潮汕伯公靈簽26簽婚姻伯公中平(普寧魚盤嶺伯公靈簽全解)
伯公簽靈驗嗎
你好，伯公簽靈驗嗎，一般而講，是的。此外，數百年來，伯公是有求必應，靈驗異常，故而常年香火不斷，善男信女更是不怕山高路陡，從年頭到年尾，盤尾領伯公簽詩全解1號簽求愛情婚姻 。
伯公搖簽，滿朝皆榮貴有什麼含義
意思是隻要是伯公搖簽，全天下都是富貴昌盛
一，伯公，親屬名稱：即祖父的哥哥（常見於客傢語、潮汕話、粵語日常使用詞）
二，伯公，中國諸神信仰之一。潮汕人、客傢人稱土地公為“伯公”。中國民間大都地區以土地爺稱呼，地區民間稱福德爺、土地公伯、土雷公、福神。潮汕地區土地公的名號是“福德老爺”。土地公又稱福德正神，是管理土地的神_。
伯公靈簽。福德老爺聖聖聖求財靈簽誰會解
簽共五十三條，每條末有“板存琉璃廠會遠齋，甘姓公議助善”一行；板已漫漶，不知刻在何時。此項簽語的由來，未暇檢查，不能知道。又五十三的數目是偶然還是誠然，也因未能檢查比較，姑從闕疑。簽的形式如下：妙峰山聖母靈簽第1簽上上身居庶士眾通祥始自蘊含大吉昌你今求財多有利居官得位侍君王解曰求財有利居官進位見貴有喜行人即至田蠶大熟愛情婚姻自成出入通泰孕生貴子詞訟有理疾病痊愈（？）詩曰此簽祥之萬事亨通諸緣遂意所求必得行人立至加官進位疾病無憂心要處諸不必憂慮放心可也板存琉璃廠會遠齋甘姓公議助善詩是七言四句，是一定的，但用韻卻多不依通行詩韻，如第3簽“通”（一東）“驚”（八庚）“兇”（二冬）相協，顯系北方的方音。有些句子竟似無韻，如第十一簽首句次句用“和”“多”兩字相協，第4句末字卻用“榮”字，便是一例。平仄與“黏”亦有錯的。這可見此項簽詩決不出於高等文人之手；大約是些半通不通的文人做的。他們既那樣地不熟悉詩的格律，為啥還要保存詩的形式？我想這是守舊的關系，卜筮之詞，向為韻語。七言四句之簽詩，此刻我尚不能確說是起於何時，但不會在唐以前，是一定的；──從此刻說，來源大概也總很久瞭。相沿如此，自然不敢更張；況且用韻語稍微有些神秘的氣氛，若全用散文，便成直頭佈袋，會減卻簽語的莊嚴。所以如妙峰山的簽，寧可解而又詳，那四句詩幾同虛設，卻還要保存著，無非以裝門面而已。詩語簡單，卻不籠統；大抵總指出幾件比較具體的事，如財利，官位，疾病，愛情婚姻等，是求簽人常會問到的。“解曰”一項中，列舉各式具體問題之答復（亦有籠統語，但極少），皆四字一句，無韻，句數無定。“詩曰”一項，其實也就是說還是解；說得專門一些，可以稱為“詳”。這種詳語，全是散文，不過 也以四字句為主，又皆以“此簽詳之”開端。此“詳”字是“參詳”之“詳”；在江蘇北部已成一個術語，在北平不知怎樣。此項中以籠統的判斷為主，間亦附具體事件。“萬事”，“凡事”，“諸事”，“百事”，“諸凡”，“百凡”，“諸緣”等字樣，用得最多，幾乎每條都有。這顯然因“解”中用列舉法，恐有漏略，故以概括的判斷補充其用。此項詳語中又常說及不幸時解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命運轉變之時期，如第十二簽詳語未雲，“須當祈禱、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此種時期之指示，系據簽詩參詳；解中無這類話。）簽分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好話，所謂“並無些些礙阻”。大吉雖也是好話，但多附有條件：如第十五簽詳雲，“雖是大吉，奈遲滯而成，不可性急，耐心可也。”又第2十五簽詳雲，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有愛情婚姻，多有阻礙，千萬不可。”又第4十二簽詳語末雲，“隻是莫壞良心，自然神明加護。”不獨詳語中如此，詩及解中，也如此說。中平的意思，可以簽語明之：如第十九簽詳雲，“先難後易，凡事忍耐，不必性急。如問病癥，不醫自退。如若強求，反有不測。”又第4十三簽詳雲，“年運不通，所作不成。待交立夏，運至福生。內有貴人提攜，名利立就。”詩及解大抵同此，但解中的話有時說得更壞些。下下如第6簽詳雲，“事事不適宜。心中改過，向善懺悔，方得吉慶，慎之，慎之！！！”又第十二簽詳雲，“命運不通，須當祈禱，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第3十六簽詳雲，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一時，可保無虞。”詩及解也差不多是這種話。上上與大吉簽，有些話是很相像的；中平與下下簽的詳語，亦有些是相像的；大吉與中平簽，相像的話卻很少。在五十三條簽中，上上大吉各十三條，中平十二條，下下十四條，可謂是平均的分配；求簽的人對於四等簽各有四分之一的機會。其排列的方式方法，可按四簽一組來說：計十三組，末一簽掛零。前七組較不規則，其中三組，四等簽都有，但次序各異；馀四組中，兩組隻有三等簽，又兩組隻有兩等簽。後六組卻極整齊，每組四等簽，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末掛零的簽是上上。此五十三簽，是以上上起，以上上終。解中所列舉的事件，可謂是根據人生的一般的經驗，或常識的。從這裡可以推測一般求簽者的心理。茲依照發見次數的多寡開列於後：1．愛情婚姻五十一次2．疾病（或災病）四十九次3．見貴（或見賢）四十三次4．謀事（或謀望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎產（胎產難或孕生男子貴子）二十六次7．詞訟24次8．求財十八次9．求官十八次10．失物十八次11．經營十七次12．田蠶十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或遠行）三次其馀隻見一次的從略。我隻計算瞭一遍，數字容有不盡準確處，但大致是不會錯的。這裡面8求財與11經營或可合算，則為三十五次，當占第5位。我們平常總以為發財晉職是最普遍的思想，但這裡愛情婚姻與疾病卻占瞭頭兩位。我們雖可以說簽語是根據常識的，但此刻還不可以確實知道這幾個簽語寫定的情況，所以關於此問題，也是不能判斷；作者隻指出問題之所在吧瞭。──有的人講，也許與所祀之神有關，此說可以備考。除瞭上上簽盡善盡美之外，其馀三等，卻都附有或輕或重的條件；但卻沒有盡惡的。即便下下簽，也還有解救的方式方法。如第3十二簽詳雲，“動止難行，凡事不適宜。傢敗人亡，骨肉殘傷。急告神明，祈禳則吉。小心翼翼要緊！！！”上半說得怎樣厲害，下半卻說出解救的法子，便不礙瞭。這種解救的法子，最多見的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因時運不齊。人須任運待時，不可強求，強求便是妄動，必定會有不測。這是消極的法子。積極的，則有求神念佛，簽中也常見；還有“改過”，“向善”，“正心誠意”，“事事依理”，簽中也說及，但較少見。忍耐是根據命運的信仰，神佛也是信仰，事事依理，那麼是理性化：前兩種與後一種是矛盾的，但卻在簽裡能並存著。這種思想的態度，人生的態度，我相信，正反映著一般民眾的思想式與人生觀
請幫我解簽伯公靈簽"愛情婚姻原有天註定，朱陳好合信有緣，拾今勿忘當面約，種。。。
意思是你會找到工作，都是你前世累積的善業，此刻叫你繼續存善心行善，所有的都會好的
風門古徑感天大帝靈簽第二0號解迷，是求子的!簽文:平安好走馬，順水好行舟。。。
解簽不懂哈
我可以介紹一個足不出戶的念經求子方法，非常好的，您可以try一下
first of all孩子是命裡已經定好的，祈求要隨緣，不要硬求，固然是命裡已經定好，不過學佛念經，向觀世音菩薩祈求，由於觀世音菩薩最慈悲瞭，一定依照著你的命根送給您一個最有利的小孩的，這是真的。
看看《瞭凡四訓》，袁瞭凡就被高人算中命中無子，可是他通過修行佛法，念誦經文，做善事，命就改瞭，生瞭兩個兒子，這是歷史上的真事!
我也學佛，我周邊的許多佛友通過念經求到瞭孩子，靈驗的很，假使你相信，假使你肯念經，不需要一分錢，我可介紹你如祈求，怎樣念經。還有假如你打過胎或者流過產，務 必要超度這幾個無辜的小孩，不然會受作用與影響你再次懷胎的。
風門古徑感天大帝第5簽:楊梅夜來開，朝夕早相隨，風吹鐵馬鄉，白馬錦衣回。。。
楊花梅花夜裡已經開放
早晚都追隨著你
風吹得馬鈴叮當想
那是你騎著白馬衣錦還鄉
這支簽文不錯，讀書會有功名。