五行陰陽屬性神獸五行麒麟玄武(五行對應神獸)
一：五行神獸是?
五方神獸分別為：
【青龍】（代表木)
在咱們國傢，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。青龍是四靈之一，也是東方的代表、五行屬木，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，東方七宿的總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕。古代人們把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
【朱雀】（代表火)
朱雀在咱們國傢來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等。又有說是佛教金翅大鵬鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又將鳳分為五個品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也是南方的代表、五行屬火，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。因它有從火裡涅磐重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【白虎】（代表金)
在咱們國傢，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，也是西方的代表、五行屬金，與其他三種一樣，來自廿八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。因西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸’。
【玄武】（代表水)
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。玄武是四靈之一，也是北方的代表、五行屬水。它和別的三靈一樣，出自二十八星宿中的北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也
【麒麟】（代表土)
麒麟文化是咱們國傢的傳統民間風俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民間風俗。傳說中，麒麟為仁獸，是祥瑞的象征，能為人帶來子嗣。鎮守著中方，所以又叫之為“中部神獸”。麒麟在百獸中地位僅次於龍。我國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其傢，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，見載於王充《論衡。定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”的美名。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾傢麒麟”。從此以後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此乃佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟能夠生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國習俗志。湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原註：“婦人多年不生育者，每於龍燈到傢時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族，此為以龍燈代麒麒者。
二：代表五行的五種神獸都哪些?分別預示什麼?
五方神獸分別為：
【青龍】（代表木)
在咱們國傢，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。青龍是四靈之一，也是東方的代表、五行屬木，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，東方七宿的總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕。古代人們把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
【朱雀】（代表火)
朱雀在咱們國傢來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等。又有說是佛教金翅大鵬鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又將鳳分為五個品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也是南方的代表、五行屬火，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。因它有從火裡涅磐重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【白虎】（代表金)
在咱們國傢，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，也是西方的代表、五行屬金，與其他三種一樣，來自廿八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。因西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸’。
【玄武】（代表水)
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。玄武是四靈之一，也是北方的代表、五行屬水。它和別的三靈一樣，出自二十八星宿中的北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也
【麒麟】（代表土)
麒麟文化是咱們國傢的傳統民間風俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民間風俗。傳說中，麒麟為仁獸，是祥瑞的象征，能為人帶來子嗣。鎮守著中方，所以又叫之為“中部神獸”。麒麟在百獸中地位僅次於龍。我國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其傢，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，見載於王充《論衡。定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”的美名。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們 常呼為“吾傢麒麟”。從此以後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此乃佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟能夠生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國習俗志。湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原註：“婦人多年不生育者，每於龍燈到傢時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族，此為以龍燈代麒麒者。
三：誰能告訴代表陰陽的神獸是什麼
燭龍~~~~
我國古代神話傳說中的神獸。也叫作燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，其實就是白天；閉眼時天昏地暗，其實就是黑夜。今文化史傢認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇尚時代。
《山海經。大荒經》 ：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，看成是晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裡，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇尚綱要》。
《楚辭。天問》 ：“西北辟啟，何氣通焉？日安未到，燭龍何照？”又《大招》 ：“北有寒山，逴龍赦隻。”
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（ 《淮南子·地形訓》 ）
天不足西北，無有陰陽消息，所以有龍銜火精以照天門中。（郭璞註《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，看成是晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裡，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》 。
四：五行神獸是哪五個?分別屬性是?
是指我們的五方神獸，分別為：【青龍】（qinglong)
在咱們國傢，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。青龍是四靈之一，也是東方的代表、五行屬木，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，東方七宿的總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕。古代人們把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
【朱雀】（zhuque)
朱雀在咱們國傢來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有許多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等。又有說是佛教金翅大鵬鳥變成的。鳳凰神話傳說中說的鳳凰是有雞的頭腦、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又將鳳分為五個品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也是南方的代表、五行屬火，與其他三種一樣，出自廿八星宿中，南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。因它有從火裡涅磐重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
【白虎】（baihu)
在咱們國傢，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發傢致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，也是西方的代表、五行屬金，與其他三種一樣，來自廿八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。因西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。在古代人們心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢應劭的《習俗通義。祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古代人們還這樣想白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸’。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。於是，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥之寓意不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭永遠不死的代表象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成瞭北方神。玄武是四靈之一，也是北方的代表、五行屬水。它和別的三靈一樣，出自二十八星宿中的北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上善若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也【麒麟】（qi lin)麒麟文化是咱們國傢的傳統民間風俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民間風俗。傳說中，麒麟為仁獸，是祥瑞的象征，能為人帶來子嗣。鎮守著中方，所以又叫之為“中部神獸”。麒麟在百獸中地位僅次於龍。我國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其傢，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，見載於王充《論衡。定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”的美名。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾傢麒麟”。從此以後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此乃佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟能夠生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國習俗志。湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原註：“婦人多年不生育者，每於龍燈到傢時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族，此為以龍燈代麒麒者。
五：四大神獸分別相應的五行屬性是什麼?
青龍 木 鳳凰 火 玄武 水 白虎 金 麒麟 土
六：五行神獸是哪五個?分別屬性是?
相傳“金、木、水、火、土”五行代表瞭“威信、財氣、祿運、福相、事業”。
龍、貔貅、金蟾、麒麟、獅子五尊祥瑞，分別代表五行中的金、木、水、火、土，即“威信、財氣、祿運、福相、事業”。
不曉得俺的答案你可否滿意？