掌管橫財的財神偏財招財財神(女人發橫財最靈的方式方法)
財神爺有哪些故事傳說
關於財神爺，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神爺來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神爺，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神爺起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神爺”外，民間還有“偏財神爺”五顯財神爺、“文財神爺”財帛星君和“武財神爺”關聖帝君的講法。
五顯財神爺信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神爺”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。
“文財神爺”財帛星君，也稱“增福財神爺”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
依據《
封神榜
》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。
財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有司崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。文武財神都是民間的所謂正財神，在正財神之外還有經常提到的偏財神。財神為啥呢還要分正偏，其意不明。民間有如此的一種講法，認是偏財神是專司發橫財的財神。有人認為，經常提到的正財神就是指引人們走正路的財神，而偏財神那麼是引導人們走旁門左道的財神。
民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發財致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。
舊時財神有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。尚文的人傢供奉文財神，尚武的人傢敬祀武財神，文武之道雖不同，卻都各有財發。除瞭武財神趙公明外，還有文財神比幹。民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神的打扮與天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神比幹的神像面目古板，臉龐清爍。
據歷史記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比幹等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成為神仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出瞭尾巴。宴席上的紂王叔比幹看得十分真切，宴後將此情告訴武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精。比幹便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。
一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並精密推算說惟亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王急向比幹索其心。比幹怒奏曰：“心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！！！老臣雖死不息，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，隻怕比幹在，江山在，比幹亡，社稷亡！！！”紂王怒道：“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！！！”比幹破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。
先是薑太公離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必定會有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲薑太公所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比幹因服瞭薑太公靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠證，剛直不阿，心被挖空後成瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神。那個時候傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。
范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，把錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也。。就理所當然瞭。
關公即關羽，在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！！！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。
關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。
文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。
到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。
在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
在咱們國傢民間信仰的眾多財神中，有一類隻可以算作是準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。《歷代神仙通鑒》中有雲：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習“清凈無為之示，金液還丹之要”！！！索積蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：“太險！！！”道士答道：“居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！！！”劉海頓悟。後解去相印，改名劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師，得到成為神仙，雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
以此看來，劉海是個悟後棄富的道士，本與財神無緣，劉海成為財神大概是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌醜陋，分泌物有劇毒，對人的身體有害，被列為五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，又受人們所崇尚。《太平禦覽》引《玄中記》雲：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”那個時候人們一般把蟾蜍當成瞭避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號而享譽馳名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上瞭財神的寶座。
劉海戲金蟾出此刻大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫傢亦有不少這一題材的佳作傳世。在這幾個作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，其頭發蓬松，額前垂發，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，作跳躍狀，充滿瞭喜慶、祥瑞的財氣。劉海所戲金蟾並 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，舉世罕見。金蟾被認為是一種靈物，古代人們認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要依據。據說，劉海用計收付瞭修行多年的金蟾，得道成為神仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪裡，就將錢撒到哪裡，救濟瞭不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建瞭劉海廟，把他的故事編成戲劇，到處吟唱。
據說，財神爺是富人傢供奉的，無錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉瞭。財神爺為啥要休妻呢？這要從一個叫化子說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個乞丐，心中想連香燭都放不下點，還來求財？天下有那樣多窮乞丐，我能扶助得過來嗎？可叫化子心裡想的正相反，他覺得財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動瞭惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這乞丐一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好把錢賜給乞丐呢？娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭乞丐。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮乞丐，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。
財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那樣多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的習俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，要不然便在你傢門口或店鋪前鬧個不
滿意請采納
八大財神是哪八大財神
財神，官方稱為財神爺，是傳說中主管財源的神。每到春節，中國人有請財神的習俗，希望來年錢財廣聚，大發橫財。可是，現代的財神都是誰呢？按照我國傳統習氣，財神有“五湖四海一個中”之說，亦即九個財神，這九位財神如下：
西北財神：管仲。姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，周穆王的後代，被譽為“法傢先驅”、“聖人之師”、“華夏第1相”。齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開端輔佐公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興變革，即管仲變革，富國強兵。後被道教封為財神，掌管西北。
西南財神：李詭祖。官方稱增福氣公，文財神，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，逝世後立祠祭奠。唐明宗天成元年被賜封“神君增福氣公”，元世祖賜封“福善平施公”，道教封其為財神，掌管西南。
東南財神：白圭。名丹，戰國人，曾在魏惠王初期任魏國相，時期發揮治水才幹，解除瞭魏都城大梁的黃河水患，後棄政從商，運營農產品、鄉村手工業原料和產品的大宗貿易，掌握商機才能非常強，有一套不同尋常的運營理念，被道教封為財神，掌管東南。
東北財神：端木賜。復姓端木，字子貢，以字行。春秋末年衛國人，孔子自得門生，孔門十哲之一，以言語出名，利口巧辭，擅長雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他擅長經商，已經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。子貢善貨殖，有“小人愛財，取之有道”之風，為後世商界所推崇。被道教封為財神，掌管東北。
中方財神：王亥。子姓，也叫作振 ，夏朝商丘人，商國第七任君主。協助爸爸冥治水，在商丘服牛馴馬開展消費，創造牛車，用牛車拉貨到內部落買賣，創始瞭華夏商業貿易先河，被尊為“華商始祖”，道教封為財神，掌管中方。
北方財神：范蠡。字少伯，春秋時期楚國宛地三戶人，曾獻策接濟越王勾踐復國，後隱去經商，被老祖宗尊稱為“商聖”，經商時期三次成巨富，三散傢財，自號陶朱公。世人譽之“忠以為國，智以保身，商導致富，成名天下”，後世生意人皆奉他為財神，掌管北方。
南方財神：趙公明。本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥，官方以為他為正財神，手下有四位小神，辨別為招寶、納珍、招財和利市，道教封其為南方財神。
西方財神：比幹。子姓，沬邑(今河南淇縣)人，商朝帝王太丁二兒子，帝乙弟弟，帝辛叔叔，官少師。二十歲就以太師高位輔佐商王帝乙，又受托孤重輔帝辛。從政40多年，主張鼓舞開展農牧業消費，倡導冶煉鑄造，富國強兵。被道教封財神，掌管西方。
東方財神：關公。關老爺人們最熟習，大傢都知道，他是三國猛將，跨上馬掌中刀萬夫難擋，被後世皇帝封為“伏魔大帝”，老祖宗尊其為“武聖”。道教封其為武財神，掌管東方。
您還不錯使用chatgpt幫助你查詢星座百科、測姻緣、測事業運、測愛情婚姻、財神靈簽、情感感情合盤、看另一半、測八字、姓名速配、測終生運、復合機會，在底部點擊在線咨詢AI（僅供娛樂）：http://www。悟 真 網008 14944。net。com/chatgpt/
中國歷史上有幾多個管理錢財的神
1。趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。
2。范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。
范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，把錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也。。就理所當然瞭 3。關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽，在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！！！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。
關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。
4。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神
文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。
到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。
在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
五位財神爺之名字分別為什麼?
咱們國傢的五位財神分別叫：中斌財神王亥（中），文財神比幹（東）、范蠡（南），武財神關公（西）、趙公明（北）。
1。中斌財神王亥：掌管60歲人以後的財運。
2。文財神比幹（東）：掌管30歲人以後的財運。
3。文財神范蠡（南）：掌管30歲人以後的財運。
4。武財神關公（西）：掌管30歲人以後的財運。
5。武財神趙公明（北）：掌管30歲人以後的財運。
八條片佛牌作用
佛牌是將佛像縮制成一個掛件、方便日夜攜帶，庇佑自己一身！！！隨著時間的變遷，佛牌再不隻不過是一種禮物那麼簡單，而是一種助運的工具，有人利用佛牌改善姻緣，正偏兩財，健康等等。佛牌源於泰國，到現在，帶佛牌這種風氣，漸漸傳到世界各地，許多人也有帶佛牌的習性。
因此佛牌的力量，可以說完全是由經文力量而來，由經咒力量而來，由高僧的念力而來。佩帶佛牌會有神奇作用，例如辟邪、擋險、助人緣、助財運等等。假如要請，你必須相信佛牌有這幾個作用，由於信則有、不信則無。但佛牌有這幾個作用的講法已經留傳很久，必定會有一定可信性，而且由於佩帶佛牌而在意外中平安度過之說，也經常聽聞，令可信性更加高。
佛牌之王——崇迪佛牌
【靈驗功效】：助事業，擋災險，助官運，扭轉運勢與運氣、助人緣、增財運、功效全面。
擋險避災——必達掩面佛牌
【靈驗功效】：避小人，擋災險，招正偏財，防漏財，安定心智，保佑健康。
有求必應——四面神佛牌
【靈驗功效】：全能佛牌，助平安與健康、事業與學業、愛情與愛情婚姻、富貴與財運。
食小人佛——拉胡天神牌
【靈驗功效】：克制小人，擋是非，祛除衰運，轉好運，破流年受阻之運，增添後天運。凡事得心應手，擋險，擋邪術鬼靈，有“黴運克星”之稱！！！
智慧錢財——象神佛牌
【靈驗功效】：增智慧，旺財富。可提高佩戴者的思考與學習能力，發揮靈感和應變能力！！！他是財富的開發者，成功的向導者，權力的把握者，健康的看守者。可排除一切困難，讓佩帶者有大智慧並且能帶來非常的好運跟祝福。
偏財旺運——二哥豐佛牌
【靈驗功效】：有用且助於扭轉厄運，提升財氣，助官運，旺賭運，旺偏財，旺投資，得貴人指引，引發財路。（註：佩戴二哥豐佛牌，想要得到庇佑，平時應該多做佈施行善增添福報）
招財旺人緣——蝴蝶牌
【靈驗功效】：招正偏財，保平安，招人緣，異性緣，生意緣，事事順利，好運和智慧，助夫妻和合。
美麗容貌姻緣——九尾狐仙牌
【靈驗功效】：女性佩戴增添人緣魅力，男性佩戴具備招財納福。能助男女權貴與人緣，誠心祈求助你衣食無憂，成願力強！！！對女子個人魅力由內而外提升，改變美麗容顏，凝結聚集女人的嬌媚之氣，獲得知心愛人。
旺運招財——招財女神
【靈驗功效】：保佑買賣興旺，財滿金庫，事事順心。
助長權威——南帕亞
【靈驗功效】：南帕亞佛牌有戰勝一切的功能，增權威，避刀槍風險，招異性緣，避免一切厄運，消災解難。最主要強力功效為助權力、財運、正姻緣、增強個人魅力和權威具備很棒的效果與功能！！！
護主成願——古曼童
【靈驗功效】：為主人招財運，擋災險，招人緣（具備心通童子美譽），助事業，成願，護主，守護財物，看傢護院。
聆聽智慧——五眼四耳
【靈驗功效】：助事業運，避危擋邪，招橫財，提升福運，除病痛，迎善因，提升個人洞悉智慧與聆聽理解能力，嶄露頭角。
轉運旺運——轉運輪
【靈驗功效】：轉運增運，招人緣，提升運勢與運氣、招正偏財，克制小人，催旺事業。
收獲愛情——愛神
【靈驗功效】：愛神可以賜予：幸福、愛情、健康、平安，並為命運帶來轉機。最強功效是在祈求愛情方面，獲得好的姻緣與情感感情，幫助挽回失去的愛情。
消災解厄——西瓦裡
【靈驗功效】：辟邪擋險，消災解厄，助財運，避小人，增人緣，助權力，助事業，助生意。佩戴西瓦利尊者佛牌，假如持有純善之心，將會享有持續不斷的福分！！！
巧言善辯——人緣鳥
【靈驗功效】：幫助佩戴者言語動聽而充滿魅力，增添人緣，增添異性緣，獲得異性好感和信任，博取異性歡心。招貴人，增生意，增強說服力，破解和消除敵人，避災擋險。
增運添福——九面富貴佛
【靈驗功效】：增運添福，排難驅邪，官運得權，日進鬥金，轉敗為勝。（使佩戴者將得到九位阿羅漢果位的富翁護持）
招正橫財——吸財蜘蛛
【靈驗功效】：守財，納福，招正橫財，防漏財，招人緣避兇險，保平安。吸財蜘蛛更可以幫助佩戴者找到賺money的機會，把握財富機遇。
理財追債——徐祝老人
【靈驗功效】：招人緣，財運，提升理財智慧，追討外帳，令佩戴者擁有衣食不缺的福分。
增權威——虎頭佛牌
【靈驗功效】：提升佩戴者的權利，權威，為佩戴者辟邪擋險擋災，助官運，招財運，提升個人運氣！！！
姻緣魅力——三仙子
【靈驗功效】：人緣、異性緣、桃花、助事業、招正偏財、護主、成願、勾魂鎖心、感情和合提升自己一身魅力。聚攏在三仙所有功底，可提升、改變愛情運、感情運。挽回已經失去的情感，鎖住還不牢靠的情感。提升個人魅力，魅惑對方，令對方在短時間內對自己產生好感等！！！
生意復蘇——白欖佛
【靈驗功效】：避險、辟邪、旺人緣、提升運氣、招財、促進生意，尤其具有令生意起死回生的力量，對經商的人特別有用處。據坊間流傳，佩戴白欖佛牌，心持善念，就會達到完成所願。
助力功成——成功佛牌
【靈驗功效】：成功佛是泰國五大佛像之一，保平安健康，助事業與財運，旺人緣生意，旺傢運，成願力強。
永葆健康——藥師佛牌
【靈驗功效】：讓人內心安定與寧靜，提升個人意識，促進心身健全，增進財富！！！主要功效是助人成願，清除孽障，保佑平安健康。
招財旺運——坤平佛牌
【靈驗功效】：辟邪，擋險，保平安，助人緣事業緣，招財運，特別是招異性緣
各式佛牌用途及寓意 泰國佛牌種類和寓意介紹大全
1。崇迪佛：崇迪佛是泰國五大古佛之一，也是五大古佛之首，被叫作萬佛之王，又被叫作保命佛牌，是國內人、泰國人選擇最多的佛牌之一。崇迪佛的庇佑非常全面，不管是事業、財運、傢庭、健康等方面皆有非常好的庇佑，所以假如是新人，剛接觸佛牌，佩戴崇迪佛佛牌是特別好的抉擇。
2。掩面佛：掩面佛雙手掩面，是最具福態的佛牌法相之一，也叫作必打佛。它在助財運和防小人的方面非常突出，而且非常適宜旺偏財，此亦為崇迪佛所缺少的方面。但是假如想要配對掩面佛的話，最好搭配崇迪佛。
3。四面佛：四面佛屬於近代比較興盛的佛牌，也被叫作成願之神、有求必應神。其實也就是說四面佛隻是國內一部分人的叫法而已，它實際之名字是四面神，是印度教三大主神之一的大梵天王。佩戴四面佛可以幫忙求子、求姻緣、求工作順利、求財運等。
4。藥師佛：藥師佛也是特別著名的佛牌，但是國內卻總是會把它理解為保平安或者消災解難的佛牌。其實也就是說在泰國人嚴重，藥師佛有用且助於事業財運、實現內心願望之含義。
5。坤平佛：坤平佛在國內許多人知道，是屬於人緣類的那種。假如有人求姻緣，異性緣，人緣，事業財運順利，多貴人幫助的話，佩戴坤平佛不失為一種好的抉擇。
6。西瓦裡：西瓦裡亦稱行走佛，是泰國五大財佛之一。它是能夠助招財的佛牌，對財運的幫忙特別大。假如是近期求財或者想要改變自己財運的人皆可以佩戴它。
7。女王佛：女王佛是五大古佛之一，也叫作南帕亞。起初這種佛牌是給士兵佩戴的，但是後來逐漸演成為瞭女性專屬。女王佛被叫作女版崇迪，被看作是全功能性的佛牌類型，與崇迪佛不同的是，女王佛在人緣和個人魅力方面的幫忙被看作是特別突出的。但是不建議男士佩戴女王佛，除非湊齊五大古佛一起佩戴。
8。頌扣佛：其實也就是說頌扣佛是五大古佛之一，被叫作富貴佛，出塔的佛塔上以及出土的貝葉經上刻有“有我你永久不會陷於貧困”，這成瞭頌扣佛的標志性法效。因此想要求財的人配搭頌扣佛是最有利的選擇。
9。朋素潘：朋素潘是五大古佛之一，被叫作“吉祥佛”、“永無絕境佛”。朋素潘之含義就不論到瞭哪裡皆能夠交到好運、平平安安、如意吉祥。因此想要提升本人的運勢與運氣或者正在困境中掙紮的人，適合佩戴朋素潘來幫助自己。
10。帕洛佛：帕洛佛是五大古佛之一，是五大古佛之中擁有最久年份的佛牌，又被叫作“脫險佛”、“化險為夷佛”。它能夠幫佩戴者擋掉一些天災、人禍、小人、是非矛盾、各式險情等。