星象名字大全天文北鬥天機星(比較有寓意的恒星名字)
一：北鬥七星之名字分別叫什麼?
1。北鬥七星屬大熊星座的一部分，從圖形上看，北鬥七星位於大熊的背部和尾巴。這七顆星中有6顆是2等星，一顆是3等星。通過鬥口的兩顆星連線，朝鬥口方向延長約5倍遠，就找到瞭北極星。認星歌有：“認星先從北鬥來，由北往西再展開。”初開始學認星者可以從北鬥七星依次來找其它星座瞭。
2。北鬥七星從鬥身上端開始，到鬥柄的末尾，按順序依次命名為α、β、γ、δ、ε、ζ、η，中國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
3。道教稱北鬥七星為七元解厄星君，居北鬥七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。
4。一些道書又說，依據人的生下來時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。”
拓展知識：
星象學引，也叫占星學，是探討天體對生物與無生物的效果，以及它們對天體作用與影響力的反映。星象學在人類最早期的史料中即有記錄載入，普通人認為星象學是追溯於古時候兩河流域的閃米特人、印度、歐洲或咱們國傢的河洛民族；星象學first of all在巴比倫盛行，接著向東傳到波斯、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。占星是人們對天文學最早的感知，曾經有一段長時間的時日，它們是一體的。
二：古時候星象名稱
1、彗星《天官書》中記有天棓、彗星、天欃、天槍四，那都是具有直而長的彗尾的彗星。有蚩尤之旗，那是尾巴特別彎曲的彗星。有五殘星，那是有五條彗尾的彗星，等等。
2、大流星和隕石 有的大流星，因為氣流的作用與影響，它的餘跡會發生扭曲變化，人目看來就好象蛇行一樣，叫作枉矢。
有的流星體很大，它們能進入到低層大氣，形成火流星，最後墮入地面，造成很大的隕石坑，隕石形如狗，因叫作天狗。有的火流星未墮到地面就爆炸毀滅瞭，假如它們發生在白晝，人們看不見（或註意和提防未到）它們的亮光，而隻聽見它的爆炸聲，這便是《天官書》中說的天鼓。關於一般墮落地面的隕石，《天官書》稱為墜星。
3、極光《天官書》中記錄載入瞭多種極光現象。燭星：一種象火炬形狀的極光。卿雲：若煙非煙，若雲非雲，是一種無定形的彌散光面型極光。天開：在黑夜的天幕上瞬間出現一條光帶，好象天開裂瞭一樣。還有歸邪、旬始等，都是各式形狀的極光。
4、黃道光《天官書》關於格澤星的描述就是一幅黃道光圖像的寫照，“如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上兌（銳）。”在太陽系中存在很多塵埃粒子，它們主要分佈於黃道面及其附近。
太陽光照在這幾個塵埃粒子上，再反射出來，被人們觀測到，便形成黃道光。它的圖像就如上述格澤星的描述。由於它很微弱，所以非常難觀測。西方是在十七世紀由法國天文學傢開始觀測的。
於是，司馬遷在公元前一世紀的描述不能不讓人感到驚奇。
5、新星和超新星它們絕大都是原來暗得肉眼不可見的恒星，忽然亮度增添幾千乃至幾萬倍，人們就看見天上新顯現瞭一顆星，因稱新星。有的會增亮幾千萬乃至幾億倍，就稱為超新星。新星和超新星的亮度後來又慢慢降下去，逐漸消失不見。
古代人們因叫作客星。有的客星很亮，受大氣衍射的效果，看上去好象射出很多光芒，古代人們因而又稱為孛星。這兩種名稱在《天官書》裡皆有記錄載入，但怪異的是未作定義性描述。因為彗星也同樣具備出現後又消失的現象，有極少數彗星也會向四周所有方向噴 射出氣體，因此古代人們也把彗星稱為客星或孛星。精細如司馬遷，竟然未能從運動或不運動來區分彗星和新星、超新星，這是特別遺憾的事。
除瞭上述這幾個奇異天象名稱的介紹外，《天官書》中亦有一些天象的記錄。但這幾個記錄極其粗略，無法具體確定其發生的日期乃至年份。從這一點來說，《天官書》的意義不是提供瞭寶貴的歷史記錄，而是開創瞭一個在紀傳體史書中有專門篇幅保存天象記錄的先例（至於準確的天象記錄則在《史記》的一些本紀和年表中有所記錄載入）。
三：星象名稱
★二十八宿★
【簡單介紹】
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源到現在尚不完全清楚。
最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武（龜和蛇）：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
【二十八星宿傳說】
當日地初現之時，傳說天帝派下四獸守衛著人間，它們分別為青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻身於人間以聖獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者天下。何為四獸之寶物？天下間沒有人知曉，然一本四獸天地書記錄載入瞭四獸怎樣獻身於天地，以血祭祀，其中記錄載入：天下四分五裂之時，天地意象，星相大變，人間四獸之靈重現。拖身於世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。
★【東方蒼龍七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。不少學者認為，《易經》乾坤“潛龍勿用”、“見龍在田”、“或躍淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正所謂描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱：“角為蒼龍之首，實主春生之權，也就是蒼龍之角也。”《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿也叫作天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，因為龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古時候分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，屬室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』
【氐宿】
有星四，均屬天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』
【房宿】
有星四，即天蠍座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書天文志：『房四星為明堂，天子佈政之宮也。』
【心宿】
有星三，即天蠍座σ，α，τ。也叫作三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿的預兆，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿也叫作商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰，生意人是因，故辰為商星。』註：『辰，大火也。』
【尾宿】
有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』註：『龍尾，尾星也。』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木。』
【箕宿】
有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北鬥。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』
★【北方玄武七宿】
〔鬥、牛、女、虛、危、室、壁〕
共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成瞭蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，一般稱其為南鬥，它與北鬥一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，也叫作天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺的預兆，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映瞭古代人們在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿也叫作玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告知人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
【鬥宿】
有星六，均屬人馬座，也叫北鬥。詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南鬥六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井、鬼、柳星，見於南方，則鬥、牛、女、虛，為北方之宿爾，用其正當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所以別也。』
【牛宿】
有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。
【女宿】
有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅雲：『須女謂之務女。』或作婺字。』博雅：『嬃女謂之婺女。』
【虛宿】
有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。
【危宿】
有星三，第1星即寶瓶座α，第2星與第3星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
【室宿】
有星二，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩墉風：『定之方中，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』
【壁宿】
有星二，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
★【西方白虎七宿】
〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕
共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成瞭白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化這麼多的糧食，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，好像是禍從口出之義。畢宿八星，狀如叉爪，古時候將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），也叫作屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。
【奎宿】
有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
【婁宿】
有星三，屬白羊座β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾。』
【胃宿】
有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁。』
【昴宿】
有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。
【畢宿】
有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』
【觜宿】
有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。』
【參宿】
有星七，均屬雙子座。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史記天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』按實沈為高辛氏之二兒子，與其兄閼伯不相能融，被遷於大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』
【南方朱雀七宿】
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚佈帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星也叫作天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車的預兆也”。
【井宿】
有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』
【鬼宿】
有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中间位置白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』
【柳宿】
有星八，均屬獅子座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『咮謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』
【星宿】
有星七，六屬獅子座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火。』謂七星也。
【張宿】
有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』
【翼宿】
有星二十二，第1至第十一屬巨蟹座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
【軫宿】
有星四，即處女座。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』
★三垣★
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個還算大的天區，內含若幹（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的劃分互有不同。各垣皆有東、西兩藩的星，左右環列，其形如墻垣，故曰為“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居於北天中间位置，故而又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮之義，各星大部分以官名命名。它的北邊極其中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座 2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大體等同於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙後、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北鬥之南。約占天區63度范圍，以五帝座為中樞，共含二十個星座，正星78顆，增星100顆。它蘊含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即之義，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即禦史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大體等同於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，蘊含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場，《晉書·天文志》中雲：“天子率諸侯幸都市也。”故星名多用貨物、星具，經營內容的商場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座“立伺陰陽也”，斛和鬥“立量者也”，斛用來量固體，鬥則用來量液體，列肆“立寶玉之貨”，是專營寶玉的商場，車肆“主眾貨之區”，是商品市場，市樓“市府也，主市價、律度、金錢、珠玉”等。
關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》。不過，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時期的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。
★分野★
①中國古代占星傢為瞭用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州相互對應，稱作分野。中國古代占星術認為，地上各周郡邦國和天上一定的區域相對應，在該天區發生的天象征兆著各對應地方的吉兇。分野大概追溯於春秋戰國。最早見於《左傳》、《國語》等書，其所反映的分野大致以十二星次為準。所載故事最早的是：武王伐紂這天的天象是歲星在鶉火，因而周的分野為鶉火。戰國以後亦有以二十八宿來劃分分野的，如《淮南子·天文訓》等。後又因十二星次與二十八宿相互聯系，從而兩種分野也在西漢之後逐漸協調互通。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
應當指出，分野純屬。經常提到的天地間關系全由人定，故歷代各傢參差出入是必然的。
十二星次、二十八宿與國、州分野如下（以《晉書·天文志》所載）
十二星次 壽星 大火 析木 星紀 玄枵 諏訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾
二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 鬥牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
國 鄭 宋 燕 吳越 齊 衛 魯 趙 魏 秦 周 楚
州 兗州 豫州 幽州 揚州 青州 並州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州
②因本指分封諸侯的境域，後借用為分界、界限的代稱。
四：動聽的古時候星宿名
來自古時候的星宿名字，紫微鬥數將星象分為十四主星，每個主星都代表不同之寓意，其中有些非常好聽之名字，用於人名寓意也非常可以。
紫微
紫微星乃中天之星，亦即太陽，星象寓意：求知欲盛，好勝心強，厚實穩重，不疾不徐，自愛自重，註重和重視品質。紫微星號稱“鬥數之王”，是帝王之星，這個名字彰顯著領導才能，寓意掌控大局，有遠見，以後能大有作為。
天璇
天璇亦即巨門星，北鬥第2星，星象寓意：心思細密，耿直明快，專心一意，理解力強，中規中矩，直來直往。巨門星古來稱為“暗星”，在陰性星群裡地位很特別，個性耿直，有啥說啥毫不避諱。
搖光
搖光星亦即“破軍星”北鬥第七星，星象寓意：身體力行，求新求變，吃苦耐勞，勇於任事，不畏橫暴，善惡分明，反應迅捷，坦白直率。
天梁
天梁星為南鬥第2星，星象寓意：慈悲為懷，成熟穩重，思想超然，客觀公正，具有俠義精神，能夠臨危受命，施恩不求報償，註重和重視公益服務。天梁星古稱“陰星”，又稱“壽星”。天梁星為善最樂，喜歡造福人群能夠敬老尊賢，態度祥和、不疾不徐、有長者的風范。
廉貞、玉衡
廉貞星是北鬥第5星，天文名稱：玉衡，星象寓意：負責盡職，見識不凡，思想新穎，是非分明，敢作敢當，積極進取。
天府
天府星乃南次第1星，星象寓意：心地仁厚，大大咧咧，天性樂觀，熱心助人，不爭名利，自由愜意。天府星古來稱為“令星”，就是發號施令之義，寓意掌權者，能把控大局。
武曲、開陽
武曲星乃北鬥第6星，天文名稱：開陽，星象寓意：剛毅果決，自立自強，吃苦耐勞，勇於任事，不畏磨難，負責盡職，聲調有力，動作敏捷，執行力強。武曲是領導型星象中的第3顆星，舉手投足之間，少瞭一點帝王之氣勢，又自帶沉穩氣質，註重和重視秩序整潔，舉止沉穩威嚴，能穩定局勢。
天相
天相星是南鬥第5星，天文名稱：鬥五，星象寓意：斯文有禮，應付得體，謹慎踏實，思慮周全，溝通力強，人際和諧。天相星古來叫作“印星”，謹慎踏實，思慮周全。
天機
天機星，南鬥第3星，星象寓意：剖析研究，思慮周全，反應敏捷，待人親切，學有所長，善體人意，喜歡團體活動。天機星古稱“善星”，天機星列居支援型主星的最後一顆，個性最為溫和。
中天
亦即太陰星，中天之星就是月亮，星象寓意：要求完美，個性謙虛，待人和氣，合群性強，勇於負責，喜歡學習研究，處世平安穩定妥善。太陰星古稱“富星”，這個星象寓意非常可以，吉祥富貴，福祿畢生。
天同
天同星是南鬥第4星，星象寓意：平易近人，知足常樂，心地寬宏，不記仇怨，樂於施舍，貴人運強，註重生活情趣趣味，不會爭權奪利。天同是十四主星中的最後一顆，個性最為平和，古稱“福星”，“福”字指天同人緣很好，往往會有貴人相祝，輕松愜意，任何事似乎不需極力爭取，也不想極力爭取。
更加的多星象名字大全：
天璣、天樞、文曲、璇璣
熒惑、辰星、計都、景星
昴日、流火、紅鸞、鳳閣
天福、孤辰、天姚、封誥
旬空、鈴星、陀羅、天月
龍池、祿存、太微、天市
離宮、壁水、天慧
五：有哪些名字好聽而且有寓意的星系?
1。銀河系
銀河系，直徑有10萬光年，可能蘊含至少1000億顆恒星，或很多達4000億顆以上。它是棒旋星系，在其核心貫穿著一個中心棒狀結構。曾有很長久，銀河系被看作隻有兩條旋臂，2013年發表在《皇傢天文學會每月通訊》上的一項歷時12年的研究確認瞭銀河系有四條主要旋臂。
太陽和太陽系位於一條稱為獵戶座旋臂的較小結構上，距離銀河系中心約有26000光年。幾千年前，銀河那彌漫的明亮恒星、塵埃和氣體翻越夜空，給瞭古希臘人靈感，付與瞭它乳白色之名字，盡管歷史學傢們還不確定銀河何時首次被叫作“牛奶路”。
2。蝌蚪星系
與另一個星系的狹路相逢破壞瞭螺旋星系Arp 188，通常來講稱作蝌蚪星系。像真實的蝌蚪一樣，蝌蚪星系有橢圓形的頭部（螺旋星系的主體），並拖著一條長長的尾巴。這條延伸的附屬物約有28萬光年長，點綴著巨大而明亮的星團。
尾巴或許是在另一個星系過於接近蝌蚪星系時形成的，並受引力作用與影響而在其身後擺動。依據一份NASA的說明，同一股引力可可以帶出瞭此刻拖在蝌蚪星系身後的恒星和氣體條帶。
3。黑眼睛星系
在1990年代，科學工作者發現黑眼睛星系外圍區域的氣體在逆時針旋轉，與接近中心的氣體和恒星的方向相反。天文學傢猜想這一異常區域是十億年前一個較小星系與黑眼睛星系碰撞後的殘餘，它正在逐漸被吸收。
黑眼睛星系位於後發座，距離地球大概1700萬光年，於18世紀被法國天文學傢查爾斯·梅西耶收錄在星表中。
4。草帽星系
草帽星系（the Sombrero）是一個螺旋星系，它那特殊的帽子形狀是由我們在宇宙中觀察它的視角造成的，從地球看去是其側面。這產生瞭“帽簷兒”（最外側的恒星圈）和“帽頂”（明亮的核心凸出於中间位置並被較暗的塵埃帶環繞）的錯覺。
草帽星系也稱為M104，距離地球大概2800萬光年，直徑5萬光年。依據哈勃太空望遠鏡官網的講法，它是室女座星系團中最大的天體之一，質量相比於8000億個太陽。
5。渦狀星系
渦狀星系屬於螺旋星系這一占到宇宙全部星系約77%的最常見星系類型，它有多條旋臂在明亮中心周圍彎曲翻卷。它的黃色核心是較老恒星的傢園，可見較年輕、較亮的恒星沿其旋臂分佈。距離地球隻有2500萬光年，直徑有6萬光年。
渦狀星系在天文學傢眼中地位很高，被太空望遠鏡科學研究所（STScl）稱為“天文學的星系寵兒”之一。渦狀星系中也發現瞭恒星的消亡。在過去的20多年中，觀測者報告瞭渦狀星系內發生的三次超新星（恒星的爆發性消亡）事件，分別在1994年、2005年和2011年。
六：寓意含義好的星星之名字有哪些?說出寓意，急!!
北鬥七星是：一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六開陽、七搖光。古代人們認為北鬥七星各有所指，《晉書&；#8226；天文志》說北鬥七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽為律，瑤光為星。
道教稱北鬥七星為七元解厄星君，居北鬥七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。
一——天樞/殤
“貪狼星”古書叫作“殺星”與“桃花星”。“殺”與七煞的性質相同，代表殺氣很強，個性沖動。“桃花”代表人緣。在十四主星中，貪狼最為多才多藝，個性也最多變。
貪狼，北鬥第1星
天文名稱：天樞
優點：多才多藝，敏銳機巧，善於交際，學習力強，多智多謀，野心十足，生活多姿多彩，常得異性助力。
缺點：貪多務得，不喜深入，任性倔強，……
代表人物：妲己，紂王諸侯蘇護之女，相傳為九天玄女派下的狐貍精附身，用來蠱惑紂王，助紂為虐。
貪狼星：其實也就是說整個封神榜的靈魂人物是妲己，這位傾國傾城的大禍害。話說妲己原是九天玄女座下一隻狐貍精，九天玄女為滅商紂便派她下凡附身於諸侯蘇護之女的身上，因蘇護之女本就有傾國美色再加上狐貍精媚力，立刻被好色紂王召入後宮，日夜迷惑紂王以行主子交代任務，滅商紂。但狐貍就是狐貍卻藉機傷害無辜，如賈夫人、薑太後等都非九天玄女原意。而商紂滅亡，妲己就擒，薑太公將她判死刑，太白金星用其滅紂有功，封妲己為欲望之神，領於貪狼星。
二——天璇
巨門星古來稱為“暗星”，在陰性星群裡地位很特別，個性耿直，有啥說啥毫不避諱。
巨門，北鬥第2星
天文名稱：天璇
優點：心思細密，耿直明快，專心一意，理解力強，中規中矩，直來直往。
缺點：恃才傲物，多疑善變，刀子嘴，豆腐心，難得助力，不易服人。
代表人物：馬千金，薑太公之妻，口才犀利好生出是非來。因婚後見薑太公諸事不順，賣扇就下雨，賣傘則天晴，與薑太公離婚。
巨門星的來歷：薑太公娶妻馬千金，直到離婚後才遇文王而封相嗎！！！！！！這位馬千金隻能用潑婦罵街來形容，每一天碎碎念，破口大罵，而馬千金不知自己帶衰害瞭薑太公，最後還把薑先生離掉，最終，薑太公離開這位衰妻而成瞭一國之相，咽不下這口氣的馬千金後悔之馀，自縊而死，太白金星反正天庭缺神，就領她到巨門星駐守，這星入口有一高大門戶而得名。
三——天璣/瀟瀟
祿存，北鬥第3星
天文名稱：天璣
特性：從祿存這個名字看來，是和金錢相關的。
四——天權/
文曲是聰明才智的代表象征，偏重於詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才藝研討，較屬於生活情趣趣味的感性內涵充實。爾今民風大開，學術多元化，昌曲皆更有機會體現其才智。
文曲，北鬥第4星
天文名稱：天權
特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一躍龍門。文曲因所喜愛的學術較為感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。
專長：文曲對怡情養性方面的學術，較有用心投入的意願和興趣，所吸收儲存的學術博而雜，但卻能適時釋出為用，特別在廟旺者宮位且有健旺的主星群坐守時，其專長更加能有效的發揮。
五——玉衡
“廉貞星”古書叫作“殺星”與“囚星”。“殺”與七煞的性質相同，代表個性沖動；“囚”字代表傲氣，不顧低頭，往往劃地自限，一意孤行。在十四顆主星之中，最為高傲，個性也最為暴烈。
廉貞，北鬥第5星
天文名稱：玉衡
優點：負責盡職，見識不凡，思想新穎，是非分明，敢作敢當，積極進取。
缺點：心高氣傲，情緒多變，自視過高，一意孤行，鋒芒太露，逞強好勝，要求過嚴，心狂性暴。
代表人物：費仲，紂王佞臣
兼貞的降世：在紂王身邊雖忠臣不乏，但一國之敗常小人一二足以，紂王任其玩弄朝政，最後商亡，被處斬首，由於平衡天上各職之神，費仲被領為邪惡之星，職歪曲、詭辯、惡性。
六——開陽
武曲是領導型中的第3顆星，舉手投足之間，少瞭紫微、天府的帝王之氣，卻又比天相沉穩。眼神堅定慈和，聲調有力，動作敏捷，動作力強，凡事操心，註重和重視秩序整潔，舉止沉穩威嚴。
武曲，北鬥第6星
天文名稱：開陽
優點：剛毅果決，自立自強，吃苦耐勞，勇於任事，不畏磨難，負責盡職。
缺點：孤僻自憐，倔強固執，待人欠缺圓通，處事略嫌嚴苛，自俺要求過高，權利欲望太大。
代表人物：周武王，姬發，文王之子。紂王無道，敗紂王於牧野，武王得天下即帝位勤政愛民經世濟國。
武曲星的出世－周武王
周武王即位後，勵精圖治，使國傢安樂百姓富庶，是一位經世治國的明君，並且將紂王這位暴君趕下臺，因此他不隻使國傢富裕且武功鼎盛，因此在他天壽之後，太白金星便領他駐在掌管武功、勇氣與財富的武曲星裡。
七——搖光/蝴蝶
“破軍星”聽起來破壞力十足，比較容易使人先入為主，認為這顆星不好，但此亦為當初發者的意圖，點明破軍星的性 格上的鮮明特質。
破軍，北鬥第七星
天文名稱：搖光
優點：身體力行，求新求變，吃苦耐勞，勇於任事，不畏橫暴，善惡分明，反應迅捷，坦白直率。
缺點：我行我素，喜新厭舊，性格固執，反抗心重，不易合作，欠缺彈性，遇事每多辯駁，翻臉六親不認。
代表人物：紂王，早年勵精圖治，屢次征討鬼方。後沉迷酒色，武斷霸道，忠良進諫反被迫害。周武王興，紂王兵敗登樓自焚而死，商代亡國之君。
破軍由來：紫微鬥數十四主星最後一顆主星，就是封神榜的主角紂王，這位暴君他因一句話惹怒九天玄女，種下敗國起因，他雖有賢妻及比幹、聞太師等忠臣輔佐，但是他迷於酒池肉林之淫，荒廢朝政終於敗國，在最後一戰敗於周軍，他竟放火把自己給燒死瞭，最後他被領在破軍掌破壞、反復。
總：史記天宮書中更稱：北鬥為帝車的預兆，天樞、天旋、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光各有其屬性，天樞為七星之樞紐；天旋掌旋轉；天璣主宰變動；天權掌權衡；玉衡那麼是衡平輕重；開陽是開陽氣；搖光乃搖光芒之意。
前四顆星叫“鬥魁”，也叫作“璇璣”；後三顆星叫“鬥杓”“鬥柄”。這七顆星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天權δ是三等星外，其餘六顆都是二等星。聯接天璇β和天樞α兩星的線延長約5倍處，可尋找到北極星。故β星和α星也叫作“指極星”。
北鬥星對於我們修道的意義是各位熟知的。我想，大傢對北鬥星的瞭解多一點，或許應該是有好處的。（我不清楚該發到哪個板塊合適，斑竹假如看什麼地方更合適，轉移一下吧）
借助於現代天文手段，我們得知，北極星事實上是由3顆星構成，並且，北極星的具體位置在不斷變動中，未來，就會有其他星成為新“北極”星。此外，天樞(北鬥一）事實上是雙星，而 開陽(北鬥六)事實上是4顆星。
我感覺這應該不是偶然，而是有深意的。可惜我學識淺薄，不能清楚明白這其中蘊涵的奧妙隱微的大道。
以下是詳細的介紹。
北極星即小熊座α星 ，中國星名叫勾陳一或北辰。北極星距離我們約400光年。它是目前一段時期內距北天極近日的亮星，距極點不足1°；，於是，對於地球上的觀測者來說，它似乎不參加周日運動，總是位於北天極處，因而被叫作北極星。正所謂這個特點使它成為全天重要的恒星之一。
北極星是由三顆星組成的三合星。主星甲為離我們近日的造父變星，視星等二、02，周期為三、97日，是光譜分類為F8Ib的黃超巨星。主星甲又是軌道周期約30年的單譜分光雙星。伴星乙目視星等8。6，距離主星18〃。
因為歲差，天極以約2六千年的周期圍繞黃極運動。在這期間，一些離北天極較近的亮星順次被授的北邊極星的稱號。公元前2750年前後，天龍座α(中文名右樞)曾是北極星。小熊座α成為北極星隻是近1000年來的事。公元一千年時，它距北天極達6°；。1940年以來，小熊座α距北天極已不足1°；，而且正以每一年約15〃的速度向北天極靠擾，大概在公元2100年前後，二者的角距離將縮到最小，隻有28′左右。從此以後，小熊座α將逐漸遠離北天極，公元四千年時，仙王座γ將成為北極星，公元七千年、10000年、1四千年時的北極星將依次為仙王座α(中名天鉤五)、天鵝座α（中名天津四）、天琴座α（中名織女星）。
北鬥（Big Dipper）
大熊座中排列成鬥形的七顆亮星。這七顆星中國名稱分別叫做天樞(北鬥一)、天璇（北鬥二）、天璣（北鬥三）、天權(北鬥四)、玉衡（北鬥五）、開陽(北鬥六)和搖光(北鬥七)。北鬥七星中的前四顆星，即天樞、天璇、天璣和天權組成鬥形，故名鬥魁，或稱魁星，也叫作璇璣。玉衡、開陽、搖光三星組成鬥柄(即鬥杓)或稱玉衡。北鬥七星中，除天權是三等星以外，其餘六顆星都是二等星。北鬥七星離北天極不遠，十分容易識別，它們常被用以作為指示方向和認識北天其他星座的標志。天樞和天璇兩星相距約5°；。假如把聯接這兩顆星的線段沿天璇至天樞方向延長約五倍，可尋覓到一顆視亮度與它們不相上下的恒星，那麼這樣就是小熊座α星，即北極星。所以天樞和天璇又稱之為指極星。因為恒星自行的原因，北鬥七星的形狀隨時間發生緩慢的變化。
北鬥二至六都是早A型主序星，北鬥一是光譜分類為K0Ⅲ的紅巨星，北鬥七為B3V。此外，北鬥一又是軌道周期約為44年、偏心率約0。4的目視雙星；北鬥五是已知最亮的A型特殊星，亮度、光譜和磁場強度皆有周期性變化；北鬥六是著名的目視雙星（點擊後請仔細看大圖），兩子星相距約14〃。這兩顆子星又各是分光雙星，所的北邊鬥六實際蘊含四顆星；離北鬥六12′處有一個四等星(大熊80，中國古名稱為輔)。北鬥七星離我們遠近不等，大體在60～200多光年之間。
北鬥七星君是道教崇奉的七位星神，即北鬥七星。
中國是全地球天文學發展最早的國傢之一，對北鬥七星的觀察早有記錄，但七星之
名最完整的記錄載入，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運鬥樞》所記。曰：
“第1天樞，第2旋，第3璣，第4權，第5衡，第6開陽，第七搖光。第1至第4為
魁，第5至第七為標，合而為鬥。”①道教形成後，的北邊鬥為天神加以崇尚，並對之作
種種神學解釋。
《雲笈七簽》卷24《總說星》曰：七星第1星“名曰天樞，魂神鬥次；第2星
名曰天璇，魂神鬥次行；第3星名曰天機，魄精鬥次行；第4星名曰天權，魄精鬥次行；
第5星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第6星名曰闓陽，魄靈鬥次行；第七星名曰搖光”。②
並且還稱北鬥有九星，為九皇之神，謂“北鬥九星，七見（現）二隱”。《雲笈七簽》
卷24《北鬥九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北鬥第1天樞星，則陽明星之魂
神也；第2天璇星，則陰精星之魂神也；第3天機星，則真人星之魄精也；第4天權星，
則玄冥星之魄精也；第5玉衡星，則丹元星之魄靈也；第6闓陽星，則北極星之魄靈也；
第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其後又引《河圖寶錄》敘
述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七簽》所述北鬥七星之名，即據緯書《春秋運鬥樞》。
二為《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置
輔翼，易鬥中曰北鬥：第1曰破軍，第2曰武曲，第3曰廉貞，第4曰文曲，第5曰祿
存，第6曰巨門，第七曰貪狼。”④另一批道書則據此以述北鬥七星，隻把次序作瞭顛
倒。如《北鬥治法武威經》所雲：第1天樞，名魁，字貪狼，第2天任，名?，字巨門，
第3天柱，名?，字祿存，第4天心，名?，字文曲，第5天禽，名?，字廉貞，第6
天輔，名?，字武曲，第七天沖，名魒，字破軍，……”並各有具體職掌。⑤《玉清無
上靈寶自然北鬥本生真經》《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》等，也叫“貪狼”、
“巨門”等為北鬥七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北鬥七星的故事流佈民間。
略雲：龍漢時有一國王名周禦，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感
蓮花九朵化生九子。長為天皇大帝，二兒子為紫微大帝，其餘七子為貪狼、巨門，祿存、
文曲，廉貞、武曲、破軍七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”
“紫光夫人亦號北鬥九真聖德天後，道身玄天大聖真後，……
慶華紫光赤帝。”⑥即他書所稱之鬥姆元君。《太上玄靈北鬥本命延生真經》及
《上清靈寶大法》卷三十九等，即據此稱北鬥七星為：北鬥陽明貪狼星君，北鬥陰精巨
門星君，北鬥真人祿存星君，北鬥玄冥文曲星君，北鬥丹元廉貞星君，北鬥北極武曲星
君，北鬥天關破軍星君。再加八、九二星，為九皇星君。⑦古時候很註重和重視北鬥七星的效果。
《史記·天官書》說：“北鬥七星，所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……鬥為帝車，
運於中间位置，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。”⑧所
謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
其實就是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉兇否泰皆由北
鬥七星所決定。其後的緯書更對此作瞭發揮。
《河圖帝覽嬉》曰：“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽
夭。”“鬥主歲時豐歉。”⑨《尚書緯》說：
“七星在人為七瑞。北鬥居天之中，當昆侖之上，運轉所指，隨24氣，正十二
辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故為七政。”AB道書承此說，除繼續論
述其對自然界和社會的作用與影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北鬥本
命長生妙經》雲：“北鬥司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，
陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北鬥之政命也。”AC一些道書又說，依據人的
生下來時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元
星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞
綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。”AD
各人依據本人的生辰，即可找到本人的主命星。
據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋
日，清凈身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消
除”。