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諸葛亮
目錄·諸葛亮年譜
·三國志 諸葛亮傳
·諸葛亮的一些政績
·諸葛亮在歷代武廟中的地位
·諸葛亮的主要著作
·有關諸葛亮的其他記錄載入
·有關諸葛亮的詩
·諸葛亮的智力
生平
諸葛亮(181-234)，字孔明，號臥龍。三國時期傑出的傢、軍事傢、戰略傢、散文傢、外交傢，身高約合現今1、84米。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181)出生於瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)的一個官吏之傢。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮爸爸諸葛珪，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲媽媽張氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代瞭諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去瞭生活依靠，便移居南陽(一說河南南陽臥龍崗；一說湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十裡隆中）隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為瞭消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：“功在朝廷，原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。”
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地剖析瞭那個時候的形勢，提出瞭first of all奪取荊、益作為依據地，對內改革，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話其實就是著名的《隆中對》(即《草廬對》）。
劉備聽瞭諸葛亮這一番精辟透徹的剖析，思想豁然開朗。他認為諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯孫抗曹，大敗曹軍於赤壁。形成三國鼎足之勢，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都]建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。三年(223年)，劉備病危，以後事相托。
劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中，將後事拜托薑維。
千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共24篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮畢生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》（或雲後篇系後人托諸葛之名偽作）、《隆中對》。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可連續發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。
諸葛亮的紀念古跡許多，全國有數十處。旅遊觀光者絡繹不絕。
全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第1武侯祠。勉縣武侯祠建於景耀六年（公元二六三年）春。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”（武鄉在今漢中市的武鄉鎮），死後又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。現勉縣武侯祠巍峨壯觀，規模宏偉，有七院六十餘間殿宇，既是憑吊先賢之所，又是文物遊覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在居住地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，還有建於唐代前的五丈原諸葛廟，建於明代的武侯宮（湖北蒲圻），建於建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，距今已歷三百七十來個年頭。丞相祠堂有古建築五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，作用與影響日盛，是蘭溪一大史跡和攬勝之地。
諸葛亮年譜
年號 公元 年齡 生平及事跡
光和4年 181 1歲 諸葛亮誕生於瑯邪陽都（今山東沂南縣）。
中平6年 189 9歲 諸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 12歲 諸葛亮爸爸諸葛珪去世。
興平元年 194 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養， 其兄諸葛瑾同繼母赴江東。
初平2年 195 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守， 他及弟妹隨叔父赴豫章（現南昌）。
建安2年 197 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽。
建安4年 199 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年 207 27歲 劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計， 即著名的“草廬對”。旋即出山輔助劉備。
建安13年 208 28歲 諸葛亮說服孫權與劉備結盟，參加赤壁之戰獲勝。
建安14年 209 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年 211 31歲 諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安19年 214 34歲 諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙雲率兵與劉備會師。劉備進成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。
建安20年 215 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安23年 218 36歲 諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應在漢中作戰的劉備。
蜀章武元年 221 41歲 劉備登基，建立蜀國。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年 223 43歲 劉備白帝城托孤諸葛亮。
劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。
蜀建興2年 2二十四 44歲 諸葛亮調整巴蜀內政，穩定因劉備戰敗而混亂的人心。
蜀建興3年 225 45歲 諸葛亮率軍南征，穩定南部四郡。
蜀建興4年 226 46歲 諸葛亮準備興師討魏。
蜀建興5年 227 47歲 諸葛亮向後主劉禪呈交《出師表》進行北伐。
蜀建興6年 228 48歲 北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年 229 49歲 諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復丞相職位。
蜀建興8年 230 五十歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年 231 51歲 諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達，大敗魏將張郃。
蜀建興11年233 53歲 諸葛亮諦憊刃拊燠「?屯集食糧。
蜀建興12年234 54歲 諸葛亮於再次北伐中病故於五丈原。
三國志 諸葛亮傳
晉?陳壽撰，諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天大，而智太短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此能夠為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千裡，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！！！”於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”羽、飛乃止。
劉表大兒子琦，亦深器亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮遊觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不見申生在內而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，陰規出計。會黃祖死，總結出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”遂詣曹公。
先主至於夏口，亮曰：“事急矣，請奉命求救於孫將軍。”時權擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！！！今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！！！”權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海，若事之不濟，此為天也，安能復為之下乎！！！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！！！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀裡，此所謂‘強駑之末，勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。”權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，並力拒曹公。曹公敗於赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。
於建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關羽鎮荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙雲等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。二十六年，群下勸先主稱尊號，先主未許，亮說曰：“昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前後數四，耿純進言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。”先主於是即帝位，策亮為丞相曰：“朕遭傢不造，奉承大統，埋頭苦幹，不取康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！！！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！！！”亮以丞相尚書事，假節。張飛卒後，領司隸校尉。
章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！！！”先主又為詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，咸決於亮。南中諸郡，並皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂為與國。
三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏曰：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不適宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不適宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不適宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，緊接著施行，必能禪補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
“臣本佈衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐拜托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
“至於斟酌損益，進盡忠言，敗攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效；不效，敗治臣之罪，以告先帝之靈。[若無興德之言，則]責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”遂行，屯於沔陽。
六年春，揚聲由斜谷道取眉，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令長明，南安、天水、永安三郡叛魏應亮，關中響震。魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，大為張郃所破。亮拔西縣千餘傢，還於漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以歷三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎都在臣授任無方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。”於是以亮為右將軍，行丞相事，所總統如前。
冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將軍王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策亮曰：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自絕損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。”
九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百餘日。其年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！！！”
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，塚足容棺，斂以時服，不須器物。詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔聯躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威震八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。怎樣不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！！！聯用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。令使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！！！嗚呼哀哉！！！
初，亮自表後主曰：“成皆有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有羸財，以負陛下。”及卒，如其所言。
亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要雲。亮言教書奏多可觀，別為一集。
景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽。秋，魏征西將軍鐘會征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均，官至長水校尉。亮子瞻，嗣爵。
諸葛氏集目錄：開府作牧第1 權制第2 南征第3 北出第4 計算第5 訓厲第6綜核上第七 綜核下第八 雜言上第九雜言第十 貴和第十一 兵要第十二 傳運第十三 與孫權書第十四與諸葛謹書第十五 與孟達書第十六 廢李平第十七 法檢上第十八法檢下第十九 科令上第2十 科令下第2十一 軍令上第2十二軍令中第2十三 軍令下第2十四右24篇，凡十萬四千一百一十二字。
臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監及北侯臣荀勖、中書令關內侯臣和嶠奏：使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國，負阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，從古至今，未有之倫也。輒刪除復重，隨類相從，凡為24篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。造漢末亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服備，又觀亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械竅門，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然也。
當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。
青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。到現在梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有雲：“以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。”信矣！！！論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。
伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作。臣壽惶恐不安，頓首頓首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平陽侯相臣陳壽上。
喬字伯松，亮兄瑾之第2子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名於時，論者以為喬才不及兄，而性業過之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾啟孫權遣喬來西，亮以喬為己適子，故易其字焉。拜為駙馬都尉，隨亮至漢中。〔一〕年二十五，建興（元）[六]年卒。子攀，官至行護軍翊武將軍，亦早卒。諸葛恪見誅於吳，子孫皆盡，而亮自有胄裔，故攀遠復為瑾後。
瞻字思遠。建興十二年，亮出武功，與瑾書曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”年十七，尚公主，拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射，加軍師將軍。瞻工書畫，強識念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：“葛侯之所為也：”是以美聲溢譽，有過其實也就是說。景耀四年，為行都護衛將軍，與輔國大將軍南鄉侯董厥並平尚書事。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀，自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。艾遣書誘瞻曰：“若降者，必表為瑯邪王。”瞻怒，斬艾使。遂戰，大敗，臨陣死，時年三十七。眾皆離散，艾長驅至成都。瞻大兒子尚，與瞻俱沒。二兒子京及攀子顯等，咸熙元年內移河東。
董厥者，丞相亮時為府令史，亮稱之曰：“董令史，良士也。吾每與之言，思慎宜適。”徙為主薄。亮卒後，稍遷至尚書仆射，代陳祗為尚書令，遷大將軍，平臺事，而義陽樊建代焉。延熙（2）十四年，以校尉使吳，值孫權病篤，不自見建。權問諸葛恪曰：“樊建何如宗預也？”恪對曰：“才識不及預，而雅性過之。”後為侍中，守中書令。自瞻、厥、建統事，薑維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，咸共將護，無能匡矯，然建特不與皓好往來。蜀破之明年春，厥、建俱詣京都，同為相國參軍，其秋並兼散騎常侍，使蜀使慰勞。
評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，用其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！！！
諸葛亮的一些政績
一，都江堰，
《水經註江水》記錄載入：“諸葛亮北征， 以此堰為農本，國之所資，以征丁千二百人主護之。有堰官”。－－－諸葛亮開瞭堰官之先河。
這份政令內容之詳細令人嘆為觀止，詳細到每一年清淤工作的日期，掏挖深度，當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺，直到80年代才被原樣仿制的不銹鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規，直到今天仍被原樣執行。
二，佤族抗英；
遠在公元225年，居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮簽盟歸順蜀漢朝廷，發誓鎮守邊關，永不反叛；整整1700年，佤族人始終遵循瞭這個盟約，1934年的英軍進攻班洪、班老地區，佤族人牢記瞭這個盟約，斑老王奮起抵抗，組織佤族武裝，剽牛盟誓，效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”－－－諸葛亮。這便是有名的“班洪事件”。
三，六個少數民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志古跡》記錄載入：舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼於攸樂，置銅鏝於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，當地人民還把茶樹稱作“孔明樹”，把諸葛亮尊為“茶祖”。時到現在日，基諾族、佈朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨，每一年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會，稱為“茶祖會”，賞月歌舞，放孔明燈，祭祀禮拜諸葛亮。
諸葛亮在歷代武廟中的地位
唐代在咱們國傢歷史上首次顯現瞭武廟
1，《新唐書-禮樂五》記栽：“開元開元十九年，始置太公尚父廟，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。這武廟十哲是：
春秋時代吳國的孫武、齊國的司馬穰苴，戰國時期魏國的吳起、燕國的樂毅、秦國的白起，西漢的張良、韓信，蜀漢的諸葛亮，唐的李靖、李世績，而以太公望為武廟主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下詔叫史館考定，列古今名將64人配享，並都畫有圖像，分列武成王左右。左邊32人是：越范蠡，齊孫臏，趙廉頗，秦王翦，衛青，隋韓擒虎、郭子儀等。
3，唐昭宗封諸葛亮為武靈王，並禦賜廟堂於隆中。
宋代：
宋代既把諸葛作為忠臣來祭祀，（賜英惠廟加“仁濟”）同時仍然把諸葛作為名將來祭祀，其地位僅次於獨居首位的張良，還是和孫武、韓信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《禮志八》：宣和五年，禮部言：“武成王廟從祀凡七十二將”於是釋奠日，以張良配享殿上。依照朝向不同分檔
一檔：張良
二檔：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績並西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向
三檔：東廡，白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼，並西向；
四檔：西廡，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段飃、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王浚、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁但、郭元振、李晟，並東向。
金人遵唐舊制，但降低管仲和韓信的地位，剔除王猛和慕容恪等，諸葛亮的名將地位仍巍然不動。並且在《金史》的觀念裡面，誰要是說出“諸葛亮不知兵”此句話，那麼這樣就證明此人“好為大言”。
元代：這個朝代武廟從祀規模大減員，許多人都被剔除瞭，不過仍然有諸葛亮，他的地位還是和孫武等平起平坐。
1．《元史祭祀志五武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
2．元英宗封諸葛亮為戌烈忠武顯靈仁濟王
元末明初《三國演義》這部偉大小說誕生瞭，為避開演義小說的巨大作用與影響，故而從此以後的情形不列。
諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為那個時候名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕於吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏，為吏部郎，累遷揚州刺史、鎮東將軍、司空。兄弟三人“並有盛名，各在一國。於時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說新語．品藻》註雲：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰並有盛名。)。
二：20二十四年5月二十四日運勢與運氣怎樣，75年陰歷5月二十四日巳時出生，本命運程如_百度知 。。。
提起20二十四年5月二十四日運勢與運氣怎樣，眾所周知，有人問75年陰歷5月二十四日巳時出生，本命運程怎樣?，另外，還有人想知道72年屬相為鼠5月二十四日醜時出生的人20二十四年運氣怎樣？你曉得這是什麼情況？其實也就是說1989年5月二十四日出生人的運勢與運氣財運好不好?，接下來就一起來瞧一瞧75年陰歷5月二十四日巳時出生，本命運程怎樣?，希望可以對大傢有所幫助！！！
20二十四年5月二十四日運勢與運氣怎樣
1。年5月二十四日運勢與運氣怎樣:75年陰歷5月二十四日巳時出生，本命運程怎樣?
生下來時間:(公歷)年7月3日9點
本命屬相為兔，大溪水命。；日幹天幹為金，生於夏季。
（同類金土；異類火木水。）
重要說明：本結果為系統自動剖析，僅做參考，八字缺什麼與補什麼無關，具體應由專業老師剖析！！！
2個金，2個木，1個水，2個火，1個土
日幹天幹金生於夏季，務必要有水相助，忌木多
庚金生在午月，專用壬水，癸次之，須支見庚辛為助。無壬癸，用戊己泄火之氣。
制化宜忌
金可以生水，金沉；強金得水，方挫其鋒。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土可以生金，金多土變。會命智能非幾，自成業，六親無緣，外出成傢；快樂待人，女人華難得良緣，喝酒成癖。
適業：評論傢、刺繡、礦業、加工業、忌水類。
兇年：卅一歲、卅六歲。四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。
己時頭生：時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚下宜害老婆，末限衣祿女益夫。
己時中生：時中生人爸媽全，畢生近貴財祿全，兄息多和順，宜作長者有福人。
詩曰：自出常遇到橫財，上人接引笑顏開。田園產業傢豪富，富貴昌盛步金階。
2。年5月二十四日運勢與運氣怎樣:72年屬相為鼠5月二十四日醜時出生的人年運氣怎樣？
大約看瞭一下，你今年的運勢與運氣還是很好的，財運不錯，桃花運亦會有。但生活不能這幾個，而是應該相信努力的人，運氣都不會太差。
3。年5月二十四日運勢與運氣怎樣:年5月二十四日出生人的運勢與運氣財運好不好?
這裡有詳細的命盤剖析:
蘊含[命格總格局剖析、六吉星剖析、六煞星剖析、星群剖析、工作能力剖析]
請到搜尋:(楊老師專業服務網)
裡面會有詳盡的解釋。。
看瞭你的生辰之後，你的命剖析如下所示:
四化星剖析
1、說明四化剖析的特征:
●四化剖析有如人生的調味料，加瞭四化的調味料以後，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各式不同的風格面貌。四化剖析可以知道吉兇，還有你的運勢與運氣
好壞在那裡，並且告知你怎樣趨吉避兇。
●四化星蘊含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利，化祿與化
忌在四化剖析裡面，占有十分重要的份量。化科與化權的作用與影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈。
2、四化星列表:
星化祿在爸媽宮
天梁星化權在兄弟宮
星化科在福德宮
太陰星化忌在疾厄宮
3、四化星解釋:
你的爸媽宮出現化祿星
A。說明：
●化祿星是甲級星，在四化星裡面，是的一顆化星，直接代表「順利」
、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思。
B。剖析：
化祿星出此刻爸媽宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a。你會關心爸媽親的健康與生活。
b。爸媽親對你各方面的照顧許多。
c。認為照顧爸媽親是你應該做的事情。
d。你與他們的關系會相對較好。
e。要是有好的東西，你都跟爸媽一起共享。
f。加強爸媽宮主星的力量與優點。
g。廣義的爸媽宮，也代表著爸媽、上司、長輩、師長等關系。
h。由於你的爸媽宮出現化祿星，因此也會帶來你在仆役宮、子女宮、
疾厄宮的順利。
你的兄弟宮出現化權星
A。說明：
●化權星是甲級星，在四化星裡面，是長處較多的一個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。
B。剖析：
化權星出此刻兄弟宮會有下列一點至數點的現象：
a。你會覺得兄弟姊妹的欲望比較強烈。
b。你容易覺得兄弟姊妹比較強勢。
c。增添你跟兄弟姊妹之間的感情的穩定度。
d。增添兄弟宮主星的力量與能量。
你的福德宮出現化科星
A。說明：
●化科星是甲級星，在四化星裡面，是長處較多的一個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思。
B。剖析：
化科星出此刻福德宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a。增添精神面的滿意程度。
b。偏好追求好的物質表現。
c。想要在衣食方面有相對較好的享受。
d。你會用正當手段來開創財源。
e。加強福德宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量。
你的疾厄宮出現化忌星
A。說明：
●化忌星是甲級星，作用與影響力。化忌星在四化星裡面，是麻煩最多的一
個化星，直接代表阻礙、停滯、不是很順利、阻擋、事倍功半。
B。剖析：
化忌星出此刻疾厄宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a。體質較虛弱。
b。不常運動的話，容易患病。
c。健康方面往往會讓你比較擔心。
d。易為疾病所煩惱。
e。由於你的疾厄宮出現化忌星，因此也會間接作用與影響到你在田宅宮、兄弟宮
、爸媽宮的不是很順利。
C。建議：
有健康的身體，才可以創造美滿的一生，化忌在疾厄宮，你務 必要多
註意和提防健康方面的問題。要是身體有不舒服的地方，一定不要認為是小事而
加以忽視，這是身體給你的一個警訊。固然小病癥看似好像能夠壓抑下
來，一時看似並無大礙，不過繼續積累下去，就會成為大病，這樣不僅
會讓自己耽誤到辦正事的時間，也沒有體力去做任何事，也沒辦顧、
看守自己重要的人。此外，健康的身體是可以鍛鏈的，在平時生活中為自
己訂定一個運動與飲食的計劃，每一天或是每周都實地去執行，讓身體動起
來，健康的狀況也會跟著轉為好，平時多運動，不要暴飲暴食，並且註意和提防
一些養身的基本道理，並好好的遵守，那化忌星不好的一面，就有些難發
揮。假如覺得身體方面有任何的疑問，請立即去醫院化驗檢查，將問題的前因
後果、預防及方法都向醫生問個清楚，以免使問題擴大，如此一來，
才是真真正正趨吉避兇的方式方法。
四。命宮三方四正的總格局剖析
1、簡單介紹:
●這裡所說的「命宮三方四正」，蘊含瞭「主星格局剖析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題。命宮的三方四正蘊含：事業宮、財帛宮、遷移宮。
鬥數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來剖析，才能進一步瞭解你的
個性與能力。其中，宏觀剖析就是瞭解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位裡面的主星、六吉星與六煞星之間交互作用與影響的關系。
●鬥數可按照主星的屬性分成類，每大類皆有不同的涵義。
類型如下所示：
大類:星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星。
第2大類:七煞星、破軍星、貪狼星。
第3大類:星、太陰星、天同星、天梁星。
第類:巨門星、太陽星。
●六吉星與六煞星如下所示：
六吉星蘊含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星。
六煞星蘊含：火星、鈴星、擎羊星、星、地空星、地劫星。
2、命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命宮:七煞星
事業宮:破軍星
財帛宮:貪狼星
遷移宮:天府星、廉貞星
3、主星總格局剖析:
A。你的命宮主星有七煞星，事業宮主星有破軍星，財帛宮的主星有貪狼星
，遷移宮的主星有天府星與廉貞星。
B。你命宮三方四正的格局，是由類與第，這裡種星群所組成，其
中，類星群的星曜，占瞭2/5，第星群的星曜，全部具備。
C。命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮隻要各有一個主星，即使是挺好的情況
，而你命宮的三方四正裡面，主星有五個，是一種挺好的組合，這代表
你具有承擔事務的潛力。
D。你命宮三方四正的格局，是殺破貪的一種，比較強勢，武多於文。這種
格局大體上來說性格剛烈、沖力大、喜歡挑戰，可以是一個能獨當一面
的人才。
E。這種星群組合的人大體上來比較浮躁，穩定性不足，正好和、太陰
、天同、天梁的星群組合相反，由於穩定性不足，所以從事的行業與
學習的東西是比較多變、具挑戰的事物，才能發揮這個星群的特性4、六吉星與六煞星簡單介紹:
●我國古代是一個封閉專權的，認為六吉星愈多就愈好，六煞星都
不要有。這是由於煞星越多的人，意見與想法常常比較多，行動力也較
積極，所以在古時候的中，煞星越多會帶為自己越多困擾。不過此刻
的，百傢爭鳴，行行出狀元，有煞星的激發，才會獨樹一格，有著
和別人不同的潛力。
●命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇見越多，
六煞星遇見越少，則人生的旅途固然比較順利不過容易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差。六吉星遇見越少，六煞星遇見越多，則人生的旅途
比較多挑戰，有經歷磨練的一生也才能激發潛能，不過煞星太多較易受到困
難與磨難，造成思緒的混亂與不安。
●孔子所說的中庸之道，其實也就是說非常適合用以說明六吉星與六煞星的現象，過
多與不及都是不好的，以適當的程度為。
5、六吉星和六煞星列表:
六吉星：文昌星、天魁星、左輔星、文曲星、天鉞星
六煞星：擎羊星、鈴星
6、六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正有文昌星與文曲星
●文曲星與文昌星都是屬於科甲，所謂科甲就是利於讀書、考試、學習事
物、功名、名聲。●文曲星與文昌星在命宮三方四正的人，儀表不凡，
男的俊、女的美，舉手頭足都帶有書卷氣息，給人好的印象。
●文曲星與文昌星代表學習能力很好，可以觸類旁通，舉一反三，學的快
也學的好；求知欲望很強烈，對新奇的事物感興趣。
●文曲星與文昌星多才多藝而且感情豐富，因此對於文學、美術、繪畫、
工業與商業設計、寫作、攝影、美術、、娛樂、戲劇、文案企劃、
音樂、學術研究有一定程度的天份，隻要多加潛能，一定可以有出
色的表現。
●有文曲星的人，由於溫柔善解人意，所以異性緣比起普通人好。
你的命宮三方四正有天魁星與天鉞星
●天鉞星與天魁星在鬥數裡面，都是貴人星，直接代表有貴人相助，
這兩者的差異在於，天鉞星比較偏向，異性的貴人居多，屬於間接
幫助；天魁星比較偏向陽性，同性的貴人居多，屬於直接幫助。
●貴人相助的含意很廣，或許是金錢、物質、朋友的安慰、長輩的提攜、
同學的幫忙、陌生人的幫忙…，范圍很廣。廣義的看待貴人星，就是當
你有困難的時刻，會有貴人幫助你渡過難關。或是你能靈機一動，找到
解決困難的方式方法。
●你對本人有信心，而且心地善良，願意幫助有困難的人，而且不會要求
回報，由於往往積累，因此在你需要幫助的時刻，每每常常皆有貴
人出來幫助你。
●由於天鉞星的關系，因此你的異性緣會相對較好，這對於單身的男女來講
，會增添你接觸異性的機會。對於已經成傢的人來講，由於異性緣會相對較好
，所以感情方面要多註意和提防。
●遇見天鉞星與天魁星，代表你的機會，總是比別人多一點，不管求學、
就業、或是升遷，運氣總是比別人好。
●天鉞星與天魁星是比較正派的星曜，隻有從事正當的事情，才會有貴人●天鉞星與天魁星的貴人相助，可以比喻成『非洲大草原在經過長久的
乾旱之後，突然下瞭一場大雨，讓萬物貴重的水源』。貴人相助人
人都愛，不過這種幫助其實也就是說都隻能解一時之危，人生的夢想與目標，還
是要依賴於自己才能有所沖破。
●天助自助者，此句話非常適合天鉞星與天魁星，在這十年當中，假如你遇
到困難不去找解決的方式方法，反而認為有天魁星的幫忙，肯定有貴人出來
助我，那麼你的貴人看見你的樣子，跳出來幫你的機會，也相對的減少
瞭很多。要記住『窮則變、變則通』的道理與涵義。
你的命宮三方四正有左輔星
●命宮的三方四正有左輔星。左輔星與右弼星都是輔助之星，用左右兩手來
形容最貼切。當你在做某一件事情 的時刻，假如有左右兩手幫你，你就會比較順
利。當你想要完成某件任務，有左右兩手幫你，你就容易達到完成目標。
●左輔星的本意，比較偏向直接輔助，熱情且實在。這裡指的輔助涵義很
廣泛，蘊含各式人、事、交際、溝通協調、支持、各式的幫忙。人生因
為有左輔星的幫忙，就像自行車加瞭油一樣，會相對較好騎，而且
會比沒有加油的自行車，跑的還快。
●左輔星除瞭代表有左右兩手助你一臂之力以外，也代表你容易幫助他人，
或者是成為他人有力的左右兩手。這中間的差異，要看你的位階與人生的
來定。
●不論是你助人，或是別人助你，這中間都隱你的人際交往不錯，而
1989年5月二十四日出生人的運勢與運氣財運好不好?
且擁有統馭的能力。隻要善加這種潛能，一定能在各式范疇
，有好的發揮。
●統馭的能力，務 必要經過磨練與激發，才會展現出來。以軍人當例
子，假如你想當將軍，那麼這樣就必須從少尉排長開始幹起，才有當將軍的可●受到左輔星的幫忙，會讓你對未來抱執著樂觀的態度。這對於你的人際
關系、做某一件事情 的能力、協調與整合的能力、判斷力，皆會有很大的助力
●左輔星在命宮的三方四正，也代表你的企圖心比較強，掌握權力的欲望
，會比較旺盛，希望事情的推進，皆在你掌握之中，就好像你是交響樂團
的指揮一樣，指揮樂團，演奏你要的樂章。
●左輔星和主星配合，可以強化主星的力量，並且讓你的自信心增添，精
面的穩定度也會增添。
你的命宮三方四正有擎羊星
●命宮的三方四正有擎羊星。擎羊星為六煞星之一，有很大的作用與影響力；
擎羊星就好像一把多功能的瑞士刀，銳利而且用途許多，運用在不同地
方，所展顯出來的作用就不一樣。
●受到擎羊星的作用與影響，會增添你的抗壓性、判斷事情的果斷力、以及執
行任務的積極度。
●受到擎羊星的作用與影響，你的競爭角逐心態會比較強，會用直接瞭當的方式與
人競爭角逐。
●受到擎羊星的作用與影響，你會比較恩怨分明，而且有仇必報。假如別人侵
犯到你的權利，你會不顧一切抗爭到底。假如太強硬，就會違反
中庸的原則，這對於你來說，會有不好的作用與影響。
●假如你的主星比較，那擎羊星會增添你的積極度與努力向上的心
，可以 使用加分來看待。
●擎羊星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標準答案，就看你怎
樣善加運用。例如把刀子水運用在料理食物方面，既可省事又可增添效
率；假如你把擎羊星做事果決，毅力強與抗壓力夠的特性，往正當的
地方發揮，例如事業與學業的發展，並且把中庸之道運用在生活的一
切，善加控制本人的情緒，那擎羊星的與魅力，真可說是成功的你的命宮三方四正有鈴星
●命宮的三方四正有鈴星。鈴星為六煞星之一，有很大的作用與影響力；鈴星屬
火，主性剛、固執。鈴星的火是悶火，代表悶在心的火焰，這種火焰的
爆發力固然比較弱，但卻會逐漸的燃燒，並且不易讓外人發覺。
●受到鈴星的作用與影響，對於積極度與行動力有加分的作用。
●鈴星在命宮的三方四正，也代表你的性 格會比較固執，性格比較強硬，
受到委屈或是遇見有不愉快的事情，固然不會馬上爆發出來，但卻會醞
釀在你心中，當你找到適當的時機，你就會爆發出來，所以能夠讓人覺得
你是一個有仇必報，會記恨的人。
●由於這把火悶在心理，偶爾就好像是一個啞彈，何時爆發出來不一定
，所以不清楚你的人，會覺得你的反應比較情緒化。
●由於鈴星具有以上的特性，因此能夠增添主星積極與向上的能量，對於
一些不積極的主星，相反能夠激發出特別好的作用。
●鈴星在命宮三方四正的人，做事不喜歡拖泥帶水，遇見事情會想趕快做
好。但是從另一個角度來看，做事的穩定性與耐性，稍嫌不足。假如你
不能夠用心堅持你的目標，那隻能夠讓人覺得你是一頭熱，蛇尾。
●鈴星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標準答案，就看你如何善
加運用。假如你把鈴星向上、積極的一面，善加，而且做任何事情
之前，能夠三思而後行，把中庸之道運用在生活的一切，並且善加控制
本人的情緒，那鈴星的與魅力，?可說是成功的保證。
●假如你管不住本人的情緒，EQ很低，做事蛇尾，稍有不順就如火
山爆發，那麼這樣就無法體現鈴星好的那一面。
●你要培養一個適合本人的運動方式，並且養成規律運動的習性，大量流
汗與耗體力的運動項目，會可能適合你，例如:跑步、遊泳、登山、跳
舞、網球、籃球…，如此既可強身與調劑身心，也可以發揮鈴星潛能，
是個一舉數得的好辦法。
你的命宮三方四正煞星遇見2-4個
●你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇見煞星2-4
個，代表受到煞星的激發，會使自己願意去try冒險犯難的事務。
●你的星群結構屬於沖力大，喜歡變化與，並且想要表現自己，贏得
大傢的肯定。受到煞星的激發，就會讓你具有以上的潛力，善用這種星
群的潛力，一定能在各行各業有所表現。假如你願意為自己機會，去
try具有挑戰的事務，那你的一生視野，將會更寬廣。
上面便是與75年陰歷5月二十四日巳時出生，本命運程怎樣?有關的內容，是關於75年陰歷5月二十四日巳時出生，本命運程怎樣?的共享。看完20二十四年5月二十四日運勢與運氣怎樣後，希望這幫助到大傢！！！
三：20二十四年5月二十四日出嫁好嗎
20二十四年5月二十四日黃歷查詢
【公歷】20二十四年5月二十四日，星期二
【陰歷】二零二二年四月(小)廿四
【生肖】屬相為虎
【幹支】壬寅 乙巳 丁醜
【各神位置】喜神：正南 福神：正東 陽貴神：西北 陰貴神：正西
【財神方位】西南
【相沖】牛日沖(辛未)羊
【宜】解除 入殮 安葬 破土 剪發
【忌】嫁娶 出嫁 搬傢 開工 領證 出火 開張 入宅 安門 開市 開業 作灶 置產 齋醮 移徙
【兇煞宜忌】招搖 四擊 歸忌 厭對
【吉神宜趨】六儀 玉堂 天醫 三合 天喜 臨日
【日祿】卯命互祿 壬命進祿
【九星】八白-太陰星(土)-吉神
綜上所見，這天不太適合出嫁。
出嫁祝福語
1。線牽住過往的你們，月老為你們寫下傳說。種下美麗的情種，如今綻放出花朵。祝你新婚快樂，百年好合！！！
2。相逢是種緣，滾滾紅塵把手牽；香甜秀恩愛，纏纏綿綿歲歲年；攜手到白頭，不離不棄相執手；祝福送新人，百年好合幸福濃！！！祝新婚愉快！！！
3。你們相遇在人海，經過如此多的挫折，實屬不易的走到一起。看著你們彼此相愛，我心裡由衷的為你們祝福結成錦繡良緣。
總的來說，20二十四年5月二十四日不太適宜出嫁。
四：八八年陰歷十一月初出生人求今年陰歷十二月的吉日
八八年和九二年明年出嫁良辰吉日
出嫁（登記·訂婚和舉行愛情婚姻儀式）是夫妻兩人畢生中的大事，最好都擇吉日進行。如要取舍的話，便應以迎親及擺酒的傳統禮儀當天為準，選在吉日舉行，由於我國傳統始終視這天為真真正正婚嫁日。良辰吉時計算的方式方法是，用男、女雙方的出生日期時間精密推算出最吉利的婚嫁時日，這個「吉日」不能與男女方的生肖相沖。 註意和提防以新娘方的出生日期為主，並參考男方及外人的出生日期。 爸媽生辰正日不應與出嫁吉日相同，在該月份內出嫁卻絕對適宜。選擇吉日，日子要比月份重要，月份要比年份重要：first of all依據設想的婚禮形式和當地的氣候特點選定出嫁的季節。並 且，還need考慮親朋友好友參加婚禮儀式的難易程度。假如有許多想邀約的親朋友好友都不在本地工作，則應該選擇在十1。五一等長假。出嫁登記就不可以選在長假或雙休日。其次，還要顧及新人雙方的工作和學習情況，盡最大力量避開在考試前或者項目攻關階段籌辦婚禮，造成分心。最後提醒一點，在挑選出嫁吉日的時刻要盡最大力量錯開女方經期。綜合以上因素，選定大體的范疇之後，就能夠依據兩人的生日情況選定日子。有的人講寡婦年或本命年不適宜出嫁，這是不值得信的。下面是20二十四年的出嫁（領證）吉日，供伴侶們參考。各位可依據本人的情況從中挑選日期，祝新婚愉快！！！
20二十四年適合出嫁的黃道吉日
1月出嫁吉日
20二十四年1月10日 陰歷臘月初一 星期日 沖雞(乙酉)煞西
20二十四年1月12日 陰歷臘月初三 星期二 沖豬(丁亥)煞東
20二十四年1月13日 陰歷臘月初四 星期三 沖鼠(戊子)煞北
20二十四年1月15日 陰歷臘月初六 星期五 沖虎(庚寅)煞南
20二十四年1月21日 陰歷臘月十二 星期四 沖猴(丙申)煞北
20二十四年1月22日 陰歷臘月十三 星期五 沖雞(丁酉)煞西
20二十四年1月二十四日 陰歷臘月十五 星期日 沖豬(己亥)煞東
20二十四年1月29日 陰歷臘月二十 星期五 沖龍(甲辰)煞北
2月出嫁吉日
20二十四年2月3日 陰歷臘月廿五 星期三 沖雞(己酉)煞西
20二十四年2月4日 陰歷臘月廿六 星期四 沖狗(庚戍)煞南
20二十四年2月7日 陰歷臘月廿九 星期日 沖牛(癸醜)煞西
20二十四年2月12日 陰歷正月初五 星期五 沖馬(戊午)煞南
20二十四年2月15日 陰歷正月初八 星期一 沖雞(辛酉)煞西
20二十四年2月18日 陰歷正月十一 星期四 沖鼠(甲子)煞北
20二十四年2月19日 陰歷正月十二 星期五 沖牛(乙醜)煞西
20二十四年2月二十四日 陰歷正月十七 星期三 沖馬(庚午)煞南
3月出嫁吉日
20二十四年3月1日 陰歷正月廿三 星期二 沖鼠(丙子)煞北
20二十四年3月2日 陰歷正月廿四 星期三 沖牛(丁醜)煞西
20二十四年3月4日 陰歷正月廿六 星期五 沖兔(己卯)煞東
20二十四年3月5日 陰歷正月廿七 星期六 沖龍(庚辰)煞北
20二十四年3月7日 陰歷正月廿九 星期一 沖馬(壬午)煞南
20二十四年3月8日 陰歷正月三十 星期二 沖羊(癸未)煞東
20二十四年3月10日 陰歷二月初二 星期四 沖雞(乙酉)煞西
20二十四年3月13日 陰歷二月初五 星期日 沖鼠(戊子)煞北
20二十四年3月14日 陰歷二月初六 星期一 沖牛(己醜)煞西
20二十四年3月15日 陰歷二月初七 星期二 沖虎(庚寅)煞南
20二十四年3月20日 陰歷二月十二 星期日 沖羊(乙未)煞東
20二十四年3月25日 陰歷二月十七 星期五 沖鼠(庚子)煞北
20二十四年3月26日 陰歷二月十八 星期六 沖牛(辛醜)煞西
20二十四年3月29日 陰歷二月廿一 星期二 沖龍(甲辰)煞北
20二十四年3月31日 陰歷二月廿三 星期四 沖馬(丙午)煞南
4月出嫁吉日
20二十四年4月3日 陰歷二月廿六 星期日 沖雞(己酉)煞西
20二十四年4月6日 陰歷二月廿九 星期三 沖鼠(壬子)煞北
20二十四年4月14日 陰歷三月初八 星期四 沖猴(庚申)煞北
20二十四年4月17日 陰歷三月十一 星期日 沖豬(癸亥)煞東
20二十四年4月18日 陰歷三月十二 星期一 沖鼠(甲子)煞北
20二十四年4月26日 陰歷三月二十 星期二 沖猴(壬申)煞北
20二十四年4月30日 陰歷三月廿四 星期六 沖鼠(丙子)煞北
5月出嫁吉日
20二十四年5月6日 陰歷三月三十 星期五 沖馬(壬午)煞南
20二十四年5月10日 陰歷四月初四 星期二 沖狗(丙戍)煞南
20二十四年5月12日 陰歷四月初六 星期四 沖鼠(戊子)煞北
20二十四年5月14日 陰歷四月初八 星期六 沖虎(庚寅)煞南
20二十四年5月16日 陰歷四月初十 星期一 沖龍(壬辰)煞北
20二十四年5月18日 陰歷四月十二 星期三 沖馬(甲午)煞南
20二十四年5月21日 陰歷四月十五 星期六 沖雞(丁酉)煞西
20二十四年5月22日 陰歷四月十六 星期日 沖狗(戊戍)煞南
20二十四年5月二十四日 陰歷四月十八 星期二 沖鼠(庚子)煞北
20二十四年5月25日 陰歷四月十九 星期三 沖牛(辛醜)煞西
20二十四年5月28日 陰歷四月廿二 星期六 沖龍(甲辰)煞北
為啥說不要看老黃歷?
這便是說時代不同，老黃歷看不得瞭。
為啥老黃歷上的吉兇和二十八星宿吉兇有矛盾?
不矛盾，由於這兩個並非一個空間並非一個概念。
老黃歷中，28星宿有許多是與當天宜忌相矛盾的，究竟以什麼為準？
上面
中國哪個老黃歷網頁最準
何為老黃歷？查看的時刻註意和提防一下，以立春為陰歷幹支紀年起始的是準確的。立春是寅月第1天，切記！！！
立春那天改變屬相，陰歷“天”的起始是23：00。樓上給的不對，純粹扯淡。
另：今年之立春，老黃歷一般定在2月3日，新計算的黃歷是2月4日。
今天是什麼生肖屬相老黃歷20二十四
20二十四年是牛年，即辛醜年。
20二十四是牛年，此年出生人為屬相為牛；十二地支為：醜；合稱醜牛。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
鞭春牛又稱“打春”，意在勸民農耕。《周禮·月今》載“出土牛以送寒氣”，後固定於立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主禮，宣告新年勞作開始。
後用紙牛，牛肚事先裝入五谷，鞭後散落，象征“五谷豐登，谷流滿地”。清代每一年給地方下發《春牛芒神圖》。圖中春牛各部位顏色依據當年幹支與五行陰陽的關系設計，芒神的年紀、服飾、姿態也是這樣，起到歷書的效果。
更多閱讀
牛的生肖故事
古時，牛正所謂玉帝殿前的差役，時常往返於天宮和大地之間。有一天，農夫托牛給玉帝傳個口信，說是人間寸草不生，大地光禿禿的，太難看，請玉帝帶點母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽瞭，覺得有道理，便問殿下眾神誰願去人間撒草種。
“玉帝，我願去人間撒草種。”牛王自告奮勇地說。
“你是個粗心大意大意的傢夥，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說。
“玉帝放心，這點小事我都辦不好，甘願受罰。”牛王堅持要去。
玉帝同意瞭牛王的請求，屬咐牛王到人間後，走三步撒一把草籽。
牛王帶著草籽，走出天宮，在跨出南天門時，不小心跌瞭一跤，附下人間後，腦袋暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒瞭三把草籽。因此，大把的草籽撒在瞭大地。
第2年，野草叢生，農夫根本無法種莊稼瞭。
他們托灶神告知玉帝，野草太多，莊稼無法生長。玉帝知道壞事瞭，召來牛王一問才知道粗心大意的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞瞭。
“你這粗心大意的老牛，弄得人間遍地裡草，當初你怎麼保證的？從今 以後，你和你的子子孫孫都隻準吃草，幫助農夫除草，並 且，祖祖輩輩是幫助農夫幹活兒。”
玉帝說完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個筋鬥從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。因此，牛從此便一 生給農夫當苦力，而從未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒有長出來。
不過，牛是個知過即改的好動物，它任勞任怨，勤懇踏實，拉車犁田從不松套，為農夫做瞭不少工作，博得人們的好評。在排生肖的時刻，人們一至推舉他為生肖。
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史朝輝 史樟彪 史卓鎧 史炯樂
六：2008年10月31號出生哪個星座?