八方吉兇總論風水五行婚姻(八方位吉兇圖)
八門吉兇
奇門的八門吉兇 總分吉門和兇門。下面加粗的為兇門。所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。(1)休門求財、愛情婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。休門的氣比較輕松，故非常適合出外旅遊或非正式的商業活動。(2)生門謀財、求職、作生意、遠行、愛情婚姻嫁娶等諸事皆宜。生門有生生不息之義，故最特別適合求財作生意或有病求醫。(3)傷門傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不適宜。但非常適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。(4)杜門杜門有隱藏之義，適合隱身藏形躲災避難，其餘諸事皆不適宜。若要躲起來不使人發現杜門最特別適合。(5)景門景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行愛情婚姻嫁娶等皆宜。(6)死門死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不適宜。(7)驚門驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。(8)開門宜遠行，利求職新官上任、求財、愛情婚姻嫁娶、訪友、見貴人。不適宜陰私之事，易被他人窺見。 奇門遁甲八門開、休、生三門為三吉門，一般求財出行愛情婚姻嫁娶皆宜，將八門應用加以舉例說明。註：所謂出吉門系指往當天吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果。如吉門在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上，才可轉往目的地，若目的地一向就在西方，那麼可以出門時直接前往。 ◎求財用生門比如：兩千年10月21日星期四，丙午日，由於在6月22日（夏至）之後，故用陰遁。 查陰遁丙五日生門在西方，此日往西方去作生意求財、買賣gupiao、買彩券、推銷產品等皆會有挺好的效果或聽到正確的消息做出正確的決定。若有人身體差或覺得運氣不順，可以每一天早上選擇吉方做出門遁，則可令身體建康運氣順利，若確實做到大概一星期即可見到效果。◎考試用景門比如：兩千年7月1日星期四，甲寅日，查陰遁甲寅日景門在北方。若參與考試，可於早上出門時先往北方行走15分鐘之後再往考場，在考場休息時間也盡最大力量呆在考場的北方。◎索債用傷門若有人被他人欠債難討，可用傷門力量催討。◎孤虛法原文：九天玄女曰：此法背孤擊虛，一女可敵十夫，取擊對沖之方是也，萬無一失。用法：古時用於出征，現今一般用於戰鬥博戲，如各類比賽，牌局，均可以百戰百勝。比如：甲子日子時至酉時，孤在戌亥，戌亥在西北方，這段時間坐西北方大勝。
奇門遁甲八門怎樣理解？ 奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，占斷中用八門及其落宮氣數來表明人和事的狀態。
八門的信息特征及其吉兇如下:
八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉之義。開門，望文生義，就是開基立業之義，所以它代表一個人畢生的事業、官運。休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，因此還可以代表愛情婚姻、傢庭。生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人畢生財運的代表。官運(廣義上講就是事業運)、財運、愛情婚姻傢庭，這是一個人畢生所追求的三件大事，拜將封侯、事業發達，錢財廣聚，愛情婚姻傢庭美好，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標志。所以開、休、生為三吉門。死、驚、傷為三兇門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人畢生中最為忌諱的三大壞事，因此用死、驚、傷三兇門來作為代表符號。
杜門、景門為平門，假如格局好，喜用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，假如格局不好，喜用神休囚，又臨兇星、兇神，則可按兇來斷。
以上所講吉門、兇門和平門，這是孤立的、獨立就八門各自的性質而講的，在現實操作中，吉兇都是相對的，還必須綜合剖析星、神、格局等不同條件以及在怎麼回事下應用，並 不是吉門在怎麼回事下都吉，兇門在怎麼回事下都兇。打比方說開門本為吉門，假如測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則多數是需要開刀動手術的信息。又如測需要保密的事物，假如喜用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密瞭。又如生門本為吉門，假如測行人走失，喜用神臨生門，多數是暫時不歸的預兆。相反，測行人走失，喜用神假如臨死門、驚門、傷門，則多數是行人走投無路、自己要回傢或能夠被找回的預兆。
又如死門為兇門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，假如喜用神臨死門，則為吉象。相反，上述事物假如遇生門，反而不吉。又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、、竟爭、捕盜、漁獵等。
也就是說，務必要具體情況具體剖析，不能簡單地以吉兇而論。八門自己一身有吉兇，但吉兇程度怎樣，第1、看門與宮和星的生克關系。古代人們把門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇兇門則相反，門宮相生，反而更兇。古代人們把門克宮稱為迫，或被迫，把宮克門稱為制。在這兒，吉兇門也是相反的，即吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇，吉門受制吉難成，兇門受制兇難起。第2、是兇是吉，吉兇起不起、達到什麼程度，還要看月令，以及神的關系即具體剖析八門和八宮在該月的旺相休囚等等，其中有點相對論的味道。
八門含義在通常情況下代表:
開門、在測打工時代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃臺、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航天中，可代表飛機等。通常情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的品德性格等等。
休門、在測打工時可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閑人，離休、退休幹部，在測愛情婚姻中可代表愛情婚姻、傢庭，出行乘船可代表水路。通常情況下可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關系，性格閑散，或貪玩，懶墮等等。
生門、在測打工時可代表與房屋、土地、錢物相關的部門，在測財中可代表財運、產業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中喜用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。通常情況下，可代表生存的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。
死門、在測打工時可代表屠戶、獵戶、行刑之人、吊喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裡上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，普通情況還可代表。。。。。。>>
奇門遁甲裡八門代表那些方位和含義 這個術是咱們國傢的
奇門遁甲裡的八門有什麼含義？ 坎居一位是蓬休，芮死坤宮第2流。 更有沖傷居三震，四巽輔杜總為頭。 禽星死五心開六，柱驚常從七兌遊。 惟有任星居八良，九尋英景問離求。 天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主蹇滯不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜三門大不吉，八門應八節，各主旺四十五日”。
乾宅八門風水吉兇 乾門：純陽喪婦女 傢道不安康
巽門：風疾官災大 長男長女亡
坎門：開門傷六畜災害火焚房
離門：老翁雙嗽死 *** 幾重喪
艮門：開門又富貴 金銀庫滿倉（東北門）
坤門：財源日日進 傢和萬事興（西南門）
震門：瘟疫頻頻見乾克長男亡
兌門：生聚財招貴 先吉後還兇
奇門遁甲中的八門分別為哪八門？ 北方休門，東北方生門，東方傷門，東南方杜門，南方景門，西南方死門西方驚門，西北方開門等八門。
什麼是八門不全？風水的吉兇砂中，有個八門不全的兇砂，如何解析？謝謝 不懂的看見死方就怕。死方是什麼知道嗎？陽宅中隻有泄方不能開門 死方沒關系
一個房中各式物件怎樣按八門七星吉兇安置 請個風水大師來看看
住宅的固定的最兇位在哪裡?(我傢是離宅)
住宅與命宅（八宅法）
住宅嚴格的劃分成八個部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。從按道理來講講，這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
為瞭統一說法，風水學按大門所向的方位決定住宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。無論住宅的屋形怎樣，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則住宅坐東向西；大門向東南，則住宅坐西北。八種卦象從北方順時針依次為：坎艮震巽離坤兌乾。
這八個方位分別對應八種卦象，分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。一個住宅的坐向決定該住宅究竟屬什麼卦。東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
詳細來講：
1。坐東方的住宅是震宅，大門向西。
2。坐東南方的住宅是巽宅，大門向西北。
3。坐南方的住宅是離宅，大門向北。
4。坐西南方的住宅是坤宅，大門向東北。
5。坐西方的住宅是兌宅，大門向東。
6。坐西北方的住宅是乾宅，大門向東南。
7。坐北方的住宅是坎宅，大門向南。
8。坐東北方的住宅是艮宅，大門向西南。
八卦是有其五行歸屬的，能認識其五行所屬是十分有用的，由於五行相克相生。震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，可是，我們也就能知道八個方位的所屬：
1。 東方屬震，故其五行屬木；東南方屬巽，也是屬木。
2。 北方屬坎，五行屬水。
3。 南方屬離，五行屬火。
以上三者都屬東四卦，以下二者則屬於西四卦。
4。 東北方屬艮，五行屬土；西南方屬坤，五行也屬土。
5。 西方屬兌，五行屬金；西北方屬乾，五行也屬金。
五行的每一元素不是單獨自存的，而是相互依賴，也是相互制約。這其實就是五行相克相生的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序那麼是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
確定人的命卦
計算公式 （兩千年以前出生）
男命：(100-出生年)/9
女命：(出生年-4)/9
餘數做為命卦，假如無餘數，那餘數看成是9
人的命卦，依據《後天洛書》分別為坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兌七；艮八；離九；（五居中）
比如：1940年出生的 女人（40-4）/9商數為4，餘數看成是9，9為離，故命卦為離卦。
本人的命卦和宅卦需要配合。東四命的人適宜東四宅；西四命的人適宜西四宅。
假如傢庭成員有多種命卦（大多如此），則以戶主命卦為主。隻要戶主的命卦配合宅卦，這居所便是吉利的，有保障住宅安全的基本條件。至於住宅其他成員的命卦，那麼可以不予理會，這對住宅的運程其實沒有什麼特別作用與影響。
某種命卦獲得合適的傢宅並未算是功德圓滿，假如其住宅大門開在不吉的方位，那仍舊是不吉的。first of all，找出一住宅的中间位置點，緊接著把這中间位置點四周，按東、南、西、北、東南、西南、東北、西北等方位分為八份，則東四宅可找出東、南、北、東南四個吉位；西四宅亦可找出東北、西北、西南、西四個吉位，大門開在這幾個吉位便為吉，開在其他位則為兇，而在兇位上開門，則按其兇位的五行所屬而得知所遇的是哪一種煞。例如，東四命的人，其大門位開在西方，西方是兇位，屬金，所以該住宅的大門便遇見金煞沖射瞭。
（生氣）：主生子聚財、升官貴顯、百慶交集。
（天醫）：主生子、人財旺相。
（延年）：主人聚財發，和氣多壽。
（伏位）：主小康中壽，宜開門但生女少子。
（五鬼）：主逃仆、火災、盜賊口舌、是非傷小口。
（六煞）：主官非疾病、傷人損畜、損財。
（禍害）：主傷人敗產、損畜陰耗。
（絕命）：主子孫滅絕之意。
八宅風水學是研究命卦與方位的關系，從而吉的保留，兇的更改，保傢庭平吉祥。
宅 與 門 東四命人住東四宅，西四命人居西四宅，是為得福元，但若房屋坐山與本命不合（假如東四命人居西四宅），雖是吉方也不能受福，不過假如房屋難改，可將大門改在合自己本命之四吉方上，如大門亦難改，隻好更動床位，將床向自己本命之吉方，固然力量較小，至少可積福也。 乾宅坤門富貴多金，開門艮兌代代腰金。 坤宅乾門夫婦和寧，開門艮兌世受皇恩。 艮宅兌門最旺子孫，乾坤出入傢滿黃金。 兌宅艮門傢道昌亨，乾坤出入祖業豐盈。 震宅巽門加官進丁，開門南北飛黃騰達。 巽宅震門傢出文人，開門南北富貴駢臻。 坎宅離門庫滿倉盈，出入震巽百子千孫。 離宅坎門廣積金銀，出入震巽產子賢能。 凡 開 門————乾門宜戌亥二山。坎門宜壬癸二山。 艮門宜醜寅二山。震門宜辰巳二山。 離門宜丙丁二山。坤門宜未坤二山。 兌門宜庚辛二山。艮門為鬼宇，不適宜正艮山。 所由之路————震巽坎離宜由東方，乾坤艮兌宜由西方。
八宅四書開門斷訣
1。乾卦為坎宅之六煞，坎卦為乾宅之六煞，如乾宅在坎卦開門，或坎宅在乾卦開門，主男女淫亂，無恥，傢聲不潔，金水雖言相生，卻有盜賊與墮胎退產之患。
2。乾卦為震宅之五鬼，震卦為乾宅之五鬼。如乾宅在震卦開門，或震宅在乾卦開門，金來克木傷克子，五鬼火去傷乾金傷老翁，此乃星克宮，宮克宮。主火災，盜匪官非牢獄之患，父子不和。
3。乾宅巽卦互為禍害，如乾宅在巽卦開門，或巽宅在乾卦開門，為乾金克巽木，宮克宮，乃老陽克長婦，主墮胎產亡，男生風疾，兄弟不和，出入刁蹬，婦人自縊，祿存星屬土，雖土生乾金宮，有財，但不免諸病。
4。乾宅與離卦互為絕命，如乾宅在離卦開門，或離宅在乾卦開門，乃離火克乾金又克絕命金，星宮相克，謂之金火相煎，老翁癆嗽，少婦災傷，邪魔纏害，火盜相侵，日久破傢絕嗣敗絕。
5。坎宅與艮卦互為五鬼，如坎宅在艮卦開門，或艮宅在坎卦開門，為水火相煎，主傷小口，邪魔纏害，投河自縊，官災火盜，大兒子不孝，中子夭亡，寡婦熬煎之患。
6。坎宅與坤卦互為絕命，如坎宅在坤卦開門，或坤宅在坎卦開門，為母克子，主中男不和，小口有災，婦女墮胎，官非敗財，人生蠱病，脾胃之災，陰旺陽衰，婦人管傢，宮克宮生禍星，星生官雖有財，災害亦不免。
七、坎宅與兌卦互為禍害，如坎宅在兌卦開門，或兌宅在坎卦開門，主中男不利，火盜官災，男惹官非，女遭產難，外宮生內水，雖有子孫富盛，不免殘疾摧年。
八、艮宅與震卦互為六煞，若艮宅在震卦開門，或震宅在艮卦開門，為文曲入宅，艮土克六煞星水，女被產厄，小男少亡，人口主有疾，瘟疫不免。
九、艮宅與巽卦互為絕命，若艮宅在巽卦開門，或巽宅在艮卦開門，為破軍入宅，土木相克，小男不利，長婦墮胎，火盜損財，主人生痞疾風癱，日久敗絕。
十、艮宅與離卦互為禍害，若艮宅在離卦開門，或離宅在艮卦開門，禍害星入宅，星與宮雖比助，內宮生外，主小房病魔隨身，父子不得，風聲淫亂。有黃蛇出現者，小子與中嫂通奸，此為比助之應。
十1。震宅與坤卦互為禍害，如震宅在坤卦開門，或坤宅在震卦開門，主淫亂，先破財帛，後損人丁，此為宮克宮之害。
十2。震宅與兌卦互為絕命，又為龍虎之方，若震宅在兌卦開門，或兌宅在震卦開門，為破軍金入宅，金木相克，定傷長男長女，官災賊盜，勞蠱痞目瞽之患，此為星宮相克之害。
十3。巽宅與坤卦互為五鬼，若巽宅在坤卦開門，或坤宅在巽卦開門，為廉貞入宅，宮克宮木土相克，主老母多災，難產痞腫，火盜傷殘，疾病催年，陽衰陰旺，女人掌權。
十4。巽宅與兌卦互為六煞，若巽宅在兌卦開門，或兌宅在巽卦開門，為文曲入宅乃金克木，宮克宮也，主長男亡，陰衰陽盛，老母先亡，子孫瘋癲，火盜災害，淫亂風聲。
十5。離宅與坤卦互為六煞，若離宅在坤卦開門，或坤宅在離卦開門，為文曲入宅，宮克星，星克宮，水火土相互克戰，淫陰相侵，主損陰並退財，損六蓄，墮胎內亂。
十6。離宅與兌卦互為五鬼，如離宅在兌卦開門，或兌宅在離卦開門，為廉貞入宅，星宮相克，謂之金火相煎，陰人受害，火盜相侵，邪魔纏擾，血光產難，翁母生離，財散敗絕。
我將八方吉兇星之簡單介紹資料公佈如下:
1、生氣方: 得生氣方者主人孝悌聰慧，大利財官及名聲地位之追求。。可聚財旺丁。
2、延年方: 得延年方者主人延年益壽，有貴人提拔，大利感情，可增進夫妻之感情!!
3、天醫方: 得天醫方者可促進傢庭融洽，有朋友扶持，大利疾病之復原，可確保衣食豐盛!!
4、伏位方: 得輔弼星主人生性慈祥，小福中壽，得平靜自然之生活，畢生無是非矛盾!!
5、絕命方: 逢絕命方有殺身之禍，逢盜賊之害，主人壽夭多病，絕嗣退財。
6、五鬼方: 逢五鬼方有中邪損財之禍，得意外口舌之災，主人官司纏訟，違禮背義。
7、六煞方: 逢六煞方主住宅不安，有外遇疾病，畢生酒色財氣，淫亂無度。。
8、禍害方: 逢禍害方多是非矛盾，或招惹官司，有男鰥女寡之害。。
以上有關八方之論述請參考。。。不過俺再重申一點那麼這樣就是陽宅風水以化煞為主吉兇方為輔。。八方吉兇隻能參考作為輔助。。不然弄到最後會有違陽宅風水之本意嚕!! 八宅星曜吉兇八宅八星各有其五行，八個方位也有五行，年月幹支也有五行，八星固有吉兇之分，但由其所在八方宮位之五行及時間幹支五行作用與影響下，星曜本身吉兇特性便因五行生克制化而有所增減。八星吉兇簡釋生氣：財運大好，健健康康，活力充沛，大旺人丁；延年：財運很好，延年益壽，健健康康，夫妻和諧；天醫：財運不錯，疾病痊愈，貴人相扶，健康長壽；伏位：財運小吉，運氣中等，健康如常，傢運平和；絕命：財運極差，多病損壽，橫禍絕嗣，意外傷病；五鬼：損財敗業，火災失竊，健康甚差，容容易招到鬼；六煞：財運不好，口舌淫蕩，災禍連連，身體多病；禍害：財難積聚，官災是非，爭執被騙，盜賊失竊。 房是指睡房，睡房的吉兇對個人存在非常大的作用與影響力，宅以及大門之吉兇作用與影響全宅各人，但睡房的吉兇則隻作用與影響在房間內休息的人。
依八宅派的論理，是講究的是房命要相配。所謂房命相配，是指睡房宜在本命之四吉方，即東四命的人宜睡在東四房，西四命的人宜睡在西四房。分房是以傢宅大太極來核實確定的。再進一步研究，假如想增添財運，則宜選擇四吉方之生氣及延年方作為睡房，若想健健康康，則可選擇天醫方作為睡房居住。睡房除瞭講究的是方位配命之吉兇外，房門的吉兇亦尤為重要。假如不能房命相配的話，便退而求其次，使房門與本命相配合，其理論大體上與上述大門配命一樣，在此不作論述。也就是說，東四命宜開東四門，西四命宜開西四門，這是八宅派不變的定律。 借用佈陣與佈局方法趨吉避兇真真正正好風水的陽居，可能利用門、房、灶去遷就，不需要擺放擺列風水用品，但風水差的陽居，不容你改動太多，便需要借助風水用品瞭。根據現代建築特點使用風水用品配合星曜作出趨吉避兇之用途，我以前資料講過，這裡不在重復。
八辦：：大傢一直不瞭解命與宅怎麼分和如何配合，上面介紹的很容易懂，供廣大工程師學習、參考！！！！！！切記不可過於！！！！！！！！！
八宅風水吉兇方位羅盤
八宅風水吉兇方位羅盤 篇1
1。八宅的確定：坎宅-坐正北向正南(正北)，震宅-坐正東向正西(正東)，巽宅-坐東南向西北(東南)，離宅-坐正南向正北(正南)，坤宅-坐西南向東北(西南)，乾宅-坐西北向東南(西北)，兌宅-坐正西向正東(正西)，艮宅-本宅坐東北向西南(東北)。
以上的前四宅稱為東四宅，即坎宅、震宅、巽宅、離宅。後四宅稱為西四宅，即坤宅、乾宅、兌宅、艮宅。
2。八宅風水的確定
坎宅-大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大不吉(絕命方)在西南方，次兇(五鬼方)在東北方，中兇(六煞方)在西北方，小兇(禍害方)在正北方。
離宅-大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大不吉(絕命方)在西北方，次兇(五鬼方)在正西方，中兇(六煞方)在西南方，小兇(禍害方)在東北方。
震宅-大吉(生氣方)在正南方，次吉(延年方)在東南方，中吉(天醫方)在正北方，小吉(伏位方)在正東方;大不吉(絕命方)在正西方，次兇(五鬼方)在西北方，中兇(六煞方)在東北方，小兇(禍害方)在西南方。
以年命或命卦而定遊年九星，起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合，即東四命住進西四宅，或西四命住進東四宅時，年命還是我們最後的一個考慮因素，那由年命、命卦所推演出來的四吉、四兇方，才是陽宅佈陣與佈局最終的一個依靠。
由年命來決定吉兇方位，這樣的人與宅配的陽宅風水觀念，在所有的風水派別中並不多件。絕大都的地理風水理論都是認為：好地理就是好地理，每個人去住都是一樣。但實際上，並 不是如此，所以以年命起遊年九星的八宅法，仍有其價值。
人命配掛是強調「東西四命」，坐山起伏位那麼是把重點擺放在「東西四宅」，兩者之間顯然有很大的區別。
坐山，是地理風水各流派公認十分重要的一項因素，決定瞭坐山，才能立向，也才有八方乃至於24方位的吉兇。於是，由坐山而定遊年九星也是天經地義的事。
既然已經是“八宅”，那當然是跟數字8有關系的。八宅風水就是將一個住宅嚴格的劃分成八個部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方這八個方位。從按道理來講講，這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的'命卦來定。
八宅風水學按大門所向的方位決定住宅的坐向。八宅風水學按大門所向的方位決定住宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所把住宅按‘坐’和‘向’，分為東四宅和西四宅;同樣把人分為東四命和西四命;再由屋子正中，將它們分(計算)四吉位和四兇位;著重是用飛星斷事;八宅在老百姓中的判斷方法較為常規，但八宅更高層次的應用隻在極少數人秘密傳授。
風水羅盤價格沒有一定的標準，打比方說出自名師之手的價格與普通的價格有很大差別。一般風水羅盤價格在幾十元到萬元之間，雖然說這個區間很大，但選擇好適合本人的才是好羅盤。
八宅風水吉兇方位羅盤 篇2
生氣吉方，貪狼星，屬木。乃大吉之星曜。旺丁聚財，兼有名聲地位。是精力旺盛、生氣蓬勃，有沖勁魄力，光明前途的代表象征。是最好的方向，能提高工作效率，健康快樂長壽，xingyu強。該位不可作為浴室或廁所。
天醫吉方，巨門星，屬土。乃次吉之星曜。延年益壽，兼且得貴人提拔，所有的事都順利。假如這個位向房屋的結構和外型完整無缺，或稍稍的凸出，不作浴廁，就能夠祛病除災。即便是經常患病或體質衰弱的人，住進這方位的房屋，時間長瞭，也可以借自然的力量改善體質，延年益壽，並能使治療藥物發揮更大的效力。生活安逸、穩定、吃得飽、睡得好，煩惱少，身強體健，多有貴人相助。
延年吉方，武曲星，屬金。乃中吉之星曜。傢庭和睦，兼有朋友接濟。亦有延年益壽、增強生命力及抗疾病能力的效果，並且促進感情的滋長、愛情婚姻和諧，而使傢庭美好。隨和、安逸、有耐性，明 白贊賞別人，自己也受到肯定而滿足。
伏位吉方，左輔星，屬木。乃小吉之星曜。一切平靜，無是非矛盾，小人退避。對賺money敏感、傢庭觀念重，男性在傢裡體貼、聽從爸媽和太太的話，但xingyu減低。
絕命兇方，破軍星，屬金。乃至兇之星曜。是最不吉利的位向。開刀動手術劍之傷，或遭賊劫，心情極度惡劣。以陰克陽，作用與影響健康、不孕、損財及容易發生意外災禍。憂慮、苦惱、煩悶、沉默，凡事壓抑心中，易生心理疾病。
五鬼兇方，廉貞星，屬火。乃大不吉之星曜。發生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財。以陽克陽、以陰克陰，容易遭竊、火災、生病、訴訟及是非矛盾。容易煩躁、易與人沖突，或無意間得罪他人，人緣不佳，做事徒勞無功，不能得到回報。
六煞兇方，文曲星，屬水。乃次兇之星曜。宅不寧，是非矛盾，婚外情，疾病臨身。煩惱多，是非多，易失眠，判斷上易出錯誤，若門向、爐向皆朝此方，男性喜吃喝嫖賭。
禍害兇方，祿存星，屬土。乃小兇之星曜。是非矛盾，官訟，被人出賣，識毫無進取心，身體染恙。五行之間相克。容易結仇、糾紛、損財、疾病。易被瑣碎的雜事幹擾，易疲倦、虛弱，對自己失去信心，懶散。
坐生向生 —— 吉祥如意，坐旺向旺 —— 廣納財源，
坐煞向生 —— 聲名遠播，坐死向生 —— 絕處逢生，
坐池向生 —— 先賤後貴，坐死向旺 —— 先貧後發，
坐生向煞 —— 一敗塗地，坐旺向死 —— 先富後貧，
坐煞向死 —— 兇事不斷，坐死向煞 —— 血光不斷。
東四宅：
離宅(坐南向北)、坎宅(坐北向南)、
震宅(坐東向西)、巽宅(坐東南向西北)。
西四宅：
乾宅(坐西北向東南)、坤宅(坐西南向東北)、
兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南
八宅風水吉兇方位羅盤 篇3
如今市面上的羅盤有三種，分別是三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。羅盤的形狀為內圓外方，並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動，在內圓周圍必定有360°的刻度並且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。
因風水流派眾多且互相之間存在差別，其各自使用的羅盤也不同，因此羅盤又分為許多種類，常用的有三元派的“三元盤`三合派的“三合盤”和三元派與三合派通用的綜合盤——三元三合兩用盤。其中，三元盤又叫“蔣盤”，盤上有先天八卦、後天八卦，總共64卦。三合盤亦稱“楊公盤”，盤上主要有三層24山向。形勢派主要用三元盤，理氣派則常用三合盤，但當下風水多是形勢與理氣相結合，所以大多采用綜合盤。其他常常見到的羅盤還有易盤、玄空盤及各派所用的獨一無二盤，但不管是哪一門派的羅盤，中間務必要有一層是24山方位的，從北方開始，依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥24位。
從我國羅盤的產地來說，產最佳，產次之，大陸產則更次之;假如剛入門的人手上暫無羅盤，建議我們不如先買一個大陸產的羅盤使用，假如以後有機會的話務必要買個產的羅盤。大陸產的羅盤不管轉動的手感及磁針的精確準確度都與產的羅盤無法相比，因此在購買羅盤時最好找一個磁針度數較為精確準確的羅盤來校對磁針或者360°刻度的準確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁針度數有無偏差。
傢宅八方的吉兇忌諱與禁忌
傢宅八方的吉兇忌諱與禁忌
傢宅八方的吉兇忌諱與禁忌，此刻人們對傢宅的風水都是很註重和重視的，由於任何人皆盼望自己可以在a good環境下居住，不過人們對傢宅的吉兇都不太瞭解，下面共享傢宅八方的吉兇忌諱與禁忌。
傢宅八方的吉兇忌諱與禁忌1
1。生氣方位；
相應的九星中的貪狼木星，原方位在東方，是九星之中第1吉星。星主仁慈，能出尊貴之人，能催旺官運，利於男性，興盛人丁。它令人有生氣，讓人凡是積極向上，且多才多藝，是吉慶和順的代表象征。應驗日期，則在天幹有甲、乙、地支有亥、卯、未的年月。
2。延年方位；
相應的是九星的武曲星，五行屬金，原方位在西北方，是九星當中的第3吉星。該星主和諧，果斷，利於對外交往，出嫁早，且夫妻和睦，能人丁興盛，多福多壽。應該的日期在天幹有庚、辛，地支有巳、酉、醜的年月。
3。天醫方位；
相應的九星當中的巨門星，五行屬土，原方位在東北方，是九星中的第2吉星。該星主健康，利於女性，能聚財，得貴人扶持，去病消災，讓人忠厚，包容謙讓。應驗的日期，則在天幹出現戊、己，地支出現辰、戌、醜、未的'年月。
4。伏位方位；
相應的九星當中的左輔右弼兩星，五行屬木，原方位在東南方，是九星之中第4吉星。該星主柔順平和，慈祥寬容，能使男性註重和重視傢庭，整個傢和睦。應驗的日期那麼是天幹出現有甲、乙，地支出現有亥、卯、未的年月。
5。五鬼方位；
相應的是九星當中的廉貞星，五行屬火，原方位在南方，是九星當中的第2兇星。該星主暴躁，會無事生非，易遭遇官司、口角、疾病、車禍、忤逆、盜賊，火災、鬼邪等。應驗的日期，多在天幹出現丙、丁、地支遇見寅、午、戌的年月。
6。六煞方位；
相應的是九星當中的文曲星。五行屬水，原方位在北方，是九星當中的第4兇星。該星主是非矛盾、度量狹窄，驚恐失常、人口不寧，男性容易不務正業，女性則桃花旺盛，嚴重的會作用與影響傢庭，遭遇忤逆、遭遇水災。應驗的日期，大多在天幹出現壬、癸，地支出現申、子、辰的年月。
7。禍害方位；
相應的是九星當中的祿存星，五行屬土，原方位為西南方，是九星當中的第3兇星。該星主瞎目耳聾，人體虛弱，意見分歧，信心受制，懶散反叛、進而爭鬥仇殺、人丁受損，官司纏身，孤寡貧窮。應驗日期在於天幹出現戊、己，地支為辰、戌、醜、未的年月。
8。絕命方位；
相應的是九星當中的破軍星，五行屬金，原方位在西方，是九星之中第1兇星。該星主沖突、疑難雜癥，刀傷、車禍、焦慮不安，官司、子女緣薄，絕後等等。應驗日期，大多在天幹出現庚、辛，地支見到巳、酉、醜的年月。
吉兇方位既定，自然便可以依此佈陣與佈局。趨吉避兇方法，原則上就是：吉方宜扶，兇方宜壓；吉方佈吉，兇方置兇；吉方門房宜高宜大，兇方門房宜低宜下。《宅經》上說“刑禍之方縮復縮”，“福鎔之方拓復拓”，就是這個意思。
的西四命人；屋宅亦可依坐向分為“震、離、巽、坎”的東四宅和“乾、兌、艮、坤”的西四宅。
傢宅八方的吉兇忌諱與禁忌2
房屋形狀看你傢宅吉兇
宅形以方形的土形最為吉
土載四行，為萬物之母，給人以穩重，安全之感，我國古代的房子多為方形;宅形為半圓形的金形，也為吉，金形周正素潔，給人以平衡感，的太空館就為半圓形;宅形為前圓後方，也為大吉，由於在五行關系中，土生金，金又經過重重關系間接生土，土與金相生相長，既穩重又跳躍，動靜結合，達到陰陽平衡，有用且助於給房主添運。
宅形若為前略窄而後略寬的梯形，也較為有利
能夠起到好作用的旺財、添人丁;但若宅形為前寬後窄的扇形，則為兇相，有害於旺財添丁。宅形若為長方形的木形，兇吉則應視情況來定，長比寬長，即高瘦形的長方形，和我們正常人體相似，為吉相;長比寬短，即矮胖型的長方形，像發育不全的人體，為兇相!
宅形若為三角形的火形為兇
房屋中間高，兩側低，風水上稱為“寒肩屋”，如此的傢宅頭頂上有火，而渾身生氣不足，使房主易遭禍患，而且如此的尖角屋，易讓人的心胸變得狹窄，肝火太旺，脾氣暴躁，且對於女子來說，易較早閉經。與尖角房屋相似的為凸形房屋，同樣為貧寒禍患、損財之相。
宅形若為曲折形的水形，呈L形，主兇
由於宅基中心暴漏在外，生氣最旺者地方不能真真正正發揮力量，致使陽盛陰衰，陰陽失衡，有害於房主一傢的健康和運氣。也就是說主張不方則圓，穩重大方，而忌尖凸，扭曲及其他不規則形狀!
諸葛亮的八卦陣
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已非常稀有少見，卻沒想到出此刻明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾傢的假山樹木即按八陣圖古法佈置和佈局，一般人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記錄載入，八陣圖遺跡有三處：《水經_沔水註》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十裡的牟彌鎮。
近日，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳盡解讀瞭每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲巖官遺存的唐朝軍事傢、常州刺史獨孤及的《雲巖官風後八陣圖》碑，詳細記錄載入瞭黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，將俺國八陣兵法的歷史向前推進瞭兩千五百年。
《周易》·諸葛亮·“八陣圖”
諸葛亮崇拜法傢和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞 “明易先知”，就明確指出瞭諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》息息相關。
《周易》的精髓是將天、地、人看成是一個整體，把不同質、不同態的事物聯系在一起，以探討其運行的規律。諸葛亮治國、用兵時十分註重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時、依人以立勝。”強調一個出色的將領應“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室傢” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千裡，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主聖將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發揮得淋漓盡致瞭。
從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不僅涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經註》雲：“天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦的預兆，申而用之，60甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。”所謂“八卦的預兆，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到頗為神秘的“八陣圖”是還是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創有“八卦陣”呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記錄載入：“亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要雲。”作為古時候戰爭中一種戰鬥隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經註·江水》雲，這種“圖壘”皆壘細石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤其是以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。諸葛亮“八陣圖壘”據傳就在永安宮南江灘上。依據唐代李鑒《太白陰經》、李靖《問對》等記錄載入，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：
http://www。blog。com。cn/user11/27472/upload/20051146576、gif
八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有24陣佈於後方，以為機動之用。
八陣圖的特征，正如李靖《問對》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅“文王八卦方位圖”（即“後天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子註》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮”，則更是《易》理在佈陣中的具體應用。(林花甲2005年2月)
“八陣圖村落”就座落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分佈圖。
http://www。blog。com。cn/user11/27472/upload/20051149383、jpg
諸葛亮創制的“八陣圖”吸收瞭井田和道傢八卦的排列組合，兼容瞭天文地理，是古時候不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高巧妙使用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。
天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，單獨不可，配之於陽。
風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。
鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必定會有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。佈陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又佈於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上遊兵二十四陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有二十四陣，陰有二十四陣。遊兵二十四陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在遊兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無原由；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正由於基，奇因突進，多因互作，後勤保證。”
你要人的詳細戰位~三國裡沒有提起的~我記得在128回裡長蛇陣打頭的是趙雲
房屋八方有啥風水宜忌
忌諱與禁忌太多，隻能用一句話概括，說不完。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解；和以上看法相背，風水反面詮釋。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。