梅花易數12卦是什麼卦婚姻五行破財(梅花易數姤卦)
一：梅花易數如何確定體卦和用卦?
體就是不變，用就是變那個打比方說12組合，2成為瞭3，這個2就是用卦。
二：梅花易數八卦中哪些是陽卦、哪些是陰卦、哪些是奇卦、哪些是偶卦?
乾震艮坎為陽，剩下的四個為陰。陽卦奇，陰卦偶。
三：梅花易數體卦
; 梅花易數體卦預示什麼意思?梅花易數體卦含義有哪些?梅花易數的體卦，即是預示事情的主體，用卦預示所問之事!
1。體卦預示什麼意思
梅花易數是根據先天八卦之理，遵循自然太極之道，結合四時旺衰、五行生克來預知吉兇禍福的。其法以體卦、用卦、本卦、互卦、變卦為主要架構，由機、象、理、數、占並行運用，從中可參天地消息，法自然之理。其中，體卦代表的是要測的事情，或者局中人，誰測算，體卦就代表著誰。
2。體卦和用卦的關系
主卦(本卦)中沒有動爻的那個經卦，叫體卦，亦稱靜卦。如上卦無動爻，則上卦為體。下卦無動爻時則下卦為體卦。體給自己本體，為求測人，事物的主體。而用那麼是我們要用力占卜的對象事物，打比方說俺要占卜是否可以有財運，體就是我自己，用就代表著財運。
3。梅花易數體卦詳細解讀
體卦的卦氣宜於旺盛，不適宜於衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜於受他卦的生扶，不適宜受他卦的克制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。
所謂體卦宜受他卦之生，打比方說體卦是乾、兌金卦，則宜於受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火能夠生之，離火為體卦，則震、巽木卦能夠生之。其餘的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之等等。
四：哪位大仙告知我，易經中的梅花排卦是怎麼排的啊，要詳細一點，謝謝_百度。。。
有18種排法，
天時占第1
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨；坤乃陰晦，乾多晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎；冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴；坎為水，主雨。坤為地氣，主陰；乾為天，主晴明。震為雷，巽為風。秋冬震多無制，也有非常之雷；有巽佐之，則為風撼震動之應。艮為山雲之氣，若雨久，得艮則當止，艮者止也，亦土克水的意思。兌為澤，不雨亦陰。
夫以造化之辨固難測，理數之妙亦可憑。是以乾象乎天，四時晴明；坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變；坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陽有陰，卦象有奇有偶。陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨；陰氣匯散，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴。乾兌之金，秋高明清，冬雪凜冽。坤艮之土，春雨澤，夏炎蒸。《易》曰：“雲從龍，風從虎”。又曰：“艮為雲，巽為風”。艮巽重逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上，佈霧興雲；若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪霰雹，離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作；坎為雨，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百裡；坎爻迭見，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。
地天泰，水天需，昏蒙的預兆；天地否，水地比，黑暗之形。八純離，夏必旱，四季皆晴；八純坎，冬必寒，四時多雨。久雨不晴，逢艮則止；久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲；風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋；地風升，風地觀，四時不能行船。離在艮上，暮雨朝晴；離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霞乃見；巽離互坎，造化亦同。
又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷，應在夏天；乾兌為霜為雪，驗於冬月。天地之理大矣哉，理數之妙至矣哉。得斯文者，當敬寶之。
人事占第2
人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不適宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦變卦，以斷吉兇。復究盛衰，以明休咎。
人事之占，則以全體用總章，同決吉兇。若有生體之卦，即看該章八卦中生體之卦有何吉。又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦。卦無生克，隻斷本卦。
住宅占第3
凡占住宅，以體為主，用為住宅。體克用，則住宅多吉；用克體，則住宅多兇。體生用，多耗散，或防失盜之憂；用生體，多進益，或有饋送之喜。體用比和，住宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍占第4
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉；用克體，居之兇。體克用，主資財冷退；用生體，則門戶興隆，體用比和，自然安穩。
愛情婚姻占第5
占愛情婚姻，以體為主，用為愛情婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用可成，但成之遲；用克體不可成，成也有害。體用比和，愛情婚姻吉利。
占愛情婚姻，體為所占之傢，用為所婚之傢。體卦旺，則此傢門戶盛；用卦旺，則彼傢資盛。生體，則得愛情婚姻之財，或彼有相就之意；體生，則無嫁奩之資，或此去求婚方諧。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
乾端正而長；坎邪淫黑色，嫉妒奢侈；艮色黃多巧；震美麗容貌難犯；巽發少稀疏，醜陋心貪；離短赤色，性不常；坤貌醜，大腹而黃；兌高長，語話喜悅，白色。
生產占第6
占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不適宜乘衰；宜相生，不適宜相克。體克用，有害於子；用克體，有害於母。體克用而用卦衰，則子難產；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，易於母；體生用，易於生。體用比和，生育順快。
若欲辨其男女，當於前卦審之。陽卦陽爻多者則生男，陰卦陰爻多者則生女。陰陽卦爻相雜，則察所占左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。日期，用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類決之。
飲食占第七
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐，體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒；有兌，則有食；無坎無兌，則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之；欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。
求謀占第八
占求謀，以體為主，用為所謀之應。體克用，謀雖可成，但成遲；用克體，求謀不成，謀也有害。用生體，不謀而成；體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名占第九
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲；用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪；用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。
欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最為忌見克體之卦。如卦有克體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則削官退職。其日期克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。
求財占第十
占求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體沒有財。體生用，則有損耗之憂；用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之；欲知損財之日，克體之卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即損財。此卦氣即損財之日。
交易占第十一
占交易，以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲；用克體，不成。體生用難成，或因交易有失；用生體即成，成必定會有財。體用比和，交易易成。
出行占第十二
占出行，以體為主，用為所行之應。體克用可行，所至多得意；用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎防失脫，兌主紛爭之應也
行人占第十三
占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。又以用卦為行人之盈旺，逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應。
謁見占第十四
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用可見，用克體不可見。體生用難見，見之而無益；用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物占第十五
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
又以變卦為失物所在。如變是乾，則見於西北，或公廨樓閣之所，或金石之旁，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內、鐘鼓之旁，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之旁，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚鹽之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內，或近路邊，或巖石旁，或藏土穴內。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣壁之內，或廢井缺沼之中。
疾病占第十六
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不適宜衰。體宜逢生，不適宜見克。用宜生體，不適宜克體。是故體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜；用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知生中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，生體之卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當審生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥；坎卦生體，宜服冷藥。如艮溫補，乾兌涼藥是已。
又有信鬼神之說，雖非《易》道，然不可謂《易》道之不該。姑以理推之。如卦有克體者，即可測其鬼神。乾卦克體，主有西北之神，或兵刀之鬼，或天行時氣，或乘正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼，或連親之鬼，或水土裡社之神，或犯方隅，或無主之祟。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端，或作用與影響時見。巽則東方之神，或自縊戕生，或枷鎖致命。坎則北方之鬼，或水旁之劉，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍於香火，或焚燒之鬼，或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪三精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無克體之卦者，不必論之。
又問：“乾上坤下，占病怎樣斷？”
堯夫曰：“乾上坤下，第1爻動，便是生體的意思。變為震木，互見巽艮，俱是生成的意思，是謂不災，逢生之日即愈。”
又曰：“第2爻動，怎樣？”曰：“是變為坎水，乃泄體敗金的意思。金入水鄉，互見巽離，乃為風火扇爐，俱為克體的意思。更看占時外應怎樣，即為焚屍的預兆，斷之死無疑矣。以一年四季推之，更見詳理。”
又曰：“第3爻動，坤變艮土，俱在生體的意思，不問互卦，亦斷其吉無疑。”
又曰：“第4爻動，乾變巽木，金木俱有克體的意思，互吉亦兇。木有扛屍的意思，金為磚礅之推。是理必定之推，是埋屍必定之理。”
又曰：“第5爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。兇則遲而忍死，其斷明矣。”
又曰：“第6爻動，乾變兌，則能泄體。互見巽艮，一兇一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉兇，吉則言吉，兇則方兇。此斷甚明。”
餘卦皆仿此斷，則心易無不驗矣。
官訟占第十七
占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不適宜生用；用宜生體，不適宜克體。是故體克用者，己勝人；用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必定會有主和的意思。
墳墓占第十八
占墳墓，以體為主，用為墳墓，體克用，葬之吉；用克體，葬之兇。體生用，葬之主令退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地；大宜安葬，葬之吉昌。
右用體之訣，始以十八章占例，以示後學之金科玉律。然庶務之多，豈止十八占而已乎？乃大事之切要者，占者以類而推之可也。
五：請教數字起卦的問題，1到8對應8卦 那9是對應什麼卦呢?
九對應乾卦，再大的數除以八取餘數，整除就是坤卦。
六：易經裡面的數字，九、六等預示什麼?
九是陽卦（即為你看見的八卦圖裡長線），六是陰卦（八卦裡兩個短線）。