五行的相克是什麼五行生肖金克木(金和火相生還是相克)
一：五行什麼克什麼
“五行之間相克”，分別為什麼克什麼？ 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。
精勝堅， 因而火勝金。
剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。
實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五行相克相生有什麼含義啊？火克什麼，金生什麼 鈴鐺870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃燒成灰，灰即）土――土生金（金礦皆在土裡）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行之間相克：
金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土裡，有適當的溫度、濕度，就發芽生長，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。
這便是五行的生、克。
五行中土克什麼 五行中土克水
水克火
火克金
金克木
木克土
五行之間相克中的克 具體有什麼含義 5分 克，是克制、制約之義。五行之間相克，是指金木水火土之間存在著有序的間隔遞相克制、制約的關系。無形之間的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木克土不是木旺盛，隻是相克而已。
下過鬥獸棋嗎？象、獅、虎、豹、犬、狼、貓、鼠。較大的可吃較小的，而鼠則可吃象。
軍旗中工兵是最小的，但隻有工兵能挖雷耽
正是一物降一物。
金克木不代表金比木強，隻是正好克制而已。許多運動打比方說羽毛球、乒乓球、足球，皆有打法相克的現象。常常打法相克，能夠以弱勝強。
五行中火克什麼 五行克生：
火克金、金克木、木克土、土克水、水克火；
火生土、土生丁、金生水、水生木、木生火。
五行中什麼克土？ 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
金木水火土五行相克相生，什多和什麼相克相生 按多少年來流傳的五行生克法相克金科玉律為金克木木克土土克水水克火火克金相生金科玉律為金生水水生木木生火火生土土生金
五行之間相克指什麼？ 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行 金 木 水 火 土中什麼生火？什麼克火？ 呵呵，看來這位仁兄也開始對陰陽五行有興趣瞭，我今年開始看這一方面的知識，對俺的一生都很有用處，當然你此刻看得是入門的那些基礎知識，這幾個都很簡單。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。(五行相生)
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。(五行之間相克)
我這樣跟你說，火需要木，有瞭木火才能有依靠才能燃燒，對於火來說木好象他的爸媽或朋友，多多益善。木火通明就是這個規律，兩者合盯來，能產生很大的效應。
火能夠燒掉木，那為啥火不克木呢？木火相輔相成，但如你所問，兩者關系不是很持久，火燒得時間久瞭，木最終也要化為灰燼。(這就好象生肖婚配虎與馬，它們的五行屬性就是木與火，所以兩者關系不錯但不長時間，就是這個原因)但最後的判斷是火沒有克木，木也愛好火，木通過火實現瞭本人的價值。
二：五行之間相克
五行之間相克如何解釋？ 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相克相生的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是多數情況下的相克相生關系，但若彼此之間力量對比懸殊的話，會致使相反的結果：
如，水太多則木漂，即木無法生存，花草淋水太多會死一樣，反而饑由相生變成相克的作用關系。
又如，通常情況下是水克火，但當火勢過盛，水相反的會被火蒸發掉，會形成反克的情況，成語“杯水車薪”就是這個意思
八字就是依據人生下來時辰的五行而定畢生榮辱。。。
五行相克相生的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；
相克 有互相制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別互相對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
金木水火土五行為怎樣相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行金木水火土之間有相克相生的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之間相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
五行之間相克的兩個方面 簡單容易的說就是相克屬性的臟腑，一個有病可以傳到另一個去。肝（旺）-----------脾叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣強旺必然乘到脾，由於肝是木，脾是土，木克土，所以中醫中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看見肝病必然會傳到脾土。旺就是旺盛，虛就是不足。肝-----------脾（虛）“脾虛肝乘”同理解釋。 簡單容易的說就是一個臟腑有病，能夠克它的臟腑不僅不能克它的病，還不錯作用與影響到自己。肺------------肝（旺）金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不僅不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”肺（虛）-----------肝“肺虛肝侮”也是同理。 五行之間相克一個臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時發生的。因此五行相克指導著疾病的判斷，五行之間相克時治療原那麼是“抑強扶弱”“分清主次”打比方說上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多，同時扶持肺的肺氣。“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法。以金為例，火克金，因而火為“金”的“克我，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”來講，木為“我克”，即金(我)可克制木。反映於人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在某種程度上表達瞭各臟器間的互相制約的關系。前面雖分別介紹瞭五行相生、相克，事實上，五行生克是緊密聯系不可分割的，生命活動中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過這幾個生、克調整，使每一臟的功能不亢不衰而達到陰陽平衡、協調統一的健康狀態。
五行之間相克，怎麼個克法， 天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相克相生的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是多數情況下的相克相生關系。
陰陽五行，怎樣相克相生 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界互相作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之間相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
五行之間相克中的克 具體有什麼含義 5分 克，是克制、制約之義。五行之間相克，是指金木水火土之間存在著有序的間隔遞相克制、制約的關系。無形之間的相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木克土不是木旺盛，隻是相克而已。
下過鬥獸棋嗎？象、獅、虎、豹、犬、狼、貓、鼠。較大的可吃較小的，而鼠則可吃象。
軍旗中工兵是最小的，但隻有工兵能挖雷耽
正是一物降一物。
金克木不代表金比木強，隻是正好克制而已。許多運動打比方說羽毛球、乒乓球、足球，皆有打法相克的現象。常常打法相克，能夠以弱勝強。
在《火影忍者》中五行之間相克關系？ 風克雷 雷克土 土克水 水克火 火克風 風怕火 火怕水 水怕土 土怕雷 雷怕風
仙劍奇俠傳五行之間相克 是的但是仙劍1和埂劍4的作用與影響還算大其他幾代作用與影響不大的仙劍1：風雷水火土相克仙劍1以後的：水火雷風土相克
五行之間相克怎樣破解 ？在古時候婚配中，男女雙方傢長皆是以五行跟生肖來看，雙方是否婚配。兌印師傅上次聽到不少朋友說道，自己和男朋友總是鬧別拗，是還是不是五行之間相克的緣故啊。從守舊的命理八字學角度來看，五行之間相克並不足以說明夫妻相克，關鍵的是還需看2自個的八字信息和現實情況。正是先天八字後天風水，一個人是否與相戀之人能夠白頭偕老，要看後天性格的塑造，和愛情路上的坎坷。假如面對守舊的婆婆，婆婆不講理硬要說你們五行之間相克，你可以跟她，其實也就是說五行可以破解的。那麼呢？1。生個貴人寶寶 如水命和火命的爸媽，能夠生個木命的寶寶，水生木，木生火。 如火命和金命的爸媽，能夠生個土命的寶寶，火生土，土生金。 如土命和水命的爸媽，能夠生個金命的寶寶，土生金，金生水。2。風水吉祥物 從歷史上，諸多事件中俺們是可以看見，很多大有錢人傢的子女到出嫁論嫁的時候。傢居住宅擺設和出嫁禮服都是以成雙成對的形式體現。據民間傳說，明朝首富沈萬三出嫁的時刻，與老婆有一對成雙成對的首飾。有的是龍鳳戒指、龍鳳吊墜等。因此佩戴龍鳳系列首飾，一來增添夫妻感情，長長久久。二來防止第3者插足。 除瞭這些以外，古時候還這樣想，天地萬物都以陰陽來說明，男為陽，女為陰，陽離不開陰，陰離不開陽，因此古時候達官貴人會向工匠訂制陰陽系列首飾，表達夫妻兩人白頭偕老，永不分離。 古時候除瞭用陰陽、龍鳳表達相戀之人之外，還有以鴛鴦作為比喻。鴛鴦是咱們國的一種禽類動物，類似野鴨。雄的羽色絢起飛麗，頭後有銅赤、紫、綠等色羽冠；嘴紅色，腳黃色。雌的體稍小，羽毛蒼褐色，嘴灰黑色。從鴛鴦的習慣來看，雌雄鴛鴦從來不離開。因此鴛鴦代表瞭夫妻永不背棄。所以在傢裡擺設鴛鴦風水吉祥物，能夠讓夫妻感情更香甜。推薦閱讀：八字五行旺衰量化 屬相為龍天蠍座男生性格
三：五行相克相生，什麼情況?
1。五行相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;五行之間相克是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 2。五行相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;五行之間相克是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 3。相克關系是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 4。五行相生、相克； 土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。 土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。 5。萬物都是互相聯系，互助互生的，事物之間互相促進，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，而又互相克制，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
四：五行之間相克詳細資料大全
又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質互相克制、互相制勝，是我國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，用其力強能制弱，因而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行之間相克”說和“五行相勝”說，原本是古時候思想傢解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的論理，在戰國末期，被陰陽學派創始人鄒衍附會到社會歷史范疇，認為每一個朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正所謂五行之間相克、五行相勝的最終，因而提出瞭“五德終始”說和“五德轉移”說，陷入瞭歷史唯心論。《春秋繁露》有《五行相勝》篇，解釋五行相勝的道理，並附會瞭一些社會歷史方面的內容。
基本介紹
- 中文名 ：五行之間相克
- 類別 ：中醫藥術語
解讀
五行之間相克，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。五行之間相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行之間相克關系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關系。《內經》把相克關系稱為“所勝”、“所不勝”關系：“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。於是，五行之間相克，實為五行中的某一行對其所勝行的克制和制約。如以木為例，因為木克土，故“我克”者為土，土為木之“所勝”；因為金克木，故“克我”者為金，金為木之“所不勝”。中醫套用
1。說明五臟之間的生理聯系。 五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯系的。五行學說不但用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯系，即五臟之間存在著既互相資生又互相制約的關系。 以五行之間相克說明五臟之間的制約關系：腎制約心即水克火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈；心制約肺即火克金，如心火之陽熱，可以抑制肺氣清肅太過；肺制約肝即金克木，如肺氣清肅，可以抑制肝陽的上亢；肝制約脾即木克土，如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯；脾制約腎即土克水，如脾氣之運化水液，可防腎水泛濫。 2。說明五臟病變的互相作用與影響。 五行學說，不但可用來說明在生理情況下臟腑間的互相聯系，而且也可以說明在病理情況下臟腑間的互相作用與影響。某臟有病可以傳至他臟，他臟疾病也可以傳至本臟，這種病理上的互相作用與影響叫作傳變。以五行學說闡釋五臟病變的互相傳變，可分為相生關系的傳變和相克關系的傳變兩類。相克關系的傳變包括“相乘”和“相侮”兩個方面。 相乘，是相克太過致病。引起五臟相乘的緣故有二：一是某臟過盛，而致其所勝之臟受到過分克伐；二是某臟過弱，不能耐受其所不勝之臟的正常克制，從而出現相對克伐太過。如以肝木和脾土之間的相克關系來講，相乘傳變就有“木旺乘土”（即肝氣乘脾）和“土虛木乘”（即脾虛肝乘）兩種情況。因為肝氣鬱結或肝氣上逆，作用與影響脾胃的運化功能而出現胸脅苦滿、脘腹脹痛、泛酸、泄瀉等表現時，稱為“木旺乘土”。反之，先有脾胃虛弱，不能耐受肝氣的克伐，而出現頭暈乏力、納呆噯氣、胸脅脹滿、腹痛泄瀉等表現時，稱為“土虛木乘”。 相侮，是反向克制致病。形成五臟相侮也有兩種情況，即太過相侮和不及相侮。太過相侮，是指因為某臟過於亢盛，致使其所不勝無力克制而反遭克的病理現象。比如：肺金本能克制肝木，因為暴怒而致肝火亢盛，肺金不但無力制約肝木，反被肝火之反向克制，而出現急躁易怒，面紅目赤，甚則咳逆上氣，咯血等肝木反侮肺金的癥狀，稱為“木火刑金”。 不及相侮，是指因為某臟虛損，致使其所勝之臟出現反克的病理現象。如脾土虛衰不能制約腎水，出現渾身水腫，稱為“土虛水侮”。 也就是說，五臟病變的互相作用與影響，可用五行的乘侮和母子相及規律來闡釋。如肝臟有病，病傳至心，為母病及子；病傳至腎，為子病及母；病傳至脾，為乘；病傳至肺，為侮。其他四臟，以此類推。 五行學說認為，按相生規律傳變時，母病及子病況輕淺，子病及母病況較重，如清·徐大椿《難經經釋》說：“邪挾生氣而來，則雖進而易退”；“受我之氣者，其力方旺，還而相克，來勢必甚。”依照相克規律傳變時，相乘傳變病況較深重，而相侮傳變病況較輕淺。如《難經經釋》說：“所不勝，克我者也。臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來，殘削必甚，故為賊邪”；“所勝，我所克也。臟氣既受制於我，則邪氣亦不能深入，故為微邪” 。 因為五行生克規律不能完全闡釋五臟間復雜的生理關系，因而五臟間病變的互相作用與影響也不容易完全以五行乘侮和母子相及規律來說明。《素問·玉機真藏論》已有“然其卒發者，不必治於傳，或其傳化有不以次”的論述。故對於疾病的五臟傳變，不能完全受五行生克乘侮規律的束縛，而應在現實情況出發去把握疾病的傳變。 3。推斷病況的輕重順逆。 五行學說依據五色之間的生克關系來推測病況的輕重順逆。因為內臟疾病及其相互之關聯聯系的異常變化，皆可從面部色澤的變化中展現出來。於是，俺們是可以依據“主色”和“客色”的變化，以五行的生克關系為基礎，來推測病況的順逆。“主色”是指五臟的本色，“客色”為應時之色。“主色”勝“客色”，其病為逆；反之，“客色”勝“主色”，其病為順。清·吳謙《醫宗金鑒·四診心法要訣》說：“肝青心赤，脾臟色黃，肺白腎黑，五臟之常。臟色為主，時色為客。春青夏赤，秋白冬黑，長夏四季色黃。常則客勝主善，主勝客惡。” 五行學說還將色診和脈診結合在一直，即色脈合參，結合五行生克規律來推斷疾病的預後。如肝病色青而見弦脈，色脈相符；假如不得弦脈而反見浮脈，則屬相勝之脈，即克色之脈，為逆，預後不佳；若得沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈，為順，預後較好。如《靈樞·邪氣藏府病形》所說：“見其色而得不到其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其相生之脈，則病已矣。” 4。控制疾病的傳變。 依據五行生克乘侮理論，五臟中一臟有病，可以傳及其他四臟而發生傳變。如肝有病可以作用與影響到心、肺、脾、腎等臟。心、肺、脾、腎有病也可以作用與影響肝臟。不同臟腑的病變，其傳變規律不同。於是，臨床治療時除對所病本臟進行治療之外，還要根據其傳變規律，治療其他臟腑，以防止其傳變。如肝氣太過，或鬱結或上逆，木亢則乘土，病將及脾胃，此時應在疏肝平肝的基礎上預先培其脾氣，使肝氣得平，脾氣得健，則肝病不得傳於脾。如《難經·七十七難》所說：“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣。”此處的“實其脾氣”，是指在治療肝病的基礎上佐以補脾、健脾。 疾病的傳變與否，主要取決於臟氣的有盛有衰。“盛則傳，虛則受”，是五臟疾病傳變的基本規律。在臨床實踐中，我們既要依據五行的生克乘侮關系掌握五臟病變的傳變規律，調整太過與不及，控制其傳變，防患於未然，並且還要根據具體病況辨證施治，切不要把它作為刻板公式而機械地套用。 5。確定治則治法 五行學說不但用來說明人體臟腑的生理功能和病理傳變，指導疾病的診斷和預防，而且還以五行相克相生規律來核實確定疾病的治療原則和方法。根據五行之間相克規律確定治則和治法：臨床上運用五行之間相克規律來治療疾病，其基本治療原那麼是抑強扶弱。 人體五臟相克關系異常而出現的相乘、相侮等病理變化的緣故，不外乎“太過”和“不及”兩個方面。“太過”者屬強，表現為機能亢進；“不及”者屬弱，表現為機能衰退。因而治療上須同時采取抑強扶弱的治療原則，並側重於制其強盛，使弱者易於恢復。若一方雖強盛而沒有發生克伐太過時，亦可利用這一治則，預先加強其所勝的力量，以阻止病況的發展。 抑強，適合使用於相克太過引起的相乘和相侮。如肝氣橫逆，乘脾犯胃，出現肝脾不調、肝胃不和之證，稱為“木旺乘土”，治療應以疏肝平肝為主。又如木本克土，若土氣壅滯，或脾胃濕熱或寒濕壅脾，不僅不受木之所克，反而侮木，導致肝氣不得疏達，稱為“土壅木鬱”，治療應以運脾祛邪除濕為主。抑其強者，則其弱者機能自然易於恢復。 扶弱，適合使用於相克不及引起的相乘和相侮。如脾胃虛弱，肝氣乘虛而入，致使肝脾不和之證，稱為“土虛木乘”或“土虛木賊”，治療應以健脾益氣為主。又如土本制水，但因為脾氣虛弱，不但不能制水，反被腎水之反克而出現水濕泛濫之證，稱為“土虛水侮”，治療應以健脾為主。接濟弱者，加強其力量，可以恢復臟腑的正常功能。 根據五行之間相克規律確定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和瀉南補北法四種。 抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治療肝脾不和或肝氣犯胃病證的治法，又稱疏肝健脾法、調理肝脾法（或平肝和胃法）。適合使用於木旺乘土或土虛木乘之證。臨床套用時，應根據具體情況的區別而對抑木和扶土法有所側重。如用於木旺乘土之證，則以抑木為主，扶土為輔；若用於土虛木乘之證，則應以扶土為主，抑木為輔。 培土制水法：是健脾利水以治療水濕停聚病證的治法，又稱為敦土利水法。適合使用於脾虛不運，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。 佐金平木法：是滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證的治法，也可稱為“滋肺清肝法”。適合使用於肺陰不足，右降不及的肝火犯肺證。若屬肝火亢盛，左升太過，上炎侮肺，耗傷肺陰的肝火犯肺證，當清肝平木為主，兼以滋肺陰以肅降肺氣為治。 瀉南補北法：是瀉心火補腎水以治療心腎不交病證的治法，又稱為瀉火補水法、滋陰降火法。適合使用於腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。因心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方，故稱瀉南補北法。若因為心火獨亢於上，不能下交於腎，則應以瀉心火為主；若因腎水不足，不能上奉於心，則應以滋腎水為主。但必須指出，腎為水火之宅，腎陰虛亦可致相火偏旺，也稱為水不制火，這屬於一臟本身水火陰陽的偏盛偏衰，不能與五行生克中水不克火混為一談。 也就是說，依據五行相生、相克規律可以確立有效的治則和治法，指導臨床用藥。但在具體運用時又須分清主次，要根據雙方力量的對比進行全面考慮。或以治母為主，兼顧其子；治子為主，兼顧其母。或以抑強為主、扶弱為輔；扶弱為主，抑強為輔。如此，方能正確地指導臨床實踐，提高治療效果。 6。指導針灸取穴 在針灸療法中，針灸學傢將手足十二經近手足末端的井、滎、輸、經、合“五輸穴”，分別配屬於木、火、土、金、水五行。在治療臟腑病證時，依據不同的病況以五行的生克規律進行選穴治療。如治療肝虛證時，依據“虛則補其母”的原則，取腎經的合穴（水穴）陰谷，或本經合穴（水穴）曲泉進行治療。若治療肝實證，依據“實則瀉其子”的原則，取心經滎穴（火穴）少府，或本經滎穴（火穴）行間治療，以達到補虛瀉實，恢復臟腑正常功能之效。 7。指導情志疾病的治療 人的情志活動，屬五臟功能之一，而情志活動異常，又會損傷相應內臟。因為五臟之間存在相克相生的關系，故人的情志變化亦有互相抑制作用。臨床上可以運用不同情志變化的互相抑制關系來達到治療目的。如“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐”（《素問·陰陽應象大論》）。這便是情志病治療中的所謂“以情勝情”之法。
五：十二屬相的相克相生，12生肖屬性相克表
十二屬相的相克相生
十二地支與生肖
十二地支與生肖，十二地支亦稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。我國古代拿它和天幹相配，用以預示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支預示次序，如子時、醜時等。
意思解讀
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。
讀音
子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的時間
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的之一個時辰。（時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（時間09時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（時間11時至13時）。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（時間15時至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（時間21時至23時）。
十二地支
生肖簡單介紹
生肖也稱屬相，是中國和東亞地區的一些用以代表年份和人的出生年的十二種動物。生肖的周期為12年。每一人在其出生年皆有一種動物作為生肖。12生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支，是中國計算年齡的，也屬於一種古老的紀年法，也叫12生肖。12生肖（獸歷）廣泛流行於亞洲諸及東歐和北非的某些之中。
12生肖在古時候作為記年之用途，而用幹支來計時，也是漢朝以後才有的。古代人們依據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰，用十二地支為代號，方便熟記。中國用地支計時法，叫做十二時辰（「大時」），亦即我們當下所稱的24「小時」。
後來這記年、記時之用的天幹和地支才會和12生肖扯上關系。12生肖是由十二種 大自然的動物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，還有中的龍所組成的。古代人們以這十二中動物的習慣來為分配格個地支，比如：老鼠是夜間活動的動物，所以以子時（午夜11時至1時）配合鼠、兔在日出之時出來覓食，所以以卯（5時至7時）配兔，和那個時候農業的活法起居作息系系相關。
12生肖對應十二地支之關系：
12生肖是怎樣與十二時辰相相應的？
子（鼠）（午夜23時至1時）：
在一日中，子時一天的最後時刻，也是新一天的開始。在12生肖中屬於鼠。
醜（牛）（凌晨1時至3時）：
醜時指的是黎明前的黑暗階段。聽聞是牛開始日出耕田的時候。在12生肖中屬於牛。
寅（虎）（凌晨3時至5時）：
在一日中，天方大白之時，正所謂老虎開始活動的時候，所以在12生肖中屬於老虎。
卯（兔）（清晨5時至7時）：
卯時是太陽已，開始放萬丈光芒的時刻。在12生肖中屬於兔。
辰（龍）（清晨7時至9時）：
辰時太陽光熱增強時刻，聽聞是群龍行西的時候，所以在12生肖中屬於龍。
巳（蛇）（上午9時至11時）：
巳時太陽光熱更強瞭，在12生肖中屬於蛇。
午（馬）（上午11時至下午13時）：
在一日中，陽光最為猛烈。在12生肖中屬於馬。
未（羊）（下午13時至15時）：
在一日中，未時是暑氣將消之時。在12生肖中屬於羊。
申（猴）（下午15時至17時）：
在一日中，申時的暑氣已快過去瞭。在12生肖中屬於猴。
酉（雞）（下午17時至晚上19時）：
在一日中，酉時是夜晚將來臨所的時候。在12生肖中屬於雞。
戌（狗）（晚上19時至21時）：
在一日中，戌時正所謂黑夜擴散，華燈初上時分。在12生肖中屬於狗。
亥（豬）（晚上21時至午夜23時）：
在一日中，亥時是一日將盡，要邁向明日之前時分。在12生肖中屬於豬。
歷法年
古時候幹支歷法
幹支歷法就是用十天幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）組成60甲子，用以循環紀年、紀月、紀日、紀時的。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及中的龍所組成，每個種類的動物用來個地支預示。順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。12生肖即是十二地支之形象化。
歷史背景
在夏代就有瞭十天幹之記日法，而商代，也顯現瞭十二地支紀日，商代還沒有發現十二獸紀年法的使用，這說明十二獸記年法形成於商代之後，並且也說明十二地支早於十二獸，十二獸的源頭與十二地支有著親密的關系。
十二地支又通稱為十二辰， 十二辰的產生，古今學者亦有過不少的爭論。
其一認為十二地支由十二獸而來。但在甲骨文中沒有十二獸隻有十二辰的記錄載入，這足以說明十二辰追溯於十二獸的講法是不能成立的。
其二認為十二地支 於一日十二時的劃分。但依據顧炎武的古無一日分為十二時及趙翼的一日十二是始於漢的講法，一日十二時的劃分應晚於十二辰。所以第2種說法也就不攻自破。
其三認為十二地支源於十二月的劃分。會據古時候歷法，十二辰與十二月相配，並不是各按順序，而以寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。徐墨認為，持此說者，均以轉註之法為牽就，其非十二辰哉，所以古之十二辰決非十二月之號。
其四認為十二地支源於十二宮。徐墨在剖析瞭大量史料後總結出我國古代之十二辰實無殊於之十二宮。其順序逆轉者乃十二支之順序如是，十二辰環帶圍繞周天，其次自無終究是無始，無順無逆。
以上資料表明，十二地支起源極早。從當下的資料看來，對12生肖最早的記錄載入是春秋戰國時代，因此十二地支應早於12生肖或十二獸。大約因為幹支紀年法不易記，可能主要用於朝廷和知識階層，而十二獸紀年法形象易記，所以後來就主要采用十二獸紀年法。
相互關系
其實也就是說，十二地支的間是存在相互作用關系的。這幾個關系包括：三合，，三刑，六害申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉醜三合金局。用大傢容易理解的生肖來舉例：屬相為猴的，屬相為鼠的，屬相為龍的在一起合作最有利，是個互幫互助的團隊。
子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。一共六對生肖相合，這叫。用生肖來舉例：屬相為鼠的和屬相為牛的是更好搭檔情侶，其餘類推。
寅申巳三刑；醜戌未三刑；子卯刑；辰午酉亥自刑。這是地支裡的刑，有刑罰，沖突之義。用生肖來舉例：屬相為虎的，屬相為猴的，屬相為蛇的人不會組成團隊合作，一旦合作必定有瞭沖突沖突。
子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。一共六對地支相害，這叫六害，意思是妨害。舉例：屬相為鼠的和屬相為羊的不太適宜在一起合作或婚配，比較容易壞事，產生矛盾，最終分開。
12生肖的排列，還有各式，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。不過，十二地支的間的效果關系，用於預測推算學中卻是很有用的，很具準確率。
地支與生肖
在使用幹支的並 且，古時候對地支又有一種新的使用方法，即用12種動物名稱配套12地支。這便是子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。人們一般把它稱為12生肖或十二屬相。
在使用幹紀年時，同時以12生肖稱呼。如甲子年稱為鼠年、丙寅年稱為虎年、甲戌年稱為犬年等，一直沿用到當下。有些地區對於支紀日也以12生肖稱呼。如辛醜日為牛日，癸卯日為兔日、甲子日為鼠日等等。咱們國傢的12生肖，在科學上是作為記年、記時之用。
12生肖為啥呢會與此掛鉤呢？追根究底，其實也就是說我國古代有六種歷法，分別為黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。而我們眼下所通用的農歷或“陰歷”，即是夏歷。
夏歷用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為“十幹”，地支則共十二個字。
與地支相對應
生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
地支：子醜寅卯辰已午未申酉戍亥
中國獨具特色的天幹地支歷法一直沿用到現在，我們任何人的生肖其實也就是說就 幹支紀年。
天幹、地支順序
天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥
十天幹和十二地支之配合，十天幹六輪，十二地支五輪，才演變為六十個代號，用以記錄載入年、月、日、時的。歷法傢、星相學傢都稱它為“60甲子”。
夏族使用歷法
一月：月球繞地球一周的時間——29、5天
一年：地球繞太陽一周的時間——365、2天
為瞭使一年的平均天數與回歸年（一輪）的天數相，設置潤月。
後來古代人們命定12生肖，使其與記年之用的天幹和地支掛鉤。12生肖是由十一種 大自然的動物：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬，還有中的龍所組成的。每年是某畢生肖年，因此依據陰歷來計算，任何人都有著自己的屬相。
註：圖文均 絡，如有 ，請 。
上面便是與十二屬相的相克相生有關的內容，是關於生肖的共享。看完12生肖屬性相克表後，希望這幫助到大傢！！！
六：《神奇寶貝》18屬性相克表內容是什麼?
1。普通系
克制：無
被克：格鬥系
2。格鬥系
克制：普通系，巖石系，鋼系，冰系，惡系
被克：飛行系，超能力系，妖精系
3。飛行系
克制：格鬥系，蟲系，草系
被克：巖石系，電系，冰系
4。毒系
克制：草系，妖精系
被克：地面系，超能力系
5。地面系
克制：毒系，巖石系，鋼系，火系，電系
被克：水系，草系，冰系
6。巖石系
克制：飛行系，蟲系，火系，冰系
被克：格鬥系，地面系，鋼系，水系，草系
7。蟲系
克制：草系，超能力系，惡系
被克：飛行系，巖石系，火系
8。幽靈系
克制：幽靈系，超能力系
被克：惡系，幽靈系
9。鋼系
克制：巖石系，冰系，妖精系
被克：格鬥系，地面系，火系
10。火系
克制：蟲系，鋼系，草系，冰系
被克：地面系，巖石系，水系