年吉祥，名利兼得，官旺，出國之字。 產(chǎn)11土：幼年辛苦，中年吉祥，晚年昌隆，清榮之字。 旌(jīng)11土：英俊佳人，上下和睦，溫和慈祥，成功昌隆，環境良好。 教(jiào)11土：意為教導、指導、服從火:儒雅。可取名為：致教、守教、正教。吉兇分明吉則成功昌隆，環境良好，兇則畢生多疾，孓然畢生。 堅11土：意為堅強、堅定、不改初衷。可取名為：志堅。 基11土：意為開頭的、根本、基礎、忠實。可起店名為：基利瑩、基正緣、基旺根。 國(guó)11土：意為國傢、封地、京城。建國、榮國、茂國、國聚。多才多智，清雅伶俐，忌車怕水，教導界吉，成功昌隆，官旺之字。 崗11土：意為不大高的山。崗位。 崇(chóng)11土：意為尊敬。崇禮、崇高、崇孟、崇敬、崇拜、崇文、崇學。英俊多才，畢生榮貴清雅，有愛情厄，成功環境良好。 邦(bāng)11土：意為鄰邦，還寓意為治理國傢。孤獨格，兄弟無緣，英敏巧智，中年隆昌，晚年勞神。聯邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、寧邦。 畢11土：指完成、全部。一生、畢敬、啟畢、畢豪、畢爽、畢宜、畢暢。 12畫(huà)：堡(bǎo) 畫(huà) 圍(wéi) 雁(yàn) 壹(yī) 越(yuè) 壺(hú) 童(tóng) 番(fān) 結(jié) 異(yì) 雅(yǎ) 凱(kǎi) 富(fù) 堤(dī) 堡(bǎo) 翔(xiáng) 蛟(jiāo) 閏(rùn) 甥(shēng) 惟(wéi) 寓(yù) 軸(zhóu) 堯(yáo)12土：指古時候的一個聖明君主之名字。可取名為：尚堯。 雅(yǎ)12土：寓意為高雅。英俊多才，秀氣多才，中年吉祥，晚年昌隆，榮貴之字。 雁(yàn)12土：寓意為鴻雁。出外或離祖吉祥，中年奔波或操勞，雙妻之格，晚年吉樣。 勛12土：寓意為大的功績。 翔(xiáng)12土：寓意飛翔、翱翔。榮貴清雅，官運旺，中年發達昌隆，富貴之命，出國之字。 喜(xǐ)12土：寓意興高、慶賀、愛好。畢生榮貴清雅，中年發達昌隆，環境良好。 嵐(lán)12土：寓意山中的霧氣;可取名為：許嵐，曉嵐。榮貴清雅，才智出眾，身衰之字。 凱12土：寓意勝利，成功。可取名為：庭凱、旋凱。性剛，智勇雙全，出外吉樣，中年發達昌隆，環境良好，多才之字。 富12土：寓意為有財產、豐僥。富良、富友、富源、富坤。榮貴清雅，中年吉祥，晚年昌隆，環境良好，榮華之字。 奧12土：寓意含義深廣。多才賢能，中年吉祥，晚年勞神之字。奧博、玄妙、奧春、奧風、奧倩、奧煜。 堡12土：意為難以攻破。畢生清雅伶俐，福祿雙全，晚年吉祥。堡光、耀堡、堡帥、堡威、保瀚、保鴻。 傲12土：指堅強。傲然、傲芳、傲輝、傲星、傲明、傲智。 超12土：意為超過、高出或不受限制。超拔，超逸，仁超、義超，超南、超民、超常、超時、超前、超冠、超林，超平、超昆。 越12土：越華、越昆、越峻、越騏 13畫(huà)：琬(wǎn) 碗(wǎn) 奧(ào) 附(fù) 詳(xiáng) 群(qún) 聖(shèng) 衙(yá)莊(zhuāng)路(lù) 農(nóng)蜃(shèn) 詩(shī) 園(yuán) 圓(yuán) 解(jiě) 莊(zhuāng)13土：意為莊重、古板、端莊。可取名為：麗莊、莊慕、婉莊。口峽心直，畢生奔波，中年多勞但隆昌，晚年榮幸。 園13土：意為園地、樂園、園藝。 猷(yóu)13土：意為計謀、謀劃、方法。可取名為：鴻猷(yóu)、智猷(yóu)。 詩(shī)13土：意為美滿。可取名為：詩音、詩美、詩妍、詩晗、詩雲、詩雨、詩韻。多才賢能理智，官運旺，中年發達昌隆，出國之字。 聖(shèng)13土：意為品德學問達到最高成就的人。可取名為：聖哲、聖所。學問豐富，榮貴清雅，官運旺，成功昌隆，享福終世。 群(qún)13土：意為眾多、聚集。可取名為：超群，群龍，群力，群飛，群合，群詩，群正。多才賢能，慈詳有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。 詮13土：意為闡釋事物的道理。可取名為：真詮。 催13土：意為趕快、加快。催輝、催全、催征、催輝、催譽。憂心勞神或事勞無功，中年多災或窮苦，晚年勞神。 阿(ā) 13土：意(yì)為(wéi)親(qīn)呢(ne)。阿(ā)嬌(jiāo)、阿(ā)生(shēng)、阿(ā)桐(tóng)、阿(ā)文(wén)、阿(ā)雲(yún)、阿(ā)雪(xuě); 14畫：碧(bì) 福(fú) 造(zào) 限(xiàn)誠(chéng) 嘉(jiā) 境(jìng) 碩(shuò) 睿(ruì) 塵(chén) 端(duān)愷(kǎi) 甄(zhēn) 誠14土：持誠、開誠、先誠、坦誠、普誠、赤誠、實誠 碩14土：意為大。 造14土：意為培養、制作、成就、造詣。出外吉樣，清雅多才，中年吉祥，晚年昌隆。 嶂14土：意為形勢高險的山峰。嶂峰、嶂海、嶂遠、嶂雲、嶂山。 睿14土：意為明智、深遠、通達。可取名為：睿遠、睿穎、碩睿、超睿。天生聰穎，多才忠厚，中年發達昌隆，環境良好，出國之字。 福14土：意(yì)為(wéi)生活美滿，事業有成。福婷、福慧、福智、福欣、福娜。畢生清雅多才，福祿雙收，中年吉祥，環境良好。 端14土：意為端正。端方、端芳、端秀、端行。敏銳多才，智勇雙全，榮貴清雅，中年吉祥，環境良好。 誠14土：意為真心真意。誠樸、篤誠、誠然、誠摯、精誠。精明公正，智勇雙全，名利兼得，中年發達隆昌，晚年勞神。 嘉14土：意為優秀、美滿、喜慶、贊美;可取名為：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韻銀樓、嘉廣緣。 碧14土指青綠色的玉、也指忠誠。畢生榮貴清雅，中年發達昌隆，環境良好，雙妻格，女人多厄短壽。碧波、碧浪、碧玉、碧綠、碧苗。 15畫(huà)：歐(ōu) 磐(pán) 養(yǎng) 院(yuàn) 徵(zhǐ) 頡(jié) 皚(ái) 確(què) 增(zēng) 嬋(chán) 墀(chí) 墮(duò) 磊(lěi) 嬉(xī) 瑩(yíng) 瑩15土：意為機敏聰慧，才能出眾。名利兼得，智勇雙全，中年發達昌隆，出國之字。 磊15土：意為石頭眾多、光明正大，俊偉。 廣15土：意為宏大、寬廣、多。廣圖、廣志、廣錦、廣俊、廣文、廣遠，廣發。刑克爸媽，清雅伶俐，中年操勞，晚年吉樣。 磁15土：意為招引力。同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、頌磁。 嬋15土：意為姿態美滿。秀氣多才，福祿雙收，中年發達隆昌，環境良好。嬋秋、嬋娟、嬋傑、嬋星、嬋梓。 皚：寓意為潔白。皚新、若皚、潤皚、玉皚、靜皚、婷皚、夢皚;皚雪精品屋。 16畫：冀(jì) 奮(fèn) 遛(liù) 陸(lù) 壇(tán) 陶(táo) 窯(yáo) 趨16土：意為發展走勢。可取名為：趨良、趨發、趨盛、趨欣、趨峰、趨升、趨靜、趨強、趨光。 憧16土：意為向往。憧憬、憧貞、憧恩、克憧、憧堅、憧雄、憧傑、憧夢、幢奇、憧永。 龍16土：意為成功、權威、能力、吉樣。克父命，晚婚吉，中年有災厄，出外吉樣，晚年平凡多災之字。 衡16土：意為衡量、衡器、平衡。可起企業名為：衡豐、衡藝欣、衡嘯彥、衡正集團、衡威集團。 奮16土：意為振作、奮鬥、勤奮。奮勉。可取名為：奮勉、奮起、奮迅、奮擊、奮飛、奮袂、奮揚。敏銳多才，畢生榮貴清雅，中年吉祥，有愛情厄，出國之字。 憧16土：可取名為：憧憬、憧屹、憧廣、憧時、憧涵、憧明、憧藝 17畫：嶺(lǐng) 聲(shēng) 徽(huī) 覬(jì) 隆(lóng) 遠(yuǎn) 蟠(pán) 禧(xǐ)壕壑罄翼 遠17土：意為距離長。溫和忠厚，勤儉治傢，少年千難，晚年勞神。 聲17土：意為聲音、宣揚。可取名為：樹生、松聲。名利兼得，福祿永在，榮貴清雅，中年發達昌隆，雙妻之字。 璞17土：意為玉石、比喻人品好。 隆17土：指盛大、興旺。克父命，多小心，清雅伶俐，中年操勞，奔波，晚年成功昌隆。 遨17土：指遊歷、自由。遨升、暢遨、雲遨、葉遨、佳遨、意遨，迪遨。 18畫：隕(yǔn) 蟬(chán) 壘(lěi) 謹(jǐn) 黠(xiá) 顓(zhuān) 礎18土：意為基石，基礎。礎石、礎輝、礎貴、礎泰、礎明、礎平、礎潤。命很硬出外成功，中年奔波勞苦，晚年成功隆昌，刑偶傷子。 19畫：疇(chóu) 璽(xǐ) 寵(chǒng) 禱(dǎo) 撳(qìn) 擷(xié) 疇19土：意為田地。平疇、田疇、豐疇、修疇、營疇。學問豐富，畢生榮貴清雅，成功隆昌，官旺之格。 禱19土： 寵19土：意為過分喜愛。寵信、寵幸、寵厚、寵勇、寵良、寵民。畢生清雅多才，秀氣榮貴，中年吉祥，女人刑偶傷子。 20畫：獻(xiàn) 寶(bǎo) 壤(rǎng) 獻20土：意為奉獻、莊重地送上。智勇雙全，清雅多才，中年吉祥，晚年勞神，環境良好。 寶(bǎo)20土：意為珍貴、疼愛。清雅多才，中年操勞晚年吉祥，女人有愛情厄或身衰壽短。寶珠、寶英、寶詩、寶書、寶佳、寶林、寶學、寶順、寶欣。 21畫：續(xù) 巍(wēi) 續21土：意為繼續。清雅溫和，多才伶俐，晚婚遲得子吉，中年操勞，晚年吉樣。
五行屬土有什麼含義
五行屬土，有此句話在那必定不缺土。
五行屬士有多中註解解讀。
如天幹，戊。已。都五行屬土
如地支，醜牛，辰龍。未羊。戌狗。都五行屬土。
那天幹與地支組合，我們叫作納音五行。
庚子，辛醜同屬納音五行壁上土，
戊寅。已卯同屬納音五行城墻土，
丙辰，丁巳同屬納音五行沙中土，
庚午，辛未同屬納音五行路旁土，
戊申，己酉同屬納音五行大驛土。
丙戌，丁亥同屬納音五行屋上土。
例如你是庚午年生之人，一般會講你是生肖馬，年命納音路旁土命， 或你出生日元中有戊或已，會講日主天於戊土或日幹天幹已土。
說五行屬土，是比較不規范的，但想像是在說你年命屬土，
如何看面相屬金，水，土，木什麼的?
古時候相學依據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特點，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精於水，故稟氣於火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，因為稟氣不同，人的品德性格氣質不同，因此有不同的相形，於是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括瞭五種形相的特點與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。隻有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取新黃滿面光。”還有相學傢將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
大體上合乎五行形相中的某一形局，並且還兼有其他形局的特征，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》雲：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般而講，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自己一身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自己一身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的范疇則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所展現的命相，根據的是五行生克之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”其實就是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特征，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相克之兼，則主兇厄。如金形人兼火形人的特征，因火金相克而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的講法。自己一身相兼，一般為吉相。如“神異賦”雲：“火逢光彩帶紅活而愈進傢財。”其實就是自己一身相兼，主日進鬥金。
金形人
相學傢因此為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測推算》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉目如畫，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經註》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》雲：“金之位於乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形並得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。
實際上合“格”的金形人並不多，大體上合乎以上情形的人常常兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相一向就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土可以生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特征，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”其實就是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
古時侯相學因此為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測推算》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》也叫：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的品德性格特征，《相五德配五行》雲：“木居東方仁發生……木之枝幹發於甲，木位天地長生之府，配於五德居其首，在人為仁，得其形並得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為享福命，晚景暮年最佳。實際上生活之中完全符合以上所論的木形人並未幾見，大體上屬於木形的人常常同時兼有其他形相的某些特點。依據五行生克之理，水可生木，因而木形人兼有某些水形人的特征是為吉相；金木相克，因而木形人兼有金形人的特征則為兇厄之相，因此《神異賦》有“木主金傷，錢涓如霧”的講法。
水形人
相學傢因此為的人的“五行形相”之一。對水形人的相形特征，《照膽經》雲：“水形圓厚豐隆，寬不逼迫。其相在背準腹頤之間。”《水鏡集》亦雲：“水形人要骨幹肉實，色黑帶潤，體發面圓，後觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓。”《麻衣相法》也有詩贊曰：“眉粗並眼大，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。”相學以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為富貴兩全、福壽雙全之人。不過，很多人具有水形相局的基本屬性，並且還兼有其他相形的某些特點。對此類“兼形”之相的八字命理，《神異賦》曾曰：“水局得金終須快暢”，“水逢厚火終破資財。”即水形人兼有金形人的特征，終身幸福。若兼有火形人的特征，則窮困潦倒。因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結合將會更加完美；水火難容，火泄水勢，則主敗財。
火形人
所說“五行形相”之一。《神相鐵關刀》：“頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是。”《麻衣相法》亦雲：“火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也。”並有詩贊曰：“欲說火形貌，下闊上尖頭。舉止全無定，頤邊更少髯。”相學以完全符合上述所論者為火形正局，謂其富貴兩全，福壽雙全。然很多人大致可歸屬火形相局者，並且 還兼有其他相形的某些特征。《神異賦》曰：“火人帶木必定榮超”。其實就是說火形人以兼得木局者為佳善，因木可以生火，以木形人的仁慈溫順來補火形人的焦燥，即可十全十美，終身發達。對“火人帶木”的形相特征，《神相鐵關刀》曾有過說明：“如面赤微寒，發焦眼赤，全火也。如面青，是帶木。”即以為火形人的膚色應以紅中帶青為宜。
土形人
所說“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重實，背高皮厚，氣勢宏大，聲響如雷，項短頭圓，骨肉全實。”言其性格特征：“端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義重人間。”《照膽經》亦雲：“土形寬大，肥輕肉松，其相在腹背行坐之間。”對土形人的命相，《神相全編》曰：“似土得土厚櫃庫。”其實就是說，土為財物生長之所，因而土形人得土局之正，自然財源豐茂，倉殷廩實。至於土形兼形人，《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”其實就是說，土形人本來財旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如東晉豪富王愷。對土形人兼得火局的形相特征，《神相鐵關刀》的解釋是：“土形，掌方厚，指方短，八卦現。如頭平地閣方，鼻大身胖肉實，不露筋骨，是土之正局也。如面紅是帶火，頭尖亦不然。”
土金面相男士特征
1。額頭偏圓滾，並且飽滿，一般肉比較少2。臉型是偏小，並且膚色趨於白凈3。眼神亂轉，善於觀察周圍形式4。耳朵較小，位置較靠上，耳朵白與臉色5。眼睛一般為小三角，或者內雙眼皮，或者單眼皮6。小巴均還算小，比較尖7。手指短而且細小，手上的肉比較細軟8。金形人的皮膚都不錯，細致而且白凈金型人的外形特征金型人給人的體驗感覺是寬額、聰慧，有大將風度。長著一個大大的方臉，臉色很白，骨架大，顯得很魁梧，個子中等，身體壯而不肥。
例如三國演義之中的曹操，一代梟雄，美國總統小佈什，英國前首相撒切爾夫人，凡事唯我獨尊、非我莫屬，進取心強，做事不達目標誓不罷休，有非常威嚴的氣質，不過虛榮心和面子心過強，長著一副寬額頭，白面，方臉，骨大，體魁。金型臉及金型人的運勢與運氣金型臉：頭面方圓耳色白，齒白唇紅身不黑，骨頭調勻須發疏，腹圓背厚聲済亮，掌平方厚額骨高，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形真貴格。我們俗稱的方臉或國字臉，臉頰有明顯的腮骨，有點像四方豆幹，外形端端正正、骨骼比較方正形。這種臉型的人著重是中晚年的運特別發達，他們嚴謹正直、規律守法，具抗壓性，意志堅定，但固執辛勞不圓融，難協調，經常得罪其他人。
古時候相學依據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特點，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精於水，故稟氣於火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，因為稟氣不同，人的品德性格氣質不同，因此有不同的相形，於是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括瞭五種形相的特點與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。隻有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取新黃滿面光。”還有相學傢將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
如何看面相屬金，水，土，木什麼的?
古時候相學依據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特點，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精於水，故稟氣於火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，因為稟氣不同，人的品德性格氣質不同，因此有不同的相形，於是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括瞭五種形相的特點與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。隻有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取新黃滿面光。”還有相學傢將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
大體上合乎五行形相中的某一形局，並且還兼有其他形局的特征，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》雲：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般而講，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自己一身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自己一身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的范疇則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所展現的命相，根據的是五行生克之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”其實就是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特征，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相克之兼，則主兇厄。如金形人兼火形人的特征，因火金相克而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的講法。自己一身相兼，一般為吉相。如“神異賦”雲：“火逢光彩帶紅活而愈進傢財。”其實就是自己一身相兼，主日進鬥金。
金形人
相學傢因此為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測推算》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉目如畫，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經註》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》雲：“金之位於乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形並得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。
實際上合“格”的金形人並不多，大體上合乎以上情形的人常常兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相一向就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土可以生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特征，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”其實就是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
古時侯相學因此為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測推算》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》也叫：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的品德性格特征，《相五德配五行》雲：“木居東方仁發生……木之枝幹發於甲，木位天地長生之府，配於五德居其首，在人為仁，得其形並得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為享福命，晚景暮年最佳。實際上生活之中完全符合以上所論的木形人並未幾見，大體上屬於木形的人常常同時兼有其他形相的某些特點。依據五行生克之理，水可生木，因而木形人兼有某些水形人的特征是為吉相；金木相克，因而木形人兼有金形人的特征則為兇厄之相，因此《神異賦》有“木主金傷，錢涓如霧”的講法。
水形人
相學傢因此為的人的“五行形相”之一。對水形人的相形特征，《照膽經》雲：“水形圓厚豐隆，寬不逼迫。其相在背準腹頤之間。”《水鏡集》亦雲：“水形人要骨幹肉實，色黑帶潤，體發面圓，後觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓。”《麻衣相法》也有詩贊曰：“眉粗並眼大，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。”相學以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為富貴兩全、福壽雙全之人。不過，很多人具有水形相局的基本屬性，並且還兼有其他相形的某些特點。對此類“兼形”之相的八字命理，《神異賦》曾曰：“水局得金終須快暢”，“水逢厚火終破資財。”即水形人兼有金形人的特征，終身幸福。若兼有火形人的特征，則窮困潦倒。因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結合將會更加完美；水火難容，火泄水勢，則主敗財。
火形人
所說“五行形相”之一。《神相鐵關刀》：“頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是。”《麻衣相法》亦雲：“火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也。”並有詩贊曰：“欲說火形貌，下闊上尖頭。舉止全無定，頤邊更少髯。”相學以完全符合上述所論者為火形正局，謂其富貴兩全，福壽雙全。然很多人大致可歸屬火形相局者，並且 還兼有其他相形的某些特征。《神異賦》曰：“火人帶木必定榮超”。其實就是說火形人以兼得木局者為佳善，因木可以生火，以木形人的仁慈溫順來補火形人的焦燥，即可十全十美，終身發達。對“火人帶木”的形相特征，《神相鐵關刀》曾有過說明：“如面赤微寒，發焦眼赤，全火也。如面青，是帶木。”即以為火形人的膚色應以紅中帶青為宜。
土形人
所說“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重實，背高皮厚，氣勢宏大，聲響如雷，項短頭圓，骨肉全實。”言其性格特征：“端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義重人間。”《照膽經》亦雲：“土形寬大，肥輕肉松，其相在腹背行坐之間。”對土形人的命相，《神相全編》曰：“似土得土厚櫃庫。”其實就是說，土為財物生長之所，因而土形人得土局之正，自然財源豐茂，倉殷廩實。至於土形兼形人，《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”其實就是說，土形人本來財旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如東晉豪富王愷。對土形人兼得火局的形相特征，《神相鐵關刀》的解釋是：“土形，掌方厚，指方短，八卦現。如頭平地閣方，鼻大身胖肉實，不露筋骨，是土之正局也。如面紅是帶火，頭尖亦不然。”