農村葬墳風水圖風水明堂婚姻(風水葬墳下山蛇好嗎)
一：農村墳地風水圖解 農村墳地風水有什麼說法
平原照平洋龍的觀點，山地照山龍的觀點
二：農村葬墳頭腳方向，我們農村老傢葬墳都是頭在上向著山頭方向，腳對著。。。
從風水文化（而不是風水術數）的角度來說，作用與影響墓葬頭向的因素有兩方面：一，地形地勢；二，民間風俗文化。宋朝帝陵的倒葬法飽受爭議，說明這幾個人都受瞭“五音姓利”等傳統風水術數的作用與影響，就沒有好好研究宋代的喪葬禮制。宋代統治者崇拜周禮，喪葬禮制是按周禮進行的，打比方說生前不建陵墓，死後7個月必須下葬等等，都是造成宋帝陵倉促而成的緣故。那麼宋帝陵這種頭向北洛河，腳蹬南嵩山的葬法，顯然也在模仿周代。大傢都清楚，周代王墓墓葬群在周原一帶。周原北鄰渭河、南靠秦嶺，周代的墓葬也是頭向渭河腳蹬秦陵的倒葬法。還有秦始皇陵也是南靠驪山北依渭水。再有“葬於北邙”，原意是“葬於邙山北麓”，頭枕黃河腳蹬邙山之意，打比方說東漢的幾個帝陵：光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵、靈帝文陵等等。像這種倒葬法在其他少數民族葬俗裡也能見到，打比方說仡佬族，“橫苗倒仡佬”說的就是這種倒葬法。我經過實地測量，宋代帝陵是子午向的丙子丙午分金，總之是正子午向偏左6度左右。這顯然與“五音姓利”說趙姓屬“角”屬木，按道理應該向東才對，但術數又強行歸於屬於南北向的“壬山丙向”，而與實地測量的子山午又有大的出入。嚴格說宋帝陵的建造規制是“近”正南。這種取向法就是我們上節課講過的“近正向”理念。與北京中軸線偏左2度多是一個道理，都是寓意“無限接近旺氣，卻不達到旺者頂點”，以免“盛極而衰”。這才是傳統風水術的理氣法（理“中正”之氣）。——摘自《劉大濕說風水》
由此來看，你們老傢的葬法或許應該是當地的風俗，沒啥問題。
三：許光達祖墳風水圖解 祖墳風水與子孫運勢與運氣有何聯系
提及到祖墳，沒有人不曉得，沒有人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有很多人不相信祖先的墳墓能蔭庇後代。祖墳風水的好賴，無形中作用與影響著子孫的前途命運及傳宗接代。 不能不知，不可不信。
1。何謂先天風水？
先天風水就是祖先通過環境氣場對子孫後代的作用與影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水自不然就是“居室”或“陽宅”瞭！！！老話說，人死如燈滅，普通人一致認為人死之後，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又怎樣來作用與影響子孫後代呢？
其實也就是說不然。依據”物質不滅”理論來推斷，人的死亡，不過呢是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這幾個氣、灰與土，也會再化合、生發出一些新的生命形式，就好像是肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成食糧蔬果一樣。
就是說，祖先固然人死燈滅瞭，但他們的氣場卻佈滿瞭一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關系貼近的，其作用與影響力越大，這是由於祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱瞭，人們不僅看不見摸不著，而且用現有的科技手段也不容易以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測未到的，並不等於不存在。
在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助經常提到的先進手段，卻證明瞭不少已被現代科技證明、或一步步被證明的東西，打比方說道傢預演瞭宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現在的人聽起來比較的一些東西，打比方說堪輿風水學，從古至今就讓人們獲益匪淺，多少年之後也或許是科學的碩果……
由此看來，祖墳對後代的作用與影響是風水學裡重要的一部分，它不但是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的一個精神場所，並且也是作用與影響到子孫後代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永但是時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就等同於土埋半截瞭，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，依據民族信仰與地區風俗的區別，而選擇不同的喪葬方式。
這幾個方式流傳瞭下來，就成為瞭一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有那麼一個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成瞭一部堪輿名著《葬經》。《葬經》對祖墳的效果作瞭精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於爸媽。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應。
這一段話，形象地道出瞭祖先怎樣“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對後人的作用與影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。《葬經》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，死者是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接涉及到子孫後代的吉兇福禍。
無論咋樣說，祖墳風水到底作用是怎樣，目前還是無法用現代科技來檢測的，隻能用歷史實踐來印證。歷史上的名人都非常講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功名成就即已經說明瞭這一點。
歷朝的更是趨之若“烏”，常常從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水好像都被這幾個帝陵占據瞭，以至他們的帝業常常能延續數百年之久？然而，既使是平民百姓中，如果哪傢出瞭個大狀元、大官人、大財主，或是哪傢人丁興盛，假若註意和提防一下他傢的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
2。祖墳為啥能蔭佑後代？
青囊經曰：陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學稱超弦）屍骨體魄與子孫有血緣關系（遺傳基因與生物導電）。屍骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生於土又復歸於土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之屍骨相養，屍骨之陰，再發生相應於有血緣關系的後代之陽。這便是”陰陽相見，福祿永貞”之旨！！！
風水宗師楊公說：吉地每留於積德，惡地每授於淫邪，界之匪人，天神共怒。說的就是風水寶地是專門留給那些多行善緣、多積福德的有緣人的，邪惡的小人隻配得到惡地，假如好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參加的人都要受到懲罰的！！！
人本為宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風水之結合，是陰陽二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應，同氣相求的結果！！！
3。八字命局中，陰陽形氣與祖墳風水的互相作用
命局以幹為陽，支為陰，人元為陰陽二氣，主人事吉兇。祖墳以外象為陽，地下為陰，屍骨為本，為太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！！！大道至簡，旋轉太極！！！萬物與我合一，天地與我並生！！！帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！！！陰陽形氣合一，萬物天人同道。龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，蔭生蘭桂福。天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟後昆。
4。我傢的祖墳調整瞭，為啥呢還是不見效果呢？
這有多方面的緣故。一是與風水師的水平有關；二是與居室有關；三是與本人生辰四柱有關；四是與個人後天努力有關。由於風水無論強調的怎樣重要，畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者，還有火葬與土葬的不同等等一系列因素，都會作用與影響到祖墳的與作用。
5。此刻都是火葬瞭，沒有祖墳如何解？
此刻，亡人的骨灰都安葬在公墓，莫非說公墓對所有人的風水作用與影響都一樣嗎？那你就該想想瞭，我國開始火葬才多少個年頭？有多少人傢能沒有祖墳呢？
6。祖墳對後代的作用與影響一樣嗎？
1。對男女作用與影響不一樣first of all要說明的是，祖墳風水對後代子女的作用與影響是不同的。有一傢住戶，三代瞭都是女兒很好，不但能嫁個好老公，本人的各方面也發展的很好，子女也很好；而每一代的兒子，都隻是平平往往，沒多大出息不說，還大多短壽，都活但是60歲，有的還遭遇橫禍。
勘察發現這傢祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主傢裡長女；正東為為八卦中的震卦，對應傢裡的大兒子。
2。對各門的作用與影響不一樣祖墳風水對兒子們的作用與影響也不一樣。通常是：對老大和老四的作用與影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。勘察陰宅風水的專業工具——羅盤，將平面360度的方向分為24個山向，並歸八卦區域所轄，叫作一卦管三山。
即乾卦對應戌乾亥，坎卦對應壬子癸，艮卦醜艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。故有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；亦有的正好相反。
有一傢住戶，老大生瞭個啞巴女兒，他兒子又生瞭個聾子孫子；而老二傢卻子女都很有出息。去他傢祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應傢裡的大兒子。以至於對老大一門產生瞭如此作用與影響。
3。對子孫運勢與運氣的作用與影響具體表此刻各個方面詳細來講，祖墳風水對子女的作用與影響幾乎是涵蓋瞭人生的方方面面，諸如是人們最關心的財運、愛情婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現明顯。
1）、愛情婚姻
假如祖墳建在瞭孤寡之地，子女的愛情婚姻就會受到很大作用與影響。之前，我曾經處理過這樣一樁案例：有傢人兩個兒子都三十多歲瞭，卻一直娶不上個媳婦，老人很著急。我勘測瞭他傢的祖墳，發現就是處於孤寡之地，為他傢另選吉地遷墳。遷墳後未到一年，兩個媳婦就進門瞭。
2）、子女
子女多少、子女是不是有出息，皆可以從祖墳風水中預測推算出來。
3）、健康、壽命
子女身體的好賴，壽命的長短，同樣早就展現在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的作用與影響，在上文中已有提及，此處不多重復。
4）、財運
一個人命的好賴，取決於他的生辰八字。但風水卻能夠改變他的運勢與運氣。比方說，假如這個人命裡已經定好是百萬富翁，一般來講他就不會窮瞭，但他究竟將來會有多少money呢？陰宅風水，能夠讓他隻擁有一百萬，也能夠讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內的程度，就能展現出風水的效果來。
四：墓地風水圖---誰有呀，，可以發連一些，，圖片好不。。。傢裡有老人需要埋葬。。。
主要還是你得去實地看 ， 圖不能代表一切， 不曉得朋友是哪裡的， 假如想選好的風水，北邙陵園裡還是有挺好的地方的， 建議你去實地去看， 看圖不一定準確的， 我朋友是做北邙陵園的， 你可以問問他噢0371-6565122二、 他亦有圖
五：墳墓有蛇象征著什麼
①墓地裡出現活蛇，它或許是護棺靈獸，前來保衛墓地主人的棺材的，所以萬萬不可驚嚇或者是驅趕它，要不然就會不吉利瞭。
②在搬遷墳墓之時，若發現祖墳裡的墳坑有蛇，則從風水學的角度來看是認為這蛇乃“活龍地”可保佑墳墓主人的子孫後代能夠平步青雲。
六：葬墳的風水怎樣選擇
1。依山傍水的原則：
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛;擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
2。前朝後靠左右抱的原則：
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山，風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。陵園背後的靠山，能夠起到好作用的抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮於靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似許多人立在前面，這種形勢在堪輿風水上叫做“百官朝立”。中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。
陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成瞭一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備如此的自然條件，那不如就可認為是一個非常好的墓地瞭，安葬老祖宗屍骨，後代非富即貴。
3。屈曲蜿蜒的原則：
過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢?風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果，如江南的園林建築，都展現瞭這一審美心理。
4。明堂開闊的原則：
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
5。回歸自然的原則：
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機(計算機)合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
6。上風下水的原則：
墓地講究“上風下水”，“上風”即風吹來的方向，“下水”即水流走的方向。