道傢靈驗掌心指尖道教(道教做為啥會靈驗)
道傢:畫符務必要用朱砂，黃紙嗎
其實也就是說有道行的人不務必要朱砂跟黃紙的
不過，普通的人要畫符肯定還是要這幾個東西的
不然的話，那麼這樣就是不可以畫的瞭，沒有載體
古時候道教中人的手訣真有驅鬼請神的神奇作用嗎
漢時張道陵創立五鬥米道，設立天師、祭酒制度，傳教地區設立禁治壇室，法術、手勢、劍術便應用於齋醮禮儀中，逐漸發展起來，成為正一派道法特點之一。
道教正一天師是代表上天傳達旨意，並且還把民間百姓願望稟告神靈的中樞人物，於是，他的法術必定與天、人、自然界有關，他的手勢必定能下達旨意，指揮神鬼兵曹、伏魔降邪，帶有權威性、神人合一性。
作為法師，first of all要掌握基本手勢，如：劍指、金牌指、金龍指、三山指、金蓮指、神虎指、雷指、招討指、枷指、鎖指、刀山劍樹指、銅籬鐵帳指等，這幾個都是較簡單容易的指法。在這個基礎上，再學習天師訣，即大指掐二指的第1指節上，左手三指平伸，指尖朝上。拜請沖靈降臨時可施用此訣。
本師訣：指法同天師訣，但要求左手小指分開。本師訣不僅用在勾請神將神兵，而且也用在齋醮時呼喚值日功曹、土地神祗等，是最常用的手勢。日君訣：指法是彎曲左手四指指尖，隻有第2指平伸，指尖朝上；月君訣：除第4指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。日月君訣手勢是法師書符畫籙時必用的手勢，取日、月陰陽真氣，引氣入符，目的在於使神靈助威，驅邪伏鬼，增添符籙的靈驗性。
天綱訣：第2指平伸，指尖朝上，其餘四指尖位向內彎。用此指法，指揮鬼神，畫符押字時，皆天綱指取綱氣引入道符內。法師日常用的手勢還有都監指，法師施法時，憑借都監指申借兵馬，統領天將。金刀指，傳令鬼神。發兵指，請將吏下凡，發兵馬。還有降七魔斬二鬼刀支訣、八印指等，都是法師上壇作法時施用的手勢。
道教正一法師不論作何種齋醮儀禮時，first of all要飛捻五鬥(五鬥：指東、西、南、北、中)，陽日用左手，陰日用右手，祈請五鬥中神人，保護自己身心，安藏魂魄，賜以力量，緊接著施行道法，克制邪魔。道教法術多分為驅鬼伏邪，治病除災，拘魂制魄，藏神庇身，呼風喚雨等。不同法術，有不同的手勢。
以最常常見到的驅邪治病來說，就有數十種手法。如紫微印：用於拘伏邪魔，把魔鬼挾於脅下。方法是左手五指平伸，指尖朝上，中指掐掌心橫紋，小指從四指背後彎過，勾定大指，叩住四指第3節。這種指法也叫作伏印，伏邪時立獄攝祟，又稱獄印訣。
拘邪指：左手指古伸，緊接著先攏第4指，小指從四指背入中指，勾掐掌心，大指壓中指，曲轉大指頭壓定二指。作用是拘妖邪至壇前或立獄焚邪，多用於驅邪壓煞。又有收瘟指一驅除瘟邪、追鬼指、禁鬼指、枷鬼指、驅百怪指、縛鬼掃、斟鬼指、三官殺鬼指等，名目繁多，手指變化不同。在拘魂制魄齋醮中有掐鬥指、四山訣指，在藏神庇身法中有六丁六甲訣指等。
道教法師的手勢是配合法術運用的，施法時，道門還講究要念一定的，才能使手法靈驗。誠然，這幾個純屬之談，毫無科學依據。 道教法師施行手訣的效果在於通達上天，召集神靈，以指代劍，發揮制邪斬魔的效果。
這種超人的能力，都是在人的體內通過運氣於指尖，思想意念集中於目標點上激發出來的。這種伏魔降邪的方式方法，使法師本人，也使信道徒眾感覺到一種心理上的勝利感，力量的顯現。
太子爺指決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐中指，第2指、小指彎曲入掌心。 3、五指尖方向由上朝前。 4、左手指法與右手相同。 5、左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。說明：哪吒太子中壇元帥，驅邪煞、沖煞神、邪妖的指決。
王天君決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、無名指從中指背過，勾定食指 3、大拇指掐小指，食指彎曲入大拇指內側。說明：王天君為護法監壇之神。此決為驅邪、治病、凈符或咒法水時所用。
陽雷法決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐其它四個手指。 3、四指伏藏，行兵發電，電當前，噴水書符。說明：五雷時，陰陽兩雷合並。 清凈決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐無名指。 3、其它三指不動。說明：使用清凈決時，左手成三清狀，立碗裝法水，右手第4指尖沾水後，大指扣指尖將法水彈，此法是凈水時施用。三清決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、中指、無名指彎曲入掌心。 3、大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎狀。
玄天上帝決 1、左手五指平伸，指尖朝上。 2、小指從無名指處背過，勾住中指。 3、大拇指扣住中指，無名指扣住大拇指。說明：玄天上帝決是驅邪的指法。
日君決 1、左手五指平伸，指尖朝上。 2、除食指外，其它四個手指指尖微向內彎。 3、以食指第1關節念日君咒，存想太陽真氣，取其氣用之。 4、此決為法師取陰陽氣書符或引真氣入符，同月君決。
月君決 1、左手五指平伸，指尖朝上。 2、除無名指外，其它四個手指指尖微向內彎。 3、以無名指第1關節念月君咒，存想太陰真氣，取其氣用之。 4、此決為法師取陰陽氣驅邪伏鬼怪。
招星決 1、在左手第4指第1節。 2、看到天上星星正在你所處的具體位置時，可用此法召之。 卓劍決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐其它的四個手指指根。 3．此法是發遣功曹用。
勘鬼決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐中指指甲下。 3、此法是問詢土地爺、怪異狂邪用。
追魂決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐中指指根。 3、此法是追魂所用。
驅病決 1、右手五指平伸，指尖朝上。 2、大拇指掐食指指根。 3、此法是法師、道士治病人時驅病用。
道教的禮儀文化是我國傳統禮儀的延續，道教齋醮科儀中的禮儀思想，大多數以老子的觀念為準則。《老子》雲：“不敢為天下先”，故而道教的禮儀觀念都為“柔弱”、“清凈”、“無為”等命名。 在道教常用的朝表中的禮儀觀念，許多有我國古代守舊的宮廷禮儀之義，高功在執簡奏表中，如同臣子面君上奏一般。隻是道教更加註重內在密用。
道傢有那麼一個叫超靈和祥瑞的嗎
事在人為啊!知道力量大，可以幫助你去改變自己啊!!!所以啊!學好的知識就可以幫到你瞭。
道傢:符咒究竟靈不靈驗
這是幾千年來的古文化。必然有他存在的價，靈與不靈這就看施法人的道行瞭
念什麼經可以美夢成真
提問一：念什麼經可以美夢成真 可以念《心經》，很實用的經文，全文也不長，很好記。另外多行善緣，多積福報，對本人的事業也是有用處的，
當然瞭還不錯去拜拜地藏王菩薩，祈求菩薩保佑如願，用一款好一點的香供奉，建議請上幾盒無相銅爐的事業有成香，去拜，如此才能更佳的傳達你的祈願至虛空法界，得佛加持。阿彌陀佛！！！
提問二：怎麼念心經才能美夢成真 有瞭福報的人便會心想是成。福報有物質上的和精神上的。。福報並不是簡單容易的因果互為，他因該是一種長期的品行和自我狀態，使自己的淺意識能夠在本人的處境中選擇合適追求和理想，本人的行動也能非常好的適合本人的願望與憧憬，最後就達到完成一系列的好像暗合瞭的狀況，常人便覺得運氣好瞭，福相降臨瞭。其實也就是說自己瞭解瞭自己。瞭解瞭更廣闊的外部世界，自己能駕馭自己。尊重客觀規律那麼人完全就有美夢成真的條件瞭。佛在心中莫浪求，靈山隻在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
提問三：念什麼咒可以美夢成真 美夢成真，本身，就有貪念、私心的成分。
你為眾生得解脫，就能成。
提問四：念什麼經或者能夠美夢成真 念什麼經或者，都不至於美夢成真。美夢成真必需是汗水加機遇。
提問五：念什麼經書能夠讓孩子學習進步美夢成真 念誦普門品、心經加持回向！！！！！！
力度要大一些就抄經文-------普門品、心經
回向文：願意此功德回向給（名字） 願他安心學習，學習進步 成績提高 智慧開啟 記憶增強。
問題六：美夢成真道教的念什麼 夫禮鬥功德祈福福至，禳禍禍消，經通天界，功德無量。
問題七：美夢成真的法術 欲美夢成真，可以念準提神咒
重點是隻有發善願才能靈驗（能夠起到好作用的眾生），若發惡願（損害人），不僅不會靈驗，反而為自己增添禍端
問題八：念地藏經可以美夢成真嗎^ 無論什麼法門，假使你修瞭以後，感覺自己 愈來愈快樂，性格愈來愈穩重，心念愈來愈集中，以及愈來愈安詳自在，愈來愈理性、客觀，愈來愈有愛心、同情心，生活也獲得瞭改善，那這個法門對你來講就是正確、有效的真理。
為啥有一部分人念經會得償所願而有一部分人卻不如願呢？舉例子一般種子種在地裡會開花結果不過為啥有些會結果有些卻不結果呢？由於種子種在不合適地方所以沒有結果。荔枝種在北方不會最終，蘋果種在南方不會結果。所以務必要選擇對法門才會一本萬利。學佛務必要有師父帶領要不然比較容易修偏差。假如你此刻所念經經文對有效果顯著那麼你可繼續修下去，假如你願意瞭解我此刻跟隨的師父能夠給他博客網址你進入去瞭解，他每一天在博客發文章指導佛友學佛念經有問題可以博客上提問。
問題九：念佛有啥好處？它能美夢成真嗎？ 平常念佛就有佛的加持，
念佛能夠得到“現當二益”
“現”是指現生的利益，“當”是指當來的利益。所謂當來的利益，就是將來可以離開三界六道輪回，往生極樂世界；至於此刻，就是可以消災延壽，增福增慧。假如以現代的講法，就是能使俺們出入平安，少苦少惱，甚至各方面都比較順遂如意，遇見事情也能夠反兇化吉。
念佛的“現當二益”歸納為十五點：
1。彌陀住頂；
2。佛光護身；
3。諸佛護念；
4。菩薩相隨；
5。冥眾護持；
6。消除罪障；
七、增長福慧；
八、離諸厄難；
九、能得壽康；
十、將獲善終；
十1。入正定聚；
十2。斷除輪回；
十3。往生凈土；
十4。成就佛果；
十5。廣度眾生。
在“現世的利益”當中，第十一“入正定聚”，屬於“總益”，亦即基本的利益，也因為有這基本的利益，因此才能連帶地獲得前面的現益以及後面的當益。“入正定聚”以一般法門來看的話，認為是往生極樂之後才可以獲得的，不過俺們這個法門不然，是此刻就能獲得。
貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽。病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。
若遇因果病、業障病，則醫藥絕無效果，唯有念佛。念佛則業消，業消則病愈；念佛則鬼退，鬼退則免難。何況念佛能破解冤鬼，度脫冤親。若常念佛，皆能大事化小，小事化無，脫離共業，身獨免難。
念佛之人，不知不求，自得“現當二益”。
問題十：佛經中能是人美夢成真的經書是哪個？ 5分 假使你能依教奉行，每部經書皆能讓人達到美夢成真的境地，佛說：佛氏門中有求必應，萬法歸一。
靈驗的美夢成真
諸惡莫作眾善奉行，不昧因果慈悲一切。