五行之間相克相生相泄啥意思五行火克金金克木(五行相克相生啥意思)
金木水火土的相克相生關系?
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木
木生火：木幹暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏礦生金；
金生水：金凝結生水；
水生木：水潤澤生木。
五行之間相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；
專勝散，因而木勝土；由於樹木可紮根土裡；
實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；
多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；
精勝堅，因而火勝金；由於烈火可熔化金屬。
看起來相克，其實也就是說是相生。
何謂八字的相克相生
五行學說認為，宇宙中萬物並 不是靜止地、孤立地存在而互不相幹，而是互相滋生、互相制約的關系，這便是五行的相生、相克原理。故五行的生克關系體現出瞭事物之間的量變規律。
五行生克關系，中醫學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克，泄多為克及反克五種情況。二者說法稍異，但原理一樣。
（1） 五行相生
五行相生是指事物之間的滋生、促進助長之義。
五行相生的關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循環相生，如環無原由，生化不息。
在五行相生關系中，任何一種相生關系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在。
“我生”，是指我去生他，預示我為母，被生者為子。如：木生火，是木去生火，我為木為母，火被生為子。預示木去生火，木泄氣而減力，火被木生，主火受生而加力。
“生我”，是指他來生我，預示我為子，生我者為母。如：木生火，是木來生火，我為火為子，生我者為木為母，預示火被木生，火受生加力，木來生火，木泄氣減力。也就是說，五行相生，不管是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力，受生者被生而加力，反映瞭事物之間的量變規律。
五行相生關系對臨床醫學的應用：木不及則肝病，以水生木；火不及則心病，以木生火；土不及則脾病，以火生土；金不及則肺病，以土生金；水不及則腎病，以金生水。此謂以母生子治療法。
例如，中醫臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法，就是以母生子治療法。不過，此法的應用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情形下，才能以母生子。反之，就會適得其反。誠然，“子”是旺是衰，是強是弱，是太過還是不及，在目前來說，現代醫學對此問題還無能為力，這便是現代醫學的空白。那麼，用四柱命理學原理卻能夠對這個“子”的旺衰、旺衰和太過、不及的問題，就能夠直觀地體現出來，一目瞭然，這便是四柱命理學的迷人之處和神奇功能。
（2） 五行之間相克
五行之間相克，是指事物之間的互相制約，互相抑制之義。
五行之間相克的關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循環相克，循環往復，往復無窮。
在五行之間相克關系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素。
“我克”，是指我去克他，我為主克方，他為被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，為火主克，金被克。從相克的力量來比較，我去克，預示我力量大，不過還是要耗損一些氣力，被克者，預示力量小，則損失就比較主克者來說就大多瞭。打比方說大人打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力，而小孩卻隻有被挨打受痛的份。因此火克金，火耗損少，金受傷重。
“克我”，是指我被克，預示我為被克方，克我者為主克一方。如：火克金，我為金被火克，預示金我受傷重，火耗損小。
五行之間相克關系亦是反映事物之間的量變規律。
五行之間相克關系在臨床醫學上的應用：木旺克土則脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火則心病，以木泄水生火，佐以土克水。此謂以母泄敵生我，以子制敵救我治療法。
（3） 五行反生為克
反生為克是指在五行相生關系中，主生者旺，被生者衰的現象。其實也就是說，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況。如：身體極度弱者就不能大補，也不適宜大量服藥，或營養已經過剩的人，再大量攝入高營養，都會致使身體易生疾病。
五行反生為克的條件是：
金賴土生，土多金埋。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
火賴木生，木多火塞。
土賴火生，火多土焦。
五行反生為克的原理，全部源出自然之理。打比方說，燒幹柴做飯，若將灶中堆滿柴，反而使火不能正常的將柴燃燒，到頭來會弄得滿屋是濃煙滾滾，這樣的現象其實就是“木多火塞”。要解決此問題，就是要將柴從灶中退出多數，才能使幹柴正常燃燒，若不退出幹柴，則就應吹風助燃，不過這樣做法，就顯費力得多。於是，這個“木多火塞 ”的化解方案，看起來簡單容易，事實上和治病用藥的原那麼是相同的，都皆來自於簡單容易的自然之理。
《本草綱目·十劑》說：“……空青法木，色青而主肝；丹砂法火，色赤而主心；雲母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主腎；黃石脂法土，色黃而主脾。故觸而長之，莫不有自然之理也。”所以醫者若能精通自然之理，則對疾病的診斷和治療，幫助是相當之大的。
五行反生為克對臨床醫學的應用：
木多火塞則心病，以重火補之，佐以金克木，輔以土克水。
火多土焦則脾病，以重土補之，佐以水克火，輔以金克木。
土多金埋則肺病，以重金補之，佐以木克土，輔以水克火。
金多水濁則腎病，以重水補之，佐以火克金，輔以木克土。
水多木漂則肝病，以重木補之，佐以土克水，輔以火克金。
此謂兄弟相助，以敵制敵治療法。
（4） 五行泄多為克
泄多為克，是指五行相生雙方，被生者旺，主生者弱的現象，事實上是實際生活中的“兒多母苦”的特殊現象，打比方說病人身體弱又多病癥。
五行泄多為克的條件是：
木可以生火，火多木焚。
火可以生土，土多火晦。
土可以生金，金多土虛。
金可以生水，水多金沉。
水可以生木，木旺水縮。
泄多為克的原理也是源出自然之理。打比方說：用煤燒磚，若是用煤少瞭，而磚胚又多則燒出來的磚必定是土胚一樣，是不能用於建築的，這便是土多火晦的現象。
五行泄多為克在臨床醫學上的應用：
火多木焚則肝病，以水克火，佐以金生水。
土多火晦則心病，以木克土，佐以水生木。
金多土虛則脾病，以火克金，佐以木生火。
水多金沉則肺病，以土克水，佐以火生土。
木旺水縮則腎病，以金克木，佐以土生金。
此謂母子平衡治療法。
（5） 五行反克
五行反克是指相克雙方為主克者弱，被克者強的一種特殊現象。如：金克木是五行正常的相克現象，不過在金衰木旺者情況下，金不僅不能克制木，倒是木來反克金。但是反克的前提條件是：被克者務必要旺，主克者一定是衰，反克的關系才能成立。
五行反克的條件是：
金可以克木，木堅金缺。
木可以克土，土重木折。
水可以克火，火旺水幹。
火可以克金，金多火熄。
土可以克水，水多土蕩。
五行反克的原理，依然是源出自然之理。如：洪水潰堤就是水多土蕩；又如，夏天的太陽天氣或幹燥幹旱天氣那麼是“火旺水幹”的現象。
五行反克在臨床醫學上的應用：
木堅金缺則肺病，補金為主，佐以土生金，輔以火生土。
土重木折則肝病，補木為主、佐以水生木，輔以金生水。
水多土蕩則脾病，補土為主，佐以火生土，輔以木生火。
火旺水幹則腎病，補水為主，佐以金生水，輔以土生金。
金多火熄則心病，補火為主，佐以木生火，輔以水生木。
此謂祖孫三代抗敵治療法。
以上五行相生、相克、反生為克、泄多為克、反克五種狀況，所體現出人體的病理變化是不一樣的。即：一樣的病名，各有不同的致病原因，則治療方法也就不同，治療用藥亦明顯有別。如同是肝病 ：有以母生子法；有以母泄敵、以子制敵法；有兄弟相助，以敵制敵法；有母子平衡法；有祖孫三代抗敵法等。這就印證瞭相同病名的疾病，是不能用一樣的藥物來治療的，要不然就會對人的身體造成不良反 應，而致人傷殘，甚至死亡。比如：木不及則肝病，用來母生子治療法就能夠收到非常好的療效；若是水多木漂則肝病，再用來母生子治療法的話，反使肝木更漂矣，則後果就不堪設想
簡述五行相克相生理論，五行相克相生是什麼情況?
提起簡述五行相克相生理論，眾所周知，有人問五行相克相生是什麼情況?，另外，還有人想知道五行相克相生是什麼？你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行相克相生的原理，接下來就一起來瞧一瞧五行相克相生是什麼情況?，希望可以對大傢有所幫助！！！
簡述五行相克相生理論
1。簡述五行相克相生理論:五行相克相生是什麼情況?
五行相克相生理論認為：
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
2。簡述五行相克相生理論:五行相克相生是什麼？
五行：在中醫理論中是指構成世間萬物的五種基本物質，用來說明世界萬物的源頭和世界是物質多樣性的統一體。在中醫裡有的判斷叫“一氣分，陰變陽和，化生五行。”簡單容易的說萬物first of all是一氣的，一氣再為，通陽的運動變化，化生瞭五行，此亦為我國學派的一種學說。
五行學說和氣一元論以及學說，一起綜合成中華醫學的三大基礎理論。就五行學說而言闡述瞭萬物的多樣性，弘揚瞭樸素的辨證思想。
五行相克相生的原理
五行對應五臟和五時，決定著病理特征和發病的時間，簡單講：木金五臟脾五時長夏五行代表瞭五臟的屬性，同時五時揭示瞭五臟常發病的季節，長夏是指夏季和秋季之間的季節。五行之間相克作為五行學說中重要的部分，一直指導著中醫的臨床實踐，救治瞭無數病痛。
簡單容易的講，五行之間相克的學說說明瞭疾病傳變的規律，預測推算瞭疾病的預後，
五行之間相克蘊含2個方面：相乘傳變
簡單容易的說就是相克屬性的臟腑，一個有病可以傳到另一個去。五行相克相生原理解讀。
肝（旺）———–脾
叫“肝旺乘脾”就是說的肝氣強旺必然乘到脾，由於肝是木，脾是土，木克土，所以中醫中有理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看見肝病必然會傳到脾土。
旺就是旺盛，虛就是不足。
肝———–脾（虛）
“脾虛肝乘”同理解釋。相侮傳變學中醫為啥要學五行。
簡單容易的說就是一個臟腑有病，能夠克它的臟腑不僅不能克它的病，還不錯作用與影響到自己。五行相克相生的口訣訣竅。
肺————肝（旺）
金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不僅不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”
肺（虛）———–肝五行相克相生論。
“肺虛肝侮”也是同理。
五行之間相克一個臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時發生的。因此五行相克指導著疾病的判斷，五行之間相克時原那麼是“抑強扶弱”“分清主次”打比方說上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多，同時扶持肺的肺氣。
“抑木扶土”“培土治水”“佐木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法。
“相克”指的是事物的互相克制、制約或抑制的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之類。五行中每一“
行”皆有“克我”、“我克”的關系。
以金為例，火克金，因而火為“金”的“克我”，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”來講，木為“我克”，即金(我)可克制木。反映於人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在某種程度上表達瞭各臟器間的互相制約的關系。五行相克相生道理。
前面雖分別介紹瞭五行相生、相克，事實上，五行生克是緊密聯系不可分割的，生命活動中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過這幾個生、克調整，使每一臟的功能不亢不衰而達到平衡、協調統一的健康狀態。五行相克相生的原理。
五行之間相克：
世間萬物都存在著金、木、土、水、火五類屬性，叫作五行。而五行金木水火土之間又有相克的作用關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，不斷循環，生生不息。
上面便是與五行相克相生是什麼情況?有關的內容，是關於五行相克相生是什麼情況?的共享。看完簡述五行相克相生理論後，希望這幫助到大傢！！！
五行相克相生究竟是啥意思呢?
五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水，因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。
精勝堅， 因而火勝金。
剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。
實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
五 行 之 性
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正， 項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。
火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實， 寬容大度， 言必行， 行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗， 沉靜內向。 不及之人面色憂滯， 鼻低面扁， 為人狠惡粗暴， 背信棄義，蠻橫無理。
金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。
水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小，生無定性， 膽小無略， 行事反覆。
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者， 喜東方。 可從事木材， 木器， 傢具， 裝潢， 木成品， 紙業， 種植，養花， 育
樹苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等經營和事業。
宜火者， 喜南方。 可從事放光， 照明， 光學， 高熱， 易燃， 油類， 酒精類，熱飲食， 食品， 剪發， 化妝品， 人身裝飾品， 文藝， 文學， 文具， 文化學生， 文人， 作傢， 寫作， 撰文， 教員， 校長， 秘書， 出版， 公務， 正界等方面的經營和事業。
宜土者， 喜中间位置之地， 本地。 可從事土產， 地產， 農村， 畜牧， 佈匹， 服裝，紡織， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建築， 房產買賣， 雨衣， 雨傘， 築堤， 容水物品， 當鋪，古董， 中間人， 律師， 管理， 買賣， 設計， 顧問， 喪業， 築墓， 墓地管理， 僧尼等方面的
經營和事業。
宜水者， 喜北方。 可從事航海， 冷溫不燃液體， 冰水， 魚類， 水產， 水利，冷藏， 冷凍， 打撈， 洗潔， 掃除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物買賣， 飄遊， 奔波， 流動， 連續性， 易變化， 屬水性質， 音響性質， 清潔性質， 海上作業， 遷旅， 特技表演， 運動， 導遊， 旅行， 玩具， 魔術， 記者， 偵探， 旅社，滅火器具， 釣魚器具， 醫療業， 藥物經營， 醫生， 護士， 占卜等方面的經營和工作。
宜金者， 喜西方。 可從事精纖材或金屬工具材料， 堅硬， 決斷， 武術， 鑒定，總管， 汽車， 交通， 金融， 工程， 種子， 開礦， 民意代表， 伐木， 機械等方面的經營和工作。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，
較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，
肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸，
肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，
足， 頭， 肝， 泌尿， 陰部， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
請教五行中的一些問題
“金可以生水， 水多金沉；強金得水， 方挫其鋒。”這說的是一種相克相生。金生水，強金得水，水多則又挫毀瞭金的鋒利。
“水可以生木， 木多水縮；強水得木， 方泄其勢。”這也跟上句一樣，說的也是相克相生。 "泄"即發泄、發散之義。
“土可以生金， 金多土變；強土得金， 方制其壅。”壅，從土，雍聲。本義:塞，阻塞、阻擋。
五行中說的與喜神相泄有什麼含義
喜神是輔弼喜用神的，也可謂是喜用神的“喜用神”。使喜用神達到安定平和的五行叫喜神。 喜用神和喜神是相輔相成的關系