節卦的一生智慧婚姻同居關節(節卦詳細解讀易安居)
老師，您好，我是男生，今天我占卜是坤卦，668868，變卦是節卦嗎?我向。。。
《坤》為純陰之卦，靜而無為，主雙方缺乏交流，感情淡薄。其卦變為《節》，上坎下兌，悅以行險，這是做事不理智，沖動冒險的預兆，故卦名曰“節”，不節則必陷困境之中。
通觀此例，《坤》雖失於過柔，卻得地之厚重，能載物，故穩重安寧，能抗風險，此皆於愛情婚姻有利，還是值得用心經營的。現下應適當節制情感感情，不要一時沖動，鑄成大錯。
易經的歸妹卦變節卦，求解!是求姻緣的，我有意思解不開，各位大師幫我看看。。。
first of all本卦是歸妹卦，歸妹卦上為震下為兌，震為少男，兌為少女，你求解愛情婚姻，那麼你跟你的另一半應該歲數都不大。少女為你，少男為他。其次，下為兌，說明你跟他在一起非常開心。或者你很喜歡他。上為震，而說明男生在愛情婚姻方面想法就比較多瞭，或許是由於年輕，對待愛情婚姻男方有搖擺。誠然，這並不代表他不愛你，隻是對愛情婚姻有想法罷瞭。變爻應在六五，從變爻上看，你應該不是非常靚，然而卻很有內涵。是個內心善良的好姑娘。確實非常準的是你問愛情婚姻，此變爻即說：帝乙歸妹。亦即君王嫁妹妹，區區的猜一下，你的傢中條件是還是不是還不錯呢？誠然，此變爻明確說明：吉祥！！！先恭喜你哦~其次，變卦為節卦，節卦上為水，下為兌，你沒有啥變化，而你的他已經從雷變為水瞭，無論雷或者水，在易經中皆不是安分守己的哦~變爻在九五，九五乃全卦主爻，九五：甘節，吉，往有尚。你們的愛情婚姻是祥瑞的，幸福美好，生活要有區區的節制，但不可過分。好瞭，綜上所述不管本卦、變卦都是相對較好的。恭喜你們。另外，希望卦主對俺依照卦象的一些猜測予以確認是否。謝謝~
問學業，得到水澤節，想問有什麼含義?請大師指點一二
水澤節卦，運氣，節制。亨通。沖動敗。願望，暫不成功。
易經“節”卦六爻與人體六大關節(一)
在閱讀本文之前，一個Q:達爾文的進化論中一個十分重要的論點是“用進廢退”，通過你的活法經驗判斷膝關節能遵循用進廢退嗎？
第2個Q：人體六大關節真的如“下圖”所說的這麼和諧嗎？
好瞭，下面走進先人的智力“身體易”！！！
節卦的卦象結構就是一個完美的“節”，陰陽分佈均衡、結構穩定。卦象很和諧，（節）一看就有美感，先來兩個陽，再來兩個陰，免得有“鰥寡孤獨”，緊接著再來一個陽、一個陰，三陰三陽的爻發而中節，如此才能陰陽互補、相得益彰，三陰三陽的分佈，如行雲流水般節奏和暢。
從“身體易”的角度而言，節卦其實是人體六大關節的具體部位，仿佛把踝、膝、胯、腰、椎、頸六大關節照一張相。假如這幾個部位都是正常的，這個人就是一個健健康康的人，代表飲食沒有失節，心身健全。假如哪個部位出現問題，亦即一個爻違反節卦的原則，那個爻就是病變的部位。假如許多爻出現病變，那麼一定會產生失節的狀態，這時就要趕快調整。
人體六大關節跟節卦六個爻的對應，“初九”陽居陽位，是足踝，是立足之地；立足務必要穩，腳下不能虛。總之，踝關節務必是陽居陽位，剛實有力，立足穩，腳底的湧泉才能吸地氣。
“九二”就是膝關節，陽居陰位剛而能柔。膝關節要能夠屈伸，但膝關節一定也要堅實，所以是陽爻；不過剛面能柔，柔才能屈伸。假如膝關節是剛的，又居剛位，那麼這樣就完蛋瞭。假如這個爻是陰爻“六二”，這個卦就是屯卦，小孩子由於膝關節還不夠堅實，因此他固然柔軟，也隻可以在地上爬。許多老人傢走不動，要拄拐杖、坐輪椅，也是由於這個爻有問題，不是骨質疏松，就是轉動不靈活。
“六三”和“六四”是腰胯的部位，松腰柔胯，這是大夥都清楚明白的道理，假如腰胯都是陽爻，這是剛硬的大過卦，初爻是虛的，腳站不住爻、四爻的腰胯不柔，整個身心狀況接近死亡。一個正常的胯關節是“六三”，“六四”是陰居陰位的腰關節。
更加的重要的部分就是節卦的君位——脊柱。脊柱必須中正，“九五”中正，而且陽居陽位。脊椎是人體中樞部位，一有問題健健康康堪慮。脊柱一旦偏離椎體中心位置，其他部位再正也沒有用，由於都掛在不正的棟梁上。所以“九五”必須中正，況且它又是在坎水之中，不能出現險情，是人體中樞、主心骨的具體位置。假如脊柱中正，無論年齡多大，都會身心康泰，正如爻辭所說的“甘節”。“上六”是頸關節部位，陰居陰位，前瞻後顧很靈活。假如頸關節僵直，就會產生許多毛病，如腦萎縮、頸椎病等。
可見，正常人六大關節的身體結構，要完全合乎節卦六爻的鋪排。但六十四卦中僅有一個卦是這樣，可見我們多數時候都是不健康的。學過太極拳的人就知道本人的體能狀況瞭。假定節卦是正常的健康的狀態情況，假如下卦全變，即踝、膝、胯的關節統統出問題，那麼這樣就是寸步難行的水山蹇，假如下面都正常，可是上卦腰、椎、頸關節都變形、錯位，就變成火澤睽。睽卦是各行其是，“二女同居，其志不同行”。睽卦跟蹇卦是相錯的卦，身體當然非常糟糕，由於上下不調、內外不調。假如節卦六爻全變，也就是身體每個關節都錯位，那麼這樣就是火山旅，失時失位失勢，四處飄蕩，這時性命堪憂。
任何“節”的地方，用久瞭難免松套、易位，人的骨頭也是這樣，由於它不是一體成型的，一開始可能很穩，用久瞭將會有點兒松，緊接著這裡就可能形成一個化解點…
節卦的卦辭很有意思：節。亨。苦節不可貞。鄭重提醒，“苦節”是不對的，這是最要緊的提醒。假如做到瞭“節”，身體情況、制度規范，一切有條不紊，一定是亨通的！！！
水澤節卦詳細解讀
節（jié）卦是《易經》六十四卦的第6十卦、六十四卦之一。水澤節（節卦）萬物有節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
《周易·節卦》
原文：
《節》：亨。苦節不可貞。
初九：不出戶庭，無咎。
九二：不出門庭，兇。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
六四：安節，亨。
九五：甘節，吉；往有尚。
上六：苦節，貞兇，悔亡。
譯文：
節卦：亨通。君子從卦象中得到啟發，制定數量上的限制，討論人的道德行為規范。
初九：在傢室內不出門，沒有災禍。
九二：在庭院內不出門，兇險。
六三：本該管束節制的，卻不能節制，就會後悔嘆息。知道就沒有災禍。
六四：安於節制守禮的活法，亨通。
九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會獲得幫助。
上六：以節制守禮為苦事，會發生兇險，假如能對過分節制感到懊悔，則兇險有可能消失。
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《易傳·象辭》節卦：
原文：
澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
不出戶庭，知通塞也。不出門庭兇，失時極也。不節之嗟，又誰咎也？安節之亨，承上道也。甘節之吉，居位中也。苦節貞兇，其道窮也。
譯文：
《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象，象征以堤防來節制。水在澤中，一旦滿瞭就溢出來，而堤防本身就是用以節制水的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此來節制人們的行為。
“不邁出庭院”，說明知曉通則當行，阻則當止的道理。“因過分節制而不跨出門庭”，因此失去瞭適中、妥當的時機。“固然不能節制，但能嗟嘆自悔”，如此的話，又有誰能給它造成禍患呢？“能安然實行節制，故而亨通”，說明謹守柔順尊上之道。“能適度節制從而使人感到美而適中，是祥瑞的”，這是因為居位中正的原因。“因節制過分，則會感到苦澀，而且會發生兇險”，由於過分節制必然致使末路窮途。
節卦詳細解讀
卦候的解釋
以《易》卦與節候相配，稱為卦候。《後漢書·張衡傳》：“且律歷、卦候、九宮、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。” 唐 呂巖 《贈喬二郎》詩：“水火都來兩半間，卦候翻成天地泰。”《新唐書·歷志三上》：“自《 太初 》至《麟德》，歷有二十三傢，與天雖近而未密也。至 一行 ，密矣……其五《卦候議》曰：‘七 十二 候，原於 周公 《時訓》。《月令》雖頗有增益，然先後之次則同。自 後魏 始載於歷，乃依《易軌》所傳，不合經義。今改從古。’” 參見 “ 卦氣 ”。
詞語分解
卦的解釋 卦 à 古時候用以占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜； 候的解釋 候 ò 等待 ：等候。候車室。候選人。 守候 。候補。候場。候審。候診。 看望 ，問好： 伺候 。問候。 時節：時候。氣候。候鳥。候蟲。 事物在變化中的情狀： 火候 兒。癥候。 古時候把五天稱為“一候”，現 氣象 學上仍沿