佛經三世姻緣算命生辰八字婚姻(求姻緣最厲害的經書)
什麼地方有《中國宗教歷史文獻集成》《民間寶卷》下載啊
寶卷是民間宣講宗教教義的說唱腳本。采用說唱結合的通俗文學體裁宣傳宗教教義法規，在唐代的俗講、變文中已出現，後又有宋代說經、諸宮調、鼓子詞的作用與影響，至明代始有寶卷之名。佛經故事、勸事文、神道故事和民間故事，以佛經故事最多
這裡有許多寶卷，佛傢的寶卷，這幾個民間寶卷也是我收集多年才收集如此多的，
註意和提防：圖片中右下角處可以求得這幾個寶卷
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佛法因果 姻緣
佛傢·十二因緣]
1。無明，2。行，3。識，4。名色，5。六入，6。觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十1。生，十2。老死。
1。無明：指人們心中無明煩惱，晦昧空境，無所明瞭，昏擾擾相，以為心性最初一念叫做生相無明，無明是粗細煩惱迷惑妄心，是分段生死與變易生死的源泉。並且也是涅盤解脫，菩提寂靜的本質。《楞嚴經》對於真妄二種根本道理，講得十分透徹。
2。行：行是業行，由於有瞭無明迷惑妄心，所以於諸法本來無我妄執有我，本來無法可得，妄執有法。因有我法二執，就起惑造業，就有瞭業行。無明緣行，是過去惑業的因。
3。識：一剎那之間在爸媽面前，看見現前欲境，就生起一念愛心，為受生的種子，納於父精母血之中，而為胞胎。
4。名色：指心法與父精母血的色法，和合成為俺們的身心。
5。六入：六入其實是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、由於六根能入於六塵，又為色、聲、香、味、觸、法六塵所入，六根六塵，相互涉入。譬如眼根能夠見色，就入於色塵，其他諸根也是如此的，因此叫做六入。
6。觸：三和合是觸，由於有瞭六根，它就可以感受和觸對六塵境界。觸是十二因緣中非常重要的一支，能觸是根，所觸是境。環境的好賴，就會聯系到我們根的感 受，所以古代人們說：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她為啥要選擇鄰居呢？這都是充分表明瞭客觀的環境，對俺們人主觀的意識是起非常大的作用。我們經常能 夠親近高賢、或大善知識，時時受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前進。假如因緣成熟，經常可以在名山古剎清凈道場，安心居住，時時刻刻常受佛教的 薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清凈佛地，因緣殊勝。對於所觸的環境《遺教經》說：‘當制五根，勿令放逸於五欲，譬如放牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯 人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。又如惡馬，不加控制，將牽人墜於坑阱。’能夠把住這個觸的大關，是一件重要的大事。
七、受：根塵互相觸對，一定就會接受所觸對的塵境，譬如我們的耳根，對聲塵，就會接受各式聲音，如笙簫鼓樂，同時演奏，我們就會同時接受，而且層次分明，明白。以上識、名色，六入、觸、受，是此刻世的五支苦果。
八、愛：愛是貪愛，六根既然領受六塵，對於所接之境，妄生思量分別，對於稱意的就歡喜，便生貪愛之心，不稱意的就生煩惱厭惡之心。這個貪愛和厭惡之心，它 是眾生六道輪回的生死根源，發心學佛修行，就是要修這個妄想心。《金剛經》說：雲何應住，雲何降伏其心？亦即用金剛般若妙智來回光返照降伏妄想。要令它 對境不生愛染之心，不起分別之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，萬慮俱寂，這便是‘一刀斬斷煩惱因，雙腳踢開業障苦’。記得古德說：‘鐵牛哪怕 獅子吼，恰似木人看花鳥，但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞’。這裡最為吃緊的是無心二字，就是六根對六塵不生貪愛之心，一心念佛或照顧話頭，就能降伏其 心。日久月深，功夫自然成熟。古代人們贊無盡意菩薩說：‘世界無邊塵擾擾，眾生無數業茫茫，愛河無底浪滔滔，是故我名無盡意。’說明愛的效果很大，愛有喜、 怒、哀、樂、愛、惡、欲的七種情念。1。喜，成就我所愛的，心中就歡喜。2。怒，奪瞭我所愛的，心中就要發怒。3。哀，失去我愛的，心中就生悲哀。4。 樂，得到我所愛的，心中就生快樂。5。愛，一切環境，對俺有益的，心中就生起貪愛，不知滿足的妄念。6。惡，違背我所愛的，心中就生厭惡。七、欲，順從我 所愛的，心中就生貪欲。依此看來，愛的確是生死的本質，煩惱的首惡。古代人們說：‘踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑’。何謂腳下紅絲線？就是這個愛字。
九、取：既愛瞭所貪的五欲境界，就想盡辦法把它攫取過來，隨心所欲的為我享受，多多益善，不知滿足，毫無疑問，就會做出種種惡業，假如感到違反我所貪愛的 環境，就橫生忿恨，不顧一切，任意胡為做出很多罪業，因此講取是罪魁禍首，我們要時刻把住這個取的關口，能夠斷除煩惱因。可以免受生死苦，這個取和上面的 愛以及最初的無明，這三支叫做煩惱的迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有，對於所愛之境，將其取來，對不愛之境，把它舍掉，所以就做出種種業，真是業海茫茫，苦惱無量，有業因一定招感業果，因果定律，絲毫不錯。愛、取、有三支是於現世造作的未來三支苦因。
十1。生，依據愛、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。
十2。老死，凡有生，一定就會由少而長，由長而壯，由壯而老，步步向前邁進，最後走向死亡的道路，這是不可抗拒的客觀規律。世界任何人的生老病死苦，正如 釋迦牟尼佛未出傢之前，遊四門時看見的那樣，真是令人感到萬分痛苦。而且這種痛苦，我們每人都是無法解決的，這是因為如今的愛取有三支苦因，而感招未來世 的生、老、病、死的苦果。古代人們有一首偈語：過去二支因，此刻五支果，此刻三支因，未來二支果。概括的說明瞭十二因緣三世二重因果，佛對緣覺人說這十二因緣 法門，就是揭示過去、此刻、未來三世的因果循環循環的規律。總的說來就是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取 緣有、有緣生、生緣老死。古代人們有四句偈：‘無明愛取三煩惱，行有二支為業道，從識至受並老死，如是七事為苦道。’是說十二因緣為惑業苦三道流轉的道理。
十二因緣又是一個連環鉤鎖，互相牽連的關系。更有流轉門和還滅門。上面所講的就是流轉門的十二因緣道理。辟支佛在小乘聖人中稱為利根。他們聽到佛說十二因 緣流轉門的相互關系，互為因果的道理，覺悟到無明這一支，正所謂十二支因緣中間苦因苦果的總根源。無明一滅掉，所有其他別的十一支因緣就會一起斷滅瞭。因此辟 支佛就下定決心來斬斷無明。譬喻砍樹一樣，先砍樹根，樹根一斷，而整棵大樹，便自然倒下。無明滅才能復還真性，滅除煩惱，因此叫做還滅門。這便是緣覺聖人 所修的十二因緣的道理。
出生日期看三世姻緣1974年農歷8月17
好的姻緣可以自己爭取
修行人啥命運皆可以改變
46。有關求姻緣念什麼經文的問題？
問046：您好：請問假如想求愛情婚姻應該念什麼經呢？
答046：
· 求姻緣，在本人功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），幫助我尋覓到一段好姻緣”，遍數可以多一些，念經時候註意和提防力務必要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我愛情婚姻上的）惡緣，使俺找到俺的良緣”，遍數是每一天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許願，放生，效果會更佳。
· 假如你命裡應有的姻緣菩薩是會給你的，假如命裡沒有的就最好別強求，就算求來的也是不祥瑞的。
· 一旦有瞭一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。
——玄學問答
73。有關曾經算命的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的，但中國人大體上皆有一次或數次的算過命，像算命傷命傷運這事，我是親身體會，明明命中有的，結果給算沒瞭。另外，說好的不靈，壞的靈，是還是不是發生過就算報掉瞭，還是持續很長一些時日啊。假如是用靈通算命，沒有給生辰八字，亦會有此問題嗎？假如以前有算過命此刻有還是沒有補救的辦法？
答073：
· 算命不是太好的，算命時把本人的生辰八字全寫下來，到瞭最後本人的陰陽八字天地都明白知道，一算就動瞭命根，一動命根之後這自個的命運就會打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多長時間，這是依據這個人前世命裡所定，並不是時間的長短。假如算命的說您25歲要倒黴，25歲可能就倒黴瞭，所說的事情25歲就靈瞭。假如算命的說您三十歲要發財的，三十歲沒有發財，所說的事情 三十歲就不靈瞭。
· 用靈通或用生辰八字總體而言都是算命，皆不是太好的，特別是用撲克牌，用撲克牌算命就是等於在玩命。
· 業已算過命的人，first of all以後不要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 “請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情，曾經使俺的命被人算過，希望不要動俺的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》假如要有靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生
“假如這個人遭遇瞭各式不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。假如這一世這個人什麼事情都不是很順利，剛剛有點錢就沒瞭，剛剛有點好事又沒瞭，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不僅對事業好，還會對他財運也好。有些話俺也不能講，你去看，此刻有許多大的老板都是吃素的，許多理念都吃素瞭。故有些時候給你財運，由於你不殺生，不殺生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的話他容易旺財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，因此這種人財運會十分好。”
——玄藝問答
“其實也就是說一般地，倒黴也就三年，依照中國易經學來說——這幾個都是咱們國傢的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以許多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。假如你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人傢說“三十年風水輪流轉”，就是這個規律。”
——05、11比利時?佈魯塞爾【精彩開示】
改變命運最快：
第1，勤放生改變命運最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸媽。要懺悔過去對爸媽的不孝，多孝敬爸媽。
第3，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行。
第4，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第5，常行佈施，特別是佈施無依無靠或急需救命的人。
第6，廣行善事，勸人行善，言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《瞭凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度如何轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話可以找到
隻有符合因果定律，並且不要錢的答案才是真的
問：學瞭三四年的“六爻周易八卦”，不過遇見瞭一個問題，就是八卦偶爾爻出來就能把人畢生的信念給打破，“你今生就如何瞭”，我們的信心就沒瞭。從修行角度而言一定程度上能夠改變，中間的這種細節與關鍵看法、這個封喉是在哪裡？
I
師父答：你此刻要抓緊打破自己這種概念，
要記好瞭，要是一個人命裡全部定死的話，那學修行幹什麼？要是一個人生出來先天性這個病，那找醫生幹什麼？醫生能否看？你告知我？一自個的命七分是定的，三分可以動的，不過呢三分非常難把七分改變，不過，假如我們依靠依靠一種力量就可以改變本人的七分，哪有不改變命運的？！！！
I
你看過《瞭凡四訓》沒有？瞭凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很命短的，人傢怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人傢有多少個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永久記好瞭，宇宙八卦當中，宇宙陰陽肯定有一個數，一個天數在裡邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永久給你個機會，不過呢這個機會很少，由於你前世作的孽占瞭70%。你想想看，假如70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？不過假如有一種力量給瞭這30個人，不要說70個人瞭，連100個人也拔但是他啊，對不對啊？
I
■ 就這個規律，要改的，
因此我告知你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死瞭為啥還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，由於你過去在地府的，所以學這幾個東西特別靈。不過我告知你，以後到瞭晚年你會神經兮兮的，目前已有點神經兮兮瞭，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。
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何謂因緣?因緣為啥呢所生?因緣與無常有還是沒有關系?哲學又為啥而存在。。。
因緣是由原因（前幾世的善惡所為而促成，有善緣和惡緣）而致使的緣（像繩索一樣連著你我他，在同一世發生各式關系），人在一出生的時刻，有專職負責的高檔生命將其畢生或幾生，都排佈好瞭，主要目的是使善惡得報，維護宇宙的理，就好像人間的欠債要還一樣，小的細節與關鍵可通過個人努力改變，大的事情是非常難改變的，人世就是依照電影膠片在演，基本不差，有功能或會算的人，能知道一自個的畢生是如何被安排的，至於無常也是指的是人生的復雜性和具體性，是細節與關鍵上的事情，但無常中也蘊含有常和必然，至於哲學就是世間人的學問，是人對 命運活這一層時空的思索和見解，當你對一件事情追根究底的時刻，哲學就無能為力啦，就連那字詞的概念都不知其所指啦，啥都說不上來啦，隻可意會，不可言表啦
求姻緣順利念什麼經
拙政園：位於婁門內東北街178號。門票：旺季（3、1－5、31；9、1－11、30）70元；淡季（6、1－8、31；12、1－2、29）50元。兩個旺季分別舉辦免費杜鵑花節、荷花節。 開放時間：8：15－17：30
獅子林：位於城東北的園林路23號。門票：旺季（3、1－5、31；9、1－11、30）30元；淡季（6、1－8、31；12、1－2、29）20元。
虎丘門票：旺季（3、1－5、31；9、1－11、30）60元；淡季（6、1－8、31；12、1－2、29）40元。兩個旺季分別舉辦花會、廟會。
留園:門票：旺季（3、1－5、31；9、1－11、30）40元；淡季（6、1－8、31；12、1－2、29）30元。旺季免費提供“吳歈蘭薰”表演。
開放時間：7：30－17：00
西園寺門票：25元
寒山寺：門票：15元/人，陳列館門票5元/人，聯票價格為20元/人，登鐘樓敲鐘5元（3下）。
怡園：門票：15元，軍人持證免費。
盤門： 門票：25元，免費提供評彈表演。
開放時間：8：00－16：45
求姻緣念什麼經文
求姻緣，在本人功課的7遍《大悲咒》，7遍《心經》，3-7遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文： 《大吉祥天女咒》 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），幫助我尋覓到一段好姻緣”，遍數可以多一些，念經時候註意和提防力務必要集中，不要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩。 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我愛情婚姻上的）惡緣，使俺找到俺的良緣”，遍數是每一天21-49遍。念以上經文同時加上許願，放生，效果會更佳。假如你命裡應有的姻緣菩薩是會給你的，假如命裡沒有的就最好別強求，就算求來的也是不祥瑞的。一旦有瞭一段姻緣，必須好好的保持好這段緣分，最好讓對方信佛，念經。夫妻雙修，共創未來。