兌為澤之天澤履運氣婚姻眼睛虎尾(天澤履變兌為澤感情)
兌為澤卦表示著什麼
這是一個非常祥瑞的占卜。這個占卜表明你近日的運勢與運氣特別好。不管做什麼工作，人際交往都是好的。假如你堅持善良和正派，就不可能有出乎意料的變化。
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守舊的卦變瞭卦。
占卜:這個占卜形象確實非常搞笑，感覺當官不難。假如你想錯過這個機會，你應該考慮所有的事情。
猜一猜:氣沒瞭，病好瞭，錢到手瞭，心滿意足瞭。
大象:兩江相依，月映河中。美麗的風景令人愉快。
運勢與運氣:百感交集，名輕利重，保持正道，萬物皆可說。
工作:擅長人際交往，能團結他人，獲得幫助。於是，所有的都很順利。你僅需要堅持正道，動機純正，黑白分明，待人真誠愉快，出路光明。
做生意:很有優勢，可以從許多方面得到支持。不過順利的時刻不要忘記謹慎的原則，尤其要警惕被小人上瞭當。
求名:假使你有純粹的目的和真知灼見，就一定會獲得各方面的熱情協助和贊助，達到完成你的目的。
戀愛愛情婚姻:相互滿足，成功的可能性大。不過千萬不要太固執己見。
決心:聰明，開朗，靈活，善良，熱心服務大眾，賦有安排能力。因此才有可能更順利的走上領導崗位。但必須堅持蔣介石原則，秉公辦事，不要拍上級馬屁，也不要欺侮人民。堅持永久的謙虛和道德，尤其不要過分，要不然比較容易把壞人圍住。
仕途:隻有尋覓到一個可以相互信任，相互幫助相互溝通的情侶，才能達到預期的條文。不過千萬不要依賴你並不真真正正瞭解的人，要不然你會建立一個悲慘的橋梁。
占卜的現代解釋成為瞭神卜。
占卜:占卜的上下部分互換，互換的是光澤。兩種光澤是潤澤的，互利的。
特點:細心，有愛心，善解人意，善談，幽默感強，適合公關和服務行業。
運勢與運氣:有喜有悲，有譽有辱。固然你對慶忌很滿意，但你應該堅持正確的道路，要不然你會有麻煩。
運氣:朋友支持，好好把握。
財運:假如有人幫你，盈利並不難。
傢:氣候宜人，但要自律，行動不能出軌。適量可以求得好運。不鍛煉自律，就會色情，就會吃虧。
傢:朋友與朋友住在一起；靠朋友出嫁。
身體:良藥能治病。
病:久病則兇。註意和提防日常體檢，戒酒，預防咽喉疾病。
懷胎:懷胎。能給傢庭帶來快樂，與六親朋友好友好。不過千萬不要過度。
孩子:他們深情而和諧。
周轉:可以順，不用急。
生意:有重復的形象，但假如你盡力瞭，你能夠得到一個有利可圖的生意。
等待:俺會來告知你好消息。
尋人:我們很快就應該瞭解他們的下落。在西方找到它。
遺失物:遺失物似乎是金屬或者錢，有望被合浦歸還給珍珠，不過後來。其中多數已經損壞或丟失。
出門:一路平安。即便遇見困難，亦會有人幫你走出困境。向西旅行，在秋季是適合的。
考試:成績不錯。
訴訟:兩個女人之間似乎有金錢糾紛，宜有和事佬出面調解。
求:盈利，不過不要太大意。
轉行:吉祥。
開篇:吉祥。
愛情:或許是由於錢，也或許是由於兩個女人。
愛情婚姻:不是很順利。夏天出嫁。
交友:小心東方屬相為虎屬相為兔的人。
飲食:吃羊肉，酒，辛辣之物。
周易六十四卦第十卦 天澤履
易經在古代人們的眼中還是比較流行的，上到帝王將相，下到市井遊民都特別喜歡那些卦象，並且這幾個卦象常常都還作用與影響到很多的運勢與運氣。那麼這樣說的話在 命數 學中，周易 六十四卦 第十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【履卦】
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
白話文解釋：
履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，讓人民循規蹈矩，安份守紀。
邵雍河洛理數解卦：
步履不安，困難危險；謙虛自重，敬慎事主。
小兇：得此卦者，困難時期，多坎坷不順，萬事不適宜急進，須循序漸進，謹慎行事。
解卦手冊：
時運：依序升進，不可攀緣。
財運：明察貨品，待時而售。
住宅：門庭嚴整。
身體：疏通氣血。
周易六十四卦第一0卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
事業：起初很不是很順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，老老實實，逐個地去克服困難，不改變本人的決心，一定可以達到自己的目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急著求成。
經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得不知滿足，遵循商業道德，瞭解全面信息。
求名：務必定會有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗幹擾，堅持本人的志向和理想，可以獲得成功。
外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。
婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。
天澤履卦
《周易》第十卦，天澤履卦，此卦卦名為履。《說文》中說：“履，足所依也。”總之履便是人們穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意為履行、實踐之義。乾為天，兌為澤，天在上，澤在下，為土下之正理。又乾為剛健，兌為和悅，有和悅應合剛健的預兆。履象征慎行，循禮而行之義。遇事循禮慎行，即便有危也無害，所以諸事順利。履卦與小畜互為綜卦(位置顛倒)，這兩卦的卦爻結構都是一陰對五陽，不過小畜卦的六四以陰居陰，當位得正，柔順利貞，能夠蓄止剛前進的勢頭，而履卦的六三以陰居陽，本身也帶有一實際上的剛性，由此而形成的態勢就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛，而是以剛遇剛瞭。
【卦辭】
履：履虎尾，不咥人。亨。
【卦解】
履：是指謹慎行走，踐踩。咥：是指咬。本句卦辭之義是說：在行走時不慎踩到瞭老虎的尾巴，老虎卻不咬人，亨通順利。都說老虎屁股摸不得，此刻都踩到人傢尾巴瞭，為啥老虎還不咬人？這就應該得益於你的態度好。占得此卦者，在做事或者和人交往時，是屬於弱者、無的一方，假如能以和悅的態度來迎接比自己更強、更有的人，為他們貢獻本人的策略，或是獻上禮物，或是按他們心愛的方式去做事，表達出柔順和悅中庸的態度，那麼不僅沒有危險，相反的會很順利。
【爻辭】
初九：素履，往，無咎。
【爻解】
素：質樸無文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相應有兩層意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，謂佈衣之士”。二是素行，直行，即堅守本人的信條，率本性而為，喻指行為清正純潔。本爻辭之義是說：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。
【爻辭】
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
【爻解】
幽：原指幽暗，這裡指幽隱、隱居之人。本句爻辭之義是說：小心漫步在平坦廣泛的大道上，幽居的人安於閑逸恬靜的活法，結果是祥瑞的。
【爻辭】
六三：眇能視，跛能履。履虎尾，垤人，兇。武人為於大君。
【爻解】
眇：指視力弱。大君：國君。這句爻辭之義是說：眼睛快要瞎瞭，但勉強能看見一點點;腿跛瞭，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險;英勇的武士要竭力為君主效勞。眼睛的視力出現問題瞭，卻自以為能看，偏要觀察，腳跛瞭，卻自以為能行，偏要行走，結果踩住瞭老虎的尾巴，處於兇險之中。以匹夫之勇盲目行動是危險的，這是勸誡人們莫逞匹夫之勇。
【爻辭】
九四：履虎尾，恝恝，終吉。
【爻解】
恝恝，戰戰兢兢，驚懼的模樣。這句爻辭之義是，跟在老虎尾巴後面走路，感到畏懼害怕，但謹慎小心，最終會獲得吉祥。
【爻辭】
九五：夬履，貞厲。
【爻解】
夬：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行為莽撞急躁。本句爻辭之義是：行為莽撞急躁，不能得到吉利之兆。
【爻辭】
上九：視履考祥，其旋元吉。
【爻解】
視：察看，審視。視履，審察一下走過的路。考祥：全面仔細地考慮。旋：反復，返回。這句爻辭之義是：回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，反身自省，這樣是吉利的。
卯月乙卯日，用六爻，我同學求測今天吉兇，得兌為澤變天澤履
吉吉星高照
《易經》第十卦 天澤履卦 啟示 循禮慎行
《易經》第十卦 履卦 天澤履 乾上兌下
履卦，象征履行、實踐。乾為天，兌為澤，天在上，澤在下，為土下之正理。又乾為剛健，兌為和悅，有和悅應合剛健的預兆。履象征慎行，循禮而行之義。遇事循禮慎行，即便有危也無害，所以諸事順利。
履卦卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。
履卦卦辭釋讀解義
履：是指謹慎行走，踐踩。不咥人：是指咬。
本句卦辭之義是說：在行走時不慎踩到瞭老虎的尾巴，老虎卻不咬人，亨通順利。
彖辭之義是：履卦是以柔順有禮對待剛健。下卦兌為悅，上卦乾為天，兌心悅誠服於上面的乾卦，因此踩在虎尾上，虎也不咬人，亨通。九五剛正而居中，踏上帝王之位而不愧疚，是由於正大光明。
履卦人生啟示：慎行防危 循禮慎行
履卦，這個卦是異卦相疊，下卦為兌，像征澤、悅、和;，上卦為乾，是陽爻，象征最剛強。乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民。君上民下，各得其位。
乾剛健，才德無比，這正所謂兌所不能及的。“兌”跟在“乾”後面，因此用踩到老虎尾巴來比擬。然而，“兌”具備和悅的德行，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。所以老虎其實沒有咬他。
從卦形我們還能看出，乾為天在上，兌為澤在下，這象征著天在下雨，地則把雨水匯集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的。因此在學習和實踐之中，還要遵循自然的規律。
履卦的卦形，恰好與“小畜”上下相反。彼此是相對卦，一停一進交互為用。小畜卦是蓄積力量，需要停止之義。而履卦履是行進而不停留。
占得此卦者，要記好瞭，你眼下的處境很危險，在做事或者和人交往時，是屬於弱者、無的一方，對方比你的強硬，各方面能力都很強，你要和顏悅色，要學會取悅於人，
假如能以和悅的態度來迎接比自己更強、更有的人，為他們貢獻本人的策略，或是獻上禮物，或是按他們心愛的方式去做事，表達出柔順和悅中庸的態度，那麼不僅沒有危險，相反的會很順利。
履卦強調的是險而順的哲理，強調慎行防危的行為哲學。占得此卦者，在事業方面起初很不是很順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，老老實實，逐個地去克服困難，就能順利地渡過危險。
古時候易學傢認為，“履虎尾，不至人”正所謂盛世之兆。由於在盛世老虎是不吃人的。為啥呢?由於盛世人民富裕，谷物豐收，傢畜眾多，自然狩獵次數會有所減少。於是自然界的食物鏈便不會遭到人為的破壞。野草肥嫩，自然食草動物就多，而食肉動物有眾多的糧食來源，自然不會饑腸轆轆瞭。老虎吃飽瞭是不會對獵物進攻的，所以“盛世虎不食人”。從卦象上講，履卦上卦為乾為君為虎，下卦為兌為少女為喜悅，少女以喜悅之心同君王相處，即便是“履虎尾”，君王又怎麼會傷害少女呢?
《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解
履：履虎尾，不咥die①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾，也就是“天澤履”。《序卦》說：“物畜緊接著有禮，故受之以履。履者，禮也。”“履”之義是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達，在於遭遇最危險的事，斷然不會受害。本卦下兌上乾，兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人，反而以悅待人，自然通達瞭。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，踏上帝位也沒有愧疚，是由於光明坦蕩。
解讀：本卦的用意在於肯定“柔履剛”。但是，下兌上乾，是下柔上剛，為啥呢說是“柔履剛”?理由是：柔在下，原是恰當的，用其柔順方式來對待陽剛，也就是依禮行事，那麼可以浪跡天涯。九五剛爻，既中且正，又居君位，由於在履卦，因此講是“履帝位”，沒有愧疚可言。又由於主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九2。六3。九四）中，離為火，為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。白話：《象傳》說：天在上，澤在下，這便是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
解讀：履卦下兌上乾，兌為澤，乾為天，所以是上天下澤，這是自然界原本的位序。君子分辨江湖上應有的秩序，才可讓人各安其位，互相以禮來往，進而安定百姓的心意。
初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。白話：初九。按平常的踐履方式前往，沒有兇災。《象傳》說：按平常的踐履方式前往，是由於隻想實現自的願望。
解讀：“履”， 卦意在往前走去，而初九陽爻有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就能夠“無咎”。“獨行願”是獨行其志，而不是為瞭任何利益。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥，是由於他守中讓自己不亂。
解讀：九二居下卦之中，從初九一路走來，道路已經“坦坦”。但是，因為下卦兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥。“中不自亂” ， 由於他位居中艾，可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中，兌為毀折，又在互卦離（九2。六3。九四）中，離為目，合之則為目有毀折，所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥①人，兇。武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥①人之兇；位不當也。武人為於大君；志剛也。白話：六三。眼有疾還能看，腳跛瞭還能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王。《象傳》說：眼有疾還能看，但沒辦法看清楚。腳踱瞭還能走，但沒辦法走遠路。老虎咬人的兇禍，是由於位置不適當。勇武之人要做大王，是由於心意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六3。九4。九五）中，巽為股，是腿受傷。既看不清又走不遠，隻要一冒險前進（履虎尾），就不吉禍。兌為口，六三等於落入虎口。兌為西方之卦，其象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻，因而成為主爻，不過以陰爻居剛位，又是乘剛，所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應，自信滿滿，表現有如勇武之人，又有上九與之正應，所以想“為於大君”。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。象曰：愬愬，終吉，志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎畏懼，最後吉祥。《象傳》說：戒慎畏懼而最後吉祥，是由於心意是要向前走。
解讀：九四“履虎尾”而未被咬，是由於已脫離兌卦，中間有瞭分界。但是，畏懼發抖（愬愬）還是難免。九四下有六三來順承，本身又剛健能行。在履卦中，它的心意可以實現，所以“終吉”。
九五：夬履，貞厲。象曰：夬jue履貞厲，位正當也。白話：九五。剛決履行，正固有危險。《象傳》說：剛決履行而正固有危險，是由於位裡居正而得令。
解讀：九五居上卦中位，上下二爻皆陽，連相應的九二亦陽，等於手握大權，行動剛決，如此堅持下去會有危險。“夬”亦為卦名（第4十三卦澤天夬）。九五為君位，又處乾卦（陽剛而進取）中爻，可謂“位正當”。程頤說：“居至尊之位，據能專之勢，而自任剛決，不復畏慎，雖使得正，亦危道也。”
上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。白話：上九。審視走過的路，考察吉兇禍福，如此返回最為吉祥。《象傳》說：最為祥瑞的居於上位，這是大有喜慶的事。
解讀：履卦到瞭上九，完成任務，可以回顧過去所踐履的，並考核其吉兇。既然有此體驗，返回時不再行差踏錯，結果“元吉”。上九居上卦乾的最高位，又有六三與之正應，因此講是“大有慶也”。本卦數次提及虎，虎應與兌卦有關。依後天八卦所示，震在東，離在南，兌在西，坎在北，以此配合古時候天文學的觀念，也就是東為蒼龍，南為朱雀，西為白虎，北為龜蛇。此說若可信，則涉及虎的六三與九四，以及卦辭本身，就獲得瞭更清楚的說明。
再問： 感謝細心而全面的回答，隻是我太愚鈍，不理解具體意思。我測的是出國，能不能再明瞭一些。謝謝您！！！
再答： 先看本卦，履卦本身就代表行路，所以相信你過去一些時日和此刻皆在一步一步老老實實地前進著，不過終於顯現瞭幾個問題。僅有一個動爻，以爻辭來斷，我們來看九四：履虎尾，愬愬終吉。意思就是說你如今的情形就像跟在一直猛虎後面，猛虎可以推崇你，也可以將你吃掉。第4爻是陰爻，面對第5爻就像一個配合者，不過要是一個人在陰爻抱著陽剛的態度是非常難得的。因此你在辦事時候要保持不卑不亢的精神，自然會獲得老虎的贊賞。
再看變卦，此卦為遊魂，代表特別大的變故，因此你要留意保持你履卦的品性質量。我們細看變卦，講的是第4爻跟第3爻似乎是九五之尊最有利的兩匹馬，馬在打工時也代表瞭大臣功臣，因此你面臨兩難，假如你向九五之尊靠近，那麼你就必須與初九斷絕，由於一個陰隻能配合一個陽。因此你應該好好想想你該攝去哪一個。
希望采納，謝謝！！！
再問： 能不能不拷貝別人的，有還是沒有本人的理解？
再答： 我自己回答反而怕誤導你。我多數都去書林網的書林網›群組›易學群組看貼，你可以問題一下，那裡的friend是專門研究易學的，比我專業多來玩，也比較準。我能幫你的就如此多瞭，真心希望你采納！！！