上澤下山什麼卦愛情口訣譯文(上澤下澤什麼卦)
一：八卦裡以下是山上面是澤合起來是什麼卦
兌宮，澤山咸卦。
二：艮下兌上
上兌下艮是什麼卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、、翠、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
上兌下艮的真真正正意思為？ 艮（gèn）艮為山卦像憨上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制， 沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結 石癥。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪 地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
上卦兌，下卦艮。。 20分 坤為地，坎為水。 主卦為地水師。 六爻動，外卦坤變為山，則變卦為山水蒙。得到變卦，多數都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙。
艮下兌上是什麼卦 兌上艮下罰澤為上山為下。是為咸卦。。以白話來說。咸者皆也。就是凡事都可行也。故假如你以誠心而求得此卦。則升遷可待。。。恭喜。。。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
兌上艮下是什麼卦？ You shouldn't say things like that
第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 挺好的卦啊。假如六爻，要看動爻的，直接是原卦的話，看兩卦之間的聯系。上下卦，可看做是您和要問的事的關系，上澤下山，互動互融，顯然是山澤通氣的預兆 往來無阻之意，考取工作有望。
這隻是就卦來講。實際上求卦，心誠最要緊，求卦時心不亂，才靈。
上卦艮下卦艮 動爻為兌 請問這是什麼卦 艮之損，所問何事？
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中須留意變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。
綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。
三：誰能為我解此卦 上澤下天 謝謝瞭 女朋友算得卦
吉星當頭，好運來。
四：損卦的全卦內容
此卦由澤下山上組成卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有吉星高照，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜於前往辦事。作為減損之道的《損》卦如何用呢？它僅需要用二簋粗淡的糧食祭祀一下神靈，以示本人的誠心就就夠瞭。
“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；不過但是適當斟酌減損自己一部分利益就能夠瞭。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。
“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說假如所有的都順利貞正， 即在不需使用武力的情形下就能解決問題，那使用武力進行侵伐那麼是一種災禍；這時最有利的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情形下去獲得收益。這一爻之義頗有些“上兵伐謀”之寓意。
“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質之寓意，也也許有《比》卦“比之無首，兇”之寓意，說的主要就要讓自己處於主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方的意思。
“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國傢有疾災之禍，那麼這樣就正好乘對方災危予以攻滅，讓自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不屬於什麼過錯。
“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國傢能主動奉送十朋的大神龜，那麼這樣就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃象征著很大的吉祥。
“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢”，前一 句是說在不作任何損失的情形下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。後一句是說在這時要勇於前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。
五：八卦分別預示什麼?卦形是什麼?相應的字又是什麼?
八卦中64卦各預示:
乾宮八卦（金） 乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
兌宮八卦（金） 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
離宮八卦（火） 離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
震宮八卦（木） 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽宮八卦（木） 巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
坎宮八卦（水） 坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦（土） 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
坤宮八卦（土） 坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
八卦的口訣訣竅和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）
乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一，坤為地、為母、為佈、為釜、為吝嗇。
坎：八卦之一，代表水，習坎，重險也。
離：八卦之一，象征火，離，為火，為日
震：八卦之一，雷的預兆，萬物出乎震。震，東方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石
巽：八卦之一，代表風，巽為木，為風。東南方。
兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼澤 西方。古代人們認為兌為西方之卦，故亦用來稱西方。為羊。
口訣訣竅：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
八卦的卦符要用:守舊的是用黃紙和白酒和朱沙。用白芷沿開。還要有個好運的日子。還要念經。
六：上兌下震卦
上兌下震是什麼卦 隨卦第十七。追隨的原則：則善並且從，精誠團結
周易兌和震組成的卦是什麼卦 上兌下震為澤雷《隨》隨，上震下兌為雷澤《歸妹》
上兌下震變爻為兌 ghfu365：你好。
你說的是“上兌下震變爻”――【澤雷隨】卦。
變卦【兌】，是哪一爻？你想問什麼事。
上震下兌是什麼卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦
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雷澤歸妹 震上兌下
少女追男的預兆 錯失端正之意
大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。
運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
愛情：有女追男的預兆，但多為悲劇收場，宜三思而行。
疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。
失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。
訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，不過俺方必定會有損失。
周易卦爻辭原文
歸妹：征兇，無攸利。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。
卦爻辭註解解讀
《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。
倒數第1陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。
倒數第2陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。
倒數第3陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸爸媽傢。
倒數第4陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。
倒數第5陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。
最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。
上水下震是什麼卦 屯卦，買本書好好學習一下吧
急《易經》第5十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 啥意思？ 此卦過程：你和一個有婦之夫有關系，上卦為震為木為兄長，下卦為兌為金為少女，膽克木，他哄你，此刻是互相指責水火不相容，變卦是比和，和平分手吧。
今起得一卦。本卦是上兌下震，動爻六二，請幫忙剖析 不曉得卦主男還是女啊 ？
《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 【原文】 隨：元亨，利貞，無咎。
【譯文】隨卦象征屈己從人，善擇所隨之意。其卦德下震動、上兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下人皆慕其行而隨從之，故謂之隨。物相隨從之時則順，故必大為亨通，並利於固守正道，而無所咎害。
隨，即隨從。《周易》認為，隨從之道，在於以“正”相隨，隨善並且從。
初爻、五爻最為吉利。初爻以陽剛而謙居於陰柔之下，居仁擇方，遠交同德，所以“有功”；九五居中履正，廣施誠信，所以天下人紛紛相隨。可見守正遷善，竭誠向善，是“隨從”之正道。
六二心不能專，顧此失彼，因小失大；
六三舍輕就重，隨從尊上，有求必得；
九四被人隨從，多所收獲，但要心懷誠信，合乎正道，才能免於咎兇；
上六窮亢，有背逆之嫌，必遭王者之師征討。可見失時失正，是“隨從”之所戒。
所以《象傳》說：君子要因此而隨著作息規律生活。
何為隨?隨不是跟隨，是自然而然，不怨恨，不躁進，但是度，不強求；隨不是隨便，是把握機會緣分，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達。
何為緣?世間萬事萬物都有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。打比方說愛情：羅曼。羅蘭說過：“你愛他時，他並不愛你；他愛你時，你又不一定愛他；你和他深深地相愛瞭，未必可以在一起；在一起時，又未必能相依到老”。
曾經具有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬於本人的不要丟棄；已經失去的留作回憶；想要得到的務必要努力；累瞭把心靠岸；選擇瞭就不要後悔；苦瞭才明 白滿足；痛瞭才享受生活；傷瞭才清楚明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就好像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出便是對 命運最有利的珍惜。把握此刻，暢享人生！！！
內卦震為長男，為動、行動。外卦為兌，為少女、為和悅。內卦為貞給自己，外卦為悔為對方，
內震卦長男動而外兌卦少女和悅，男歡女愛景象，重點是內卦震這個長男追的外卦那個兌卦這個少女是還是不是你啊？
隨卦有乾卦之四德“元、亨、利、貞。”但必須堅貞、純正。
在孔子（前551年～前479年）出生二十四年前，魯國發生瞭一件事情。穆薑是魯宣公的妻，成公的媽媽，她與大夫叔孫僑如通奸， *** 無德，成公十六年（公元前575年，周簡王十一年），叔孫僑如與穆薑陰謀推翻魯成公，結果失敗，穆薑所以被遷東宮。她於是去找史官卜筮。
開始住進去的時刻，占筮，得到艮之八，史官說：“這叫做艮之隨。隨，是出走之義。您務必要抓緊出去。”穆薑說：“不用瞭！！！這卦象在《周易》裡說‘隨，元、亨、利、貞，沒有災禍。’元，是軀體最高的地方；亨，是嘉禮中的主賓相會；利，是道義的總和；貞，是事情的本體。展現瞭仁就足以領導別人，美滿的德行足以協調禮儀，能夠起到好作用的萬物足以總括道義，本體堅強足以辦好事情。這樣，所以是不能欺騙的。因此固然得到隨卦而沒有災禍。此刻我作為女人而參加瞭動亂。本來地位低下而又沒有仁德，不可以說是元。使國傢不安定，不可以說是亨。做瞭事情而害自己一身，不可以說是利。放棄寡婦的地位而修飾愛美，不可以說是貞。具有上面四種德行的，得到隨卦才可以沒有災禍。而我都沒有，莫非合於隨卦卦辭嗎？我挑取邪惡，能夠沒有災禍嗎？一定死在這兒，不能出去瞭。”
結果是：《左傳?襄公九年》（公元前564年）“穆薑薨hōng於東宮”，穆薑死在東宮。
我們為啥要以孔子生年為參照系說這檔子事呢？
由於穆薑那個時候看見孔子《周易》文本中的：
“元，體之長也。亨。。。。。。>>
上兌下震隨卦。變爻是六二，六三。請高人指點。占卜愛情婚姻。我是個鄉下人，習慣瞭悲慘的實際生活。23號[ 出生年份？？
幫忙解卦《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 我是學《易》，不過俺不是算命半仙，我隻就這兩卦卦意取象說一下，具體說什麼自己聯想，須知《易》者不言定數，維人而易：
first of all原卦澤雷《隨》象征“隨從”，《易》原文有兩意：1、自己隨從“上”，“上”指事物必然規律、有主見的人、領導者、主要部分。。。。。。，隨正確的“上”，就不可能有錯。2、自己為君子，行正大道，能做表率，別人自會隨從你，你為聖人，天下隨從你，你為“上”之意。正反二“隨”，統一對立。
關鍵變後卦《咸》：這是六十四卦中主婚兩卦之一，象征“交感”、“通感”、“感應”，此卦《彖》原文曰：“柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女；是以亨，利貞；取女吉也”，即陰陽交感，男子以禮下求女子，所以亨通，守持正固的話，娶妻可獲吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，卻也頗有玄妙。
言盡於此，剩下的自己聯想去，再說俺就成算卦先生瞭