周易第四7卦澤水困婚姻開業愛情(47出生是易經哪卦)
占卜三年內的財運得周易第四7卦 澤水困，九四為變爻，是還是不是很糟糕?謝謝各。。。
六爻占卜隻能預測推算近期的事，三年內的事沒有可能的
請問有誰能幫我解易經中 兌宮:澤水困()之義?
兌宮：澤水困()
六神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 爸媽未土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫亥水 應
青龍 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 爸媽辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財寅木 世
困：亨，貞，大人吉。無咎。有言不信。
因格人：具有練達的處世能力，所以通達。堅持、堅定地做一個有高格調的人，能不遭咎害。如對自己一身缺陷不反省自責，就難於處世。
《周易》第4十七卦。外卦為兌，為缺，內卦為坎，為水，但澤中無水，水漏澤枯，處於困境，所以名之為困。
困格人下體為坎為內稟人格，坎為水，為智，坎陰多（指示世故、志向的初6。六三爻）陽少（指示表現的九二爻），是陽卦，內稟人格是陽水，理智而冷靜，表明困格人天賦是一個智人。但坎也是門檻，表明困格人天生的智商沒有走上與社會認知結合的道路，是以為困。上體為兌，為認知品性，陽多（指示智略的九4。意志的九五爻）陰少（指示道德的上六爻），是陰卦。認知品性是陰水，出色的智商和良好的意志被陰柔的道德所掩蔽，處世中沒有仁義誠信道德的幫忙。從象上看，坎為陽在下，上六在二陽之上，九二陷在二陰爻之中。九二被初6。六三困起來，行為表現不能盡情發揮；九4。九五被六3。上六困起來，表明困格人的智力、意志也被包圍起來掩蓋住，陷在艱難的困頓中，由此在實際生活中，固然有一技之長，但往往看對本人的利益行事，沒有好處的事，不會痛快地發揮特長，缺少被人接納的仁義、誠信的氣度。從六爻上看，世在初爻，初爻為腳，主行走，總之，因為困格人的情商道德受到現實利益左右得太囂張，畢生的格調很低。此卦，合則為留、為絆，合世者為亥水，是彼水所困，如同一個智人在寒冷的水中掙紮，由此困頓、疲勞。
不過，困格人因內稟人格和後天的認知品性中皆有“智”，不管是智商還是智慧，皆可以在困窮之中用以安守天命，泰然處之，如六爻象中所示，初爻財持世走在路上，財主飲食，亦即得到食物，在路上有吃有喝足矣，如此努力自濟而後必定會有通達，所以“亨”。但不是哪些人具有良好的天賦，皆可以處困得亨的，由於沒有一種大涵養、大智慧者，是不能有這種境界的。普通人處困之時，隻會講一些憤世嫉俗之言，言不行，行不果，不能亨。對於困格人來講，固然坎剛的內稟人格為兌柔的認知品性所遮蔽，天生是一種人格有缺陷的人，但九2。九五都是以陽剛居中，預示君子處困境而高格調處世，善守正道。於是，“貞，大人吉”，困格人堅持、堅定地身處困境而高格調處世，有高格調的品德和言行，而且加強修養，改善自我，善守正道，才能“貞“而“吉”。 貞，堅定，堅決。大人，有身份有地位的人，高格調處世的君子。古哲先賢很推崇人的這種高格調。孔子曾經贊揚顏回：“賢哉回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回的不以窮困為憂的樂觀態度，其實也就是說表達瞭一種，“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的大老公氣概。相反，“無咎。有言不信”，假如困格人不時不時自責反省，任憑你咋樣說，人傢斷然不會相信，猶如人走入死胡同，不能亨通。咎，咎查。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。
困格人世故：不從唯利是從的計較中擺脫出來，就猶如屁股坐在樹樁上，困頓不安。這種品格足令你深困不能拔。
困格人下體為坎，坎為水，水為智，有著天賦的智商，可困格人的這種才智為眾陰所包圍，精力、心思為利所趨，都用到追逐世俗的實惠上，表現為大傢常講的斤斤計較。這個形象，就是“臀困於株木”，寓意講的是困格人待人處事時如此計較，猶如屁股坐在樹樁上，困頓不安。從爻位對應人體位上說，初位是足，二位是腿是膝，三爻是腰是臀，四爻是胸，五爻是胸肺，六爻是頭。這裡初六用臀不用足，以“臀困於株木”來形容人情世故，表明困格人追逐世俗的實惠，自降品味，想以智謀利，好好地大路不走，結果坐困在枯木之上。初六在下體坎中，坎為木，坎上互離（九2。六3。九四爻），離為槁木，故為“臀困於株木”。株是樹幹，幹樹樁子，意為困坐在枯木之中。坎為疾，為災，初六在坎下，故言“入於幽谷”，意為進入幽暗的深谷之中以避“臀困於株木”之病。“三歲不覿”，三年也不能出來露面。初六被上臨的互離卦（九2。六3。九四爻）困於三爻之下，離為明、為見，初六不可見，故言“三年不覿”。 覿音di，見面之義。困格人待人處事昏暗不明，唯利而計較，事實上並 不是明達之人，結果猶如身陷深谷，自俺不可以振奮。由此可見，人生在世，務必要用腳踏踏實實的走路，不可以搗弄一點小聰明，坐收人世間實惠福利。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀。征兇，無咎。
困格人表現：有志不能申，成為酒食的奴隸，偶然有機會來還不錯施展才華，要有所成就，還要自我反省。
九二以陽居中，但為初6。六四包圍在其中，人情世故的熏染和理想志向的迷芒，使得困格人然有理想而不能自持，難於割舍世俗實惠，耽於整天大吃大歇，成為酒肉的奴隸。下體為坎，坎為水、為酒，《易》中言酒皆坎，言食皆兌，故言“困於酒食”。不過，九二與九五剛中之君相應，故有機會受到重用。“朱紱方來”，委以重任的官服剛剛送來。“朱紱”是官服。九二辰土合九五酉金，生應亥水得九2。九5。九四三陽為乾，乾為衣、為大赤，所以有“朱紱方來”，表明困格人九二的剛中表現與九五的意志之同道同德，“利用亨祀”，亨祀，原本是祭祀時獻上本人的禮物來祭奠祖先，這裡指困型人可以 使用本人的的才能、本人的才華服務社會。困格人人生坎坷，但能以剛中自守，安貧樂道，行為舉止不失為明智者，終究還會有榮祿加身的機會。但“征兇，無咎”， 有所成就肯定有個適度，多往前走一步就過瞭。征，向前，進一步。“無咎”不責怪，不錯怪，指困型人對本人的毛病總是不能非常好的反省。
六三。困於石，據幹蒺藜。入於其宮，不見其妻。兇。
困格人志向：現實利益的誘惑像一塊山石困住瞭進退，就好像多刺的蒺藜樹盤繞在身上。追求現實利益必須與道德相接合，假如心裡沒有仁信之德，那人生一定陷入兇險之中。
六三與初六曾陷九二於坎陷中，二爻化陰與六3。九四互卦為艮，艮為石，六三上受石困，“困於石”， 困：困頓，喻才智不足以讓困格人再往前進。於是退求九二，九二剛強不依，使六三如涉足於蒺藜之中進退不得。六三居中坎中，坎為險為堅木 故為蒺藜。“據於蒺藜”，喻困格人以追求現實實惠為念，結果深陷困境，如同囹圄一般。蒺(ji)藜；一種多刺的樹叢。一個人，特別是一個困型的人，假如對於現實的物質利益過於關註，而丟棄或者淡漠生而為人的高格調，那人生的道路上充充滿荊棘，進退維谷，陷於困境，結局也就能夠想見瞭。又六三在互巽（六3。九4。九五爻）中，巽為長女為婦，故為妻。六三在互離（九2。六3。九四爻）中，離為目為見，因此講不見其妻。“入於其宮，不見其妻”，宮在古時候專指帝王的住所，這裡是指由與六三對應的上六所指代的道德因素，此處的妻，是指代待人接物的仁信如此的精神格調。對於人世間的利益肯定是可以追求的，但是一個人要實現某種目的，務必要有仁信這們的道德情侶相伴，要不然，即便你如困型人那樣有著相當高的智商，依然會遭遇喪傢之不幸。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終
困格人智略：總是姍姍而來，那是由於聰明用在瞭追趕現實利益的金車上，一 生吝嗇地不發揮出來。
九四下臨坎，坎為堅實的車，故為金車，金錢之車，指現實的物質利益。九四居巽（六3。九4。九五爻）中，巽為聰明智慧、為進退不果，表明困格人的一生智慧、謀略因貪念“金車”，而慢騰騰地停下來。徐徐，行動遲緩。九5。九二皆在中位，隻有九四不當位，，所以有吝難，吝，吝嗇小氣，指不願多用智慧。有終，畢生如此。這是指困型人假如太過看重要眼跟前的物質，就不能同意發揮本人的才智，喜歡像九二一樣耽於酒食，結果徒然處困。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
困格人意志：有志向，貪戀於當官，於是擺脫現實利益的束縛，有瞭好的最終，應該在心靈上求得富有。
九五陽居尊位，說明困格人這樣一個天生有才的的人，有著很大的志向。又九五既居巽（六3。九4。九五爻）中，又下臨變形的艮（化陰之六2。六3。九四爻），巽為股，艮為鼻，變形是做到受到傷害，因此講劓刖。劓是割去鼻子的刑法，刖是砍去足的刑法。這是說困格人在高欲意志的效果下，摒棄自己身上的不良品質-----嗅美食的鼻、走貪財路的腳，都去掉瞭，洗新革面，“困於赤紱”， 一心當官。如此，“乃徐有說”，才終於慢慢地獲得瞭令人喜悅的結果。心靈的貧困是人生名符其實的貧困，對於一個為瞭本人的理想，洗心革面的人來講，在這一時刻，要“利用祭祀”，上告蒼穹，使自己的心靈富有，這才是名符其實的富有。
上六：困於葛蘲，於臬危兀危；曰動悔，有悔；征吉。
困格人道德：像葛蔓繞心，無限困頓，心神不定時去做起事來會有後悔。能悔悟到此點，再去做事就會吉祥。
巽為草木稱葛蘲（音léi）。上六在互巽（六三九四九五爻）之上，故曰“困於葛蘲”。這是說困格人受到磨難後，陰柔無力，像一隻荊葛中的小鳥，處在掙紮狀態。上六陰柔居困之極，乘淩二剛之上，下無應援，臬（音niè）危兀危，即危險之中行動不安的狀態，想動，又難以動。動則有荊葛纏繞，不動則心不能安，是為“動悔”，指在行動上有過失產生的過失之悔。“有悔”，是有所反省，假如以給自己聰明，有著優越感幻想情結，那“動”還是妄為，還是要有“憂悔”，洞察瞭這一點，有所悔悟，再向前進，將會有吉祥。
澤水困卦愛情婚姻我和老公離婚一年多瞭，與20二十四年8月13日12點左右搖的卦。。。
綜合剖析結果：婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應註重人品。
周易第四7卦詳細解讀
第4十七卦：困卦(澤水困)
困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
白話文解釋
困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有兇災。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙志。
邵雍河洛理數解卦
澤上無水，受困窮之;萬物不生，修德靜守。
兇：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。
傅佩榮解卦手冊
時運：身名皆困，不如安命。
財運：財乏勢危，不如歸去。
住宅：安全第1;女寡的預兆。
身體：腎水已虧，險在眼前。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈的預兆。
運勢與運氣：諸事不如意，所謂龍遊淺水遭蝦戲。
事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大無比的考驗，如采取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之。不失其志。終能成事。
經商：面臨激烈競爭角逐，很有破產的可能。切不要失望，而應在困境中奮鬥。為此，隻能靠平日加強修養。認真檢討自己的行為，匯總教訓，重新奮起，不過 也不適宜浮躁，應緩慢而進。並 且，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，尤應有堅定的志向，唯有志才能促成事業的成功。
婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應註重人品。
決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅持努力上進，丟棄僥幸心理，堅韌不拔，雖不一定能守全實現本人的理想，但終會有所成。
張銘仁解卦
困：預示很大的困難被困住瞭，主大不吉象，四大難卦第4卦。四處無援，最困難之時。事事非常難再有進展，隻好靜待時機，是此時最有利的選擇。
解釋：被困住。
特性：不滿足感，不喜平淡生活，生活過於理想化，愛變化。自立自強，辛勤工作，善於用腦工作，不太適宜領導工作。
運勢與運氣：不如意，被小人欺，勞而無功，破損之災。一事難成，運衰也。宜守己待時。
傢運：傢庭之主有屈於下風，被內助壓迫者，亦常生反彈，吵架滋生。為黑暗時期，宜忍辱負重，期待黎明到來。若不謹守正道者，有失和、破兆也。
疾病：危重的預兆，註意和提防口腔咽喉，泌尿系統，甚至性病。
胎孕：胎安。將來勞碌命格。
子女：勞苦之命，但行為端正者，終可得福也。
周轉：求人不如求己，凡事需量入為出。若為女色損財，當然求助無門。
買賣：不能如願，有磨難。
等人：受到阻礙，不來或遲到。
尋人：途中可遇，來者自來也。
失物：不能尋回。
外出：困難多，深思熟慮。
考試：不理想。
訴訟：凡事不適宜過於執著，防牢獄之災。
求事：不得時亦不得意，再待時機。
改行：不適宜。
開業：開業者須再待時。
綜合剖析結果：婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應註重人品。
望采納！！！
易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
不過一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真真正正是什麼順序，易學界就各執一詞瞭。
數字能量之八星天醫、延年、生氣、伏位、絕命、禍害、五鬼和六煞_百度。。。
都說愛情婚姻是愛情的墳墓。原來是好女嫁錯瞭郎！！！愛情不是富貴昌盛，而是相濡以沫。出嫁本是一件幸福的事，先要做到的是嫁給瞭會把你當寶的人。
周易五行八卦取名
趙卷傾