風水寶地分什麼等級風水明堂發財(怎樣的地才是風水寶地)
啥是風水寶地?
通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。 風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代前程光明、福祿延綿。魯班符咒記錄載入：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，住宅如意吉祥，傢庭蓬勃發展安康。如此的地、宅亦即風水寶地。
八寶山堪稱風水寶地:什麼級別死後才可進去
八寶山分為剪掉鞭子公墓和人民公墓。剪掉鞭子公墓是國傢烈士和部門級別的。人民公墓是面相百姓的，不分級別，隻是管理費和墓地費用昂貴。普通人死不死。
啥子叫風水寶地
風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
風水寶地標準要：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代前程光明、福祿延綿。魯班記錄載入：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，住宅如意吉祥，傢庭蓬勃發展安康。如此的地、宅亦即風水寶地。
北依山險、南控平原
北京天壇
北京天壇
北京是中華人民的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的後代於此，那個時候叫薊丘，後來成為燕國的國都。明初定都應天（今南京），為瞭殺元代的王氣，拆除瞭元朝的宮殿，把北城墻向南推移。明成祖遷都北京，為瞭展現的核心地位，把全城的中軸線向東推移瞭 150 米，新建的宮殿皆在中軸線上，又在線北堆築瞭一座景山，用來鎮元代殘餘的王氣，以便明代長治久安。清代仍的北邊京為都城，增建瞭地壇、日壇、月壇，用來祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別預示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝後，他不能同意到南京當皇帝，有意留在北京。由於北京是他的封地（時稱燕京），龍潛於此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛預示贊同。《明實錄·太宗實錄》記錄載入群臣上疏：“伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千裡，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬歷年間修撰的《順天府志》卷一雲：“燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強禦，百世治安。”
因為近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，很多年份和季節永定河已經處於斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為幹旱的地區。
南京
虎踞龍盤、依山傍水
南京的西面有座石頭城，故址在今江蘇南京清涼山，像一個蹲著的
南京閱江樓
南京閱江樓
老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。因 此，歷來的人們稱南京為“虎踞龍盤”。這個稱呼歷史悠久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南賦》雲：“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。”唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：“虎踞龍盤，帝王表其尊極。”唐代李白在《永王東巡歌》雲：“龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”可見，“虎踞龍盤”一詞已為人們認同。
南京先後有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及之後的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都，歷史稱為六朝古都。以後，南唐、明朝、太平天國、辛亥剪掉鞭子和蔣介石國民短期在此建都。
南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江，這幾個天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看中這塊地。 不但如此，南京還交通便利，東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源富饒的地方。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
孫中山先生在其《建國方略》中評價南京的地理環境時說：“ 其位置乃在一美善之地區。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界之大多數市中，誠難覓此佳境也。 而又恰居長江下遊兩岸之最豐富區域之中心，南京將來之發達，未可限量也。”
洛陽
洛陽龍門石窟
洛陽龍門石窟
洛陽是九朝故都，翻越時間長達千年有餘。“生於蘇杭，葬於北邙。”邙山上陵墓多得“幾無臥牛之地”，更有6代二十四帝長眠於此，分佈之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。“邙山屬崤山餘脈，高出黃河、洛河水面約150米，地勢開闊，南有洛水，地處黃河與洛河交匯處，‘水口’是上上之選，整個陵區的風水是很好的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土層，滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實，最適於安置墓穴。”
在堪輿風水理論中，葬地講究生氣凝結聚集、風吹未到，並且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風水名著《葬書》對此的解釋是：可以給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內的生氣。生氣在地裡流動，遇到風一吹就散瞭，遇到水流一攔擋，就停止不動瞭。這裡邊 的氣，指的是陰陽二氣。宇宙間存在的這兩種相反相成的氣，時刻不停地在消長變化，當陰陽二氣彼此平衡為最佳狀態。邙山一帶“北枕邙山南蹬洛水”正所謂“靠山面水，藏風聚氣”的理想營墳之所。
風水寶地六個標準
1。依山傍水。從風水角度講，我們最理想的居住環境是前有小河，後有山坡。風水傢宅講究“ 藏風聚氣”，山坡當做靠山，恰好能起到這一 作用；而“前低後高”的地形穩如泰山，也是風水推崇的。小河彎彎則讓 明堂開闊，視野絕佳。
2。前有公園。假如我們的房子或者傢宅樓前面有公園，則符合風水中“前有明堂”的標準。公園在宅前，明堂開闊，且易納氣，帶來財氣。誠然，從養生角度，在水泥森林的都市，自傢的宅前存在一大片綠地，也是十分貴重的。公園 綠地讓人胸懷開闊，心曠神怡，工作一本萬利，當然就有生財之道，氣運通暢。
3。左右有靠。假如我們的房子或者傢宅樓的左右有大樓為鄰，則符合風水中“左右有靠”的標準，左右代表貴人，對事為有美滿之含義。象征著能得到 朋友的幫忙、領導的提拔。
4。適中有度。風水說法傢宅要“適中有度”，所謂適中就是恰到好處，不偏不倚，不大不小、不高不低，近可能地接近至善至美。要特別註意和提防房屋、宅樓之間的距離，做到樓盤之間的距離“適中有度”。
5。富有生氣。風水上認為，在有生氣的地方修建城鎮房屋，才能順承生氣，也隻有得到生氣的滋潤，植物才能欣欣向榮，人類才會健康長壽。房子的大門就是氣口，假如把大門設在有路有水環抱的地方，代表得氣，這樣便於交流。
6。地勢平坦。從風水的角度看，地勢平坦的房子代表運勢與運氣平安穩定，斜坡則表示風險，容易讓傢財外漏，對人身安全亦有作用與影響。因 此，假如房屋或傢宅樓處在斜坡上 或者大門正對一條很陡的山坡，是極不好的。有些獨棟別墅處在前高後低的地勢上，也不宜。假如房屋後面為急降坡或者陡崖，則風水更差。
墳地艮山坤向，東北向，東北方有口水井，右側有條路，腳踏風水井，請問各 。。。
1。其實也就是說是坤山艮向，即：坐西南（南偏西45度）朝東北。八卦向。
2。前面的水井若太近，十米之內為圈套；十米之外井內有水稍吉，要不然還是圈套。
3。若是圈套必須填埋或掩蓋結實平坦。
4。因其他周圍環境不明，不敢枉下結論。
5。一般而言要後有靠山，腳蹬正前方的朝山（客山），周圍金、木、水、火四山配置平衡，水口前方有遠山塞住水口，藏風聚氣，方為吉地。
供參考。
那麼這樣就是難得的風水寶地。
風水說墓穴坐艮山啥意思
毛毛蟲，毛絨絨，毛絨絨，毛球，毛瞭，毛毛，毛人。。。。。
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