生辰八字與陰宅坐向風水五行生辰八字(1949年出生的人陰宅方位)
一：生辰八字與傢宅風水
傢宅風水與生辰八字的關系 沒有啥關系！！！八字和風水不是一回事！！！ 真真正正好的風水，是一傢人都好的風水，一個人好，外人不好，談不上什麼好風水。 傢是一傢人住的，並非一個人住的。用八字來思索風水過於片面，不值得選取！！！ 看風水，風水是看的！！！算命！！！命理的算的！！！算命不能改變什麼！！！風水能夠改變運程！！！
生辰八字與房屋風水有啥須留意如何選擇聚財風水 生辰八字與房屋納氣確有非常重要的關系，但都依生辰八字，城市會七零八亂，一塌糊潁無法生存，人類要倒退到蟲蟻社會。
自己的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，房屋假如這幾個最根本的基礎都達到未到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
如今的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的具體位置上，因為這一核心問題特例的改變，完全解除瞭房屋存在的所有諸多忌諱與禁忌，其中就包括此刻吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古時候房屋，假如沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉當中的大不吉；神位皆可以不要或者亂設，還有啥禁例不能破。經常提到的風水大師也隻是死腦筋，徒有虛名而已。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決。。。。。。>>
由生辰八字解讀怎樣的傢宅風水相對較好 隻能是裝修上對主人命格運勢與運氣的幫忙，風水佈陣與佈局好的房得加上命格缺陷彌補補充就能夠瞭，亦有命中五行有缺或需要加強五行運氣的特殊情況下，因方位亦有代表五行的，故可以采取這方式擇房
房屋的風水該看誰的生辰八字，一傢人才能好運？ 房屋的風水該看誰的生辰八字，一傢人才能好運？iup
周易知識：八字與傢宅風水有什麼樣的關系 算命不能改變什麼。用八字來思索風水過於片面！！！命理的算的，不值得選取，是一傢人都好的風水！！！八字和風水不是一回事，外人不好，談不上什麼好風水！！！算命！！！
真真正正好的風水。
傢是一傢人住的，一個人好，風水是看的，並非一個人住的！！！
看風水！！！風水能夠改變運程沒有啥關系
戶主與買房風水生辰八字相關適宜住在 隻要房子風水好，無論是誰皆可以居住，一套房子好幾間可以擇取與本人有利的住。客廳可以 使用“九星理氣”擇吉位利用。
生辰八字齊全的人買房是還是不是不用看風水 隻能說依據生辰買適合本人的好風水房子。
商品房風水須留意些什麼
富貴提示;
一命丶二運丶三風水，四積蔭德丶五讀書，六取名丶七面相丶八敬神，九交貴人丶十養生。
許多人都以為所有的都靠命運，其實也就是說然，也不然。命運也是能夠改變的，後天的努力和福得風水就是最好方法。反之，好的命數其實也就是說來源傢裡有好的風水，風水才是得富貴之根之源。
風水可分為陰宅風水和陽宅風水。陽宅風水作用與影響當代人，陰宅風水一般作用與影響後代人，前人種樹，後人承蔭，並且要勤敬神丶廣積蔭德才能福得。因此造得吉利陽宅才是當代富貴之根本。
商品房都是蓋好的房屋，許多方面是無法選擇的，但有選擇的方面我們不仿須留意些，來滿足風水上趨吉化兇，住得平安，住得添丁發財。
選擇商品房步驟;
一 選擇宅地樓房。
1 看地形地勢，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，通過硝砂鈉水，沒有明顯的形煞。
2 樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉
4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。
5。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。
6、 參照送福緣風水之>選得符合玄關通竅吉祥樓房。
以上幾點有些方面可能看得不太懂，但以下這幾個樓房須留意些。
1正對大街胡同、道路的不要買（正沖為箭，主傷人）。
2。前方不遠處有高大建築物的不要買（阻擋陽氣，陰勝陽衰）。
3。臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買（陰氣太盛）。
4。“U”字樓不要買（U字樓形如亡）
5。兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線其相錯部分單元不要買。
6。“口”字形的樓不要買（人在井中，不能發福發貴）。
7。“T”字型樓不要買（不能藏風聚氣，主貧寒）。
8。“工”字形的樓不要買（這種樓難出富貴，主貧）。
9。樓前空地窄狹若一條線者不要買（狀如一線，財富不入門）。
10天斬煞的樓房不能買。
二 依據自己命宮選樓層。(這要懂命宮才會精密推算)
三 根據自己命宮選適合的東四宅或西四宅結構。參照送福緣>選房。
四 選擇吉利房子結構。參照送福緣>選房。
1丶房子要四正，不要缺角，客廳要靠大門，客廳要大於其它房間。
2。入門先見廚廁，退運之宅
3。房門對大門，耽於淫欲
4。不規則屋不可做廚房和臥室
5。橫梁壓頂，作用與影響情緒與健康
6。大門直通到底，犯穿堂煞
7。柱角沖射不利婚和健康
五選擇吉日裝修與進宅
固然房子是開發商蓋好的，行墻等吉日無法選擇，但裝修和進宅吉日是可以選擇的，所以務必要依宅向選個適合主人和傢人的上等吉日進宅，以助人宅運氣。(那怕吉日待等明年，宅運風水發當代，墳墓風水發子孫，因此不能不註重和重視)
六 房子不到之處改型或裝飾破解
1 大門與主臥不配，玄關破解。
2 大門與主臥不配，大門條紋和顏色破解。
3 大門直通窗戶和陽臺，玄關丶屏風丶窗簾破解。
。。。。。。>>
生辰八字與朝向風水 40分 風水和八字不是一回事！！！八字左右不瞭風水，風水能夠作用與影響八字，改變運程！！！風水學是環境學，環境作用與影響人，環境改變人！！！人作用與影響不瞭環境，可以選擇環境，改造環境！！！任何方向皆可以有好風水，任何方向也也許有壞風水！！！關鍵性的是怎麼利用的問題！！！“顛顛倒，24山有珠寶；倒倒顛，二觸四山有火坑。金龍一經一緯義不同，動不動，隻待高人施巧妙使用”
生辰八字傢宅方位 這個用八宅學，依照時間排人盤，就能夠確定瞭，
房屋的風水該看誰的生辰八字，一傢人才能好運？ 風水和八字關系不大！！！最關鍵看房屋的位置怎樣！！！八字屬於命理！！！風水屬於地像！！！想要好運最關鍵看房屋的位置
來自UC瀏覽器
二：業主生辰八字與房屋風水的關系
任何人都有著自己的生辰和八字的，買房子很少有人會註意和提防生辰八字與傢宅風水之間的關聯。不過傢宅風水近幾年，顯得更加重要瞭。樓房風水與屬相也是有著不可分離的關系的。傢宅風水的問題，由於神秘而招引瞭更加的多購房者的註意和關註。
生辰八字與傢宅風水的關系瞭
1。健康運：正東方關系著居住者的健康的。在這個的區域放置繁茂的植物瞭可促進傢人的健康的和長壽的。屬水的物品啊或山水的畫也皆有幫助的，由於水可養木。
2。事業運：正北方是代表事業運的，屬水行，喜用色是藍色的或黑色的瞭。在這個方位啊放置的屬水的物品對居住者的啊事業運有用處的，例如魚缸、山水畫、水車等。或者放置的黑色的金屬的裝飾品也可以的，由於金可以生水。
3。子孫運：正西方的關系著子孫的運勢與運氣的，五行屬金，喜用色是白色、金色和銀色。金屬雕刻品、六柱中的空的金屬的風鈴的啊、電視啊和音響都非常適合的擺設在此的區域的。因為土可生金，所以擺設白色花瓶或天然水晶亦有催化子孫運的效果與功能。
4。聲名運：正南方代表聲名運，屬火行，喜用色是紅色。正南方適合懸掛鳳凰、火鶴或日出的圖畫。紅色地毯或紅色的木制裝飾品（由於木可以生火）也很合適。在這個方位裝設照明燈更可增添聲名運。是對負責生計的傢長有用處。
樓房風水與屬相
屬相為鼠，五行屬水；屬相為牛，五行屬土；屬相為虎，五行屬木；屬相為兔，五行屬木；屬相為龍，五行屬土；屬相為蛇，五行屬火；屬相為馬，五行屬火；屬相為羊，五行屬土；屬相為猴，五行屬金；屬相為雞，五行屬金；屬相為狗，五行屬土；屬相為豬，五行屬水。
五行的每一元素不是單獨存在的，而是相互依賴，也是相互制約的。這便是五行相克相生的道理。五行相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。五行之間相克的次序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
樓層的五行，對居住人之命裡五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。假如樓層的層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行，中等論。如此便知道哪些生肖選什麼樓層好瞭。
學習瞭生辰八字與傢宅風水的關系，可能更加的多的人對則方面知識有瞭一定的瞭解瞭。樓房風水與屬相亦有著不可分離的關系，大傢在買房屋的時候，註意和提防風水問題。買到的好的房屋，才能使自己的運勢與運氣更佳。
三：陰宅坐辛向乙兼酉夘吉兇?
坐向本身沒有吉兇，吉兇因龍局砂水明堂元運來定！！！
四：怎樣用八字命理看墓地風水?
我們人一出生，其基本命局已是註定好的瞭，簡來講之，即為你的 生辰 八字 大體決定您的人生。一自個的生辰八字的信息量海納百川，包含眾多信息，可以預測推算一自個的財、官事業、愛情婚姻、子女、傷病災的信息等等。
可是，八字可以幫助我們看 墓地風水 嗎？答案是可以的。
下面，就使俺們一起來去看看，怎樣通過八字命理看墓地風水吧。
教你用八字命理看墓地風水好壞
1。陰宅位置的觀點
1。四柱中代表陰宅的信息標志是官、殺和年柱。
假如四柱中僅有一個正官或七煞的話，那不如就以這個位置代表陰宅；假如同時出現正官、七煞，則以七煞代表陰宅位置；假如出現幾個七煞則說明祖墳分散；假如沒有七煞隻有正官，則以正官代表陰宅位置；假如八字沒有正官、七煞，則以年柱代表陰宅（註：這裡講的正官、七煞，專指天幹透出的，地支裡暗藏的正官、七煞則不算）。
2。天幹五行是坐山的形狀
甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行則如蛇過水。
3。地支為朝向
原則上看是子水為南、北向；醜土、寅木為東北、西南向；卯木為東、西向；辰、巳為東南、西北向；午火為南、北向；未、申為西南、東北向；酉為東、西向；戌、亥為西北、東南向。不過子、午、卯、酉為四正位、桃花位，不管陰陽宅立向稍懂點風水知識的風水師都不能立四正向。正者必犯桃花煞，大體上是敗財、敗人丁，有砂砂不吉，有水水也兇（提示：砂主地勢高。如山、樹木、電線桿、高大建築物，水主地勢低或見水）。
四柱中逢此四正向就應該撥煞調向。如子山應撥煞立向為壬山丙向、癸山丁向；午山應撥煞立向為丁山癸向、丙山壬向。其他山向防此類推。
4。支下藏幹五行識別土質顏色情況
甲、乙木為青土（或穴有樹根、草木）；丙、丁火為紅土；戊、己土為黃土；庚、辛金為白土（或有石塊）；壬癸水為黑土（或穴漏水）。提示：支下藏幹以本氣為主。
5。支下藏幹還可看小環境（即穴附近小水口）情況
壬、癸水近處有坑、溝、水（或土質有濕氣）；甲、乙木近處樹木（甲是高大樹木、乙是歪曲的小樹木）、丙、丁火近處有磚瓦窯、電線桿、三角廉貞火砂、加油站、幹溝等；戊為左面高、己為右面高；庚辛為道路（或石頭）。
整個八字的氣勢為大環境（即大水口）的情形。地支為後面環境，天幹為前面環境。陰宅位置的左面環境是陰宅位置的右面環境，印在位置右面的環境是陰宅位置左面的環境。具體斷法與小環境一樣。
假如陰宅地支位置逢沖，象征著陰宅已破相；假如陰宅位置伏吟，象征著陰宅不止一處或是在梯田處；陰宅位置周邊被土所圍繞，象征著陰宅在梯田處或陰宅坐山有力成環繞的太師椅形狀。
陰宅位置隔一位的地支是陰宅的龍頭方位。
我們大傢掌握瞭陰宅坐山、朝向、來龍、土質、水流、道路等環境並不是目的，而是重在預測推算出陰宅後人的具體情況。
五：人的四柱與死後的坐向如何算
人的四柱與死後的坐向如何算：以出生年的“五行納音”算，墓地“坐山納音”生“出生五行納音”為大吉。例：仙命“丁卯”納音是“火”，墓地坐山“己巳”納音是“木”。那麼“木”生“火”為“大吉”。
六：八字坐山有什麼含義
提問一：算命四柱裡說女人坐著山官有什麼含義 就是愛情婚姻不順之義。
提問二：八字喜用神是木土坐什麼山向陽宅好 坐向是定吉兇的，和五行補充沒關，真真正正風水環境才有關
提問三：風水學裡山傢與時辰相沖有什麼含義 是指坐山是地支，打比方說東南方辰巽巳三山中的辰山戍向。用事的時辰剛好是戍（狗）時。辰（龍）沖戍（狗）叫做山傢與時辰相沖。
提問四：易經擇日要對應宅主八字和坐山的山傢嗎？假如要，應怎樣取？ 5分 不需要。
提問五：乙未命坐山宜 動土吉日乙未 乙酉 乙巳 巳 午時
問題六：生辰四柱裡說的伏位方位：坤卦、（西南方）有什麼含義 尋找伏位，一般有四種辦法，一是房子大門，二是房屋的坐山，三是窗戶，四為陽臺。本文即從八宅派大遊年法就尋找伏位的問題進行探討。
大遊年法是陽宅風水中最基本而又最實用的方式方法之一，也是最常用的風水原則之一，是八宅派風水的論理基礎。大遊年法九星排佈的論理是古代人們在生活實踐應用中創造匯總出來的，跟現代科學的場效理論十分吻合，經過古今中外大量的實踐證明，該方法是值得可信的。本文不針對該方法是否合符科學理論來論證一翻，也不論述大遊年的具體應用問題，而是針對該方法在現實操作中最關鍵的一點，也是最容易出錯的一點：大遊年法伏位的確定。
大遊年法在現實操作中first of all關系到的就是伏位的問題。關於伏位的確定，古今論述不一，大多以門的位向來核實確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。比如：大門開在乾方，即以乾為伏位。大門在巽方，就以巽為伏位。該方法是有其有力的根據的。我們的居住環境離不開氣，有氣才有生命。正是人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路，以門定伏位顯然是以氣場為根據。翻開港澳臺很多大師級的風水著作，其確定伏位的原則，卻以坐山的方位為根據。即宅坐何方，就以該方的坐山方位而定伏位。比如：坐北向南，坐山為坎，則以坎為伏位。坐東朝西，坐山為震，則以震為伏位。我們生活的地球，離不開地球的磁場，磁場的方向是有一定規律的，不象氣場那樣，隻要有入口就有不同的氣場。很顯然，以坐山定伏位是以地磁場為根據。兩種方法，一種在國內流行，另一種在港澳臺及東南亞等地區流行，兩種方法都有不少人在應用。現在的人很講科學，有科學根據才有其可信的力量，經大量的實踐驗證，兩者皆有充足的科學根據。
究竟一間陽宅的伏位該如何定才對？我翻閱瞭很多資料，都沒有一種系統的定則。公說公有理，婆說婆有理。以大門為氣口定伏位，在社會發達的今天，我們大多住商品房，一進大門，立即關上，緊接著以外隔絕。氣流剛進大門就被擋在外面，假如沒有其它進氣的窗口，則形成一團滯氣。試想又怎麼能以大門為氣口而定伏位。有時門位不一定合門向，門在艮位可向北，在北位可向艮，以位為準好還是以向為準好 ？一位大師說，位向不並 且，以向首為準（位向問題還待進一步驗證）。顯然在某種樓宇結構中，以大門定伏位將會有漏洞。住商品房的同志應該有同感，回傢的第1個步驟就是先把大門關好，把窗戶大開，有時窗戶反而成瞭納氣的關鍵，在某種場合下，又應以主窗為伏位。
當今的商品房，因為結構復雜，坐向難定。比如：大門東向，坐山為兌，從磁場的角度而定伏位為兌，但進門後必定大關其門，如用南面陽臺的大窗納氣，好像又應以陽臺定向，陽臺在南，坐山應在北，伏位為坎。又比如：一幢商住樓，大門在北，則從北面上樓梯，該樓應是坐南向北，但每戶人傢的坐向都也許有所不同，可以說，八個方位的坐向皆有可能出現。特別是結構復雜的樓房，坐向十分難定。以磁場定伏位，在某種情況下，亦有其弊端。
氣場、磁場兩種方法，有時令人十分頭痛，尤其是兩者出現矛盾時，勢必大亂陣腳。以氣場為伏位的，主人房在吉方，以磁場為伏位的，主人房卻在兇方，真叫人不知信什麼才好。比如：坐西向東的兌宅，大門在震，主人房在離，以氣場定位，離方為生氣方，大吉；以磁場定位，離方為五鬼方，大不吉。諸如此類的問題，在現實操作中屢見不鮮。以氣場為準的，說你磁場的大錯特錯；以磁場為準的，說你氣場的錯態百出。到頭來受苦的卻是宅主。
很顯然，獨立以氣場或磁場為準那麼是片面的。我們肯定不能以偏蓋全，宅是給人住的，一宅的吉兇當然以人為基準去衡量，一宅的九星排列，無論門口多。。。。。。>>
問題七：生辰八字與24山分金坐向 怎麼瞭
問題八：請依據八字判斷陰宅座山朝向？ 1945乙酉年仙命納音泉中水，如欲立正南北，可選子山午向，分金丙午和庚午可選，丙午天河水，與仙命比和較佳，而庚午路旁土，克仙命，忌選。
如立癸山丁向，丙午分金天河水可選
如立壬山丙向，無分金可用。
供參考。
問題九：地理先生說的亡命和仙命分別為啥意思 近來在網上不少易學愛好者，提出來的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的沖仙命、壓命主、埋兒煞的概念問題。以本人對易學原理的理解及多年的實踐經驗展開討論，不說明此中的論理問題，就會產生許多的不必要爭辨與難以適從。《奇門大全・序》：“支幹者，陰陽之變化也；陰陽者，生死之玄關也。”易學研究中，絕多數應用易學流派都是依靠幹支來作為基礎應用單位的。可是許多研究易學的人卻對幹支缺少關註，這是最大的通病。
1。陽命與陰命（仙命）
易是以陰陽為基礎理論的一門學問，不很少人天天講陰陽，但又睜眼瞎說陰陽。以易學的原理為論，《易》有雲：“原始返終，是故知鬼神之情狀”。人生之時，有實在生命體，故古代人們起一個名為“陽命”，有壽之年為陽壽。人死之後，陽命不存在，但陰性的生命體仍存在，故古代人們起瞭一個概念“陰命”，現在的人美其名為“仙命”。若真以幹支為其定“八字”之話，陽命是一個八字，“陰命”應該又是一個“八字”，應以死之時辰定“陰命”八字。而現在的人的通病卻以死者生前的陽命八字代替瞭“陰命”八字，還美其名為“仙命”，是謂陰陽不分清，鬼人不分矣。
其實也就是說名符其實的“仙命”或許應該是經長期修煉而成為神仙得道之生命體，其生命體超越空間，長生得道，而不是一切“鬼”生命體。以經常提到的“仙命”定陽命八命，名實不符，引起混亂。
2。坐山與仙命的使用方法及概念
大傢都知道，羅經共有二十四山之分，12地支(生肖)也分佈其中，而各人也各有12地支年命或主命，已逝者稱仙命。在此，想與大傢商量一下:坐山與主命及坐山與仙命的造葬宜忌。
陰陽宅造葬，涉及坐山與主命主要有：
山與命重合：如子命立子山、醜命立醜山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名為：壓命主。
山與命相沖：如子命立午山、醜命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念為：沖仙命。
羅盤廿四山之下分七十二龍，也叫作為七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若與仙命天克地沖，名其為“埋兒煞”，聳人聽聞。如乙酉仙命，見乙山之辛卯分金。
3。仙命與造命
造葬用不用仙命之理論與技法，本人看法是可用、可不用。為啥講可用？以“仙命”的論理展開，名符其實的“陽命”已不存在，以“陽命”幹支八字套用強加在“陰人”頭上，於理不合，但以廣義的生命體來講，陽人的在世時一些信息，其生命體仍以另一種形式存在，並且也為瞭尊重死者，仍以“仙命”開列在日課單上。以此乃論，用“仙命”無可厚非，其可以一種文化精神形式存在。
又為啥不用？依據陰陽理論與易學原理，“陽命”不存，其理隻能以“陰命”為論，應以“仙命”死時的四柱幹支為論，不能以“陽命”的四柱為論。所以不用“仙命”符合天地陰陽大道。
造葬選用日課，也叫作為“造命”，其原理是用日課八字再為“陰命”造一個丁財貴壽的四柱。本人看法認為，“造命”理論較符合陰陽大道，其理論把天地人三才包容裡面，天（時間、日課）、地（{系統屏蔽}山水）、人（陽人的生命體與陰人的生命體）立體安排，《葬書》有雲：“蓋生氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣入骨，以蔭所生之法也。”《經》曰“氣感而應，鬼福及人。”
易學本身是隱學。隱學的主體就是玄學，妙法凝玄。易學原理關乎陰陽，法乎術數。對一個種現象與事物的理解，不能以現代科學的平常理論看待她。《大學》有雲：“物有本末，事有始終，知所先後，財近道矣。”不能名符其實的知本末、知先後、則不能近道、瞭解道。
對於“仙命”，不知其要者，流散無究。
對於“造命”，知其要者，一言要終。。。>>
問題十：命有三煞有什麼含義 說這自個的命很差
1。三煞概述
對於三煞，有人如驚弓之
鳥
，談虎色變，說三煞是一把無形的利刃，傷人於無形。有人則反其道而行，為三煞歌功頌德，說“若要貴，修太歲，若要發，修三煞”。在漫長的歲月長河中，三煞主導瞭一幕幕大喜大悲的鬧劇，更為三煞蒙上瞭一層神秘的色彩。好奇的人們不禁要問，三煞倒底是何方神聖，竟有這樣“煞”威？
《永吉通書》作出如此的解釋：“三煞，太歲中殺也。每一年占絕胎養三方，絕為劫殺，胎為災殺，養為歲殺。”由此可見，三煞事實上是劫殺、災殺、歲殺三者的合稱。
具體精密推算三煞的方式方法是，寅午戍三煞在北，占亥子醜三方。巳酉醜三煞在東，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、時起例皆同，不過呢是年月三煞為禍更為兇猛，而日時三煞為禍稍輕而已。
《沈氏玄空學》曾有論述：“年煞宜向不適宜坐，如子年立巳午未三山，是為坐煞，立丙丁二山則為夾煞，立亥子醜為向煞，修巳丙午丁未五山即為犯煞，雖有吉神臨方，不能破解，不得已向之無妨，然須有吉神到向方可……月煞按月遷移，宜向不適宜坐，犯則兇禍立見，遲則一月，速則旬日……”
三煞所臨之方，忌修造動土、豎柱上梁、進人口……對已經進住的陽宅來說，大門或者房門犯流年三煞，也許會出現傢人受傷，或生病損財等較嚴重的問題。
2。破解三煞
1。據說日課合雷霆八卦者，不懼三煞。但經得起考證的實際案例不多，故莫輕試。
2。日課合三元日課定律者，據傳不懼三煞。但非功底深邃者，亦請慎用。
3。在《永寧通書》中，王維德先聖有“制伏三煞”之論：“夫三煞者，乃陰陽毒之神，可向不可坐也。一曰劫煞，二曰災煞，三曰的煞，宜遁納音制之，或木命制之。天德天道、天河尊帝、捉煞太陽、祿馬貴人、三奇同到，則化為權。如甲子年，煞在巳午未，用五虎元遁，遁得己巳屬木，庚午、辛未屬土，當取納音制之，吉。”
而《協紀辯方書》則說：“三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。”
4。假設三煞方必須修造，應從吉方起手，由此及彼，最後回歸福德之方。一起修造無礙，切忌獨修三煞方。
5。假如大門犯三煞，擺放擺列瑞獸麒麟，便能轉禍為祥。擺放擺列麒麟以三隻為佳，擺兩隻或一隻則效果稍遜。另外，瑞獸獅子也可制化三煞，但獅子生性兇猛，故隻能擺放擺列室外。在辦公樓、商店擺放擺列獅子較合適，私人傢宅一般不用。
6。本人最近幾年以來也曾數次用過三煞的日課，幸蒙三煞大發慈悲，且主傢福澤雄厚，才僥幸無大礙。我采取的方式方法是，時間卦配合搖卦進行預測推算。
但為安全起見，假如沒有六爻八卦預測基礎者，請不要try，防止引起不高興的事情發生。
試舉一例：
坐向：坐丙向壬兼午子
主命：戊寅
擇一九九五年十二月廿八日卯時入宅
課格：丙子 庚寅 癸未 乙卯
雷地豫 雷水解
妻財戍土、、 妻財戍土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、應
子孫午火、 應 子孫午火、
兄弟卯木、、 子孫午火、、
子孫巳火× 妻財辰土、 世
妻財未土、、世 兄弟寅木、、
此課雖年上犯三煞，但時間卦演成《豫》之《解》卦，妻財未土旺而持世，子孫巳火又發動生世，懇定為身康體健，財源享通。
緊接著我又結合搖卦法進行預測推算，結果信息也同步，這更堅定瞭俺的信心。可能有人會認為搖卦法已雷越擇日學之領域，非古傳之正宗擇日方法，然而我覺得，隻要能為主傢作福，就不必太墨守成規，何況，“他山之石，可以攻玉”嘛！！！
結果用此日課入宅後，財運得到較大改觀。
3。三煞兇應之實際案例
冒闖禁區，觸怒三煞者，兇禍臨身，這是不爭之事實，絕非大話嚇人。下面。。。。。。>>