六壬七星守壇符五行奇門遁甲六壬(六壬仙師就是鬼)
六壬神功之靈符顯應
符籙，乃是道傢用於敇召鬼神辦事的一種形式之一，而六壬神功擅於此道，故本門也有符籙派一稱的講法。
在本門的傳承之中，符籙種類可以說是包羅萬象，有驅邪制煞符，破降符，人緣符，事業符，文昌符，招財符，太歲符，平安符等等不盡詳錄。
在吾的神功生涯中，亦是多以符籙濟世。在數年前，有一好友心往俄羅斯留學，但奈何傢裡爸媽不允許，遂前來求助。吾得祖師聖茭後，便書符一道，在壇前敇之。所謂“靈符造好，套套有敇，套套有靈”。敇符乃是本門一重要的修習內容，意為請祖師加持此符，使靈效更加顯著。
善信佩戴此符數日後，其那個時候就讀的大學發佈瞭一則有關留學的公告，而此時，其傢人亦一改之前的態度，預示同意其出國留學。
現，其也即將完成在莫斯科的學業瞭。
固然此事不大，不過 也足矣作用與影響其之畢生。亦使其從不信到相信六壬神法的靈效。
也許這便是神功渡人向善的一種特有的方式吧。
祖師妙訣千變萬化，誠祀香煙威靈顯赫。
為避規種種，上面的內容純屬虛構，如有雷同，皆為巧合。
哪裡學六壬仙法
六壬仙法
（有一門派的六壬仙法）
六壬仙法是道傢一套保命防身法門，在老百姓中流傳甚廣，本教弟子在傢出外，任何時刻皆受祖師護佑，男女可學，並且沒有任何忌諱與禁忌所限。六壬仙法以修習符咒為主，初成先行自保，進而幫助他人。六壬仙法宗旨是導人向善，且法力無邊，千變萬化，顯赫威靈，故流傳到現在，深受善眾愛戴千秋萬世，以表崇報。 六壬主要級別可分為中教、大教、三山、五雷頂教等級別，前三者分別僅需回館跟師父過法，大概三至七天可成，但五雷頂教則由於涉及到扶壇傳教一職，故需由師父作個別審察才能傳授。一般初入教門的弟子，必需經過花字封身、搭紅過教、安授法名及完神酬謝等儀式後，方能正式成為本門弟子。每位弟子經過入門過教儀式後，師父會獨立傳授一條本門心咒，作為行使法門之匙，並且需要將此心咒默記於心，絕對不能向別人透露。另外，他們除瞭可以學習一些相關法門保命防身之外，亦會傳授一些常用花字咒訣及符籙，作為旁身及救急扶危之用。
六 壬 仙 法 的 級 別
中教－要滿十二歲才可學習，法門著重是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救暈倒，或為蛇犬所蟄，以適當花字救人於水火，本級弟子每次可以同時過法救人高達六位。
大教－要滿十四歲才可學習，法門除瞭自保之外，亦同時會替人作驅邪制煞等，可可以在急切的情形下需要廷身而出，與邪煞對抗，本級弟子每次可以同時過法救人高達三十六位。
三山教－要滿16歲才可學習，是進階弟子的另一教門，他們會另傳心咒，功效自是較中大教的心咒為勝，以眼法為用，用途也較廣。此外，亦會獲授較高層次及高效用的符籙。資質較高的弟子更會被考慮傳予一些與壇前有關的功夫。至於其它法門，將會因各人的興趣及資質衡量施教，而本級弟子每次過法救人隻要眼見多少人便可以救多少人。
五雷頂教（又稱五雷天庭教或雲遊教）乃本門較高檔別，另有另一心法，達到此水平者可以進升為扶壇弟子，協助傳教，而師父亦會考慮作個別傳授各式不同的法科予弟子，至於這個法門的妙訣，師傅將親傳口授，自有巧妙使用。
法門分為兩大類科
文科—行符咒法門
武科—行僮身法門
法器
仙 法 紅 肚 兜
紅肚兜以紅色絹佈所制，表面及底部皆書滿符咒，肚兜內藏有數張指定的六壬仙師靈符，和五行物件，可用作神壇供奉，或供弟子在行法時佩帶身上，具有防身功能。紅肚兜可分為中大教肚兜及三山教肚兜兩種。
六 壬 法 扇
法扇分為中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上書有祖師靈符，可用作神壇供奉，方便攜帶，是本門弟子不可不備的法器。一般善信亦可奉請回傢，鎮宅除邪，永保平安。
仙 法 葫 蘆
以野生葫蘆曬乾，並書上符咒密語，放入神聖法物後，由法科師父灑凈，放在祖師壇上祭煉滿四十九日方有靈驗。仙法葫蘆可以分為：治病用的天醫仙法葫蘆，和鎮宅用的八仙如意葫蘆兩種，視符各人的需要來定，千萬不可弄錯。
辟 邪 桃 木 劍
以桃木所制成，配以六壬仙師靈符，用作收妖除魅，鎮宅護壇及躉犯之用，為法科弟子常用法器之一。
三 山 大 教 青 龍 帶
青色或黃色絹佈所制，上面書滿各式靈符密咒，供弟子在行法時佩帶上身，具有防身功能 ，增添法力，行法時更得心應手。青龍帶跟紅肚兜一樣，可分為中大教青龍帶及三山教青龍帶兩種。
符咒
守 壇 七 星 符
守壇符是六壬仙法的特色，每間六壬館的神壇也會貼上七星守壇符在館上，一共七張為一套，再加上兩張符特別的符合共九張，分別依次序張貼於師公壇神位前，七星守壇符具有護壇作用，在本館傳教壇方面有著很大的用途；本套符除瞭可以一套使用之外，亦可以單張單獨用。
鬥 法 大 符
六壬弟子，每位都必須謹遵祖師教誨，行祖師妙法助世人解厄扶危，急人於難，但奈何偶爾亦不免會跟兇猛邪靈，或害人邪師決鬥一番，身心損傷性命之憂在所難免，故此祖師們傳下我教弟子各式鬥法時使用的符章，作為防身保命和擊退邪法之用。鬥法若遇上高手，恐有性命之憂或被法所傷，故千萬不能掉以輕心，胡亂行法施符找它人試法，切記緊慎使用！！！本門現存的鬥法大符一般約有：飛刀寸斬\五雷庭\天羅斬仇三山大符\．．．等。
治 病 大 符
不論是正常生病，或是撞著邪煞穢氣，治邪病若有兇邪惡煞，或前生孽債，而引致兇靈入體時，用一般的如打齋，超渡等皆不能治愈的時刻．．．等等。 本門六壬仙師的靈符，皆可為病者一一破解，本門常用的治病法科中有：
眼科／安胎／瘟瘴／寒熱癥／止血／化物哽喉／止痛／跌打損傷／化腫瘤．．．等等多多不勝舉。
本門更有獨門的 "鐵掌論病點生死大法" 僅需經掐指一算，便立即知道病者所犯為啥呢事，因何而病，祖師法門的治病靈符威力，其效果神奇匪夷所思，驚嘆不已。
驅 邪 制 煞 大 用 靈 符
本門六壬仙法，素以驅邪押煞見稱，人生運程，總有高低起伏，起運時，總是得心應手，失運時，也許會招惹上一些兇神惡煞。本門驅邪煞靈符，不論是何等兇神邪煞，祖師靈符一出，百煞潛藏，常可化煞轉運，救人於難等等。另外，驅邪解降方面，本門有一套靈活而有系統的符咒法科，可處理各式靈界問題；主要分燒、佩、貼、食、煮、擦、噴、抹，照顧周全無所不備，驅邪制煞方得貴人扶持，大吉大昌，事事如意！！！
男 女／夫 妻 和 合 符
六壬仙法法科當中，有多套和合靈符，替世人處理及挽回各式愛情問題不論是單戀痛苦／相愛男女／新婚夫婦不和，本門的和合靈符也可以幫助你／你，促使舉案齊眉如昔，重建溫馨傢庭，除瞭這些以外，也有增添個人魅力的十方人緣符，隨身配帶，可得各方貴人扶持，事事皆順利，出入平安，如意吉祥。
符的使用方法分為燒、佩、貼、食、煮、擦、噴、抹等8種，
其中除瞭貼、佩法，其餘均是化火使用
燒
這是一般最常用的一種，亦即直接用火燒成灰即可，火化時務必要從符尾開始點燃，假如能摺成令箭形則效果更佳。
佩
將符紙帶在身上，大多摺成八卦形或用紅線綁在脖子上，也可裝在膠套內以防汗沾濕。
佩帶用符要摺時，有符咒的那面務必要向外摺。
貼
將符貼於門檻、床、神堂、汽車、畜舍等，亦可直接正面貼在傷口或病痛處，或化火後混合藥物使用。
食
將符火化成灰，緊接著沖泡開水後，過濾之後再飲用。
煮
一是用符與水共煎，一是和藥方合煎，在煎之前若能夠祝禱神明的話，效果就會更靈驗喔。
擦
將符火化後沖開水，同時用食指與中指並攏來沾符水擦身體，first of all先擦頭部，沾符水拍一拍胸前及背部。
噴
將符水化火後沖開水，施術者口含符水，並用劍訣放在本人嘴前用力一噴，符水經由劍指而達被施術者的身上。
抹
可直接放浴盆或面盆化火後加水擦頭面或渾身。洗後將符水潑出戶外沒有人空地或溝渠，別倒入馬桶，要不然對神大不尊重。
神功符章及法器用途介紹
＊ 守壇七星符 ＊
守壇符是六壬神功的特色，每間六壬神功館的神壇都會貼有七星守壇符，在本門所傳共七張為一套，守壇符具有護壇作用，在本門傳教方面有著很大的用途；本套符除瞭可以一套使用之外，亦可以單張單獨用。
＊ 鬥法大符 ＊
每位都謹遵祖師教誨，行祖師妙法助世人解厄扶危，急人於難，但奈何偶爾亦不免會跟兇猛邪靈，或害人邪師決鬥一番，身心損傷在所難免，故此祖師們傳下我等弟子各式鬥法時使用的符章，作為防身保命和擊退邪法之用。本門一般現存的鬥法大符計有：飛刀吋斬／五雷庭／八仙送禮／天羅斬仇／三山大符．．．等。
＊ 治正／邪病大用符 ＊
不論是正常生病，或是撞著邪煞穢氣，六壬仙師的靈符皆可一一為病者治愈，本門常用的治病法門計有：眼科／安胎／瘟瘴／寒熱癥／止血／化物硬喉／止痛／跌打損傷／破解腫瘤／治邪病．．．等，本門更有獨門的"鐵掌論病點生死否大法"，僅需經捏指一算，便立知病者所犯何事，因何得病，及提供處理辦法；祖師們的治病靈符威力，經常教人稱奇，驚嘆不已。
* 驅邪制煞大用靈符 *
素以驅邪押煞見稱，不論是怎樣兇惡的邪煞，祖師靈符一出，諸兇攝伏，常可化煞轉祥，救人於難；所以驅邪解降方面，本門有著一套靈活系統的符咒，處理各式靈界問題，食／燒／帶／貼／洗，照顧周全，無所不備。
* 男女/夫妻和合符 *
替世人處理及挽回各式愛情問題，不論是單戀痛苦／相愛男女／新婚夫婦之間不和，本門的和合神符皆可以幫助你解決問題，有出乎意料的作用。除瞭這些以外，也有增添個人魅力的十方人緣符，隨身配帶可得各方貴人扶持，事事順利，出入平安，吉祥如意。¨
＊ 仙法紅肚兜 ＊
紅肚兜以紅色絹佈所制，表面及底部皆書滿符咒，肚兜內藏有數張指定的六壬仙師靈符，可用作神壇供奉，或供弟子在行法時佩帶身上，具有防身功能。
＊ 六壬仙師法扇 ＊
法扇分為中大教／三山教／五雷法扇三種，各具特色和功效，法扇上書有祖師靈符，可用作神壇供奉，?帶方便，是本門弟子不可不備的法器。一般善信亦可奉請回傢，鎮宅除邪， 永保平安。
＊ 仙法葫蘆 ＊
以野生葫蘆曬幹，並書上符咒密語，放入神聖法物後，由法科師父灑凈，放在祖師壇上祭煉滿四十九日方有靈驗。仙法葫蘆可以分為：治病用的天醫仙法葫蘆，和鎮宅用的八仙如意葫蘆兩種，視符各人的需要來定，千萬不可弄錯。
＊ 七星斬邪桃木劍 ＊
以桃木所制成，配以六壬仙師靈符，用作收妖除魅，鎮宅護壇及躉犯之用，為法科弟子常用法器之一。
＊ 三山大教青龍帶 ＊
青色或黃色絹佈所制，上面書滿各或靈符密咒，供弟子在行法時佩帶身上，具有防身功能，增添法力，行法時更得心應手。青龍帶跟紅肚兜一樣。
＊ 藏魂鐵板 ＊
亦稱鐵板寄魂是本門專有的也是務必是本門中人才能享有的一項法技，本門中人把魂魄藏於此鐵板內，便把畢生重大的大災大難都寄到此鐵板內，從而使六壬弟子平安吉祥。
以上法器中，除藏魂鐵板外其餘均可使用於六壬弟子以外的人群，從而使更加的多的世人皆能享受到仙師祖師的恩惠。
六壬神功的簡單介紹
起源
從本門記錄載入引述六壬神功由江西省鳳陽府(鳳臺縣的玉臺山上鳳陽府)龍虎山甲智僧人傳下，後再傳授安徽省李法輝，再宏揚到各地，門下弟子主要遍佈於廣東、、澳門、以及東南亞地區，教下弟子約數萬人。
《 流民三十三靝六壬鐵板正法三七教 》(“靝”同“天”)奉祀主神為六壬仙師，是道教其一的一門道術，乃是中國文化裡邊 的一類，源遠流長。三十三靝意即中國道教三清聖境，而三清聖境，也叫為清微天、禹餘天、大赤天。 大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄臺傳法，也就是是在太清境之三十三靝聖境之上。
有一說法創派師祖是大唐國師李淳風，在咱們國傢近代以後的六壬神功館廣泛流傳；又有說法創派祖師是春秋時期的謀略傢、軍事傢鬼谷子，經由蘇秦、張儀、孫臏及龐涓等風雲人物傳承，至14世紀前後歸宗於江西龍虎山天師府萬法宗壇。文革期間，不少廟宇宗祠皆被拆毀，法門傳承，亦不可公開傳授，有見及此，江西龍虎山 天師府戴氏一脈，遂將有關典籍藏於地下，方得以存世。
另外又據《雲笈七簽》曰：玉清境有九聖，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：“上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙”。
本門記錄載入六壬神功源自中國道教三十六靝罡為修煉之派系，依據《六壬神功-中教符書》記錄載入：“五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身”。說明傳承自道教五祖，始自道教三十六靝教修煉符、籙一脈。而六壬弟子奉仰本師六壬仙師乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本師六壬仙師乃是在咱們國傢大道神譜中屬於元始先天神明。
風水裡面“六壬” “” “八方” "八卦" "九宮"指什麼?_百度。。。
1。六壬
六壬是用陰陽五行占卜吉兇的一種術數。六壬有六十四課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
2。
古時候以年月日時十二地支，選擇吉日良時，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱十二地支。
3。八方
東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。
4。八卦
八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。
所謂卦，其實也就是說是古時候勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。
八卦的"卦"， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅上將觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。
八卦的最根本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收藏的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
5。九宮
九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”
六壬道法六壬仙師是正法嗎
「六壬仙法 」
其後，李淳風仙師退隱於房公山 ，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。至仙師飛升後， 其弟子為延續法門香火，奉仙師為法主， 門人薪火相傳，以靜修、書符、 誦文、念咒、科儀等學科，作為修行及濟世的目標 ，後世稱為「六壬仙法」。
「六壬」，本是我國古代的占卜法之一 ，其名取自陰陽學說中「天生一水，地六成支」，其實就是以十天幹中的 陽幹「壬」配十二地支中的陽支「子、寅、辰、午、申、戌」，便稱為「六壬」。
而「六壬」的名詞在「六壬法門」中其含意是變化無窮；「仙法」，是指道教中的神仙所顯應出來的特異功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天幹：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬仙師 誕(陰歷)： 三月十八日(誕辰) 六月廿二日(千秋)
六壬仙法概述
（註：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英館支系，純屬本人經驗而撰，不等於其他/她人士的立場和理解。）
「六壬仙法」輾轉流傳到現在，已分為「群英館」、「風火院」、「伏英館」三個支系。
伏英館，承傳於符咒科目派系，其主義是行善積德、趨吉避兇、護己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，達至靈修的境界。
六壬法門學法楷梯簡單介紹
六壬法門級別大體可分成四級：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂遊教」）。
第1級：「中教」-（當中已蘊含瞭一個「小教」在內，小教-隻能作為護身自保、防邪等功能之用。）學習用普通的止血、化骨、治熨傷、驅邪、止痛等各類的及花字。
第2級：「大教」-學習靈修等之功法。
第3級：「三山教」-學習書符及等。
第4級：「五雷教」-為頂教級別，學習各類法科及傳教事宜。
如何畫殺鬼的符咒啊?
符咒即是一種意念的修煉，通過固定的載體強化人內心中的精神力量，從而起到對應的作用。
符咒一般有四種主要的表達形式，亦即經常提到的四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。
鬥：就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各式不同罡步，代表不同作用的威力。
殺鬼符咒可以依照以下的句子來寫：
1。天靈靈，地靈靈，雷公，電母顯神靈。降下神雷神電附此符除盡妖邪去無存。神兵，神兵急急如律令。
2。東歸東，西歸西，陽走陽，陰走陰，不入輪回道，陽世無所居，地府界門開，牛頭馬面驅，各行各道，各歸各位，太上老君，急急如律令，敕！！！
3。天靈靈，地靈靈，地藏菩薩敕令，此符為引，引魂過橋，魂魂兮歸，急急如律令。
4。臨兵鬥者皆陣列在前，滅。
5。六戊六己，邪鬼自止。六庚六辛，邪鬼自分。六壬六癸，邪鬼破滅！！！
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其他符咒寫法：
1。道教請神咒－請張天師教主咒
天清清，地靈靈，焚香拜請張天師，神將趙二元帥，管下百萬大兵將；千星雷公千星尖，萬星毫光萬星明，手按寶劍斬妖精；
若有兇星不伏者，腳踏惡鬼鬼滅亡；千星發起毫光視，萬星制作方法鬼神驚；吾奉玉帝新勅賜，降落凡間救萬民；弟子一心專拜請，天師教主降來臨。神兵急急如律令。
2。道教請神咒－請神總咒
香氣沉沉應乾坤，燃起清香透天門；金鳥奔走如雲箭，玉兔光輝似車輪；南辰北鬥滿天照，五色彩雲鬧紛紛；紫微宮中開聖殿，桃花玉女請神仙；
千裡路途香伸請，飛雲走馬降來臨；拜請本壇三恩主，列聖金剛眾諸尊；玄天真武大將軍，五方五帝顯如雲；看山雪山二大聖，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童來開口，指點弟子（信女）好甚分明。神兵急急如律令。
3。茅山小法術辟蚊子
曰：“天地太清，日月太明，陰陽太和，急急如律令!敕。”面北陰念七遍，吸氣吹燈草上，點之。