古時候星宿大全泰山天文月亮(古時候動聽的星宿名字)
我國古代的星宿皆有哪些
二十八星宿那麼是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它們分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源到現在尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星區，稱作四象，以動物命名之：
二十八宿是我國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古代人們把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方蒼龍七宿，青色：角木蛟，亢金龍，氐土貉，箕水豹，尾火虎，房日兔，心月狐；
南方朱雀七宿，紅色：井木犴，鬼金羊，柳土獐，軫水蚓，翼火蛇，星日馬，張月鹿；
西方白虎七宿，白色：奎木狼，婁金狗，胃土雉，壁水蝓，觜火猴，昂日雞，危月燕；
北方玄武（龜和蛇）七宿，黑色：鬥木豸，牛金牛，女土蝠，參水猿，室火豬，虛日鼠，畢月烏。
二十八星宿名字分別為什麼?
分別為：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐、奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
古時人民為瞭方便於觀測日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的運轉，便將黃道、赤道附近的星座選出二十八個作為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿。
角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿；鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿。
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。
由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古時候人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時候來判定季節。古代人們面向南方看方向節氣，因此才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀的講法。
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最初古代人們為比較太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星的運動而選擇二十八個星官作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意，預示日月五星所在的具體位置。
到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。
有關二十八宿及四象的記錄載入，現存文字記錄載入最早見於戰國初或漢代文獻。以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。
參考資料來源：知識混裝大無極-二十八星宿
古時候星宿名
古時候星宿名分別為：東方青龍七宿為角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿，北方玄武七宿為鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿，西方白虎七宿為奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿。
古時候星宿名
南方朱雀七宿為井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿，二十八星宿我由來是古時候中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。
古代人們依據二十八星宿出現的方位，分為青龍、朱雀、白虎、玄武四象即東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物。
由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿，二十八星宿被普遍使用於古時候的天文、及擇吉等等術數中。
古時候星宿名有哪些?
古時候星宿名有角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕（jī）；鬥（dǒu）、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁（lóu）、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。
夏夜裡，一條淡淡的銀河由北向南橫亙夜空，南方地平線附近的銀河最為明亮，那裡正所謂銀河系的中心方向。在這一段銀河的西岸，有九顆星排列著，如同一個巨大無比的鉤子。
鉤尖浸潤於銀河之中。西方人認為，這幾顆星是天蠍高高舉起的毒尾，但在咱們國傢，它們那麼是東方蒼龍舞動的巨尾，稱為“尾宿”。
星宿的來歷
從整體上看，東方蒼龍宛若從銀河中飛騰而出，《易經》中的“或躍在淵”，描寫的或許就是這一現象。在星占中，尾宿象征皇帝的後宮，所以常用以占卜後妃之事，尾宿有一個附座叫“神宮”，就是供後宮佳麗更換衣物的內室。
此外，還有尾為九子之說，九顆星被看做後宮中皇帝的子孫。尾宿的最後兩顆星，亦即尾宿八和尾宿九，並肩立於夏夜銀河最明亮的區域附近。在西方，它們是天蠍尾巴上的毒針，但在咱們國傢民間，這兩顆星有著眾多不同的稱謂。
如車水星、踏車星、姑嫂星等。各地的傳說也不完全一樣，有的說，這兩顆星是一對姑嫂，倆人路過銀河時，小姑子一不小心將一把能打開天門的金鑰匙掉落在河裡。
為瞭找回金鑰匙，倆人架起水車，做決定非得把銀河水車幹不可。老輩人說，假如將銀河水車幹，找到金鑰匙打開天門，人間的貧窮和煩惱就會消失。
古時候常識天文地理人文
1、我國古代文化常識天文地理
我國領土遼闊廣大，總面積約960萬平方千米，僅次於俄羅斯、加拿大，居世界第三位，第4位為美國。差不多同整個歐洲面積相等。我國領土的四端為：最東端在黑龍江和烏蘇裡江的主航道中心線的相交處（135°E多），最西端在帕米爾高原附近（73°E），東西跨經度60多度，東西相距約5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河的北邊黑龍江主航道的中心線上（53°N）多，南北跨緯度約50度，南北相距約5500千米。
咱們國的海陸位置：亞洲東部、太平洋的西岸。
00我國半球位置：東半球和北半球。
00咱們國的經緯度位置：我國領土南北翻越的緯度近50度，多數在溫帶，小部分在熱帶，沒有寒帶。我國領土⓵總面積約960萬平方千米，僅次於俄羅斯、加拿大，居世界第三位，第4位為美國。差不多同整個歐洲面積相等。我國領土的四端為：最東端在黑龍江和烏蘇裡江的主航道中心線的相交處（135°2′30''E），最西端在帕米爾高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北緯3度51分00秒，東經112度17分09秒）（英語：Lidi Ansha或Lydi Shoal）為中國南海南沙群島區域的一座暗沙，是事實上的中國領土的最南端（非位於其東北約15海裡的曾母暗沙）。按中華人民行政區劃，立地暗沙屬於海南省三沙市管轄。最北端在漠河的北邊黑龍江主航道的中心線上（53°33′N，1二十四°20′E）我國東西翻越經度60多度，最東端的烏蘇裡江畔和最西端的帕米爾高原高原相差5個時區。
對於我國古代的天文學系統，和西方相比亦有本人的特色。中國天文學系統繼承瞭中國哲學系統的天人合一的思想。舉個例子，大熊座在咱們國傢的天文學中由北鬥，文昌，三臺三個星官構成。北鬥都很熟悉，不多贅述瞭；文昌就是民間傳說中的文曲星，掌管科舉考試的天體；三臺指的是從實際生活之中的科舉考試的三個階段，鄉試，會試和殿試三個階段。截然不同於西方天文學天上都是神明，和人間無關。我本人喜歡使用中國天文學來對莫顆星命名，由於它很有文化內涵而且很容易記。
不過中國天文學這套體系也制約瞭中國天文學的發展。打比方說日月食，依據立法預報它應該有啊，不過尚未發生。假如在西方，恐怕是要對歷法進行修正瞭。在咱們國傢呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感動瞭上蒼（即便姚崇也幹過如此的事）。
2、古時候文化常識天文地理的綜合性學習
關於我國古代文化的結構分類，各傢學派標準不同，分類也不同：有物質與精神兩分法；有物質、制度、精神三分法；有物質、制度、行為、心態四分法；還有物質、社會、精神、藝術、語言、習俗六分法等。這幾個劃分盡管層次不一，但都是依照人類創造文化的發展進程由物質到精神、由感性到理性的層次劃分的，適合使用於專業人員的學習研究。中學生學習教材中的我國古代文化，應依據教導功能的區別來劃分。
中學語文教材中涉及的古時候文化知識，它包括天文、地理、文學藝術、哲學、政區歷法、軍事刑律、陰陽五行、傢族禮法、音樂美術、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、經濟制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但因為教材中沒有專門論述我國古代文化知識的課文，這幾個知識都零散地分佈於古文典籍之中，教師教學難，學生學習更難，於是，教學時應將分散的古時候文化知識依據教導的功能不同梳理歸類，每一類下分若幹知識點，以課文中的某一古時候文化知識點為沖破口作剖析，成扇面輻射展開，拓寬范圍並向縱深發展。緊接著再探討下一個知識點。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古時候文化知識時可以采用專題講座的方式方法。三是給學生提供一種探索性學習的方式方法，打開思路，養成良好的治學習慣。
3、求高人幫我歸納一下古文中的天文地理常識
”參宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陜西、甘肅大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。
【四象】參見“二十八宿”條。星分翼軫，地接衡廬。
【分野】古時候占星傢為瞭用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州相互對應，稱作分野。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。
王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射鬥牛之墟。
古代人們把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，稱之為四象。 星宿，分野，捫參歷井。二十八宿的名稱，自西向東排列為：
東方蒼龍七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）
北方玄武七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）
西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen）
南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen）。
每宿蘊含若幹顆恒星。”“天上的星宿是打不得的。
具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。”誇飾地描寫一片光明、照耀宮闕殿堂的景象。
唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”
古代人們認為人間有成就的人是天上星宿降生的，這是說法。 古時候常用天文歷法詞語
【星宿】宿（xiu），古時候把星座稱作星宿。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射鬥宿、牛宿的星區。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍
北方七宿似蛇、龜出此刻夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武
西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎
南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。
《范進中舉》：“如今卻做瞭老爺，就是天上的星宿。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古代人們為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用以說明日、月、五星運行所到的具體位置。
李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆
4、天文地理是還是不是指歷史，文化，地理
天文地理 tiānwén-dìlǐ
[knowledge] 用“天文地理”來泛指知識、學問，此說法歷史悠久，例如很多舊小說中說到一個人很有學問，就論他“上知天文，下知地理”
古代人們說天論地 古代人們觀天 萬物起源
天象記錄 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星連珠 太陽黑子 石刻紀錄
歷法 歷法成就 治歷方法 節氣 中西比較 《太初歷》《大明歷》《大衍歷》《授時歷》
天文儀器 圭表 日晷 漏刻 渾儀 渾天儀 地動儀 渾象 簡儀 仰儀 水運儀象臺
著名天文學傢 甘德 落下閎 張衡 祖沖之 張遂（僧一行） 郭守敬 沈括
天文著作 《甘石星經》《靈憲》
著名地理學傢 裴秀 酈道元 徐霞客 魏源
成就 制圖六體 風的觀測和儀器 降水的觀測和儀器 濕度的觀測和儀器 雲的觀測和雲圖集 《水經註》 《徐霞客遊記》 《海國圖志》
5、我國古代文化常識
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原發佈者：chuixuezhui
我國古代文化常識總結目錄：1。人的稱謂2。古時候職官3。天文歷法4。古時候地理5。科舉制度6。習俗禮儀七、飲食器用八、音樂文娛九、文史典籍十、目錄辭書十一古時候軍制 1。人的稱謂 【直稱姓名】大體有三種情況：（一）自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（二）用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。（三）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後”。 【稱字】古代人們幼時命名，成年（男二十歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。字是為瞭便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的本質區別是：前者由爸爸或尊長取定，後者由自己取定。號，一般隻用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感感情；對人稱號也屬於一種敬稱。如：陶潛號五 【稱謚號】古時候王侯將相、高檔官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光鬥為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆醜那麼是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬裡的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚
九州文化常識
1、~文化常識~
五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被看成是道教名山，它們是：
東嶽泰山（1532、7米），位於山東泰安市。
西嶽華山（2154、9米），位於陜西華陰市。
南嶽衡山（1300。2米），位於湖南衡陽市南嶽區。
北嶽恒山（20二十四。1米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1491、7米），位於河南登封市。
東嶽泰山為五嶽之首是名副其實也就是說的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。
東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恒山之幽，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。
大傢常講五嶽歸來不看山，亦有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛”的講法。
九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出並州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，“九州”泛指中國。比如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩》）
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2、古時候文化常識50例
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。
它的別稱可分為： （一）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（二）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（三）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（四）因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（五）因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（六）因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（七）因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（八）因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（九）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。【中國】現為中華人民簡稱。
但在古時候文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用以泛指中原地區。
如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”
“驅中國士眾遠涉江湖之間。”【中華】上古時期華夏族居四方當中的黃河流域一帶，故稱“中華”，後常用以泛指中原地區。
如《三國志》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為咱們國傢的別稱。
【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別是：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後成為咱們國傢的別稱。
陸遊詩雲：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下遊地區或整個黃河流域。
如《出師表》：“當獎率三軍，北定中原。”陸遊《示兒》詩：“王師北定中原日，傢祭無忘告乃翁。”
指整個黃河流域。【海內】古時候傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東。”
【四海】參見“海內”條。指天下、全國。
如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”
《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”《五人墓碑記》：“四海之大，有幾人歟？”【】上下和四方，泛指天下。
如《過秦論曠履至尊而制”，“緊接著以為傢，骰函為宮”。李白《古風》詩：“秦王掃，虎視何雄哉！！！”【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。
《過秦論》：“囊括四海之意，並吞八荒之心。”梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”
【江河】古時候很多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰河南，臣戰河北。”
《過秦論》：“緊接著踐華為城，因河為池。”《肴之戰》：“公使陽處父追之，及諸河。”
再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運河。【江左】即江東。
古代人們的東邊為左，的西邊為右。《群英會蔣幹中計》：“即傳令悉召江左英傑與子翼相見。”
【江表】長江的南邊地區。《赤壁之戰》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長江的南邊的總稱，所指區域因時而異。白居易詞雲：“江南好，風景舊曾諳。”
王安石詩雲：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”【淮左】淮水東面。
《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。【山東】顧名思義，在山的東面。
但需要小心的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不一樣的山，而所指地域不完全一樣。以下是以崤山為基準的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪於財貨。”
《過秦論》：“山東豪俊遂並起而亡秦族矣。”【關東】古時候指函谷關或潼關的東邊地區，近代指山海關的東邊的東北地區。
曹操《蒿裡行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關的東邊地區。
【關西】指函谷關或潼關的西邊地區。《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操後患。”
【關中】所指范圍不一，古代人們習慣上將函谷關的西邊地區稱為關中。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”
《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固。”【西域】古時候稱我國及其的西邊地區。
《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”
朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”，指北風。
【百越】又作百粵、諸越。古時候越族居住在 *** 粵各地，統一叫作百越。
古文中常泛指南方地區。《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。
【五嶽】五大名山的總稱，即東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。《夢遊天姥吟留別》：“勢拔五嶽掩赤城。”
【京畿】國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”
【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：“衡少善屬文，遊於三輔。”
《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以後簡稱“輔”。
【三秦】指潼關的西邊的關中地區。項羽滅秦後曾將此地封給秦軍三位降。
3、關於古時候文化常識
3。謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請：請允許我、請使俺。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對方給以瞭好處。
科舉職官
鄉試（錄取者稱為“舉人”，第1名稱為“解元”）
會試（錄取者稱為“貢生”，第1名稱為“會元”）
殿試（錄取者稱為“進士”，第1名稱為“狀元”，第2名為“榜眼”，第3名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調動官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免掉官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠調。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調離。
左遷：降低官職調動。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
什麼是九卿三公
卿和公都是官職名稱。據歷史記錄載入，西周時期周王朝及諸侯皆有卿，分上中下三級。戰國時代，不少國傢沿用。上卿是那個時候最高的官職。
九卿之說始於秦漢，指的是太常、光祿勛、衛尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個官職。
具體一點來說，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛和護從；衛尉負責宮門警衛工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負責外交及民族事務；宗正負責管理皇室、宗族的事務；大司農也叫作治粟內史或大農令，掌管谷貨、租稅、賦役、財政等；少府掌山海池澤之稅，以供養皇帝。到北魏時期，在正卿之下還設少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說也起始很早，周時以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、禦使大夫（大司空）為三公。到東漢時，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負責軍政事務。
4、文化常識之地名
(1)：指天地四方，即（天）（地）（東）（南）（西）（北）。
(2)八荒；八為（東）（西）（南）（北）（東北）（西南）（西北）（東南）八個方向，八荒指（天下）。
(3)九州：古時候分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、（揚州）、（梁州）、（荊州）、（雍州）。
(4)江東： 因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為基準確定東西和左右。所指區域有大小的區分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下遊南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八幹人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！！！”李清照詩雲：“到現在思項羽，不肯過江東。”《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。”古代人們於地理的東邊為左，西為右，故江東又稱江左，今江西省則稱江右。
(5)江南：原意江之南。“江”在漢語中有特指大江之意，大江即長江。所以在地理上，“江南”一般泛指“長江的南邊”。
在春秋、戰國、秦漢時期，一般指以湖北的南邊的江南部分包括湖南、江西一帶。
近代專指蘇南和浙北一帶。另：唐貞觀十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽的東邊南和安徽的長江的南邊地區。
而詩文中說的江南，是指被文人所美化瞭的地區。著重是以蘇、杭為中心的，長江中下遊的長江的南邊的太湖流域。
文化上關於江南的定義，並不局限於長江南北，而是指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化，徽州文化，金陵文化在內的一種水鄉文化。
說起江南，大夥都自然想到蘇錫常，杭嘉湖，明州紹興一代，在古時候，叫作江南六府（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）。
(6)江湖：①（舊時四方各地）②指各處流浪賣藝、賣藥生活的人，也指這樣的人所從事的職業。
(7)江河：江專指（長江），河專指（黃河）。
(8)中原：歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陜西省及山東省各一部分在內的黃河中下遊地區，這裡是中華文明的起源之地，是華夏民族的搖籃。有學者認為，中原最開始是指山西南部，由於史書記錄載入：堯都平陽（今臨汾），舜都蒲坂（今永濟），禹都安邑（今夏縣），皆在山西南部。後來中原所指范圍一步步擴大，廣義上指黃河中下遊地區，或指整個黃河流域。
(9)填寫山名
東嶽：泰山
西嶽：華山
南嶽：衡山
北嶽：恒山
中嶽：嵩山
5、文化常識之地名
（一）：指天地四方，即（天）（地）（東）（南）（西）（北）。
（二）八荒；八為（東）（西）（南）（北）（東北）（西南）（西北）（東南）八個方向，八荒指（天下）。（三）九州：古時候分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、（揚州）、（梁州）、（荊州）、（雍州）。
（四）江東： 因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為基準確定東西和左右。所指區域有大小的區分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下遊南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。
《史記·項羽本紀》：“且籍與江東子弟八幹人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！！！”李清照詩雲：“到現在思項羽，不肯過江東。”《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據江東。”
古代人們於地理的東邊為左，西為右，故江東又稱江左，今江西省則稱江右。（五）江南：原意江之南。
“江”在漢語中有特指大江之意，大江即長江。所以在地理上，“江南”一般泛指“長江的南邊”。
在春秋、戰國、秦漢時期，一般指以湖北的南邊的江南部分包括湖南、江西一帶。近代專指蘇南和浙北一帶。
另：唐貞觀十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽的東邊南和安徽的長江的南邊地區。而詩文中說的江南，是指被文人所美化瞭的地區。
著重是以蘇、杭為中心的，長江中下遊的長江的南邊的太湖流域。文化上關於江南的定義，並不局限於長江南北，而是指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化，徽州文化，金陵文化在內的一種水鄉文化。
說起江南，大夥都自然想到蘇錫常，杭嘉湖，明州紹興一代，在古時候，叫作江南六府（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）。（六）江湖：①（舊時四方各地）②指各處流浪賣藝、賣藥生活的人，也指這樣的人所從事的職業。
（七）江河：江專指（長江），河專指（黃河）。（八）中原：歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陜西省及山東省各一部分在內的黃河中下遊地區，這裡是中華文明的起源之地，是華夏民族的搖籃。
有學者認為，中原最開始是指山西南部，由於史書記錄載入：堯都平陽（今臨汾），舜都蒲坂（今永濟），禹都安邑（今夏縣），皆在山西南部。後來中原所指范圍一步步擴大，廣義上指黃河中下遊地區，或指整個黃河流域。
（九）填寫山名東嶽：泰山西嶽：華山南嶽：衡山北嶽：恒山中嶽：嵩山。
6、有關我國古代文化常識測試題及答案
我國古代文化常識測試題
1、稱杜甫為杜工部， 稱左光鬥為左忠毅公，稱陸遊為陸放翁 ，分別為以 、、來稱呼人。
2、"卑己尊人"是中國人民的傳統美德。古代人們在稱別人的爸爸時，敬詞有令父、等；稱本人的媽媽時，謙詞有傢母、等。
3、古時候男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。
4、"花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯。
5、古時候兄弟之間用" "預示排行。" "預示最大，" "預示最小。
6、中國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如"從"預示
關系，"先"預示 。
7、中國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8、中國古代把陰歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。
9、古代人們說"點卯"的"卯"等同於此刻上午 時到
時。
10、陰歷清明前的四個節氣依次為 、、、。
11、1998年是陰歷戊寅年，按傳統說法是屬相為虎人的本命年；據此精密推算，兩千年是陰歷 年，是屬 人的本命年。
12、古代人們把從黃昏到第2天拂曉分為 更。其中"三更"大體等同於地支紀時法的 時，亦即如今的
時到 時。
13、中國古代思想傢用"五行"指的是 、、、、五種物質。
14、中國隋唐以後的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15、古時候授官叫 、，降官貶官叫 、。
16、漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。
17、古時候中國曾分置九州，居於九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18、按東、西、南、北、中的順序，寫出"五嶽"的名稱： 、、、、。
19、"白下有山皆繞郭，清明無客不思傢"一句中的"白下"指的是： 。
20。河南省的洛陽位於洛河之 ，湖北省的漢陽位於漢水之 ，陜西省的華陰位於 之北。
21、成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22、傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。
23、中國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
二十四。中國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。
25、古時候有"七略四庫，天子之書"的講法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26、古時候的節日大多伴有一些民間風俗活動，如元宵節 ，清明節 ，重陽節 。
27、舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28、"歲寒三友"指的是 、、。
29、中國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30。"入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31、中國古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古時候文化常識測驗題參考答案
1、官職 謚號 號 2、令尊 傢慈 3、冠禮 笄禮 字 4、141 5、伯仲叔季
伯 季 6、堂房親屬 已去世 7、王公年次記年法 帝王年號記年法 幹支記
年法 年號幹支合用記年法 8、朔 望 晦 9、五 七 10、立春 雨水 驚蜇
春風 11、庚辰 龍 12、五 子 前天晚上11點 第2天凌晨1點 13、金 木
水 火 土 14、吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15、拜 除 謫 左遷
16、太守 刺史 知州 知府 17、冀 冀 18、泰山 華山 衡山 恒山 嵩山
19、南京 20。北 北 華山 21、儒教 佛教 道教 22、盤古 女媧 精衛 23、
坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 二十四。象形 指事 會意 形聲 轉註
假借 25、經 史 子 集 26、觀燈 踏青上墳 登高賞菊 27、琴棋書畫 28、松
竹梅 29、宮 商 角 徵 羽 30。爸媽 兄長 31、高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪
7、文化常識填空
(1)。八荒：東 西 南 北 東北 西南 西北 東南
：天 地 東 西 南 北
八荒泛指天地之間，四海之內。
(2)。鄉試第1叫解元，會試第1叫會元 。
(3)。落榜
(4)。須眉指男子
自稱：鄙人，小生 帝王自稱：孤，寡人，朕
稱帝王為：陛下，吾皇，皇上 稱諸侯：王爺，xx王 稱皇太子：殿下，太子爺
稱將軍為：（性）將軍 稱對方的媽：令堂；爸：令尊；
古時候幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。
束發：指青少年
(5)1、國傢
2、貴族、大臣或其他有地位的人稱他們的官位或者為老爺；以示尊敬和懷念
3、頓首：古時候一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭
4、更點———古時候把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。
前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“醜時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。
8、初中古時候文學文化常識
我國古代文學常識文化常識薈萃 1。文史典籍： “四書”：指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。
“五經”：指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實也就是說本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但後來亡於秦末戰火，隻剩下五經。 “四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
“四庫”：經、史、子、集 《詩經》六義：風、雅、頌、賦、比、興 2。朝代傳說： “三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農” “五帝”：據《史記》載為：黃帝、顓頊（zhuān xū ）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜 3。地理： “三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。 “五嶽”：東嶽泰山（今山東省），西嶽華山（今陜西省），南嶽衡山（今湖南省衡陽市境內），北嶽恒山（位於山西省渾源縣境內，主峰天峰嶺，海拔20二十四米，被譽為“塞外第1山”。
恒山是著名的道教聖地和旅遊勝地。現為首批國傢級重點風景名勝之一，是山西省十佳旅遊景點之一），中嶽嵩山（今河南省登封市西北）。
“九州”：傳說中的我國上古行政區劃，後成為咱們國傢的別稱。一般地說，“九州”泛指中國。
比如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。（清龔自珍《己亥雜詩》） 海內：古時候傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
四海：指天下、全國。 江河：古時候文章中專指“長江、黃河”。
三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。 三秦：指潼關的西邊的關中地區。
山水陰陽：古時候以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。 4。其它： 1、五行：指金、木、水、火、土 2、五谷：上古對食糧作物的統稱。
（稷（jì）、黍、麥、菽（shū）、稻） 3、五味：指酸、甜、苦、辣、咸 4、六畜：六種傢畜：馬、牛、羊、豬（豕）、狗（犬）、雞 5、文房四寶：筆、墨、紙、硯 6、文人四友：琴、棋、書、畫 7、花中四君子：梅、蘭、竹、菊 8、歲寒三友：松、竹、梅 國畫四君子：梅、蘭、竹、菊 9、六書：象形、會意、指事、形事、轉註、假借 10、連中“三元”：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第1名的即連中。解元（鄉試第1名）、會元（會試第1名）、狀元（殿試第1名）。
11、三老：古時候分管教化的鄉官。 12、及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
13、科舉考試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。 鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參與考中為舉人。
第1名稱解元。 會試：在鄉試後第2年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參與者務必是舉人，考中稱貢士。
第1名稱會元。 殿試：由皇帝主持，貢士有資格參與，考中稱進士。
第1是狀元，第2名是稱榜眼，第3名是稱探花。合稱三甲鼎。
光緒三十年（1905年）因各地推行學校教導，科舉制度被廢止。 14、《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是全地球第1部成體系的詞典。
15、“ *** ”，指《詩經》裡的國風和《楚辭》裡的《離騷》，常用作代指文學才華。 16、《詩經》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分“風、雅、頌”三大類。
17、五更：中國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。
18、四時：指春、夏、秋、冬四季。正、2。三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；4。5。六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
19、星宿（xiu）：古時候把星座稱為星宿。 20。 “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教：“九流”指儒傢、道傢、陰陽傢、法傢、名傢、墨傢、縱橫傢、雜傢、農傢。
舊指或學術界的各式流派，也指江湖上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
21、無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩之義。
“三寶”，拂教名詞，指佛、法、僧。 22、社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古時候習慣把社稷作為國傢的代表象征。 23、謚號：是大臣死後朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。 5。古時候別稱： 1、桑梓：指傢鄉 2、巾幗：指婦女 3、須眉：指男子 4、鴻雁：指書信 5、社稷：指國傢 6、汗青：指史冊。
比如：南宋文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 7、軒轅：指祖國。
比如：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅 8、“三尺”：指法律 9、謙稱：①自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納（老衲）等 10、敬稱：①稱帝王：萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等 ②稱太子、王子、公主：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或對方親屬：有令、尊、賢、仁。
令，意思是美滿，用於稱呼對方的親屬。如令尊（對方的爸爸），令堂（對方的媽媽），令閫（kǔn）（對方的老婆），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的閨女）；尊，用以稱對方相關的人或物。
如尊上（稱對方的爸媽），尊公、尊君、尊府（皆稱對方爸爸）。