郡邑為官總一同皆因王事可成功解簽眼睛辛未戊寅(方巖靈簽解簽99簽)
一：幫忙解下胡公大帝靈簽第九十九簽
試試看哈 o(∩_∩)o。。。
原意是說做人為官要仁愛，體察民情，清明須以德服人，內心坦蕩，才可得到周邊賢人的幫忙，遇事必成。
如今的生活，工作，處事也是一樣，註重本人的道德修養，彼此信任，必定會有所成。
祝你成功啊!o(∩_∩)o。。。
二：過秦論的全文是什麼?
秦孝公據崤函（xiáohán）之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴（gāoyú）之地，北收要害之郡。諸侯畏懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從（zòng)締（dì）交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟（zhái）景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國傢無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制，執敲撲而鞭笞(chi)天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩(fan)籬，卻匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百傢之言，以愚黔(qian)首；隳（huī）名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑（dí），鑄以為金人十二，以弱天下之民。緊接著踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖（yǒu）繩樞之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之賢，陶朱、猗（yī）頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景（yǐng)從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌（yōu）棘矜（qín），非銛（xiān）於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度（duó）長絜（xié）大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以小小之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；緊接著以為傢，崤（xiao)函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
三：名人讀書小故事(50字)
1、馬克思
經常有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，並做筆記。馬克思的人生固然顛沛流離，經濟經常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各式困難，堅持讀書和科研。
2、魯迅
很講究讀書方法。他提倡博采眾傢，說：“書在手頭，無論它是什麼，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對於較難懂的必讀書，他的觀點是硬著頭皮讀下去，直到讀明白鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書進一步鉆研。在研究中，他主張要單獨思考，註意和提防觀察與實踐相結合，用“本人的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他覺得“若是碰到疑問而隻看見那個地方，那不管看見多長時間都不會懂。所以跳過去，再向前進，於是連以前的地方也清楚明白瞭”。魯迅十分註重和重視運用“剪報”積累材料。曾說：“不管什麼事，假如陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”
3、魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅 先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第1學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，緊接著買瞭幾本書，又買瞭一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。因為苦讀書，後來終於成為我國著名的文學傢
4、諸葛亮
讀書方法是“觀其大略”。這一個辦法意味者他註重知識的全面性和開拓性。
5、愛因斯坦
他的成功，與他從小時候就有刻苦自學的習性是分不開的。11歲時，他就讀完瞭一套通俗科學讀物，並對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學瞭歐幾裡得幾何。此外，和現代的娃娃們相比，他特別註重和重視哲學的閱讀，13歲時就會開始自學康德的哲學瞭。 他還依據自己一身的特征、志向和興趣，把精力集中於物理學的學習上。結果他在物理學方面果然取得瞭重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。
6、華羅庚
數學傢華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，緊接著閉目靜思：設想這樣一個題目，假如要使自己來寫應該如何寫……想完後再打開書，假如作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀瞭。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完瞭。
7、蘇東坡
蘇東坡才大如海，他有一種“各個擊破”的讀書法。他覺得一本書每讀一遍，隻要理解和消化一個問題就行瞭；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很富饒的，而人的精力有限，沒有可能一下子全部吸收，隻能集中註意和提防力瞭解某一個方面。打比方說想探究歷代興亡治亂的緣故，那不如就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這一個辦法雖有些笨，不過這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗
8、況衡
況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣的東邊至海，連山東省滋陽縣的東邊至海地區）人。他出身農傢，祖父、爸爸世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年齡不大時傢中貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是傢中窮得連燈燭也點不起。鄰傢燈燭明巒，卻又照但是來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰傢的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰傢的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
9、孫敬
漢朝有那麼一個叫孫敬的人，從小勤學好問，他每一天晚上學到深夜，為瞭避開發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。因此，他就在本人打盹的時刻，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動瞭後
人，人們用“懸梁刺股”來預示刻苦學習的精神。
10、車胤
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是因為傢境貧寒，往往無錢買油燈，書也讀不成瞭。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在住宅的院子內默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裡有很多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這幾個螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就能夠讀書嗎？因此，他開始捉螢火蟲，捉瞭十幾隻，把它們裝在白紗佈縫制的口袋裡，掛在案頭。從此，他每一天借著螢光苦苦地讀書。
11、歐陽修
歐陽修 先生四歲時爸爸就去世瞭，傢境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀很多古代人們的篇章。到他年齡大些瞭，傢中沒有書可讀，便就近到讀書人傢去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣不分晝夜、廢寢忘食，隻是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高瞭。
12、宋濂
在咱們國傢元代時期有那麼一個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於傢裡貧寒，隻得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，沒想到學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最後終於苦學成才。
13、范仲淹
范仲淹二歲的時刻死瞭爸爸。媽媽很窮，沒有依靠。就改嫁到瞭常山的朱傢。（范仲淹）長大以後，知道瞭本人的生世，含著眼淚告別媽媽，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都好好念書。五年中，居然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，常常把水澆在臉上。（范仲淹）往往是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟瞭六經的主旨，後來又立下瞭造福天下的志向。他往往自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
14、趙胤義
宋太宗趙胤義為瞭鞏固本人的統治，曾召集文人學者編寫瞭卷帙浩繁的百科全書《太平禦覽》。該書編成後，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每一天閱覽三卷。有時因 事耽誤瞭，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦瞭，他說：“開卷有益，朕不認為勞也。”之後的日子，“開卷有益”便形成鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。
15、陸遊的書巢
南宋傑出的愛國詩人陸遊畢生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己 的 住室命名為“書巢”，題寫瞭“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯句以明夙志。朋友 問他為啥取巢為名，他回答說；“俺的房子裡到處是書，或者放於籍內，或者置於桌上， 床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進屋一看，果然到處都堆著 書，一不小心還碰倒瞭一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊！！！”
16、孔子和韋編三絕
孔子非常喜愛鉆研《易》經，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來， 因此他一遍一遍地反復研讀。讀得次數太多，竟把竹簡串在一起的牛皮繩都磨斷瞭數次。這 就是歷史上有名的“韋編三絕”。
17、聞一多醉書
聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他出嫁的那天，洞房裡張燈結彩，熱鬧非凡。大清早親戚朋友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到傢時，人們還到處找未到新郎。急得大傢東尋西找，結果在書房裡找到瞭他。他仍穿著舊袍，手中捧著一本書人瞭迷。怪不得人傢說他不能看書，一看就要“醉”。
18、華羅庚猜書
著名數學傢華羅庚讀書的方式方法不同凡響。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，緊接著閉目靜思。他猜想書的謀篇佈陣與佈局，斟酌完畢再打開書，假如作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀瞭。華羅庚這種猜讀法不但節省瞭讀書時間，而已培養瞭本人的思維力和想象力，不能夠讓自己淪為書的奴隸。
19、侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林隻上過三年小學，因為他勤學好問，使他的藝術水平達到瞭爐火純青的程度，成為有名的語言專業人士。有次，他為瞭買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍瞭北京城所有的舊書攤也未能如願。之後的日子，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館裡去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
20。張廣厚吃書
數學傢張廣厚有次看見瞭一篇關於虧值的論文，覺得對本人的研究工作有幫助，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念瞭半年多。由於經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的老婆對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
21、高爾基救書
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有次，他的房間失火瞭，他first of all抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為瞭搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著俺的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘裡站起來，假如不是書籍的話，俺就沉沒在這片泥塘裡，俺就要被愚蠢和下流淹死。”
· 22、黃侃誤把墨汁當小菜
1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備瞭饅頭和辣椒，醬油等佐料，擺放在書桌上，餓瞭便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看見妙處就大叫:“妙極瞭!”有次，看書入迷，竟把饅頭伸進瞭硯臺，朱砂盒，啃瞭多時，塗成花臉，也未察覺，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼?
23、曹禺真讀書假洗澡
抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專認教。一年夏天，有次曹禺的傢屬準備瞭澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最後在傢屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。1個小時過去瞭，未見人出來，房內不時傳出稀落的水聲，又1個小時過去瞭，情況依舊。曹禺的傢屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆裡，一手拿著書看，另一手拿著毛巾在有意無意地拍水。
二十四。王亞南苦讀成才
王亞南睡三腳床王亞南幼年時期胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為瞭爭取更加的多的時間讀書，刻意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每一天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得突出的成績，被譽為班內的三傑之一。他因為少年時勤奮刻苦讀書，之後的日子，終於成為我國傑出的經濟學傢已贊同
歐陽修晚年，每一天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．歐陽修笑笑告夫人說：不怕先生罵，卻怕後人笑。 馬克思
經常有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，並做筆記。馬克思的人生固然顛沛流離，經濟經常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各式困難，堅持讀書和科研。
2、魯迅
很講究讀書方法。他提倡博采眾傢，說：“書在手頭，無論它是什麼，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對於較難懂的必讀書，他的觀點是硬著頭皮讀下去，直到讀明白鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書進一步鉆研。在研究中，他主張要單獨思考，註意和提防觀察與實踐相結合，用“本人的眼睛去讀世間這一部活書”，“使所讀的書活起來。”對看不懂的地方，他覺得“若是碰到疑問而隻看見那個地方，那不管看見多長時間都不會懂。所以跳過去，再向前進，於是連以前的地方也清楚明白瞭”。魯迅十分註重和重視運用“剪報”積累材料。曾說：“不管什麼事，假如陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”
3、魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅 先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第1學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，緊接著買瞭幾本書，又買瞭一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。因為苦讀書，後來終於成為我國著名的文學傢
4、諸葛亮
讀書方法是“觀其大略”。這一個辦法意味者他註重知識的全面性和開拓性。
5、愛因斯坦
他的成功，與他從小時候就有刻苦自學的習性是分不開的。11歲時，他就讀完瞭一套通俗科學讀物，並對科學開始發生興趣。12歲時，他又自學瞭歐幾裡得幾何。此外，和現代的娃娃們相比，他特別註重和重視哲學的閱讀，13歲時就會開始自學康德的哲學瞭。 他還依據自己一身的特征、志向和興趣，把精力集中於物理學的學習上。結果他在物理學方面果然取得瞭重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。
6、華羅庚
數學傢華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，緊接著閉目靜思：設想這樣一個題目，假如要使自己來寫應該如何寫……想完後再打開書，假如作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀瞭。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完瞭。
7、蘇東坡
蘇東坡才大如海，他有一種“各個擊破”的讀書法。他覺得一本書每讀一遍，隻要理解和消化一個問題就行瞭；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很富饒的，而人的精力有限，沒有可能一下子全部吸收，隻能集中註意和提防力瞭解某一個方面。打比方說想探究歷代興亡治亂的緣故，那不如就從這個角度去讀；要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這一個辦法雖有些笨，不過這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗
8、況衡
況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣的東邊至海，連山東省滋陽縣的東邊至海地區）人。他出身農傢，祖父、爸爸世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年齡不大時傢中貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是傢中窮得連燈燭也點不起。鄰傢燈燭明巒，卻又照但是來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰傢的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰傢的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
9、孫敬
漢朝有那麼一個叫孫敬的人，從小勤學好問，他每一天晚上學到深夜，為瞭避開發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。因此，他就在本人打盹的時刻，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動瞭後
人，人們用“懸梁刺股”來預示刻苦學習的精神。
10、車胤
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是因為傢境貧寒，往往無錢買油燈，書也讀不成瞭。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在住宅的院子內默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裡有很多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這幾個螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就能夠讀書嗎？因此，他開始捉螢火蟲，捉瞭十幾隻，把它們裝在白紗佈縫制的口袋裡，掛在案頭。從此，他每一天借著螢光苦苦地讀書。
11、歐陽修
歐陽修 先生四歲時爸爸就去世瞭，傢境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀很多古代人們的篇章。到他年齡大些瞭，傢中沒有書可讀，便就近到讀書人傢去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣不分晝夜、廢寢忘食，隻是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高瞭。
12、宋濂
在咱們國傢元代時期有那麼一個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於傢裡貧寒，隻得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，沒想到學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最後終於苦學成才。
13、范仲淹
范仲淹二歲的時刻死瞭爸爸。媽媽很窮，沒有依靠。就改嫁到瞭常山的朱傢。（范仲淹）長大以後，知道瞭本人的生世，含著眼淚告別媽媽，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都好好念書。五年中，居然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，常常把水澆在臉上。（范仲淹）往往是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟瞭六經的主旨，後來又立下瞭造福天下的志向。他往往自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
14、趙胤義
宋太宗趙胤義為瞭鞏固本人的統治，曾召集文人學者編寫瞭卷帙浩繁的百科全書《太平禦覽》。該書編成後，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每一天閱覽三卷。有時因 事耽誤瞭，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦瞭，他說：“開卷有益，朕不認為勞也。”之後的日子，“開卷有益”便形成鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。
15、陸遊的書巢
南宋傑出的愛國詩人陸遊畢生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己 的 住室命名為“書巢”，題寫瞭“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯句以明夙志。朋友 問他為啥取巢為名，他回答說；“俺的房子裡到處是書，或者放於籍內，或者置於桌上， 床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進屋一看，果然到處都堆著 書，一不小心還碰倒瞭一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊！！！”
16、孔子和韋編三絕
孔子非常喜愛鉆研《易》經，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來， 因此他一遍一遍地反復研讀。讀得次數太多，竟把竹簡串在一起的牛皮繩都磨斷瞭數次。這 就是歷史上有名的“韋編三絕”。
17、聞一多醉書
聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他出嫁的那天，洞房裡張燈結彩，熱鬧非凡。大清早親戚朋友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到傢時，人們還到處找未到新郎。急得大傢東尋西找，結果在書房裡找到瞭他。他仍穿著舊袍，手中捧著一本書人瞭迷。怪不得人傢說他不能看書，一看就要“醉”。
18、華羅庚猜書
著名數學傢華羅庚讀書的方式方法不同凡響。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，緊接著閉目靜思。他猜想書的謀篇佈陣與佈局，斟酌完畢再打開書，假如作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀瞭。華羅庚這種猜讀法不但節省瞭讀書時間，而已培養瞭本人的思維力和想象力，不能夠讓自己淪為書的奴隸。
19、侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林隻上過三年小學，因為他勤學好問，使他的藝術水平達到瞭爐火純青的程度，成為有名的語言專業人士。有次，他為瞭買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍瞭北京城所有的舊書攤也未能如願。之後的日子，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館裡去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
20。張廣厚吃書
數學傢張廣厚有次看見瞭一篇關於虧值的論文，覺得對本人的研究工作有幫助，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念瞭半年多。由於經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的老婆對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
21、高爾基救書
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有次，他的房間失火瞭，他first of all抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為瞭搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著俺的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘裡站起來，假如不是書籍的話，俺就沉沒在這片泥塘裡，俺就要被愚蠢和下流淹死。”
· 22、黃侃誤把墨汁當小菜
1915年，著名學者黃侃在北大主講國學。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學”，有時吃飯也不出門，準備瞭饅頭和辣椒，醬油等佐料，擺放在書桌上，餓瞭便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看見妙處就大叫:“妙極瞭!”有次，看書入迷，竟把饅頭伸進瞭硯臺，朱砂盒，啃瞭多時，塗成花臉，也未察覺，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼?
23、曹禺真讀書假洗澡
抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專認教。一年夏天，有次曹禺的傢屬準備瞭澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最後在傢屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。1個小時過去瞭，未見人出來，房內不時傳出稀落的水聲，又1個小時過去瞭，情況依舊。曹禺的傢屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆裡，一手拿著書看，另一手拿著毛巾在有意無意地拍水。
二十四。王亞南苦讀成才
王亞南睡三腳床王亞南幼年時期胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為瞭爭取更加的多的時間讀書，刻意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每一天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得突出的成績，被譽為班內的三傑之一。他因為少年時勤奮刻苦讀書，之後的日子，終於成為我國傑出的經濟學傢
四：中國歷史文選貞觀君臣論治翻譯
麼要逃避疾病！！！
”於是吞食掉蝗蟲。此一年，蝗蟲沒有成為災害。
42
天少雨，中書舍人李百藥上言：
“往年雖出宮人，竊聞太上皇宮及掖庭宮人，無用
者尚多，豈惟虛費衣食，且陰氣鬱積，亦足致旱。
”上曰：
“婦人幽閉深宮，誠為可愍。灑掃
之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉儷。
”於是遣尚書左丞戴胄、給事中洹水杜正倫於掖庭
西門簡出之，前後所出三千餘人。
天幹旱少雨，
中書舍人李百藥上書說：
“往年雖放出過宮女，
我私下聽說太上皇宮內與
掖庭的宮女，深鎖宮中的比較多，豈止是白白耗費衣物食糧，
而且陰氣鬱積，也足以造成幹
旱。
”太宗說：
“婦人們常年鎖在深宮裡，實在值得同情，灑掃庭除之外，還有啥用呢？應
當全部叫她們出宮，聽任她們另尋配偶。
”於是讓尚書左丞戴胄、給事中洹水人杜正倫在掖
庭西門選擇遣返宮女，前後共計三千餘人。
43
上問王曰：
“近世為國者益不及前古，何也？”對曰：
“漢世尚儒術，宰相多用經術
士，故習俗淳厚；近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益衰也。
”上然之。
太宗問王：
“近代以來國傢愈來愈趕不上古時候，為啥呢？”王回答道：
“漢代崇
尚儒術，宰相多用通經的儒士，所以習俗淳厚；近代以來重文藝而輕儒術，又輔以法律，這
便是治世化民之道所以日益衰微的緣故。
”太宗頗以為然。
44
交州都督遂安公壽以貪得罪，上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，
諭以“交趾久不得人，須卿鎮撫。
”祖尚拜謝而出，既而悔之，辭以舊疾。上遣杜如晦等諭
旨曰；
“匹夫猶敦然諾，柰何既許朕而復悔之！！！
”祖尚固辭。戊子，上復引見，諭之，祖尚固
執不可。上大怒曰：
“我讓人不行，何以為政！！！
”命斬於朝堂，尋悔之。他日，與侍臣論“齊
文宣帝何如人？”魏徵對曰：
“文宣狂暴，然人與之爭，事理屈則從之。有前青州長史魏愷
使於梁還，除光州長史，不肯行，楊遵彥奏之。文宣怒，召而責之。愷曰：
‘臣先任大州，
使還，有勞無過，更得小州，此臣所以不行也。
’文宣顧謂遵彥曰：
‘其言有理，卿赦之。
’
此其所長也。
”上曰：
“然。者盧祖尚雖失人臣的意思，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣
矣！！！
”命復其官蔭。
交州都督、遂安公李壽因貪污犯罪。太宗認為瀛州刺史盧祖尚文武全才，廉潔奉公，
便征召他入朝，命令道：
“交趾郡很久沒有得力人選，需要你前去鎮撫。
”盧祖尚拜謝出朝，
不久又後悔，
以舊病復發相辭。
太宗讓杜如晦對他傳旨道：
“普通的人尚能夠重然諾守信用，
你為啥已答允瞭朕而又後悔呢！！！
”盧祖尚執意辭退。戊子（二十五日）
，太宗再次召見他，
曉以道理，盧祖尚仍固執己見，拒不從命。太宗大怒道：
“俺不可以對人發號施令，又怎樣治
理國傢呢？”下令將盧祖尚斬於朝堂之上，不久又後悔。過瞭幾日，與大臣議論“齊文宣帝
是怎麼樣一個人？”
，
答道：
“齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭論時，遇見理屈詞窮時能夠
聽從對方的建議。那個時候前青州長史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長史，
不肯赴任，
丞相楊遵
彥奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中大加責備。魏愷說：
‘我先前任大州的長史，出使歸
來，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，因此我不能同意成行。
’齊文宣帝回頭對楊遵彥
說：
‘他講得有道理，你就寬赦他吧。
’這是齊文宣帝的長處。
”太宗說：
“有道理。先前盧祖
尚固然缺少做大臣的道義，朕殺瞭他也過於粗暴，如此說來，還不如齊文宣帝！！！
”下令恢復
盧祖尚子孫的門蔭。
45
徵狀貌不逾中人，
而有膽略，
善回人主意，
每犯顏苦諫；
或逢上怒甚，
徵神色不移，
上亦為霽威。嘗謁告上塚，還，言於上曰：
“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，
何也？”上笑曰：
“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。
”上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿
懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。
魏徵相貌平平，不過很有膽略，善於挽回皇帝的主意，往往犯顏直諫。有時碰上太宗
非常惱怒的時刻，他面不改色，太宗的神威也為之收斂。他曾經告假去祭掃祖墓，回來後，
對太宗說：
“人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴陣以待、整裝完畢，而您最後又沒去，
不知為啥？”太宗笑著說：
“起初確實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途停止瞭。
”
太宗曾得到一隻好鷂鷹，
將它置於臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，
便藏在懷裡；魏徵站在那
裡上奏朝政大事，很久不停下來，鷂鷹最後竟死在太宗的懷裡。
46
上曰：
“為朕養民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名於屏風，坐臥觀之，得其在官
善惡之跡，皆註於名下，以備黜陟。縣令尤為親民，不可不擇。
”乃命內外五品已上，各舉
堪為縣令者，以名聞。
太宗說：
“為朕養育護理百姓的，唯有都督、刺史，朕往往將他們之名字書寫在屏風上，坐
臥都留心觀看，
得知在任內的善惡事跡，
均註於他們的名下，
以備升遷和降職時參考。
縣令
尤其與百姓親近，不可不慎加選擇。
”於是下令朝廷內外五品以上官員，各薦舉能勝任縣令
職位的人，呈報他們的姓名。
47
沙門法雅坐妖言誅。
司空裴寂嘗聞其言，
辛未，
寂坐免官，
遣還鄉裡。
寂請留京師，
上數之曰：
“計公勛庸，安得至此！！！直以恩澤為群臣第1。武德之際，貨賂公行，紀綱紊亂，
皆公之由也，但以故舊不忍盡法。得歸守墳墓，幸已多矣！！！
”寂遂歸蒲州。未幾，又坐狂人
信行言寂有天命，寂不以聞，當死；流靜州。會山羌作亂，或言劫寂為主。上曰：
“寂當死，
我生之，必不然也。
”俄聞寂率傢僮破賊。上思其佐命之功，征入朝，會卒。
沙彌法雅以妖言惑眾被處死。司空裴寂曾聽過他的言論，
辛未
（二十九日）
，
裴寂也因
此事被撤職，勒令遣送回老傢。裴寂請求留在長安，太宗數落他說：
“你的功勞平庸，怎麼
能達到今天這個地步，
還不是因高祖皇帝恩澤才使你列居群臣第1。
武德年間，
貪污受賄風
氣盛行，
朝廷政綱混亂，
均與你有關，
隻是由於你是開國老臣，
所以不忍心完全依法令處置。
能夠回傢守著墳墓，業已是夠幸運的人。
”裴寂於是回到老傢蒲州。不久，有一個狂人信行
稱裴寂面有天相。裴寂並沒上報朝廷，依法令當處死；太宗將其流放到靜州。正趕上當地的
山羌族叛亂，有的人講叛軍劫持裴寂為其首領。太宗說：
“裴寂依罪當處死，我留給他生路，
他當然不會走這條路。
”不久聽說裴寂率領僮仆傢丁打敗叛軍。太宗考慮他有佐命之功，征
召他入進朝，裴寂恰好死去。
48
二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏徵守秘書監，參
預朝政。
二月，戊寅（初六）
，任命房玄齡為尚書左仆射，杜如晦為右仆射，尚書右丞魏徵為秘
書監，參預朝政。
49
上謂房玄齡、杜如晦曰：
“公為仆射，當廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比
聞聽受辭訟，日不暇給，安能助朕求賢乎！！！
”因敕“尚書細務屬左右丞，唯大事應奏者，乃
關仆射。
”
丁巳（十六日）
，太宗對房玄齡、杜如晦說：
“你們身為仆射，應當廣求天下賢才，因
才授官，這是宰相的職責。近來聽說你們受理辭訟案情，
日不暇接，怎麼可以幫到朕求得賢才
呢？”
因此下令
“尚書省瑣細事務歸尚書左右丞掌管，隻有應當奏明的大事，才由左右仆射
處理。
”
50
玄齡明達政事，輔以文學，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己
有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至於臺閣規模，皆二
人所定。
上每與玄齡謀事，
必曰：
“非如晦不能決。
”
及如晦至，
卒用玄齡之策。
蓋元齡善謀，
如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以
事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，畏懼若無所容。
房玄齡通曉政務，又有文才，晝夜勞累，惟恐偶有差池；運用法令寬和平正，聽到別
人的長處，
便如同自己所有，
待人不求全責備，
不以己之所長要求別人，
與杜如晦提拔後進，
不遺餘力。
至於尚書省的制度程式，
均系二人所定。
太宗每次與房玄齡謀劃政事，
務必要說：
“非杜如晦不能敲定。
”等到杜如晦來，最後還是采用房玄齡的意見。這是由於房玄齡善於
謀略，杜如晦長於決斷。二人深相投合，同心為國出力。所以唐朝稱為賢相者，首推房、杜
二人。房玄齡固然多蒙太宗寵愛，有時因某事受譴責，總是一連數日到朝堂內，磕頭請罪，
畏懼得好象無地自容。
51
夏，四月，乙亥，上皇徙居弘義宮，更名大安宮。上始禦太極殿，謂群臣曰：
“中
書、門下，機要之司，詔敕有不便者，皆應論執。比來唯睹順從，不聞違異。若但行文書，
則哪個不可為，何必擇才也！！！
”房玄齡等皆頓首謝。
夏季，四月，乙亥（初四）
，太上皇李淵遷居弘義宮。改弘義宮為大安宮。太宗開始到
太極殿聽政，對群臣說：
“中書、門下省，都是機要的部門，詔敕文書有不當之處，均應議
論提出意見。近來唯見順從旨意，聽不見相反意見。假如隻是過往文書，那麼哪個不能幹呢，
何必又要慎擇人才呢？”房玄齡等人均磕頭謝罪。
52
故事：凡軍國大事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、
中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。
按以前的慣例，詔書凡涉及軍國大事，則讓中書舍人執所見，大傢分別署名，叫作
五花判事。中書侍郎、中書令加以審核，給事中、黃門侍郎予以駁正。太宗開始申明舊的規
制，於是很少有錯誤。
53
是歲，戶部奏：中國人自塞外歸及四夷前後降附者，男女一百二十餘萬口。
此一年，戶部上奏稱：大唐人從塞外歸來以及四方夷族前後歸順唐朝的計有男女一百
二十餘萬人。
54
蔡成公杜如晦疾篤，上遣太子問疾，又自臨視之。甲申，薨。上每得佳物，輒思如
晦，遣使賜其傢。久之，語及如晦，必流涕，謂房玄齡曰：
“公與如晦同佐朕，今獨見公，
不見如晦矣！！！
”
蔡成公杜如晦病重，太宗先派太子前去詢問病況，後又親去探視。甲申（十九日）
，杜
如晦去世。太宗每次得到好物品，都如果想起如晦，派人將物品賜給他傢中。時間久瞭，提到
如晦，定要流下眼淚，對房玄齡說：
“你與杜如晦一同輔佐朕，此刻隻見到你，見不著如晦
瞭！！！
”
55
上皇聞擒頡利，嘆曰：
“漢高祖困白登，不能報；今我子能滅突厥，吾拜托得人，
復何憂哉！！！
”上皇召上與貴臣十馀人及諸王、妃、主置酒凌煙閣，酒酣，上皇自彈琵琶，上
起舞，公卿迭起為壽，逮夜而罷。
太上皇李淵聽說擒住瞭頡利可汗，
感嘆道：
“當年漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登城，
不
能報仇；此刻俺的兒子能一舉剿滅突厥，證明我拜托的人是對的，我還有啥憂慮呢！！！
”太
上皇召集太宗皇帝與十幾位顯貴大臣，以及諸王、王妃、公主等，在凌煙閣擺下酒宴，酒喝
到興處，太上皇自己彈奏琵琶，太宗翩翩起舞，公卿大臣紛紛起身祝壽，一直到深夜。
56
乙卯，發卒修洛陽宮以備巡幸，給事中張玄素上書諫，以為：
“洛陽未有巡幸之期
而預修宮室，非今日之急務。昔漢高祖納婁敬之說，自洛陽遷長安，豈非洛陽之地不及關中
之形勝邪！！！
景帝用晁錯之言而七國構禍，
陛下今處突厥於中國，突厥之親，
何如七國？豈得
不先為憂，而宮室可遽興，乘輿可輕動哉！！！臣見隋氏初營宮室，近山無大木，皆致之遠方，
二千人曳一柱，以木為輪，則戛摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二裡，鐵轂輒破，別使數百人齎
鐵轂隨而易之，盡日但是行二三十裡，計一柱之費，已用數十萬功，則其餘可知矣。陛下初
平洛陽，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復加營繕，何前日惡之而今日效之也！！！
且以今日財力，
何如隋世？陛下役瘡痍之人，
襲亡隋之弊，恐又甚於煬帝矣！！！
”上謂玄素曰：
“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：
“若此役不息，亦同歸於亂耳！！！
”上嘆曰：
“吾思
之不熟，乃至於是！！！
”顧謂房玄齡曰：
“朕以洛陽土中，朝貢道均，意欲便民，故使營之。今
玄素所言誠有理，宜即為之罷役。後日或以事至洛陽，雖露居亦無傷也。
”仍賜玄素彩二百
匹。
五：在關帝廟求的姻緣簽， 請懂的人幫忙解一下
第十三首簽詩 乙丙 中平
君今庚甲未亨通‧且向江頭作釣翁
玉兔重生應發跡‧萬人頭上逞英雄
【解析】
時運未通，隻有保守待時，不適宜妄動。時運一到，自然名成利就。
問疾病，須拖延，但終能痊愈。
問行人，終會歸來。
問訴訟，最好避開。
運勢與運氣 - 平實之運‧時之所趨‧千萬叵為‧以退為進
傢庭 - 傢和事成‧人口雖旺‧先謀結合‧奠好良基
財利 - 努力向前‧事在人為‧為配合命‧不得勉強
事業 - 誠心不欺‧生意原則‧不可不守‧方可隆昌
升遷 - 平心養性‧必可安泰‧榮宗耀祖‧出自命裡
姻緣 - 不可牽強‧為後代計‧不適宜結之‧以理智利
考試 - 鐵杵磨針‧將可達望‧鐵可成鋼‧得志在望
健康 - 宿疾之發‧有惡化象‧尋妥華陀‧一服見效
遠行 - 不是時候‧迨至外靜‧去之方可‧暫收斂可
訴訟 - 訟者兇也‧明知叵為‧即立退之‧方可保身
失物 - 失在陽地‧無以找尋‧可自吾省‧宜小心之
六：關帝靈簽
池中白蓮有出污泥而不染的清高的預兆，高貴清嚴的外表更是自然天成，不過也有孤立清高之意，雖煞白天是欣欣向榮的體驗感覺，但到瞭晚上，則所有花都休息瞭，有無法持久之義。天生不同凡響，在他人眼中是相當特異獨行的，假如是gaoguan貴族，則此簽有榮升之意，假如是普通的平凡百姓，預示口出空言，隻有表面好看，其實也就是說內在相當空洞，須留意。假如是修道之人，則得道之日已不遠瞭。