山澤損卦分手原因婚姻經文釋義(損卦為啥是愛情卦)
山澤損卦感情
張銘仁，山澤損卦感情詳細解讀 沒看過
感情卦 山澤損 無動爻 官鬼衰弱，無力被克之。
兇妻財子水無子孫生之，不吉
子孫是伏來的衰弱且無力生妻財。
世應木土相克，兇。
無動爻生旺官鬼妻財且子孫是伏（借來的）不吉。
綜合上述
不吉…狀況頗多…最終難走在一起！！！
山澤損卦 無變卦，測感情 卦中官鬼兩現，又逢兄弟持世，愛情婚姻難成。感情無結果。
僅做參考
祝君好運
心念兩人姻緣 搖得山澤損卦 求解心中疑惑 六爻安靜無變化，說明維持現狀，世爻逢空，續緣難以實現，，，僅做參考
山澤損卦 你應該把時間用在丈夫孩子身上，找找愛情問題的緣故，不要去相信那些算卦什麼的，有些很靈的隻是碰巧而已。
地澤臨卦變山澤損卦測感情 這個依據出生年月日星座或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌控於自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝
山澤損卦，求解 山澤損【推車掉耳】
〔卦辭〕：時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉瞭耳，左插右安安不著。
〖推斷〗：時運不遂，不可胡為，交節換月，自然奪魁。送人玫瑰手留餘香，希望能夠幫助你，請采納謝謝
六爻卦求得山澤損卦。想瞭解卦中顯示未來丈夫長相和條件。那位高人給個詳細解讀 1。世爻代表你，應爻表示對方，參考官鬼爻
2。應爻寅木臨青龍，說明對方個頭高，體型好，為人正直
3。應爻得月令，說明對方能力不錯，或許是小領導
4。應爻處艮宮，在日得生，說明對方傢境中等
5。20二十四年太歲引動應爻，正緣確定
以大衍之術求姻緣，得山澤損卦，六爻中無動爻，何解?
損者，裂痕也，你主動一點，不就修復瞭
心念兩人姻緣 搖得山澤損卦 求解心中疑惑
六爻安靜無變化，說明維持現狀，世爻逢空，續緣難以實現，，，僅做參考
《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情!
損卦艮上兌下
（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
經文釋讀解義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古時候盛食物之器，園口雙耳。
減少在於是不是有誠信。依據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。隻要能夠起到好作用的互相的交往就中，怎麼利用好損，簡單容易的說，吃飯祭祀兩個容器足夠瞭（一飯一菜）
（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
經文釋讀解義：減少下層而增添上層，是一種尊上之道。減少或許應該是有誠意、誠心的就是好的，沒有過錯。隻要能夠起到好作用的雙方的交往，不是特意的偽損。怎樣運用好損之道呢？固然二簋即可用餐，不過如此的用法也要講究時機，盛宴二簋當然是失禮的。減少剛健就要對應的增添柔順，減少盈滿就填補空虛，這要依據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。
（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
經文釋讀解義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望
（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。
經文釋讀解義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。
放下本人的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）
（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。
經文釋讀解義：停止手裡的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。
經文釋讀解義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，不過從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）
（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。
經文釋讀解義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種名符其實的節約精神
（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
經文釋讀解義：多人一起行動，往往會有部分人由於各式原因而致使分歧脫離團隊，而一個人單獨行動卻常常會引起關註而得到朋友的幫忙（援手）或指點。
（經文）象曰：一人行，三則疑也。
經文釋讀解義：一個人單獨行動會贏得志同道合的friend，而多人行動則會互相之間產生懷疑。（人人皆有一顆善良同情之心）
（經文）六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
經文釋讀解義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）
（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋讀解義：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）
（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
經文釋讀解義：減少自己可以讓更加的多的friend得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）
（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。
經文釋讀解義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會獲得天佑。
（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。
經文釋讀解義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最有利的最終，如此的結果是每個人都期盼的，不管是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）
（經文）象曰：弗損益之，大得志也。
經文釋讀解義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。
（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的意圖；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長時間的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，隻顧眼前利益贏瞭局部而輸瞭全局。要遵循“損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行”的原則。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處，大處著眼。這一卦有點抽象，哲學意味比較濃厚。
綜上所述有以下幾點：1。心存誠信，非常吉祥，沒有危害，可以被守持正固，利於有所行動。這是最基本的，這一點記清楚啦。2。這是一卦失而有所得的卦，在前提全面權衡對方的長處與短處，大處著眼的情形下，覺得你所愛的人真的是你想要的，就放心去追求吧。但要確定一個道理：理輕情意義重。太珍貴的禮物會顯得帶有功利色彩反而是一句平常的話，或者是一束鮮花，一些應時的水果更顯得高雅、適宜、送的人或接受的人心情都無比快樂，真真正正起到瞭加劇情感感情的效果。3。假如一個尚未婚配的人找到瞭本人的異性朋友，繼而結為愛情婚姻，這是一而合二；不過假如有瞭第3都的插入，就會對陰陽統一的一體產生矛盾，不和與妒嫉就會產生，這樣的結果就是有一人走瞭。
清楚明白什麼該為啥不該為，那麼你的姻緣是特別有希望的，真心祝福有情人終成眷屬！！！
山澤損卦象之解讀
現在咱們接著來學習第4十一卦，損。損，顧名思義就是損失之義，很好理解。損失有啥好講好琢磨的麼?有的，損失亦有好有壞。在《易》看來，萬物都有道理，損亦有當損不當損之別，亦有深刻的道理。我們先來看本卦之名字是怎樣總結出的。損，上卦為艮為山，下卦為兌為澤，這卦其實也就是說是下卦的乾和上卦的坤相互交換瞭一個第3爻，好比陽剛的乾自損一爻去幫助柔弱的坤，這樣一來相等同於損失根基去迎合上者，表面上看是下損上得，其實也就是說上下都遭受瞭損失，故曰“損”。為啥這樣說?由於根基毀瞭，上面再富麗堂皇也是空中樓閣，不能長時間，因此講上下俱損。統治者拼命搜刮民間財富，鼎鐺玉石，棄之邐迤，表面上看富甲天下，其實也就是說把民間都搗鼓窮瞭，統治的根基也就愈來愈薄弱，統治也就愈來愈危險。《阿房宮賦》對此有鮮明刻畫，秦始皇窮奢極欲，置身於聲色犬馬奇珍異寶之間，似乎不可一世，其實也就是說民間的怨怒業已不可自抑，統治隨時可能倒臺。成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，這便是損卦告知我們的意義。我們也幹過如此的事，建國國初期，為瞭扶植工業，國傢利用條文制造“剪刀差”，拼命壓低農產品價格去哺乳新生的工業體系，損農業和農民的利益去扶植工業和工人。幾十年過去瞭，貧富的差距，城鄉的差距愈來愈大。當我們沾沾自喜本人的工業體系迅速建立健全並成長起來的時刻，人們可曾想到這後面農業和農民付出瞭多大的損失和犧牲。貧富差距拉大必然致使社會不平衡，致使分化和動蕩。此刻國傢到瞭反哺農業和農民的時刻瞭，僅僅停收農業稅還遠遠不夠，還應該披荊斬棘地進行改革，做好三農工作。一個國傢，三分之二以上的都是農民，把這部分人的福祉拋擲腦後無動於衷，僅僅照顧剩下的三分之一，還想長治久安人人都歌功須德?我想，有一兩腦殼的人恐怕也會好好思考一下。當然，這幾個國傢大事不是咱小人物評論的，我們們接著看卦。
“損，有孚，元吉，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用，亨。”這是損卦的總述，啥意思呢?如假如損之當損，並能把這種損讓天下人都理解都支持，則並無過失。損，合乎時宜，損所當損，為大部分人所相信，符合人心和公理，就沒有啥壞處，甚至還能得到吉利。打比方說在戰爭年代，為瞭抵禦外侮，需要從民間籌集經費和軍力，這對於普通老百姓來說，肯定也一種損失，但這種損卻是損所當損，老百姓甘願獻出錢財和子女而心甘情願，這樣做就不可能有壞處。若是純粹為瞭統治者的個人需求，那麼最好別過分搜刮，不要竭澤而漁，要損而就中，別弄得太不像話。損，總歸是一種傷害，隻要點到為止能達到自己的目的就行瞭，不能過火。好比祭祀最看重心誠，用幾個簋(因規，古時候祭祀用的一種禮器)並不是事，主要看你是否誠心。文過飾非即是虛偽，統治也不在於就務必要搞多大排場，主要看你是否真的為民所想，自尊工程形象工程其本質都是腐敗，根源就在於此。靠損收集的東西一向就不好，再用以揮霍浪費，怎麼可能得到吉利?!我們來看本卦的具體解讀。
第1，“已事遄往，無咎，酌損之。”做完瞭事就迅速撤離則沒有過錯，留戀不舍則會有損失。遄，音傳，迅速走動之義。這一爻是對那些在下者說的。啥意思呢?損，在很多時候是種必須，是一種必然，作為老百姓你做完瞭貢獻就應該迅速離去，不要居功自傲，不要整天喋喋不休自己做瞭多大多大的功勞，不然是不利的。損後即走，不居其功，則無咎。俺們是可以想一下，假如你向哪個朋友借瞭一次錢，他到處炫耀自己如何如何扶助你幫助你，似乎你離開他就註定一事無成的模樣，你曉得瞭心理會舒服嗎?不要罵人容易忘恩，這是人之常情，放在上也是樣。建國初的“高崗事件”就是一個最佳例解，這裡就不多說瞭。
第2，“利貞，征兇，弗損益之。”偶爾不做就是最有利的做，不作為就是最大的作為，這裡面的關系很微妙，不是普通人所能理解。打比方說，有的君子會故意端著架子讓君主去請，去拜見，甚至提出一些無禮的要求讓君主為難，表面看上去君主是折瞭自尊掉瞭身價，實際是故意如此，為的塑造君主一個求賢若渴禮賢下士的正面形象，從而讓君主的高大形象更得人心，這便是曲線救國瞭，呵呵，這樣做偶爾比趨之若鶩更加能幫君主的忙。嚴子陵垂釣富春江，到死不做劉秀的官，表面上是不買老同學的帳，事實上“桐江一絲，系漢九鼎”，他一生皆在幫老同學的忙啊。
第3，“三人行，則損一人。一人行，則得其友。”此句話很有意思，三個人在一起就一定會損失一個人，若是一個人則會獲得朋友，啥意思呢?世間萬物都是由畢生二，緊接著由二生一，多瞭少瞭都不行。三個少一個，一個得一個，都務 必要湊成二(即是陰陽兩儀)才能最終吉利。此句話其實也就是說是從哲理的角度說的。放在人事上用三角戀愛解釋最恰當但是。男女其實是人世中最顯著的陰陽兩儀，一男一女則成佳偶，一男兩女或一女兩男皆不是良緣。
第4，“損其疾，使遄有喜，無咎。”改掉毛病才能進步，亦即謙虛讓人進步，驕傲讓人落後之義。四爻以後都是上卦，是受益的對象。別人來益自己，這肯定是件好事，不過first of all要去除本人的不足，這樣進步起來才能迅速，不然別人益瞭也是白益。好比一個調皮搗蛋的學生，調到一個硬件設備很好師資力量很好教學質量相當高的名牌學校就讀，假如他貪玩厭學的毛病不改，也非常難學業進步，必須自己first of all改掉壞毛病壞習慣才能最終學業有成
第5，“或益之，十朋之龜弗克違，元吉。”作為君主(五爻般指君主，這裡泛指統治者)，能不能自損以益人非常重要。由於天下人都來益自己，自己受益的機會和渠道實在是太多瞭。假如統治者能虛中自損，自覺減少鋪張浪費和窮奢極欲，自覺和人民一塊歡樂，即便面臨很大的誘惑(十朋之龜，古時候極為珍貴的寶貝，這裡借指非常大的誘惑)也不改其志，自然能得到祥瑞的後果。由簡入奢易，由奢入簡難，人的本性皆為如此，統治者爬上統治的具體位置以後，鮮有不腐化墮落的，這亦即為啥統治的時間一長，就會逐漸失去人心的原因。個別精明理智的統治者能自覺壓抑本人的欲望，和人民一塊歡樂，自然能得到大眾的愛戴與支持，然而也會青史留名，但是如此的君主實在是少之又少，作者這裡但是一種良好的願望罷瞭。
最後，“弗損益之，無咎。利有攸往，得臣無傢。”不損人而利己，此為君子之為，最終能得天下之心。一個成功的企業傢本來可以輕易從江湖上賺到更加的多的錢財，但這一時刻更加的多的金錢對他來說意義業已不大，轉並且從事一些公益或慈善事業，這便是“弗損益之”，他就可以得到社會更加的多的肯定和贊揚，得到更加的多人的愛戴和崇敬。成功的富豪多喜歡慈善事業除瞭需要要一些名譽以外，此亦為特別重要的緣故。由於六爻身處損卦的最上端，已經沒有退路瞭，不能再損，隻有益之。損卦具有極為深刻的社會意義，尤其對於社會財富的調節和再分配指導意義巨大。一個社會不能總是“取之於民”，也要把“取之於民”的東西想辦法再“用之於民”，而且要公平合理地返還給社會，這樣整個社會才能平穩。假如老是“取之於民”，甚至把這幾個東西都用到一些見不得陽光的地方，時間久瞭，必定 會喪失人心的。群眾的眼睛是雪亮的，你也不必嘴上漂亮，究竟做瞭多少利國利民或禍國殃民的事大夥心裡都清楚明白著呢，等時機到，自然會給你算清楚細賬，這可不是危言聳聽，這是歷史發展的一再規律，不相信就算瞭，呵呵。假如真得能做到取之於民用之於民，那自然是非常大的吉利。
。。。剛梅花易數測得山天大畜卦3爻動變山澤損卦，問婚戀情感感情，和對方心理。。。
得境遇安全，能逃災厄，成功運佳，順利成功發展，配置良好，但隻怕人、地兩格，若有兇數者：傢庭變成諸多不幸，因之致使失敗之慮，若無兇數，則可免憂也。 你今天容易由於固執而犯錯。可能你覺得自己是很理智的，不過你其實也就是說還是依據本人的想法喜好來做，展現出謙虛的態度也許能讓你沒那麼大阻力。