蛇年缺木男孩最合拍之名字有哪些五行缺木起名(五行中缺少木男孩聰明名字)
蛇年男寶寶，五行中缺少木。父親姓付，母親姓陳。起什麼名好?謝謝各位!
應該說···他不曉得你喜歡不喜歡他啊··或者他隻是想和你搞曖昧··
用如此的說法，其實也就是說他是想··你不找男朋友··
喜歡和你閑聊，但··有還是沒有說過喜歡你呢？··
要自己想清楚啊··
求蛇年男孩名字缺木姓傳 - 百度寶寶知道
【白虎】
在咱們國傢，白虎是戰神、殺伐之神。是四靈之一，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。
【玄武】
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色之義；冥，就是陰之義。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給當世之人。最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成瞭北方神。
【朱雀】
紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也與其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀瞭。朱為赤色，像火，南方五行屬火，故名鳳凰。它亦有從浴火重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
青龍
【青龍】
在咱們國傢，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的代表象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍
又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的講法，是如此的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也或許是囚牛的變種。次子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用來威攝敵軍。並且還用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第4兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，多數都是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們一般把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第5兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入咱們國傢的，因此性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以常常把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第6兒是霸下：也叫作贔屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故咱們國傢的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：也叫作憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。麼子是螭吻：也叫作鴟尾，魚形的龍。相傳是大概在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的效果與功能。
【鳳凰】
鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話中的神異動物和百鳥之王;也叫為朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話傳說中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，緊接著其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，叫作“鳳凰涅盤”。如此循環往復，鳳凰得到瞭永生，所以有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的代表象征。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有瞭鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。從古至今鳳凰就成瞭中國人民文化中的重要組成部分。
據《爾雅·釋鳥》郭璞註，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”。“出於東方君子之國，漫遊天下之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”《山海經·圖贊》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
【麒麟】
古時候傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，渾身有鱗甲，尾像牛尾。古代人們以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞。2。比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被付與瞭十分出色的品性質量，打比方說，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被叫作"仁獸"。長壽，能活2000年。能吐火，聲音如雷。
【檮杌】
原本隻是令人害怕厭惡的惡人，依據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
【獬豸】
古時候神裁制度下產生的著名神獸，又被叫作“法獸”。依據《論衡》和《淮南子?修務篇》的講法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大體類似麒麟，渾身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常來講有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但大部分沒有翅膀。擁有相當高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用以代替獬豸
【白澤】
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀》 、 《抱樸子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。
【鬼車】
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人傢爍人魂氣。也有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之傢，則有兇咎。（此疑為個例）
《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。
【鑿齒】
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。
【橫公魚】
生於石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
【吼】
形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝馀談》有載。
【重明鳥】
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來多次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥不到的時刻，國人或刻木，或造銅像，
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到瞭此刻，都刻木像、造銅像或畫圖像，故此刻畫雞於門上。
【畢方】
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，僅有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人傢作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的代表象征。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的作用與影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
【饕餮】
《神異經•西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳•文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。” 《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋•先識》雲：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史•蚩尤傳》註雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤薑姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤傳》 ），故蚩尤非常可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經•北次二經》所記“狍（號鳥）”，郭璞註以為即《左傳》之饕餮。
附：狍鴞： 《山海經•北次三經》 ：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”郭璞註：“為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”
【遠飛雞】
也叫作翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。
【腓腓】
有點象貍，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高檔寵物）
《山海經（中山經）》有載。
【諸犍】
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
【混沌】
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》 裡的混沌，就是被人類醜化瞭的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不到，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵
【應聲蟲】
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會愈來愈大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。
【慶忌】
也叫作要離。澤精，人形，大約十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千裡。叫它之名字可使之報信（也有捉魚之說）。歷史上亦有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
【贔屃】
也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它公給人福相。
【狴犴】
又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
【貔貅】
貔貅也叫作天祿、辟邪。是我國古代神話中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古代人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物並且從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。此刻許多中國人配戴貔貅的玉制品正是因為這樣。
漢書“西域傳”上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅瞭。
但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。至今常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。
【螭吻】
亦稱鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去瞭尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也愛好吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，亦即鷂鷹，能噴浪降雨，可以拿來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
【椒圖】
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或描繪在門板上。螺蚌遇見外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大約就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
【囚牛】
形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上亦有其揚頭張口的形象。
【蒲牢】
形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇見鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。因此，人們就將其形象置於鐘上，並且將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，用其撞鐘，求其聲大而亮。
【睚眥】
相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺相同的龍子出此刻刀柄刀鞘上就很自然瞭。
【狻猊】
傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當瞭坐騎。所以形象一般出此刻香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入咱們國傢的。因為佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
【夔】（kui）
《山海經·大荒經》記錄載入：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，用其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。
傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住於此山之上。夔的身體和頭象牛，不過沒有角，而且僅有一條腿，全身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，隻要它出入水中，絕對會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲瞭夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500裡，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上隻有三隻 以上是第1隻 第2隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 因此這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇瞭。
【禺疆】
“禺疆”為傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，不過有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，假如遇上它刮起的西北風，將會受傷，所的西邊北風也被古代人們稱為“厲風”。
【猰貐】（yayu）
又稱為“窫窳”（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺害，後來被復活，不過成為瞭食人的怪獸。關於猰貐的外貌有許多種說法，打比方說人面龍身、大小和貍一樣，亦有的說是人面牛身馬腿，也可以這樣說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說因為猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺害。
【禍鬥】
“禍鬥”本來是指傳說中居住在咱們國傢南部的少數民族，可是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍鬥所到之處皆發生火災，所以古代人們將它看作火災之兆和極端不祥的代表象征。也有的人說法稱禍鬥吞食火，並且排出帶火的糞便。禍鬥或許應該是在神話傳說中被妖魔化的中國南方部落的代表象征。
【虛耗】
虛耗是給人引來災難的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜瞭自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂鬱。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉瞭。大鬼指的是鐘馗。
【五通神】
中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有“北狐南五通”的講法，五通神經常到人傢裡找尋美麗容貌女子。其實也就是說，五通神也被叫作五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺瞭其中三通，並且重傷瞭另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
【三足烏】
我國古代的太陽精靈、也被認為太陽運行的使者。我國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為吉祥的象征來崇尚。據說因為三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，致使地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽僅有一個而且在傍晚落下。也有的人說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
【化蛇】
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
【英招】
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看似充其量但是是隻神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
【玄蜂】
即是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
【青牛】
出名著重是作為老子的坐騎。但名符其實的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
【呲鐵】
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
【山臊】
山神，人臉猴身，一足，能講人話，而且會變化，非常喜歡吃蝦蟹。 《神異經（西荒經）》 、 《國語（魯語下）》 、 《訴異記》有載。
【火鼠】
也叫作火光獸。生活在火山中（非此刻通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷佈”（假如臟瞭用火一燒就可變幹凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
【商羊】
一足鳥，招大雨。 《說苑（辨物）》有載。
【訛獸】
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃瞭後也無法說真話瞭。《神異經（西南荒經）》有載。
【民鳥】（此乃一字）
嘴為赤色，身為翠色。可禦火。《山海經（西山經）》有載。
【欽原】
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可以說就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。
《山海經》：“有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蟄鳥獸則死，蟄木則枯。”
【鉤蛇】
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經註（若水）》有載。
【並封】
類豬，黑色，前後都有頭。述蕩那麼是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。：
【夫諸】
象白鹿，但有四角。招大水。 《山海經（中次三經）》有載。
【當康】
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。 《山海經（東次四經）》有載。
【山蜘蛛】
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。 《南部新書》有載。
【鳴蛇】
大致如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。 《山海經（中次二經）》有載。
【南海蝴蝶】
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極為鮮美。 《嶺南異物志》有載。
【幽安鳥】
類似有條紋的小猴子，經常發笑，看到人則躺倒，因叫聲得名。 《山海經（北山經）》有載。
【貍力】
豬狀獸，腳後有突起，聲音就好像狗叫。或許應該是有操土之能。 《山海經（南次二經）》有載。
《山海經》：“有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣多土功。”
【馬交】
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可禦兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
【孰胡】
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。
【媼】
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。 《搜神記》 、 《晉太康地志》有載。
【患】
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。由於其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。
【九嬰】
水火之怪，為羿所殺。 《淮南子（本經訓）》有載。
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。不過俺覺得或許應該是操縱風力高大上的神獸更合理。 《楚辭（離騷）》有載。
【奚鼠】
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。以其皮蒙鼓，其聲可以傳千裡，它的毛發可以召集鼠類。《神異經》有載。
【傲因】
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。 《神異經（西荒經）》有載。
【天狗】
傳說中神獸名。可禁兇害。其說始見於秦。
《山海經·西山經》 ：“陰山……有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁兇。”
【三角獸】
傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。
《元史·輿服志二》 ：“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠發，三角，青質，白腹，跋尾綠色。”
【九尾狐】
省稱“九尾”，也叫“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現，象征王者子孫繁息。
《南山經》 ：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
《白虎通》 ：“德至鳥獸則九尾狐見。”
【九嬰】
傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄兇水之中。其說始見於漢。
《淮南子·本徑訓》高誘註：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水。”
【山犭軍】
也叫“hui子”。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其說始見於先秦。
《山海經·北山經》 ：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則天下大風。”
【角端】
傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千裡，通曉四方語言。其說始見於漢。
《宋書·符瑞志下》 ：“角端者，日行萬八千裡，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”
【燭龍】
我國古代神話傳說中的神獸。也叫作燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，其實就是白天；閉眼時天昏地暗，其實就是黑夜。今文化史傢認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇尚時代。
《山海經。大荒經》 ：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，看成是晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裡，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇尚綱要》。
《楚辭。天問》 ：“西北辟啟，何氣通焉？日安未到，燭龍何照？”又《大招》 ：“北有寒山，逴龍赦隻。”
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（ 《淮南子·地形訓》 ）
天不足西北，無有陰陽消息，所以有龍銜火精以照天門中。（郭璞註《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，看成是晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千裡，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》 。
【土螻】
字面意思常被誤認為一種蟲子，其實也就是說它是一種兇獸，形狀似山羊，四角，能吃人。
《山海經》 ：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。”
【諦聽】
相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處反兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，看成是祥瑞的象征。
五行中缺少木屬相為蛇最吉利之名字，五行屬木的字大全取名
五行中缺少木屬相為蛇最吉利之名字
五行姓名學把漢字按字的結構，分為金、木、水、火、土類。五行取名法就是利用這五種物質互相滋生、互相制約的原理，利用名字達到五行的平衡。
寶寶五行中缺少木如何辦？姓名學專業人士認為利用五行屬木的字來為孩子取名，可以彌補補充五行中缺少木。
怎樣判斷哪些字屬木呢？有個比較簡單容易的規律，就是使用部首為木的字來為孩子取名字，如：木、林、森、材、橋等。然而，也不但僅隻有木字旁之名字才屬木，你還不錯考慮部首為：丨、乙、ㄗ、艸、3。弓、東、禾、戶、門、竹、瓜、舟等，這幾個部首的字也都是屬性為木的。
1。五行屬木最祥瑞的字女孩：
01（睛）代表瞭晴天，引申為樂觀、光明的意思。非常正能量的起名用字，用作女寶寶名字之時給人一種樂觀開朗的品德性格特點。
02（宜）帶有宀字形，滿足生肖屬相為狗、屬豬的女寶寶起名選字，並且合五行屬木最祥瑞的字要求，意為女孩平安、吉祥、幸福。
03（蕊）代表“”，在古時候亦有之義。給女孩取名隱喻女孩像芳香馥鬱一樣氣質出眾。從字形來說“艸”與“心”字結合，代表瞭幸福、吉祥、有愛的意思。
2。五行屬木最祥瑞的字男孩：
01（柏）吉祥含義出自“栢樹”，給人一種屹立不倒，卓爾不群的印象。如：陳柏霖、井柏然、潘瑋柏等等。
02（景）景給人一種錦繡前程的隱喻含義，滿足爸媽對於孩子的期許。付與孩子未來的道路順風順水。
03（旭）取自“旭日”形容男孩子一飛沖天，長盛不衰。非常祥瑞的起名用字，並且滿足五行屬木最祥瑞的字要求。
附我刻意為各位挑選的一些屬木之名字，最方便的是從下面屬木之名字列表中直接挑選一個現成名字！！！
屬木之名字：
芳華 芳馨 芳澤 芳草 芳心 芳香 芳辰 芳芷 芳馥 芳茵 芳懿 芳信 芳洲 芳茗 芳卿
芳蕙 芳姿 芳顏 芳潤 芳苓 芳林 芳荃 若欣 若芳 麗芳 秋芳 妍芳 留芳 芷若 芷蘭
蕓蕓 葦然 蒼宇 蒼華 蒼海 蘇興 蘇方 苒苒 苒若 若華 若淑 若芳 若英 英資 英賢
英才 英哲 英慧 英秀 茂材 茂美 茂才 茉莉 茗雪 茜紅 茵茵 茹薇 榮輝 榮盛 榮業
榮澤 榮暢 榮志 榮昌 榮熙 榮華 荷珠 荷紫瑩華 瑩玉 瑩然 瑩白 瑩潔 菀菀
菀柳 菁英 菁菁 菊芬 菱彩 菲德 菲儀 菲雨 萌陽 螢雪 縈懷 縈心 縈思 蕭曼 蕭玉
蕭然 蒲海 蒲月 蓓蕾 藍青 藍尹 蔓菁 蔓蔓 蔚然 薔薇 蕊珠 蕙若 蕙蘭 蘊和 蘊涵
薇歌 秀媛 秀華 秀敏 秀英 秀穎 秀潔 秀傑 秀雅 秀美 秋爽 秋英 秋榮 秋玉 秋成
秋華 秋興 秋穎 秋月 秋露 秋暘 秋陽 秋蕓 穆然 穆遠 穆清 穆靜 竹筱 竹月 竹青
竹華 竹雨 竹韻 竺寒 笙簫 笛韻 笠澤 祥 策文 策立 筠溪 筠竹 筠心 箐澤 簫笛
簫吟 簫韶 航航 強強 弘雅 弘懿 弘宥 弘博 弘毅 弘裕 弘朗 弘亮 弘麗 彌邈 彌永
彌遠 弦輝 弦影 弼亮 弼承 和靜 和澤 和璞 和悅 和逸 和暄 和煦 和怡 和泰 和豫
木蘭 木心 木森 木犀 木樨 木槿 木棉 木蓮 木香 木藍 林立 林泉 林熙 林壑
林嵐 林霏 林樾 林濤 林菁 林柯 林簫 林衡 林森 林子 林秀 林箐 林濠 林冠 樸學
樸誠 樸淳 樸心 杉松 杉月 杏林 材德 材勇 材俊 材賢 松月 松雪 松雨 松濤 松風
松琳 松霖 楓林 柏嵐 柳思 棟梁 棟宇 樹心 樹聲 樹君 桐君 桐華 桑葉 桑林 桓文
橋山 梅梅 梅紅 梅英 梅雪 梅風 梅花 梓榆 夢澤 夢絲 夢雲 夢雨 夢華 夢月 梵雲
梵志 棠華 森茂 森立 森榮 森秀 森麗 楚潔 楚懷 楚風 楚天 楚雲 楚楚 榆英 榕海
槐安 樊川 艾艾 艾真 艾希 艾可 艾雲 艾玲 艾莉 艾越 艾之 艾韻 艾俊 藝學 藝文
芊麗 芊芊 芃芃 芙蓉 蕪菁 芝宇 芝蘭 芝英 蘆雪 芫華 芬芳 芬芬 芬馥 芬菲 芳菲
人的人生就好像一篇 ，隻有經過數次精改，才能不斷完善。
本號，使俺幫您起名字！！！
祈福取名：寶寶姓名中帶有這幾個字，好運又多富
20二十四 年出生豬寶寶 超好聽女寶寶名字
上面便是與五行中缺少木屬相為蛇最吉利之名字有關的內容，是關於字五行的共享。看完五行屬木的字大全取名後，希望這幫助到大傢！！！
蛇年男寶寶缺木和土的起什麼名好?姓李 - 百度寶寶知道
整體概況
最近幾年以來木星運行的速率很快，轉眼也換瞭宮位，對白羊座有益的局面消失，2010此一年發展較為低落。然而你的內心更有想法，很多行動仍在進行，沈寂不瞭多長時間，就會馬上復出，體現自我。對宮土星對你產生鎮壓，對象多不是很好說服，這應是你發展的最大阻礙。
功課學業
白羊座這次很有決心，要將本人的課業變好，然而硬拼出來的功課和成績不一定能保持長時間，畢竟耐性還是最要緊的。
工作職場
白羊座本年度工作運需要加把勁，你對於事業還是很有心。然而對於本人的目標，卻比規定的進度都還優先，如此的工作態度是會引人不滿的。眼高手低而不切實際的狀況要改善，需從根源改變適時修正。木星和天王星入宮，容易被一時外在現象沖昏頭，期許過高是向來的問題。
金錢理財
本年度白羊座在財運方面更不強瞭，很多莫名狀況難以控制，收入非常平常，甚至不敷使用。反而需得靠過去的積蓄支撐，緊接著將營收展望於未來。金融投資方面的運勢與運氣，時常沒有跟上，或者做錯部位，沒有機運的時刻，絕不要貪大的。采取準備和醞釀的姿態，才能有計劃地贏得勝利！！！
戀愛愛情婚姻
此一年白羊座愛情運很驚爆，整年受到火星直接或間接的作用與影響很大。下半年天王星和木星都來探面，形成變化多端的活法歷練。有情侶的你，仍然需要自持，一時沖動破壞關系之後，狀況怕難以收拾。單身的你，假如能禁得起雲霄飛車的起落，不愧為非常精彩的一段時日。
自己就是白羊座的，覺得還蠻靠譜的，謝謝！！！希望對你能夠起到幫助作用。
2013年蛇年五行中缺少木的女寶寶名字
悅欣：歡樂。適合使用於女寶寶起名字。出自晉代應貞《晉武帝華林園集》詩：“嘉禾重穎，蓂莢載芬，率土咸序，人胥悅欣。”
起名為一大學問，真真正正要取得一個既有豐富文化內涵、意蘊深遠、詩意優美且符合孩子五行八字，須具備眾多專業知識，須留意和追求的內容還有許多。不過，名字是伴隨寶寶畢生成長的，多一些付出也是值得的。希望俺的回答能給你幫助。
讓自己的娃娃美滿的一生，從一個詩意優雅之名字開始。
缺木，水，姓羅的女孩起什麼名字呀，四川人，蛇年的
羅清揚：形容女子美麗。適合使用於女寶寶起名字。出自《詩經•鄭風•野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。”
羅旭堯
(旭：旭日
堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人
)
嚴復說：“一名之立，旬月踟躅”，可見起名之難。雖然說難，但給寶寶構思一個高雅優美之名字，妙如詩美如畫醇如酒；如春風化雨，潤物無聲；如清晨陽光下彌漫在花間的溫馨氣息，沁人心脾，新人耳目，不但令人回味，讓人難忘，更毫無察覺間清洗孩子的心靈，熏陶孩子的情操。祝願你早日為寶寶取得好名！！！
讓自己的娃娃美滿的一生，從一個詩意優雅之名字開始。