60甲子五行掌上圖甲子五行天幹(60甲子五行命理表)
60甲子五行對應表
60甲子年份對應表 01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅 02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰 04 丁卯 14 丁醜 二十四 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳 05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 06 己巳 16 己卯 26 己醜 36 己亥 46 己酉 56 己未 07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛醜 48 辛亥 58 辛酉 09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸醜 60 癸亥 今年是戊子年，依據此表，可依此類推。
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60甲子納音五行表是如何推算出來的？ 《地理大全入門要訣》卷之六中“納音五行”篇指出：“納音，是依據金屬敲之有聲來命名。一為火，二為土，三為木，四為金，五為水。甲己子午屬九，乙庚醜未屬八，丙辛寅申屬七，丁壬卯酉屬六，戊癸辰戌屬五，巳亥歸四。這一個方法就是將幹支數加起來看得數是多少，緊接著用五去除，所除得的餘數，剩一就屬火，剩二就屬土，依此類推。於是，甲子是二九一十八屬木，乙醜是二八一十六屬火，納音總數是三十四，除以五餘數是四，四為金，所以納音屬金” 。
明人謝肇J的《五雜組》亦有“60甲子之有納音也，蓋本於六十律旋相為宮隔八相生之說。” 諸如此類之說，在唐宋筆記之中已為多見，這裡告知我們納音實際上是與樂律、歷法有著極為親密的關系，它不同於我們常規的對天幹地支之獨立認識，這是在接觸納音問題時，需要特別註意和提防的。
天幹地支中的60甲子 五行之中怎麼分呀 命理學認為，五行為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎，預測推算是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，其實是人與五行進行溝通的范疇的鎖定。八字中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，支下藏幹五行等。其中納音五行為由一個天幹與一個地支組成的新五行。術數預測推算的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行為可以依據數字精密推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行是納音”。甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁醜澗下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸醜桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 推衍和預測推算人生命數是古代人們認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法。在早期六爻筮書《火珠林》中，指出“天幹管天文，地支管人事，納音管地理”，總之，在預測推算中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理相關的工作地址、生葬地點，遷徙方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。 那麼60甲子納音的術理是如何推出來的呢？由於書籍的散失，裡邊 的原理已不可考…… 先輩已矣，之後的術數傢那麼是這樣解釋的，以“甲子乙醜海中金”為例： 甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土可以生金。這說明瞭“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是依據五行生克推衍出來的。 又由於子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金而不是其他大方的金，是由於“子”與“水”有關，海裡的東西肯定是水多。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到瞭水瞭會下沉於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就總結出來瞭，而其餘者亦仿此理推之。然而，畢竟我們不是古代人們，而自有記錄載入的“焚書坑儒”以來，幾乎歷代皆有類似的“文字獄”“焚書”的現象，書籍的散失，致使華夏文化的流失而無從追尋，傳承下來的書籍也大多數曾由於種種原因被改的面目全非，一經考證就錯漏百出……因 此，我們也隻能聽著那些為瞭‘鉆營名利成為叫囂之首’的‘鉆傢叫首’們叫囂：中醫無依據，易經是胡說，五行太牽強，八卦純附會……我們隻能嘆息：華夏文明淵遠流長，豈是爾等小人可以理解的？吾不屑與之言……嗚呼哀哉！！！每一思之，不由淚下……
60甲子表 六十年甲子（幹支）表 ：
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
剛入門的人要記住60甲子不太容易，建議先記住十個天幹，十二個地支，這麼做對應，掌握第1組甲子、甲戌、甲申。。以後的以此類推，網上亦有掌上排幹支的方式方法，感興趣的可以去學下。
如何用60甲子計算年份 幹支紀年
[解釋]我國古代的一種紀年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把幹、支順序配合。如甲子、乙醜等，經過六十年又回到甲子。循環往復，循環不已。我國陰歷現仍沿用幹支紀年。
幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。有人認為中國在漢武帝以前用幹支紀年。那麼，這便是太歲紀年，用太歲所在紀年，幹支預示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）。木星11、862年繞天一周，所以太歲約86年多走過一辰，這叫做“超辰”。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁醜。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。還東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和幹支紀年從太始二年表面一樣。
1．幹和支之寓意：幹支是天幹，地支之合稱。
幹指天幹，共有10個符號：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12個符號：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．幹和支組合後用於紀年。即：將十天幹和十二地支按順序搭配組合成幹支，用於紀年。按此排法，當日幹10個符號排瞭六輪與地支12個符號排瞭五輪以後，可構成60幹支。續排下去又將恢復原狀，循環往復，即如民間所說“六十年轉甲子”。
二．查看多個時間段的萬年歷。如：1516―2060年的萬年歷，記著五百年的天幹地支，一查便知。
六十年甲子（幹支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
依據“六十年甲子（幹支表）”的公元年對應進行向上或朝下地反推。如：《辛亥剪掉鞭子》的辛亥年是1911年（48號幹支），《戊戌變法》的戊戌年為35號幹支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。
應用公元年進行計算。應用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），餘數小於60，再用餘數減去3（幹支紀年是從公元4年開始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，餘數是22，再22-3，得數是19，查六十年甲子（幹支表）19號幹支，得知是壬午年。
20二十四年60甲子五行數 乙未
本命屬相為羊，沙中金命
60甲子天幹地支各是多少數 在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。古代人們用天幹地支來預示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。
古代人們制定天幹地支，應有客觀基礎。中醫針灸取穴，講究子午流註，不同的日期和時辰，取穴的規律和天幹地支之規律符合。
十天幹和十二地支進行循環組合：甲子、乙醜、丙寅。。。。。。一直到癸亥，共得到60個組合，稱為60甲子，如此循環往復，無窮無盡。年月日時都是60一個輪回。
60在時間范疇是個奇妙的數字。不僅中國古代人們用60作為循環，現代計時法中，一分鐘60秒，一小時60分鐘。莫非是巧合嗎？另外，如今的一天二十四個小時，和咱們國傢的12個時辰對應。中國用5天作為一個時辰的大循環，“五日一候”，共是60個時辰。
60甲子：
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
60甲子別五行圖
此圖分為六格，每格分陰陽二格，其象為十二月的天文、地理、人倫等的經過。 一：古山格（子醜）由海中金、澗下水、霹靂火、壁上土、桑柘木組成。二：宇廟格（寅卯）由大溪水、爐中火、城頭土、松柏木、金箔金組成。三：民農格（辰巳）由覆燈火、田園土、大林木、白蠟金、長流水組成。四：郊野格（午未）由沙中金、天河水、天上火、路旁土、楊柳木組成。五：營兵格（申酉）由井泉水、山下火、大驛土、石榴木、劍鋒金組成。六：歸藏格（戌亥）由山頭火、屋上土、平地木、釵釧金、大海水組成。
60甲子表
60甲子（六十花甲子，六甲）
1、以天幹和地支按順序相配，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相組合，從"甲子"起，到"癸亥"止，滿六十為一周，稱為"60甲子"。也叫"六十花甲子"。 又因起頭是“甲”字的有六組，因此也叫“六甲”。
2、指人滿60歲。
3、道傢信奉的六十個星宿神，即60甲子日值日的六十位神。用天幹和地支循環相配作為稱呼這幾個神之名字。
60甲子表
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙醜 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁醜 二十四 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己醜 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛醜 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸醜 60 癸亥
甲子納音
十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱60甲子。又每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，到現在仍為一個謎。
甲子、乙醜，配海中金；
丙寅、丁卯，配爐中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配劍鋒金；
甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁醜，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墻土；
庚辰、辛巳，配白臘金；
壬午、癸未，配楊柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己醜，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛醜，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛燈火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驛土；
庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸醜，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
60甲子納音五行表
宮商角徽宇。金木水火土
六十甲子相克相生口訣訣竅，60甲子年份對應表
六十甲子相克相生口訣訣竅
1。五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
2。六親生克
子孫生妻財，妻財生官，官生爸媽，爸媽生兄弟，兄弟生子孫。
生我者為原神，如子孫為妻財之元辰也。
子孫克官，官克兄弟，兄弟克妻財，妻財克爸媽，爸媽克子孫。
克我者為忌神，如子孫為官之忌神也。
動能生，忌辰動能克，我生者動，謂之貪生，又謂之泄氣，喜忌俱減矣。
3。起六神法
甲乙起青龍，
丙丁起朱雀，
戊日起勾陳，
巳日起騰蛇，
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
俱從下起至上。
4。年上起月法
甲己之年丙作首，
乙庚之歲戊為頭，
丙辛便向庚寅起，
丁壬壬上順行流，
更有戊癸起何處，
正月還從甲上求。
5。日上起時法
甲己還加甲，
乙庚丙作初，
丙辛從戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何方發，
當從壬子求。
6。先天八卦序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
7。八卦先天數：一水，二火，三木，四金，五土。
8。進神退神
甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神。又亥化子，辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛兇多也。壬辰壬戌曰陽退神，丁醜丁未曰陰退神。又子變亥，辰變醜，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則兇衰吉滅也。
9。喜用神
爸媽爻
占爸媽，即以卦中之爸媽爻為喜用神。占祖爸媽、伯叔、姑姨爸媽，凡在我爸媽之上，或者和我爸媽同輩之親，及師長、妻爸媽、、拜認之爸媽、三父八母，或仆占主人，皆以爸媽爻為喜用神。占天地、占城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、佈疋、氈貨，及章奏、文書、 、書館、契約，亦以爸媽爻為喜用神。物類眾多，在人通變，一切我身者是也。
官爻
占功名、占官府、、神、妻占夫，皆以官爻為喜用神。占亂臣、賊盜、祟，亦以官爻為喜用神，物類亦多，一切拘束我身者是也。
兄弟爻
占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及結義弟兄，皆以兄弟爻為喜用神。
按：兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財則爭奪。所以占財物，以之是劫財之神；占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾俾仆，以之為刑傷克害之神。
占姊妹丈，以兄弟爻為喜用神，予屢得驗。至占表兄弟，以兄弟爻為喜用神而不驗，還以應為喜用神者是。
妻財爻
占妻妾、俾仆、下役，凡我驅使之人，皆以妻財爻為喜用神。占貨財、珠寶、金銀、倉庫錢糧，一切使用之財物什器，亦以妻財爻為喜用神。
子孫爻
占子孫、占女、女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為喜用神，占忠臣、良將、醫人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為喜用神。占六畜、禽鳥，亦以子孫爻為喜用神。
按：子孫為福德之神，為制之神，為解憂之神，故謂子孫為福神，諸事見之為喜。獨占功名者忌之，故又為剝官削職之神。
10。喜用神、、忌神、仇神
喜用神者，即前各類之喜用神。
者，生喜用神之爻，即為。
忌神者，克喜用神之爻，即為忌神。
仇神者，克制不能生喜用神，反生忌神而克害喜用神，即為仇神。
假令金為喜用神，生金者土，土為；克金者火，火為忌神；克土生火者木，木為仇神。餘仿此
、忌神、衰旺
雖生喜用神，須旺相方能生得喜用神。
能生喜用神者有五：
旺相，或臨日月，或得日月動爻生扶者，一也。
動，化回頭生，及化進神者，二也。
長生、帝旺於日辰，三也。
與忌神同動，四也。
旺動，臨空、化空，五也。
此五者，乃有力之也，諸占皆吉。
按：古以臨空、化空為無用，No。豈能料到動不為空，待沖空、實空之日，而為有用。
無用之
雖現，又有不能生喜用神者六：
休囚不動，或動而休囚，又被傷克，一也。
休囚，又逢旬空、月破，二也。
休囚，動化退神，三也。
衰而又絕，四也。
入三墓，五也。
休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。
以上見生不生，乃無用之也，雖有如無。
有力之忌神
忌神動而克害喜用神者五：
忌神旺相，或遇日月動爻生扶，或臨日月，一也。
忌神動，化回頭生、化進神，二也。
忌神旺動，臨空、化空，三也。
忌神長生帝旺於日辰，四也。
忌神與仇神同動，五也。
以上乃有力之忌神，勢同斧鉞，諸占大不吉。
忌神動不克喜用神
忌神雖動，又有不能克喜用神者七：
忌神休囚不動，動而休囚，被日月動爻克，一也。
忌神靜，臨空破，二也。
忌神入三墓，三也。
忌神衰，動化退神，四也。
忌神衰而又絕，五也。
忌神動，化絕、化克、化破、化散，六也。
忌神與同動，七也。
以上乃無力之忌神也，諸占化兇為吉。
按，上論忌神之有力無力者，總貴喜用神有氣。假若喜用神無根，謂之有力亦難生，忌神無力亦休喜。
凡忌神仇神，宜於逢克。有月克、日克、動爻克、喜用神動化回頭克。此四者，喜用神、但遇一克，他處不見生扶者，即為兇兆，占吉事，樂極悲生；占兇事，須宜急避。
克處逢生
受此處之克，得彼處之生，即為克處逢生。大凡喜用神，以克少生多為吉；忌神，以生多克少為兇。故忌神宜克不適宜生。
11。動靜生克
安靜，旺相之爻，能夠生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者，如有力之。動變生克沖合
卦有動爻，動而必變。夫變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。
12。四時旺相
正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之。正、二月，木旺生火，火為相，其餘金、水、土，俱作休囚。
三月建辰，辰土旺；醜未之土次之。土生金，金為相，木雖不旺，猶有餘氣，其餘水、火，俱作休囚。
四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。4。五月，火旺生土，土為相，其餘金、木、水，俱作休囚。
六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰矣，猶有餘氣。其餘木、水，俱作休囚。
七月建申，申金旺，酉金次之；八月建酉，酉金旺，申金次之。 七、八月，金旺生水，水為相，其餘木、火、土，俱作休囚。
九月建戌，戌土旺，醜未之土次之。土生金，金為相，其餘木、火、水，俱作休囚。
十月建亥，亥水旺，子水次之；十一月建子，子水旺，亥水次之。十、十一月，水旺生木，木為相，其餘金、土、火，俱作休囚。
十二月建醜，醜土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，水雖衰，猶有餘氣。其餘木、火，俱作休囚。
13。月將
月將掌一月之權，司三旬之令。
月將其實就是月建，又為月令，一月三十日內，當權當令。
操持萬卜之提綱，巡查之，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，動變之爻，扶起飛伏之用。
月建乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之健旺者，能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。
卦有變爻克制動爻者，月建能變爻；卦有動爻克制靜爻者，月建亦能動爻；喜用神伏，被飛神壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神，以之為用。
爻逢月合而有用，爻逢月破以無功。
14。日辰
子水，醜土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。
日辰為之主宰，司四時之旺相。
日辰，即本日之日辰，又為日建。前章言月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬，各令其時。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺之權，與月建同功。
沖旺相之靜爻，即為暗動，沖衰弱之靜爻，則為日破。
爻之旺而靜者，沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。
沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時雨以滋苗；爻之健旺，能克害刑沖，似秋霜之殺草。
爻遇旬空，日辰沖起而為用，謂之沖空則實；爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖。但兇神合處喜逢沖，吉神合住又不適宜沖也。
爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同類者，比之、扶之；爻之健旺者，能刑之、沖之、克之、絕之、墓之。
按：旺之者，爻之帝旺於日也。比之者，爻與日月同也。扶之、拱之者，爻與日月同類也。墓之、絕之者，爻墓絕於日也。
爻旺而動，沖之愈動，爻衰而動，沖之則散。
卜書雲：爻逢月建，日沖而不散，是明知得令不畏日沖矣。及講論禍福，不拘旺相休囚，概以散論。又最重者散，獨予屢試絕不應乎散，因知神兆機於動，動則必驗，何嘗見其散也。旺相者，沖之愈強，休囚無氣者，間或有散，亦百中僅一二也。
逢月破而不破，遇沖克以無傷。
爻臨日建，月沖不破，月克無傷，逢動爻之克，亦不為害，化回頭之克，亦不為殃。似此之強，如山如陵，似與月建同權，中天日麗，旺相之極。
生多克少，錦上添花；生少克多，寡難敵眾。
爻臨日建，卦中又有動爻生扶者，似錦上添花。爻臨日建，而月建動爻同來克者，如寡不敵眾。即如酉月卯日占卦，爻臨卯木，謂之“逢破不破”，設使爻中又動出申酉之金，或卯爻動化申酉，此之謂“寡不敵眾”，破亦為破，傷亦為傷。他仿此。
月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，即為月破，乃無用之爻也。
月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。
卦無喜用神，即以月建為喜用神，不必尋取伏神。月建入卦，動而作者，為福更大；動而作忌神者，為禍尤深；不入卦者，緩之。
爻值月建，旺相當權，逢空不空，逢傷無害。
古有此說，予試不然，在旬內者，畢竟為空。
15。
子與醜合。寅與亥合。卯與戌合。辰與酉合。巳與申合。午與未合。
相合之法有六：
日月合爻者，一也。如醜月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。
爻與爻合者，二也。如占得天地否卦，世應二爻俱動，卯與戌合是也。但有一爻不動，亦不為合。
爻動化合者，三也。如占得天風姤卦，世爻醜動，化出子水作合是也。
卦逢者，四也。如占得天地否卦，內外自相和合者是也，不動亦是。
六沖卦變者，五也。如占得乾為天卦，乃八純六沖之卦，若三爻俱動，變為乾之泰卦，謂之六沖而變是也。
卦變者，六也。如占得旅卦變賁卦是也。
爻之合者，靜而逢合，曰合起；動而逢合，曰合絆；爻與爻合，曰合好；爻動化合，曰化扶。
爻靜，或者和日月動爻合者，得合而起，即便爻值休囚，也有旺相之意。爻動，或者和日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動，化出之爻，回頭相合者，謂之化扶，得他接濟之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興盛，占風水聚氣風，占求謀遂心合意。然必喜用神有氣相宜，用若失陷無濟。卜書雲：萬事喜欣三，諸事久遠，有始有終。然吉事逢之必就，兇事逢之，歸結不易。
17。三合
申子辰，合成水局。巳酉醜，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。
此三合者有四：
一卦之內，有三爻動而合局者，一也。
兩爻動，一爻不動，亦成合局者，二也。
有內卦初爻、三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。
有四爻、動，動而變出之爻成三合者，四也。
予按：此三合局者，有兇有吉。
如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成財局，曰財旺生官；倘合成子孫局者，乃傷官之神也。
占求財，如合成財局，曰財庫；合成子孫局者，曰子局生財；倘合成兄弟之局，乃破敗耗財阻隔之神也。
占祖塋住宅，宜爸媽爻而合局；占愛情婚姻夫婦，宜財官旺而合局。
占久遠喜慶事，宜於成局，永久堅牢；若占官訟憂疑事而合局者，終身錮結其心，難於消釋。
但三合其局者，喜用神旺，則無不為吉，尤要世爻在局為美。若世不在局，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以兇推。至於日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。
三爻若止兩爻動，不為成局。須待後來之月日補湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動，一爻暗動，亦作兩爻動。
三合局中，有一值空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。
更有當知者：如占功名，三合官局而生世者，利於我；生應者，利於他。占財，財局生世，利於我；生應，利於他。占出行，喜用神在三合之內，被合而留。占行人，喜用神在三合之內，被合不返。
又有內卦而成三合者，須分內外。如占住宅，若居內宅，不適宜克內，若居外宅，須宜內卦生外。如占彼此之形者，內卦為我，為他，合局而生內卦者為吉，克內卦者為兇。
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五行相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之間相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。不過物極必反，亦即有反克反生現象。反克現象為金生水、水多則金沉；水生木、木盛則水縮……反生現象為土懶火生、火多土焦……知道這幾個就能夠用金、木、水、火、土的旺、相、死、囚、休來推測斷定相生相克。
問三個月瞭，沒人懂嗎？60甲子納音表，五行相克相生？（是納音五行）
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first of all定義下納音相克：它是靈魂不合，前世的仇怨，不能活在一處，一旦出此刻同一格局就是水火不容，你死我活——打比方說年月納音不合就代表爸媽不全，必定會有一方早亡或殘疾。
水火不容的緣故看幹支：六十甲子幹支是利益矛盾表象，陰陽是傷害手段，彼此長生地勢是傷害程度。打比方說甲子年生海中金，見爐中火霹靂火、大林木松柏木是不同的：
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先說爐中火：甲子陽金，金死在子為弱金為金玉，是海中子時成型的夜間發亮的寶珠，職責是夜間照明，喜暗不喜明，所以討厭丙火白天下，丁火爭寸輝，這等於奪位，讓他失去使命感和價值感！！！尤其丙寅為金絕之處，丙占長生，是六十甲子中至純至陽的真火，以烈火滅若金，甲子魂飛魄散
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60甲子五行相克相生婚姻配對表：60甲子、年份、五行、生肖對應表
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男蛇＋女猴：戀愛時雙方就相互計算，吵吵鬧鬧的走過來，真是冤傢才聚頭。雙方皆反而經常用心使計，愛情婚姻比較易出現裂痕女蛇＋男猴：可在一起，但他看重你的財富，能建立起美好的傢庭，當然你得先喜歡她，還要天公作美尚可。60甲子五行相克相生詳細解讀。
十二月分類：一月虎、二月兔、三月龍、四月蛇、五月馬、六月羊、七月60甲子金木水火土相克相生。
五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?
問題：60甲子 五行 相克相生關系 不喜繞行
你所說的隻是片面的納音，多用於八字命理合婚，兩口子最好納音相生。其實也就是說這幾個實際意義不大。若是你研究八字時間久瞭，就會發現，八字批命還要綜合命局五行一起剖析的。你之義我是清楚明白的，如同佛燈火怎樣克的瞭劍鋒金！！！不過實際的屬性是存在的，克就是克瞭！！！如同陰陽，陰陽相克必然克之有情，同性相克則辣手無情！！！甲木能克己土，不過天幹甲己相合。
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