佛說12生肖生肖菩薩虛空(佛教怎樣看屬相)
一：虛空藏菩薩詳細資料大全
虛空藏（梵語 ākāśagarbha，音譯啊迦舍嘎赫婆）菩薩摩訶薩，密號庫藏金剛。漢譯又作尊上虛空孕菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、虛空光菩薩摩訶薩，是中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一。
中國有12生肖，原用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。對應每個生肖，都有著自己的本命佛，而虛空藏菩薩則被看作是生肖牛和虎的本命佛。
虛空藏菩薩是誠實、富有的代表象征。當您佩戴時能使得您避免損財、敗財的災難，使您財路暢通無阻，且能生財旺財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺，因此牛年、虎年生人，若能虔誠供奉虛空藏菩薩之本命佛法像，可廣納財源，不虞匱乏。
虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財富。因尊上智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能滿足世間一切如法持戒者的善求善願，使無量無邊眾生獲得無窮利益，所以有此虛空藏聖名。
虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”預示無限福德智慧，“虛空”表廣大，《大方等大集經》指出：虛空藏如同富翁，相應困苦眾生，隻要到她面前，即會施予救濟。於是，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。
基本介紹
- 中文名 ：虛空藏菩薩
- 外文名 ：Ākāśagarbha bodhisattva
- 密號 ：庫藏金剛
- 類別 ：八大菩薩摩訶薩之一
佛像介紹
依據姚秦罽賓三藏佛陀耶舍所譯《虛空藏菩薩經》，虛空藏菩薩摩訶薩 為“一切香集”佛國的大菩 薩，已從釋尊 那裡聽聞受持無上甚深妙法，據經文記錄載入：這一佛國在我們太陽系西方離咱們地球有八十恒河沙世界之遙的地方，那個佛國的佛名叫勝花敷藏如來。 《虛空藏菩薩經》，又經名 《懺悔盡一切罪陀羅尼經》，亦經名 《匪夷所思方便智救濟一切眾生經》，亦經名《能滿一切眾生所願如如意寶珠經》。 依《觀虛空藏菩薩經》的敘述，此位大菩薩的形像是：‘頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。’ 常見形象，身呈寶色，頂戴五佛冠，右手屈臂持寶慧劍，寶慧劍緣有種種色光焰；左手置於腰側，握拳持寶蓮，寶蓮上有如意寶珠；坐於寶蓮花上。尊上所持之寶珠、寶慧劍，大眾認為即表福、智。密號如意金剛。種子為凕（mǐng）。三昧耶形為慧刀。地位崇高
世尊對虛空藏菩薩摩訶薩 極其贊嘆，用許多譬喻來描述這位大菩薩的功德：“是菩薩具諸三昧猶如大海；住菩薩戒如須彌山；忍辱之心猶如金剛；精進迅猛猶如疾風；智如虛空；慧如恒沙；諸菩薩中如大勝幢；向般涅槃之大導師；善根之地；是貧窮者吉祥之瓶；入闇者日；失道者月；是怖畏者所歸依處；煩惱焦熱甘露之水；善根者杖；般涅槃橋；生天者梯；度生死船；由曠路乘；誹謗、惡口、熱惱者蓋；降諸外道猶如獅子：能凈諸見猶如雨水；破煩惱怨猶如霹靂；毀戒者藥；生善根牙猶若春澤；莊嚴菩薩猶如花鬘；顯善惡行猶如明鏡；無慚愧者上妙衣服；三苦病者之大良醫；是熱渴者明月之珠；疲極者床；具諸三昧猶如日珠；趣菩提路大牛之車；遊禪定者清涼華池；助菩提鬘波羅蜜果；是十地中如意摩尼；是求首楞嚴者波利質多羅樹；伐惡見刀；斷煩惱習猶如金剛；降伏諸魔、生諸功德智慧寶藏；依於一切諸佛功德；是諸緣覺所依窟宅；是聲聞眼、生天者眼；行邪道者正直之路；是畜生歸、餓鬼之怙；是地獄救；一切眾生無上福田；三世諸佛第1輔臣；能護法城；已具莊嚴十八不共諸佛秘藏；滿足成就佛之智慧；一切人天所應供養；唯除如來餘無及者。”神通非凡
虛空藏菩薩在本國遙見東方有大光明，於是問勝花敷藏如來這是什麼緣故，勝花敷藏如來告知他及其他菩薩們：東方八十恒河沙世界之外有個世界叫娑婆，其中有位佛叫釋迦牟尼，“為令法流不斷絕故，為令三寶常住世故，為降諸魔建法幢故，為閉生死開般涅槃故，為諸菩薩及以聲聞諸來大眾，欲說四辯才、三明梵行住、破惡業障陀羅尼經故，欲令十方諸佛剎土一切菩薩，從歡喜地乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯光明。” 這“時虛空藏菩薩摩訶薩，聞佛語已歡喜踴躍，與八十億菩薩同時發聲而白佛言：‘世尊，我今渴仰欲見彼佛，今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生，說破惡業障陀羅尼。'"自然得到佛的允許和鼓勵。 ”爾時虛空藏菩薩摩訶薩，即以神力變娑婆世界，除眾穢惡，及諸丘山、瓦礫、荊棘、坑坎、堆阜、曠野、險隘、風塵、雲霧，皆悉澄霽。七寶為地平坦如掌，無量眾寶以為林樹，枝葉花果皆以寶成，名花軟草亦復如是。香氣芬烈普熏世界，娑婆界中一切眾生無諸苦患，盲聾喑瘂、癃殘百疾一時除愈，其怨惡者咸生慈心，地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息，飲食衣服莊嚴之具自然豐足，其諸眾生妙色端正、支節具足、威德第1，除諸結使，心得寂靜，於諸善根深生欣樂，以清凈信安住三寶，一切大眾兩手都有如意摩尼，於其珠內出大光明遍照世界，並奏天樂，雨種種寶、雜色寶衣，又雨種種妙莊嚴具：寶鬘、寶蓋種種寶器，種種天衣，金鎖瓔珞、真珠瓔珞，青紅赤白雜色蓮花，雨沉水香、牛頭栴檀遍滿世界，其路兩邊有七寶臺如帝釋殿，又其臺中婇女盈滿，顏貌端嚴猶如魔後，作天伎樂出五音聲，又於佛上有天七寶，大梵王蓋懸處虛空供養如來，其蓋周圓百千逾阇那，復以寶網羅覆其上，真珠毦帶垂飾四面，蓋中演出種種樂音，清妙和雅超絕人天，一切大地草木叢林花果枝葉皆出妙聲，宣暢大乘六波羅蜜諸地行法，聞其聲者於無上道皆不退轉，也有逮得無生忍者。“這種神奇變現，自然令娑婆世界眾生大開眼界，心生歡喜，嘆未曾有。威力無比
這時釋迦牟尼佛告知眾人說：”善男子，虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導主，能斷一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾生起惡邪見，輪回迷沒生死曠野，無善方便，不知生天、般涅槃路，若有眾生稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜時，虛空藏菩薩觀此眾生心心善根，若見眾生諸見煩惱之所惑亂，若見過去善根種子心所行業，於佛法僧佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及餘功德隨所堪能，時虛空藏菩薩摩訶薩，觀彼眾生隨所應見，於其夢中現種種形，即以方便而為說法。 虛空藏菩薩 善男子，若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即於目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業、邪見、惡願、惡歸、惡處、惡取，如是計著悉令解脫，身口意業無諸邪曲，趣正直道、正業、正見、正願、正歸、正處、正取，常獲親近諸善知識，速疾舍離臭結煩惱，永免三途八難之苦，常行善業得自在力，乃至漸漸入深法忍。 若諸眾生種種身病，及心狂亂、聾盲喑瘂，手足拘躃諸根不具，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜，或從乞藥或願除愈，時虛空藏菩薩摩訶薩即隨其願，或現梵天像，或現釋提桓因像，或現毗沙門像，或現四天王像，或現焰摩天像，或現兜率陀天像，或現自在天像，或現大自在天像，或現婆羅門像，或現剎利像，或現長者像，或現居士像，或現大臣官屬像，或現童男、童女像，或現爸媽親屬像，或現執金剛像，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像。現如是等種種諸像，在於夢者及寤者前，為說病相，並為分別諸藥對治，病狀如此應服此藥，若如是病宜服彼藥，諸眾生等既聞說已，各隨所應而合諸藥。若自無者菩薩悉與。是諸眾生或有一服、二服、三服眾病皆愈。或有但見所現之身病即除者。如是善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，具大慈悲。若有眾生貧窮困苦，欲求大富，欲多誦習，欲樂多聞，欲求解脫，欲求離欲，欲求禪定，欲求名稱，欲得第1，欲求善巧，欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙聲，欲求好香，欲得上味，欲求好觸，欲得飲食，欲求勇健，欲得種姓高貴，欲願生男，欲願求女，欲得眷屬，欲求福德，欲得成就六波羅蜜，欲得巧言，欲求覆護一切眾生，欲得免脫一切牢獄，欲斷一切諸惡律儀，有施心者願建立之，乃至智慧亦復如是，欲得長壽，欲願多財得已能用，欲令慳者能行佈施，其毀禁者令堅持戒，若嗔恚者令修忍辱，其懈怠者使住精進，散亂心者教修禪定，其愚癡者令修智慧，不定乘者勸學聲聞，著我眾生教緣覺乘，若有眾生離大慈悲、自惜己身、舍諸眾生，願離此心、生大慈悲、不自護身、攝取眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，時虛空藏菩薩摩訶薩，知彼心已即現方便，令此眾生舍離先心、起大慈悲，不護己身、不舍眾生，發菩提心、住四梵行。“ ”善男子，若有眾生犯波羅夷，斷善根栽趣向地獄，無所歸依智者所棄，悉能濟拔開示真路，能灑眾生臭惡煩惱令離惡趣，是升人天解脫者梯，若有眾生貪愚惑亂能令覺悟，嗔恚害心及以癡暗，謗無因果、放逸、不信、不畏未來，貪求無厭極懷嫉妒，具十惡業日夜增長，如此眾生，是虛空藏菩薩摩訶薩，能除如上諸重罪業，安處人天解脫之處猶如大車。善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，是諸天世人所應尊重奉迎供養。“空性妙論
《虛空藏菩薩經》中記錄載入瞭此菩薩與佛陀之間有關甚深法性的一段妙論： 時虛空藏菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：“世尊，今此世界具於五濁眾生愚暗，雲何世尊能於其中施作佛事？” （ 世尊，今天的眾生生活在五濁惡世之中，整個世界也由此充滿愚癡和黑暗，在如此的艱難困苦環境中，世尊您怎麼作佛事弘法度人呢？） 爾時，世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：“善男子，汝見虛空無有貪欲，無嗔無癡，自性清凈，風塵暗障以為不凈，既澄朗已，即見日月星辰，及知剎那羅婆時數。善男子，如來久於第1義空已得自在，見一切法無有貪欲、嗔恚、愚癡，無縛無解，自性清凈，但以眾生客塵煩惱之所覆障，不能覺悟。如來慈悲，為此等故方便說法，而為除斷客塵煩惱，開其智眼，使見如來凈日照明，此刻獲睹甚深妙法、四念處法，乃至八聖道法，令諸眾生建立安住，又令疾發阿耨多羅三藐三菩提心，得大慈悲，乃至具足十八不共法，成一切種智。善男子，如來出世則能成熟諸菩薩眾，及以緣覺、聲聞之眾。善男子，今是虛空為倚於眼？為倚眼識？為倚眼觸而得住耶？” （善男子，你已看見虛空是沒有貪欲、嗔恚和愚癡的，虛空的自性是清凈無染的，當大風刮起灰塵天空變得昏暗起來時，虛空似乎是不潔凈瞭，但當風平塵息天空澄清明朗時，就會清楚地看見日月星辰，並能知道剎那羅婆這類精確時數。善男子，如來很久以來對於第1義諦的最高空性已經得到大自在，徹見一切法都沒有貪欲、嗔恚、愚癡，既沒有被束縛住，所以也無解脫可言，法的自性是清凈無染的，不過因為眾生被客塵煩惱蒙住瞭眼睛、障礙瞭智慧，由此不能覺悟這種空性。如來從無緣大慈、同體大悲出發，為解脫眾生的苦難而以種種方便善巧向他們說法，使他們斷除客塵煩惱，叫他們開啟被蒙蔽瞭的智力之眼，因而看見如來猶如明亮的太陽光輝的照耀，當下就可以看見甚深的妙法，四念處法以及八聖道法，讓眾生進入、安住在正確的方式方法和道路上，緊接著叫他們發起追求無上正等正覺之心，得到大慈大悲，乃至具足隻有佛才具備的十八種特質，成就不可 *** 的一切種智。善男子，如來出現於世間則能夠成熟一切菩薩、緣覺和聲聞之眾。善男子，如今的虛空是依靠人們的眼睛、眼識或眼觸而得以存在的嗎？） 虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：“不也，世尊。” （不是，世尊。） 佛言：“善男子，為是內起眼觸之緣生彼三受而倚空耶？” （善男子，來自體內的眼睛、眼識、眼睛看見東西這3種因緣和合是靠虛空產生的嗎？） 虛空藏菩薩白佛言：“不也，世尊。” （不是，世尊。） 佛言：“善男子，耳鼻舌身意亦復如是。” （善男子，耳、鼻、舌、身、意跟眼的情形是相同的。） 佛言：“善男子，眾生今者為倚於空？為是虛空倚於眾生？” （善男子，眾生此刻是因為虛空而存在呢？還是虛空依靠眾生而存在呢？） 虛空藏菩薩白佛言：“世尊，各各相倚互作境界，又復各各不為境界，一切諸法皆悉空寂，一切諸法皆悉虛假，一切諸法皆依於如及以實際。世尊，猶如虛空無壞無成，無憶想分別，無動無搖，無愛無憎，無芽無種子，無果無業無報，離於文字。世尊，一切諸法亦復如是。菩薩若知此者，是名善知諸法之性，得無生忍。” （世尊，眾生與虛空相互依靠，互為對方的存在而作境界，並且還不為對方的存在而作條件，由於一切諸法的根本都是空無所有的，一切諸法都是虛假不實的，一切諸法都似乎是存在、好似是真實的。世尊，就好像虛空那樣，沒有經常提到的壞，也沒有經常提到的成，沒有憶想分別，沒有動搖，沒有愛憎，沒有嫩芽也沒有種子，沒有結果、造業和受報，是不能用文字來加以說明的。世尊，所有的法也是如此的。菩薩要是知道瞭這種特性，就稱之為深刻瞭解瞭一切法的特性，所以也就得到“無生法忍”瞭。） 須留意這裡探討的是第1義諦、終極真理，在這個意義上，因緣和合、造業受報也是多餘的瞭，由於人到世間來經受生老病死，仍在受因果規律的支配；假如認識到瞭義佛法、依照戒律修成瞭，進入瞭無餘涅槃，那麼此刻經歷的一切猶如夢幻泡影。但這並不否認在俗諦意義上的因果規律，今天人世上的善惡報應是絲毫不爽的，盡管目前最先進的科學儀器還無法驗證。也就是說，萬萬不可將二者混同一談，要不然就是錯解佛法，因而致使事與願違。真言加持
在我國佛教界，‘虛空藏菩薩咒’是佛教徒常持誦的真言。普通人以為該咒的特征是加深記憶力。實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力，與觀世音菩薩甚為相似。經典曾說他‘為諸眾生成就大慈，常化眾生而無休息。’可見增長眾生的記憶力，不過呢是其無量菩薩行願的一小部分而已。 八世紀時，虛空藏信仰傳入日本，僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力，日僧空海即曾修此法。而在老百姓中，也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧，消災免難。此菩薩在日本所受信奉的熱烈程度遠勝過中國。 在《虛空藏菩薩經》中，釋迦牟尼佛確實講到：”復次善男子，若有眾生，樂欲讀誦種種書論，欲伏眾生，所謂彼論，或是佛說、或菩薩說、或聲聞說、或世人說，是人應於後夜凈自洗浴著新潔衣，燒堅黑沉水及多伽羅香，於一切眾生起慈悲心，向於東方至心合掌，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，而便誦此陀羅尼咒： 南無虛空藏菩薩摩訶薩(三稱) 阿袮邏阇鞞。鈐浮娑阇鞞。 耶婆奈阇鞞。博廁，娑迷。 波吒邏阇鞞。他奈婆邏鞞。 薩多邏伽邏泥。休磨休磨。 摩訶伽樓尼迦。娑婆訶。 虛空藏咒註音： ēní luó shé pí。qián fú suō shé pí。 yē pó nài shé pí。bó cè，suō mí。 梵文虛空藏菩薩咒 bō zhà luó shé pí。tā nài pó luó pí。 sà duō luó jiāluó ní。xiū mó xiū mó。 mó hē jiālóu ní jiā。suō pó hē。 善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，即令彼人得於憶持不忘之力。“此菩薩所提供求聞持法可謂譽滿全球，信眾常祈禱他加持，以得增強記憶、見聞不忘之能力。 此乃世間法寶。每晨空心焚香，於一切功課前，至誠虔誠誦念七遍，或四十九遍，能開智慧，增添記憶力；日久功圓，能達他心通之境。
虛空藏院
虛空藏菩薩系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍，為金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。此菩薩位於外院方壇南方四尊之第3位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按於腰上；右手持蓮，蓮上有寶珠。密號富貴金剛、圓滿金剛。種子為傓（a^）。三昧耶形為三瓣寶珠。印相為金剛縛，即二食指作寶瓶狀，二拇指並豎。五虛空藏
藏傳佛教所供奉之菩薩，又稱五大金剛虛空藏。即法界虛空藏、 金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏等五位菩薩。這五尊是密宗修法時所供奉的，在一般顯教寺院中，甚為少見。 根據密義，這五大虛空藏是大日、阿閦、寶生、彌陀、釋迦等五智如來入如意寶珠三昧的代表象征。換句話說，這五大菩薩實即五智如來所變。以這五大菩薩為本尊的密法，叫做五大虛空藏法。相傳如為國傢修習此法，可以預防天變、增益國運。如為個人所修，亦有延年益壽、消災增福的作用。 在形象方面，這五尊大多都作圓形排列。五尊同在一大圓圈之內，各尊顏色互有不同。正中间位置是白色的法界虛空藏，前方是黃色的金剛虛空藏，右方是青色的寶光虛空藏，後方是赤色的蓮華虛空藏，左方是黑紫色的業用虛空藏。在有些畫像裡，五尊也各有坐騎，依中、東、南、西、北的順序，分別乘坐獅子、象、馬、孔雀與金翅鳥。 日本京都神護寺所藏的五大虛空藏菩薩像，是日本國寶。為彩色木雕。雕造於日本仁明天皇承和年間（九世紀中葉）。其排列方式本來也作圓形，不過此刻則呈現橫排並列式。各尊的右手所持物各有不同，而左手則皆執持三鈷鉤，無一例外。 ◎附︰〈五大虛空藏菩薩〉（摘譯自《密教大辭典》等）五大虛空藏菩薩，系指從大虛空藏菩薩的五智所開出的五尊。或謂金剛界五智如來（即大日、阿閦、寶生、彌陀、釋迦）各入如意寶珠三摩地，施福智所成就。意即將一切如來之五智總攝於虛空藏尊。蓋五大虛空藏出自《瑜伽經》，以特別深秘故而有異解，或約五智立五菩薩，或以五菩薩即五佛所變。而五尊之名亦因此產生異說，依中東南西北的順序，《瑜伽經》說是法界虛空藏、金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏；《五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經》列解脫、福智、能滿、施願、無垢等五虛空藏。另有稱為智慧、愛敬、官位、能滿、福德者。五大虛空藏的形象，依《瑜伽瑜隻經》〈金剛吉祥大成就品〉所載，一大圓明中更畫五圓，(1)中圓畫白色的法界虛空藏，左手執鉤，右手持寶；(2)前圓（東）畫黃色金剛虛空藏，左持鉤，右執寶金剛；(3)右圓（南）畫青色寶伉空藏，左執鉤，右持三瓣寶，放大光明；(4)後圓（西）畫赤色蓮華虛空藏，左持鉤，右持大紅蓮華；(5)左圓（北）畫黑紫色業用虛空藏，左持鉤，右持寶羯磨金剛。五尊分別乘獅子、象、馬、孔雀、迦樓羅。 此五尊的三昧耶形，分別是率堵婆、五鈷杵、如意寶、蓮華、羯磨。其種子依次為vam、hūm、trāḥ、hrīḥ、aḥ等五字。其他經典
《大方廣如來不思議境界經》雲：時有十佛剎微塵等他方諸佛。為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故。示菩薩形來在會坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。。。虛空藏菩薩為三世諸佛第1輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。
二：佛說風水輪流轉!12生肖是什麼?
請註意和提防 佛教對風水不是很研究吧？？？風水學是咱們國傢的文化
風水輪流轉指的是玄空風水學的 三運九運
指木星環繞太陽一周約十二年，土星環繞太陽一周約三十年。木星與土星大概二十年會合一次，兩大星球的會合，會以我們意識未到的方式對俺們施加種種作用與影響。所以玄學傢們以二十年來劃分一個元運。玄空飛星一派就是認為二零零四年是下元的八運的新開始，我們正進入一個新的時代之中，這個時代中房地產、農牧業等相關土行的行業會更繁榮，玄學昌盛，社會的管理者會愈來愈年輕化，年青的男子很容易取得成功……。這所有的都是時空的變化所造成的。
詳細知識直接百度 三元九運
12生肖是天幹 子醜演卯辰巳午未申酉戌亥
配合10地支 甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
配合 變成60花甲子
甲子 乙醜 海中金等等
詳細 可以查百度 60甲子
三：12生肖本命佛有哪些?
彌勒菩薩मैत्रेय
勢至菩薩महास्थामप्राप्त
阿彌陀佛अमिताभ
觀音菩薩अवलोकितेश्वर
如意輪觀音चिन्तामणिचक्र
虛空藏菩薩आकाशगर्भ
地藏菩薩क्षितिघर्भ
文殊菩薩मञ्जुश्री
大威德明王यमान्तक
普賢菩薩समन्तभद्र
大日如來महावैरोचन
釋迦如來 तथागतशाक्य
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分太少瞭><，給我50分吧~~~~
四：天生有佛緣的四大生肖
天生有佛緣的四大生肖：鼠、龍、牛、羊。
1。生肖鼠
天幹地鼠生下來就有慧根，聰明的腦袋使他們比其他天幹地支都出色，他們永久在班裡和公司裡出色。天幹地鼠都是善良淳樸的人，他們尊重天地萬物中的每一個生命，他們一致認為平等，世上素食的人通常是天幹地鼠。
2。生肖龍
龍人天生具有貴族氣質，神轉世，畢生有佛緣，左右有吉星護身。生活之中的他們有著善心，主動幫助身邊需要幫助的人，良好的品性質量贏得瞭天的寵愛，過著幸福的活法。
3。生肖牛
生肖牛的friend無論信不信佛，心中總是善意的，一直在實踐佛說的話，這一 生受本命佛的虛空藏普薩的保佑，奮鬥畢生，必定會有後福，多善行積德，人生愈來愈重不但本人的品格比泰山重，就連孩子的孫子輩也老瞭，受他們的庇護，傢人都很有福相，不如說，善良的他們是傢人的佛，人生順利，沒有疾病也沒有災害。
4。生肖羊
屬相為羊的人是12生肖中非常仁道的一個人，做事講究“仁”，但是是追求成敗的最終，在所有事情的處理過程中，屬相為羊的人都學會瞭許多，甚至獲得瞭許多朋友的鼎力幫助，貴人一直陪伴著厚處理好所有的事情，屬相為羊的人自己也充滿自信，樂觀，別人能掙不安的錢。
12生肖本命佛
對於中國人來講，有很多幸運物數，打比方說民間講究本命年；會觀察星宿來對應本人的命數；當然還有12生肖這個最普遍的屬相文化。生肖是民間風俗文化，也和佛教緊密聯系，據佛典所載，十二地支及屬相分別有八位菩薩為本命護身佛，總之，任何人從畢生下來就有一位菩薩或佛在看守著，這便是“本命佛”。
12生肖本命佛是：鼠——觀世音；牛、虎——虛空藏菩薩；兔——文殊菩薩；龍、蛇——普賢菩薩；馬——大勢至菩薩；羊、猴——大日如來；雞——不動尊菩薩；狗、豬——阿彌陀佛。
上面的內容參考知識混裝大無極-12生肖本命佛
五：佛教裡的十二神將是哪些?與12生肖有啥關系?
中國佛教有十二護法神，與民間流傳的12生肖順序相對應。十二神將分別在十二小時和十二個月內各司其職，全年輪流維護世界和平。那麼你曉得佛教中的十二神會是什麼嗎？
十二神是什麼？
依據中國和日本的佛經記錄載入，這十二位神會在晝夜十二小時和四季十二個月中輪流帶領傢人看守眾生。另外，這十二神會從最後一個維克拉開始到第1個維克拉，他們看守眾生的時間恰巧是子時到石海的十二。而且它的形象也和12生肖有關。皮傑羅戴鼠冠，邀都羅戴牛冠，一路到原宮皮羅，它戴豬冠，其順序與12生肖完全一致。
十二神將以我國傳統的盤為原型，亦即盤上的十二月神。盤是我國古代魔術師使用的一種占星工具。它由底部的一個大方形板和頂部的一個可旋轉的圓盤組成。圓盤的中心是北極星，被十二月之神圍繞著。這個盤子代表地球，上面刻著二十八顆星星。
是指看守念經者的十二護法。又稱藥師十二神，十二神，或十二藥叉將軍。為藥師如來的傢人。《藥師功德經》說:“這十二個藥叉，各有七千個藥叉。並 且，提一句白佛言:佛啊，我們今天的人，都是有佛性加持的，聽到佛的名藥師，我再也不怕惡利瞭。我們都是一條心，甚至一路走到沙彌那裡，誓要對一切感情負責，對義、利、福負責。”這十二神立誓要保護藥師的修行，利益眾生。
1。招度。
如朱和趙投洛，則直譯為“感動”。身青，持寶錘，金剛菩薩當地。
2。博伊羅
亦稱“Po Yero”，直譯過來就是“飲酒”。身紅，持寶錘或弓箭，文殊菩薩當地。作為如來的第1個八神將軍，一個藥劑師，他掌管著7000名下屬，並發誓要保護如來的教義。博羅易神的頭是一條屬於龍屬的龍。
3。宮皮洛
豬藥師公毗羅將軍，如來十二神之一。宋《藥師經》譯:“金毗羅將軍。”朱智藥師曰:“公毗羅將軍，宋譯本中雲之名為金毗羅。宮金不同，佛經也不同。”(宋本非今傳)。
它也被叫作金皮羅，字面翻譯為極度畏懼。黃，持寶杵，彌勒菩薩是本地的。
4。安蒂羅
仙女座是藥師佛的十二藥叉神之一，也叫作仙女座和安娜，意為持星神。作為如來的第4位神將，藥劑師，掌管著7000名下屬，誓言看守如來的教誨。仙女座的頭是一隻黃道猴。身青，持寶錘或寶珠，觀音菩薩本地。
5。因達羅
也被叫作因陀羅，它被解釋為擁有力量。身紅色，持寶杖或綬帶，地藏菩薩。
6。伐折羅
是藥師十二神之一。也是後記，一個跛，一個破，一個破，一個老。易金剛。帶領夜叉人群，看守佛法，做夜叉神王的頭。白衣，手持寶劍，以大勢向菩薩為局部。
七、桑迪羅
他是藥劑師十二神之一。它也被叫作“尤羅”和“蘇羅蘭”，直譯為“傢宅”。身煙，持劍或螺殼，藏菩薩於虛空為局部。
八、曾達羅
捧羅也是真的，轉述為執念。他是黃色的，拿著一根繩子或一根寶杖，是普賢菩薩本土生養的。作為藥叉神的首席，他指揮著7000名下屬，宣誓看守佛法。龍頭是一隻老虎。
九、范企羅
他是藥劑師十二神之一。還擔任過米曲羅將軍、米曲羅將軍、米曲羅將軍。象征著嚴格。這位將軍的籍貫是阿彌陀佛如來，是尤氏的看守神。黃色，此刻生氣瞭，戴著雞冠，右手拿著鈷，左手往腹部下一拳。黃色，獨自持寶杖或鈷，本土生養的阿彌陀佛。
十、莫胡洛
亦稱Bo Hulo和Mohuluo，意譯為高管講話。他是白色的，手持一把貴重的斧頭，是藥師佛本土生養的。
十1。維克拉
也叫作Pigalo，意譯為元左。他是紅色的，手持寶輪或三鈷，是釋迦牟尼佛本土生養的。
十2。伊爾洛
亦稱Morro和Maniro，直譯過來就是把風。身紅色，手持寶叉或寶箭，是當地的森吉菩薩。
相信我們對佛教十二神皆有所瞭解，他們頭上戴的東西相應的是12生肖。
六：12生肖本命佛 十二生肖看守神之本命佛
引讀：12生肖大傢都清楚是什麼，那麼12生肖本命佛你們知道是什麼嗎?估計有點孤陋寡聞瞭吧，12生肖中每個生肖皆有相應的本命佛，亦即看守你畢生的看守神。但是看守神隻有八個，說明一個看守神會看守兩個生肖，那麼與之相應的十二生肖看守神之本命佛是如何的呢?本命佛又是怎樣看守12生肖的呢?下面和我一塊做個瞭解吧。
12生肖本命佛是什麼
12生肖本命佛就是八大看守神，是佛教通過天幹地支、五大元素匯總出來的與12生肖相相應的看守神。據佛經記錄載入，人畢生下來就有一個佛或者菩薩在保佑你，因此也就被叫作“本命佛”。
屬相為鼠的本命佛：千手觀音
千手觀音是我國民間信仰的四大菩薩之一，千手觀音亦稱做千手千眼觀世音，其中千手預示遍護眾生，千眼預示遍觀世界，隻要屬相為鼠的人虔誠信仰千手觀音，那不如就會獲得觀音的庇護，事事順利。
屬相為牛、 屬相為虎 的本命佛：虛空藏菩薩
虛空藏菩薩是三世諸佛的第1輔臣，其功德無量、智慧無邊。虛空藏菩薩具有賜予權利和快樂的力量，還是誠實和富有的代表象征，所以隻要屬相為牛和屬相為虎的人虔誠供奉，便能威名滿天、錢財廣聚。
屬相為兔的本命佛：文殊菩薩
文殊菩薩是意味著智慧的菩薩，在幫助開發智慧、增加福壽這方面具有強大的能力，而且還會幫助人們解決煩惱，維持愛情婚姻幸福。因 此，屬相為兔的人隻要誠心信仰文殊菩薩，便能學業進步，愛情婚姻美好。
屬相為龍、 屬相為蛇 的本命佛：普賢菩薩
普賢菩薩代表的是理德與定德，修行以德為本，堅信真理，以智行事。所以屬相為龍和屬相為蛇的人僅需誠心供奉普賢菩薩便能遠離災害、求償所願、幸福美好、頤養天年。
屬相為馬的本命佛：大勢至菩薩
大勢至菩薩是所有菩薩中到達地位最高的，因此也是最為智慧的，大勢至菩薩能使眾生解脫苦難，獲得無上能量，所以屬相為馬的人誠心信奉大勢至菩薩就能夠順風順水，名利兼得。
屬相為羊、 屬相為猴 的本命佛：大日如來
大日如來就是如來佛祖，是佛教最至高無上的本尊，是光明和理智的代表象征，隻要屬相為羊和屬相為猴的人虔誠信奉大日如來，便能獲得光明和智慧，從此鴻運亨通，事事順心。
屬相為雞的本命佛：不動尊菩薩
不動尊菩薩亦即“不動明王”，是理性的代表者，能讓你在人的一生之中用理性的眼光去看待人和事，應付各式困境，從而幸福如意。所以屬相為雞的人僅需誠心信奉，便能畢生平安。
屬相為狗、屬相為豬的本命佛：阿彌陀佛
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，代表光明和壽命，會讓人擺脫煩惱，創造屬於本人的幸福。所以屬相為狗和屬相為豬的人隻要誠心供奉阿彌陀佛，便能畢生順遂，平安快樂。