欽州什麼地方有算命準的地方算命五行身旺(九江哪裡算命最準)
欽州指迷算命|欽州指迷算命哪裡最準|欽州指迷算命最準的大師是誰
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出生陰歷：一九八七年 四月 初六日 巳時。
財 食 日幹 傷
坤造 丁 甲 壬 乙 (日空寅、卯)
卯 辰 子 巳
指迷算命：壬日乙巳時生，此命是財旺身絕。壬水以丙火為財，戊土為煞，庚金是偏印。時支巳上有乙木是傷官。巳字本身所帶的丙火和戊土處在強旺狀態，庚金也處於長生之地，而日主壬水則氣絕於巳，假如柱中有己土官星，那麼這樣就離禍患無窮瞭，命主也是自高自大，誇誇其談的人。若是日主在月令上不通身旺之氣又無印綬等救助，主人貧困；假若日主有扶持依托，或在月令通身旺之氣，或行運能助身旺，都是好命。
命主與亥、未年生者三合，與戌年生者，亦即屬豬、羊、狗的人婚配較為有利；與辰年生者相害，與酉年生者相沖，和此二年生者婚配不利，亦即屬龍的人較為不利，與屬相為雞的人相沖，除瞭這些之外不必顧慮。
指迷算命： 【配偶方向】選在本人傢宅的西方或東方為佳。
廣西省欽州市什麼地方有算命師
截至2012年8月欽州市現轄2個市轄區、2個縣。 2012年7月小部分欽南區的街道劃到欽北區。 各鄉鎮或街道辦下轄的社區數量不等。
哪裡可以算命? 什麼地方有算命特準的人?
‘’人的命，天註定‘’。為啥想去算命呢？何不自己掌握本人的命運，你可以逆天改變命運。你的命好還是不好，其實也就是說完全掌控於你本人手中，加油吧！！！
什麼地方有算卦準的地方
算命半仙都是騙人的，哪有準的？
萍鄉哪有算命準的?
我還準
江西有個很出名的算命地方是哪
看相確然有獨到之處2012年01月20日 星期五 2:25宋朝真宗皇帝時代，與歐陽修同時有一個宰相名叫王欽若的，是江西新喻eqdvl
人，在周歲的時刻，有一個自稱為江西龍虎山的道士，由他傢人請到傢裹替他看相。道士看瞭，說：此子年少登科，異日官居一品。傢人問他，將來會不會破相，有還是沒有其它的缺陷？道士卻說不出來。
為啥他的傢人刻意去請道士替他看相呢？原來王欽若出世三朝定時那天，由於古時沒有鐘表，夜間出世的定時最難，而他就是夜間出世的，因此他就請好幾位算命半仙來商量，把他出生的時辰定出來。把時辰定出的時刻，算命半仙中有一個自號太極老人的，除被公推主筆為他定時外，還為他批命，他竟這樣批道：此子年少登科甲，中年累官至宰輔，名揚四海，面貌清秀，難免有被相；其人應短小，秉性又傾巧。智能過人，可惜好道怪誕；畢生為人不誠，為官不清。命裡已經定好，美中不足！！！世運所趨，賢人受厄。這位太極老人批瞭之後，便唏噓三嘆而去。
那個時候王欽若旳傢人看到開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔，當然大大歡喜；但後面所批的卻有所憂瞭。因為王欽若隻是一般的人傢，隻要這個孩於將來會做宰相，什歷也都滿足瞭，總算得瞭很大的安慰。太極老人走瞭之後，傢人就問其它算命半仙，所批的話是否全對？賢人受厄，又是何解？大夥都說所批的一點也沒有錯，所謂賢人受厄，大約當他為宰相時，有賢人被他所害之義。
傢人又問所謂破相當是如何？算命半仙說，在八字上隻可以看出將來難免破相，至於如何破相卻看不出的。定時之後幾天，傢人又請看相先生來看相。但看相先生那個時候隻能從嬰孩的一隻直沖天庭的高鼻，看出這孩子將來必是大貴之人而已，其它的也看不出來，說是嬰孩相局未定，最少要待周歲之後，才能看一些。傢人又由於太極老人批語中有可惜好道怪誕之語，所以到瞭周歲時，就去請一個龍虎山約道士，來替他看看相貌上有無學道的相，那個時候傢人看到道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來，一致認為相的工夫不如算命的。
其實也就是說這並不是兩者工夫上有高低，而是兩者的技術有不同，看相的要成人之後有較為可靠，而臨時的禍福以及遷移等，看相的也會從氣色上，看得比算命的更很準確。
王欽若之後的日子，果然年少就被擢進士甲科，累官司空門下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天聖年果然兩度為相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不揚，面部雖有幾分清秀，而項間長一肉疣，被時人綽號為瘤相，也果是然破相瞭。關於他其它的事，宋史曾有如此的記錄載入：王欽若狀貌短小，項有附疣；然智數過人，每朝廷有所興造，委曲遷就以中帝意。又性傾巧，敢果矯誕，招納臟賄。真宗封泰山，祀汾陰，天下爭言符瑞，皆欽若及丁謂倡之。
原來王欽若為人狡猾，善於巴結皇上；兩度為相，貪臟納賄自肥，信道教，倡符瑞，與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等，被時人稱為五鬼，這也可得見其為人若何瞭。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下，當是指此事的。至於那個時候忠臣范仲淹、歐陽修的被貶，便是所謂賢人受厄瞭。
就太極老人對王欽若所批的命數說，好象看八字比看相更靠得住，也更有具體的斷法。的確，有一些地方算命有他的特長處。打比方說他所批王欽若的破相一事，看相就不如看八字的。
研究過看破相命理的，那道理一被發現就不難看出。四柱中有所謂成格的，如仁壽格、炎上格、潤下格之類，凡是成格都好八字、好命運；但又有所謂破格，就是既已成格，而其中又有於格不適宜的五行，便形成破格瞭。破格的四柱雖不就是壞八字、壞命運，而此成格的就差得許多瞭。
怪異的，凡是破格的四柱必定難免臉上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的四柱，他一開口第1句話就是說：哎呀，可惜，此人註定破相瞭！！！立刻就讓人驚奇，就取信於人瞭。其實也就是說這其實沒有甚麼玄妙的工夫的。算命也可以四柱中看出人的性情、身體上的疾病，這也和看破相一樣，都並不難，都比看吉兇休咎更加容易。算命的難處，工夫處、在於判斷四柱中五行與時令的配合，誰主誰從以及裡邊 的變化。算命或看相，皆有易學難精之處，判斷五行的變化，更是難精之事瞭。
看相的難精在於五官的配合，而更難的那麼是氣色的分辨。這命相的高深地方。命書和相書上都隻說一些原則，無法細說，因此要靠自個的天資和經驗，天資高的人，但有獨一無二的觀點；經驗多的人，則有堅定的判斷。
對壽數的判斷，就一般論，算命優於看相；但就特殊的情況論，則看相優於算命。舉兩個例說：清代才子金聖嘆，生前算命和看相的friend甚多。有一天他要精於命相的friend四人替他斷斷壽數。兩個算命的和另外兩個看相朋友，把他的終壽之數都看一樣，而死時不是壽終正寢也是一樣；但算命的兩人，隻能說他非死於病和死於非命，而看相的兩人，一個說他死於血光之災，一個說他死時身體不全。後來實際上如何呢？金聖嘆以抗糧哭廟案，清初竟被斬腰的。
再舉一九四一年死於日軍槍口之下的詩人林庚白來說。林原是一個聞名的精於算命的人，他算自己於那年有大不吉，可能死於意外，於是抗戰開始就由上海跑到內地去。因為他精於命理，自然對於本人的死於意外不能不擔心。由於他是立法委員，在重慶住瞭一個時期，後來敵機時常空襲重慶，他就離開重慶。前一年他在重慶碰到友人業餘看相名傢陶半梅，他們倆本是相識的。有一天他就問陶半梅，明年是否難逃大厄。那時候，他的名著命書人鑒早已出名，知道林庚白的人，都明白知道他自己曾說明年四十八歲有大不吉的；陶半梅肯定不必客氣也勸他務早一年避去鄉下去住，盡盡人事，或者可以逃過大厄。他問陶半梅，從相上可否看出他死於意外是可種情形。
陶半梅說：恐怕身體難免要出血；因此我勸你要到沒有戰爭的地方去住一年，縱然逃但是關口，能夠不出血，也是好的。
那個時候林庚白聽瞭，就對陶半梅說：這樣看來，你們看相好像比我們算命的更真確些，我們算命的隻有兩種斷法：不是壽終正寢，便是死於非命，卻不能確定的看出身體要出血的。
那個時候陶半梅也把清初看相說金聖嘆死時身體不全之事告知他，證明看相確有此高明之處。
對於斷死，看相確然有獨到之處，諸如死於水厄、死於火厄之類，皆可以從面貌上看得出的。