易經怎樣起卦如何斷五行卜卦天幹(起卦容易斷卦難)
一：易經起卦方法
易經怎樣起卦 最簡單容易的方法：用三枚硬幣，拋一次兩正一反記為陽爻，兩反一正記為陰爻，三正記陰爻（物極必反），三反記陽爻，連拋六次，從下往上記錄就行瞭。
梅花易數起卦方法：寫一個字，打比方說‘梅’左木右每，‘木’四畫，四對震，‘每’七畫是艮，上震下艮《小過》
怎樣用易經起卦 ？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻八卦預測中的第1個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，許多的偶然，實際都是一種必然，註意和提防一步錯，步步錯。易經起卦的方式方法通常是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面，為老陰，標記為：×或三個反面，為老陽，標記為：0 或一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。假如一個卦中沒有一個動爻，那麼這樣就叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該展現在相信六爻八卦預測的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。大傢都知道的《觀梅占》，邵康節先生那個時候若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再占，不但使人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。誠然，被動起卦當然不屬心誠之列，即求測之人其實沒有起卦欲望和意念，隻是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。二：認為不能用電腦起卦。依據周易理論，天地萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古代人們確實沒有電腦起卦之法，不過俺們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法機巧應變運用，這樣，才能更佳地將傳統文化周易預測推算發揚光大。而且電腦愈來愈普及，電腦起卦簡單、方便，正所謂易的完美展現；誠然，最重要的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測之人依據自己求測時的意願決定的，預測推算師一般也隻是作起卦方法的介紹。三：認為有哪天宜起卦，哪天不適宜起卦之規定。一般而言，當你最想搖卦的時刻即最有搖卦沖動的時刻即可起卦並且最準，並不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至於認為哪天宜測卦哪天不適宜測卦的講法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在傢談易，忽然有人叩門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答斧子，開門後證實果然不出所料。如果兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不適宜占，明早再占，要曉得，若明日占卜早已失去瞭占卜實際意義瞭，占作何用？四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。許多人把《周易》中的此句話簡單地理解為對一件事不能數次起卦之義。其實也就是說，隻要有一定實踐經驗的六爻卦象預測推算師皆會有過一件事數次起卦而預測推算結果信息同步的經歷。可是，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該如何理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測推算，即求測之人認為第1次起卦預測推算結果與本人的心理期許相差較大，立馬進行第2次、甚至第3次起卦預測推算，假如這樣起卦的話是不正確的，自然也會作用與影響預測推算結果。五：對親測的誤解。許多人把親測拘限在本人測自己自個的事才叫親測。應該廣義地理解親測之寓意，打比方說，我求測子女學業亦應當叫親測，由於這可以理解為我想知道我子女學業方面的事宜，即我想求測俺的事宜；再打比方說，我想知道一個剛認識的friend的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是隻有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的friend有求測的沖動。假如能廣義地理解親測之寓意，不但可以增添六爻卦象預測推算的廣泛性，而且能更準確地進行預測推算中的相關定位進而讓預測推算結果更精確準確。通過大量實踐證明，
用易經占卜的時刻可否自己獨創一種起卦方法 可以，占法都是人創造的，假使你對易經就夠瞭解，依照易的規律演算，方法是沒有固定形式的，名符其實的高手舉手投足間要預測推算的內容就已經知曉。
周易是怎樣起卦的？ 目 錄
上部 周易與六爻八卦預測基礎理論
前言……………………………………………………………
第1章 導論…………………………………………………1
第1節 何謂六爻八卦預測學……………………………1
第2節 六爻八卦預測學的源頭和發展……………………2
1。起源………………………………………………2
2。主要古籍簡單介紹……………………………………2
第3節 學習六爻八卦預測學的方式方法及註意和提防問題與事項…………6
1。掌握正確的學習方法……………………………6
2。應用六爻八卦預測學的註意和提防問題與事項……………………7
第2章 陰陽五行學說………………………………………
第1節 陰陽學說………………………………………7
1。起源………………………………………………7
2。性質………………………………………………7
3。常見陰陽類屬表…………………………………8
4。陰陽學說在預測推算中的效果………………………9
第2節 五行學說………………………………………9
1。起源與名稱………………………………………10
2。五行特性…………………………………………10
3。五行相生…………………………………………10
4。五行之間相克…………………………………………11
5。五行生克的辯證關系……………………………11
6。五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十1。五行配屬總表…………………………………15
第3章 天幹地支……………………………………………18
第1節 天幹……………………………………………18
1。天幹名稱…………………………………………18
2。天幹陰陽…………………………………………18
3。天幹五行…………………………………………18
4。天幹方位
5。天幹類屬…………………………………………18
6。天幹配人體………………………………………18
第2節 地支……………………………………………19
1。地支名稱…………………………………………19
2。地支陰陽…………………………………………19
3。地支配五行………………………………………20
4。地支方位
5。地支配12生肖…………………………………20
6。地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第3節 天幹地支之生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
1。天幹關系…………………………………………22
（1）天幹生克………………………………………22
（2）天幹相合………………………………………22
（3）天幹相沖………………………………………二十四
2。地支關系…………………………………………25
（1）地支合…………………………………………25
1、地支……………………………………………25
2、地支三合……………………………………………26
3、地支半三合…………………………………………26
4、地支合應用導引……………………………………27
（2）地支會局………………………………………28
（3）地支六沖………………………………………28
（4）地支刑…………………………………………30。。。。。。>>
周易八卦起卦方法 方法有許多種，我曾是依據物象起卦的，看見屬於木的東西，就起巽卦或者震卦，依據實際情況選擇，再依據方位來當做下卦，最後上下卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻。或者依據數字，看見什麼就依據實際情況判斷就能夠瞭，這個規則我也說不上來楚，打比方說乾卦可以代表龍，也可以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍，也可以是蛇，打比方說文章可以 使用作離卦預示，學校也可以是離卦，偶爾學校用乾卦預示也可以算準，我摸索瞭很長久，真真正正算準的真的有幾次。法無定法，我心為法，偶爾單看外應也行的，打比方說算一傢人的關系看見瞭他們傢掛著一張帶有“闔傢歡樂”的字幅，剛好被窗戶外風吹起來瞭，很浮很飄，那不如就可以斷定這傢人關系不是很好，說明這傢人的闔傢歡樂隻是被風帶過而走，之後，可以檢驗，起卦上離下巽，這時候，那張字幅可以 使用離，總結出變卦後巽作為本卦，離克巽，本卦受損，印證瞭外應斷的準確。時空全息在任何時候都不會變，法無定法，隻要存在於時間空間的，皆可以用以作為象來起卦。外應亦稱做外卦。
怎樣用易經八卦起卦？ 易經中最原本的起卦是用蓍草占卦的，這是周易中有記錄載入的。~~“幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻”這是周易占卜的原始根據。
具體過程是“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏；五歲再閏，故再A而後掛。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數閥十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
過程很復雜，一卦六爻要占一十八次。這樣是很純正的周易的占卜。有原卦，有變卦。
推薦一個非常好的周易蓍草占卜流程，模擬瞭上述復雜但正統的占卜過程。
huliang/yijing/bin/shicao。php
易經是如何起卦？用什麼卦具？ 買一本易經，在書裡面有介紹。此刻有人使用銅錢，亦有人使用硬幣。
二：易經卜卦斷爻的方式方法，卦辭爻解
此說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，由於這是一種僵化的觀點，掩蓋瞭周易卦爻辭用法的本源。采用卦爻辭斷卦，固然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以後，並不流行——這是由於卦爻辭隻是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以後發達。所以那時的易理、卦理的發揮皆有限；那時還是易學的早期、相對比較落後的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，似乎較為出名、有大量真實斷例的，也就隻有日本的《高島易斷》瞭。
再說的類型朱熹的斷法，為啥是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始“靜卦”，而不是全部“卦”。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個“動卦”，但這個動卦不等於就是變卦的那個靜卦——動卦亦即靜卦之間的中間形態。打比方說，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那麼乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等於，這是不一樣的卦。所以朱熹那個說法裡面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的講法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的講法，均屬相為狗屁不通。
打比方說說，乾卦初、2。五爻動，變卦是火山旅。這是一個“動卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、2。五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不理解這個規律，但發明這套用法的文王、周公人傢是清楚明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人傢給瞭一個“用九”的斷詞——“見群龍無首，吉！！！”。何謂“用九”？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等於坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭不要緊！！！
三：易經如何算卦
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱
善易者不卜。易經的最大用處不是算卦！！！
易的3種意思為簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”2。解析（個人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！！！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解並踐行，受用終生！！！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的意圖，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您俺的良心就是上帝，您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即後來佛傳入中 國的梵我一如！！！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地的預兆，一人之身有宇宙的預兆，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天地的預兆，宇宙的預兆，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！！！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始來這裡，此處地方叫做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙，小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
四：周易怎樣起卦
有數就有卦，打比方說數字31起卦得火天大有卦變山天大蓄。 易經起卦方法在黃森權老師著的《易經形氣預測推算法》裡有詳盡解讀，隻是市面上目前是沒有這本教材賣 的，是黃老師課程的內部教材。
五：六十四卦哪種起卦方法最準?
時間起卦法，數字起卦法，隨意性較小，相對準確。其它起卦法得看自個的心境。
六：易經怎樣起卦
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時，成卦後這兩個階段。卜卦時主要的工作是取卦，取上卦，下卦，變卦。取卦的方式方法有許多，不同的方式方法難易程度不同，準確度也不同。而成卦後要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之後根據動爻可分出體卦、用卦。得到這幾個卦數之後，依據卦中五行剖析裡邊 的相克關系，這是最要緊得一步，隻有剖析好不同卦之間的聯系才可得到準確的卜卦結果。最後綜合剖析內外卦的關系可總結出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的陰歷年、月、日相加除以八，得到的餘數為上卦，若加上時，則得到的餘數是下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的餘數是變爻以此來推測變卦。年月日是何數都可直接得到，不過時的取法需要依據十二個時辰的排序來取數，如子時代表1，醜時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。
以數起卦
最簡單容易的卜卦方式莫過於讓求卦之人隨口報出兩個數，第1個數為上卦，第2個數為下掛。另外兩數之和除以六餘數是變卦。如此的起卦方式最適合使用於新手，而且卜卦的準確度也非常非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦，依據所取上卦的後天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的餘數是動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一。細數聲音的數量把它作為上卦，以加時數為下卦。而聲音起卦法中用於起卦的聲音著重是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦，間隔後的聲音數作為下卦，同理二者相加除以六取餘數是動爻。
以加數法起卦
起卦的方式方法固然多，不過未免會出現起重卦的現象，打比方說按時間起卦就有可可以在同一時間出現多個問卦者，而在一個時辰內卦象僅有一個這就造就瞭卜卦的結果誤差，想要解決這一問題，可通過加數法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率，還能提高卜卦結果的準確率。
我們在取卦時，要依據具體的情形定取卦的方式方法，畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣，隻有結合具體情境才能選取最特別適合的取卦方式。另外若是想以取卦來剖析事物的兇吉，就要做好卜卦結果出現失誤的準備，由於卜卦隻不過是一個過程能看事情走向，不過整件事情的最後結果是會受各方面事物作用與影響的，因此講萬事無絕對，不可什麼事情都靠卜卦來剖析。