佛教不算命算命卜卦命理(佛學不算命)
一：佛教為啥不讓占卜
算命、卜卦，屬於外道法術，佛在多部經典種一再勸誡弟子不得學、不得做，更是萬萬不可以引導他人參加，要不然誤人修行、讓人走上修行歧途毀人法身慧命罪過很大！！！
《大方廣佛華嚴經》卷35《 十地品》中雲：“菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒，心見正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。”
《大智度論》卷19《序品》中雲：“何等是五種邪命？答曰：一者、若行者為利養故，詐現異相奇特；二者、為利養故，自說功德；三者、為利養故，占相吉兇，為人說；四者、為利養故，高聲現威，令人畏敬；五者、為利養故，稱說所得供養以動人心。”
上述經文之義是：四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）營不如而為生活，謂之「邪命」，有五種：
1。詐現異相。於世俗人前，詐現奇特之相，令其心生敬仰，而求利養，是為邪命。
2。自說功能。以辯口利詞，抑人揚己，自逞功能，令所見者，心生信敬，而求利養，是為邪命。
3。占相吉兇。攻學異術，圤命相形，講談吉兇，而求利養，是為邪命。
4。高聲現威。大語高聲，詐現威儀，令人畏敬，而求利養，是為邪命。
5。說所得利，以動人心。於彼得利，於此稱說；於此得利，於彼稱說，令人動心，而求利養。
由此可見但凡依靠給人算命、占相謀生者皆為邪命，由於世界萬物都是因果輪回而生，如不發心自己修行靠占卜算命無從改變因果 ，另外卜卦會致使人我是非 ，同時卜卦必破壞因果，造諸多惡業，是人無修無德！！！
《大般若波羅蜜多經401-600卷》卷515《不退相品》中雲：“復次，善現！！！一切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提心，恒修凈命，不行咒術、醫藥、占卜諸邪命事，不為名利咒諸鬼神，令著男女問其兇吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等現希有事，亦不占相壽量長短、財位、男女諸善惡事，亦不懸記寒熱、豐儉、吉兇、好惡惑亂有情，亦不咒禁合和湯藥、左道療疾、結好貴人，亦不為他通導致命，現親朋友好友相⓵徇利求名，尚不染心觀視男女戲笑與語，況有餘事！！！亦不恭敬供養鬼神，是故我說常為上士、不為下士。
所以者何？是菩薩摩訶薩知一切法性相皆空，性相空中不見有相，不見相故，遠離種種邪命、咒術、醫藥、占相，唯求無上正等菩提，與諸有情常作饒益。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。”
上述經文中佛明確指出要成就無上菩提，務必要遠離邪命、咒術、占相！！！而我們佛弟子修行的最終目的就是要證得無上菩提，假如不依教奉行，而去行咒術、占卜諸邪命事，定向將自己推向魔道！！！
還有，大傢都知道，在成為一個正式佛弟子的時刻，要參與皈依儀式 ，儀式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛為師，從今日起，乃至命終，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法為師，從今日起，乃至命終，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧為師，從於今日，至命終時，不得皈依外道徒眾”。
其實也就是說三皈依亦即發願信守三條基本戒律，參加算命卜卦業已是違背瞭皈依的願言，若是再靠給人算命、占相賺money謀利誤導他人，那背負的因果就更大，我們佛弟子務必要謹守佛之教戒，遠離惡師惡友、樹立正知正見，不離經典精進修行、直至成就佛果！！！
作者：醒塵居士
二：佛教為啥呢禁止卜卦
由於佛教的中心是四聖諦八正道十二因緣。是學習方法找到解脫的苦楚基本的方法，緊接著脫離痛苦，卜卦是為瞭更佳的預支以後的結果而演出來的，這個思想和佛教的中心思想是悖逆的，佛教把痛苦的因比果要重要，並認為解脫痛苦隻有唯一的方式方法，那麼這樣就是破執無明，沒有痛苦的因何來痛苦的果？ 那麼卜卦預支福兇的意義業已不成立瞭。
所以名符其實的佛教是禁止算命卜卦趁吉避兇的。
三：佛教不能算命，為啥有觀音靈簽
好問題。
佛陀的團體的的確確是不允許算命的。佛陀去世許多年才顯現瞭佛教；又過瞭許多年佛陀故鄉被西洋人入侵，於是帶過來瞭西洋雕塑文化，開始有瞭佛陀的塑像；又過瞭許多年佛教進入中國，為瞭能夠紮根於中土不被排斥，引進瞭道傢的禮拜佛陀塑像、算命等等文化……
觀音靈簽等，都是這麼出此刻中土佛教文化中的吧。然而，名符其實的佛教徒，是不會給人算命的。即使是要為他人算命，也是為瞭點化其人脫離過去的行為而走上修行的道路。似此刻中國各寺廟的這類為他人算命而算命以創收的行為，業已是等而下之……
四：為啥名符其實的佛法是不會算命的
佛教不是不會算命，是覺得沒必要算，佛教亦有占卜的經書和法門（打比方說《占察善惡業報經》），但目的還是為瞭我們修行出離輪回的，算命對於凡夫的意義不大。打比方說凡夫有生老病死，算命知道瞭什麼時間病什麼時間死，有何意義？？而且一飲一啄難道業力，人的人生都是受業力牽引的，假如不解脫，就算這一生再好，死後也墮入輪回，毫無意義。
五：滿意答案 佛陀禁止弟子擇日看風水占卜算命，在佛教裡每一天都是吉日，所謂。。。
《中阿含經》
阿難。若見諦人信卜問吉兇者，終究是無是處。若凡夫人信卜問吉兇者，必定會有是處。
阿難。若見諦人從餘沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者，終究是無是處。若凡夫人從餘沙門、梵志，卜問吉兇相應見有苦、有煩、見是真者，必定會有是處。
白話：
阿難！！！得預流果以上的人，終究沒有【相信占卜問知吉兇的】。
假如是凡夫的話，就有相信占卜問知吉兇的人瞭！！！
阿難！！！得預流果以上的人，終究沒有【能從其他別的沙門、梵志而占卜問知吉兇見到有痛苦、有煩惱，且覺得此事是真實道理的】。
假如是凡夫的話，就有能從其他別的沙門、梵志而占卜問知吉兇見到有痛苦、有煩惱，且覺得此事是真實道理的人瞭！！！
《占察善惡業報經》
若佛弟子隨逐世間卜筮種種占相吉兇等事，貪著樂習，若樂習者，深障聖道。
《漸備一切智德經卷第1》
又棄邪見。奉於正見。不墮外學。舍於貪事虛偽之術。吉良之日。不擇時節。
這個經裡面，說到怎樣實行十善，佛就跟我們說：不應擇時節。
《佛說阿難分別經》
為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。當啟三尊。道護為強。設使諸天。天龍鬼神。無不尊重伏。戒貴則尊。無往不吉。豈有忌諱和避諱不善者耶？！！！
佛就跟阿難說到，當佛弟子的，不得搞外道鬼神的東西，也不能擇良時良辰。當佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，諸天鬼神無不尊重服的。
《大般涅槃經》
王語耆婆。若使如來審如是者。明當選擇良日吉星緊接著乃往。
耆婆白王。 大王。如來法中，無有選擇良日吉星。大王。如重病人猶不看日時節吉兇唯求良醫。王今病重求佛良醫。不應選擇良時好日。大王。如栴檀火及芛蘭火二俱燒相無有異也。吉日兇日亦復如是。若到佛所俱得滅罪。唯願大王。今日速往！！！
白話：
阿阇世王問耆婆（佛時代的醫生）：要去佛的地方，要有啥好運的日子嗎？
耆婆就論：佛法中，沒有擇日這一套東西呀～ （由於佛要說的是內明，如辭典註解解讀：五內明內即佛法內教也。謂以持戒治破戒。以禪定治散亂。以智慧治愚癡。乃至種種染凈邪正。生死涅槃對治之法。皆悉明瞭通達。故曰內明）
耆婆再答：您此刻就像重病的人，不要再擇日啦！！！您快去吧！！！到瞭佛所，什麼罪都消啦！！！
《佛說般舟三昧經》
佛言。優婆夷欲學者。 當持五戒自歸於三。何等為三。自歸命佛。歸命法。歸命比丘僧。 不得事餘道。不得拜於天。不得祠鬼神。不得視吉良日。
這是說在傢女眾要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！！！
《長阿含經》裡這樣說：
佛陀對摩納婆羅門說：「 摩納，就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女占卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又世間有婆羅門接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們可能或以咒術召喚鬼神，或以咒術驅遣鬼神，種種祈禱厭咒，無數方術，令人產生畏懼煩惱，或可能使役鬼神聚合顯相，也能使役鬼神消失散滅，能令眾生苦，也能令眾生樂；他們又能以此乃人安胎，也能以咒術讓人像驢、馬般被奴役，也能讓人聾盲瘖啞；或體現各式法術，譬如叉手指向日月，作出各式苦行以博起名利。但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又有些婆羅門接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們可能以咒術為人治病；或可能持誦邪惡（害人），或可能持誦善良（對人有利）的；或者以咒術從事醫療、針炙、藥石，以此療治各式病痛，但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
又有些婆羅門接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。他們或可能水火咒，或可能持誦鬼咒，或持誦剎利咒，或持誦能使役大象的，或持誦支節咒，或持誦或手繪安宅符咒，或持誦能滅除火燒、解除鼠患的解災咒，或解讀能預知死生奧妙秘訣的書，或解讀能解析夢境的書，或替人看手相或面相，或解讀天文書，或誦讀通曉世間一切音韻的書。但隻要入我教法中修行者，就絕不會再去從事以上的行為。
《大方等大集經》
a。裡面有個光味仙人，他善知星宿之術，遇見佛後、受佛教化，便舍其術！！！而受佛法！！！
b。後來他遇見諸天、龍王等人，向他求觀察星宿之法，光味仙人還是向他們宣講佛法，令其等人，受佛教化。
所以菩薩示現，還教你看良辰日子？都跟你說佛法啦～還看什麼日子呢？
c。結論是舍去觀察星宿之術。
《優婆塞戒經》開示：假如為瞭自己受樂去行善，就像交易的心態去做善事，不能得到三皈依體！！！在傢人假如為瞭保護本人的生命財產去祭祀神，佛允許。不過祭祀時，是起恭敬心、慈心，就像對長輩一樣尊敬。不過對於他所說的邪法不能相信！！！假如是存著鬼神能救你脫離苦海的話，就錯瞭！！！如此便不得三皈依，由於這是邪見！！！
邪見一：都是天神所造萬物的。佛破斥：若是如此，那還修什麼善業呢？
邪見二：自殘自虐就能夠離苦。 佛破斥：你自殘，本就是苦因，那怎麼能離苦呢？所有的都是本人的業果。
邪見三：都是天神推動星宿、時節等等運行的，緊接著這幾個會作用與影響我們的命數。 佛破斥：那怎麼又說，我是受如今的業，受過去的業果呢？智者應該知道是業果呀！！！怎麼又說是由於星宿時節的關系呢？
凡人看星精密推算吉兇，理論是：假如日、月、星運行不失常，就是吉；失去其運轉軌度或薄蝕，就是不吉；星宿順暢合度，則萬事如意；星宿不順失度，則毫無成就！！！依這個規律，隻要多供養禮拜這日、月、星三者，就能夠避開災難。
那你可以問他，您覺得這世上的興衰等等之事，是：日蝕、月蝕、星體所行失度所做？還是一切眾生的所作所為（業緣果報》決定的呢？
假如答是日、月、星體等所作，那和人的所作所為就不要緊，那在祥瑞的日子裡，人即便作惡亦應當沒事，為啥又會受刑法制裁呢？在祥瑞的日子裡就能夠享受福德，為啥還有人患病死亡呢？而在兇惡是日子裡，為啥有人會發財獲得福報，有新生命誕生呢？這豈不是顛倒嗎？
假如答是由於人的所作所為決定的，那又和日月星有啥關系呢？何必精密推算日月星呢？豈不是隔靴搔癢，南轅北轍嗎？
由於根本立論就錯瞭，怎麼答，都不對的！！！
世間的算命之法，以人出生的時間來精密推算吉兇，但天下同時生之人許多呀！！！怎麼會有人受苦、有人受樂？怎麼會有人是男、有人是女？
天神和阿修羅（有天神的能力，而無天神的德行）亦有同時生的呀！！！當帝釋天神和阿修羅打仗的時刻，偶爾天神勝利、阿修羅打敗仗；或偶爾阿修羅勝利，帝釋天神卻敗瞭！！！
還有那麼一些國王們固然同時生的，不過卻是有一個人失去國土，一個人卻護住國土。
外道說，這是由於他們出生的地方不一樣，有的在南，有的在北。還有，他們任何人傢的風水祖墳不一樣，也各有不同。
假如是如此的話，那雙胞胎、多胞胎又怎樣解釋呢？同一胎出生人，為啥日後命運軌跡都不同，各自死亡的時間也不同呢？還有龍鳳胎，他們出生的時間，地點，傢庭風水都一樣，為啥一個是男，一個是女呢？
有很多魚類昆蟲，一胎能夠生成百上千的後代，為啥有的出生後就死亡，有的有可以健康成長呢？
外道又舉出一些占卜的例子，來表明他們預測推算的準確。不過即便預測推算非常準確，又有啥用呢？知道明日要死，又可以逃脫掉嗎？假若可以逃脫，那外道應該可以永遠不死，為啥現實中沒有一個呢？假如外道有扭轉乾坤脫胎換骨的妙法，為啥當今的world世界首富乃至中國首富，並非一個算命師風水師呢？為啥沒有一個外道靠風水法術做皇帝呢？為啥國傢有兇災時，不見有這樣的人以法術來制止呢？
因此而知，術數雖能未卜先知（並 不是無所不知，隻是能知道一部分罷瞭），卻無法更改因果，所謂萬般皆是命，絲毫不由人。唯有修行佛法，能夠做到我命由我不由天！！！願智者深思！！！
六：你相信算命嗎?
提問一：你相信算命的嗎 不好慌。這是心理印象，你想想你的先天決定是你的基因。早在你爸媽ml時已經決定瞭。其次是後天環境的作用與影響瞭。
1、信命運嗎？
比起生辰八字，我更相信面相。從一自個的面相，可以看出一個廠的品德性格。而性格決定人的命數。許多時候性格改瞭，面相也會發生變化。所以所，命數是用性格決定的，性格又是有你先天基因和後天環境共同決定的。因 此，命運，如果你不企圖改變性格，大體上就決定瞭。
2、生辰八字
生辰八字和星座很像，就是出生的一瞬間就決定瞭。這顯然是宿命論。沒有考慮任何任何後天的作用與影響。英國一位牛津大學科學工作者曾經做過一向研究，發現星座完全是無稽之談。
3、為啥會準？
小概率時間總是被人記憶住，而平時發生的事，卻被忘記。打比方說說你做夢夢到一位親人從遠方回來，如果沒回來，你當然決定沒什麼，但一旦回來瞭，你會驚起發現怎麼這麼準。那狗那麼久死瞭，總之，你對算命的話保留在潛意思裡面，隻要那狗在半年內死亡，或者更久內，你一致認為非常準，是還是不是？
我想我應該和你你年紀差不多，你說這個歲數，或許應該是孩子啊讀大學吧，及時此刻沒分，畢業時分手是很常常見到的。其實也就是說我對算命和面向也挺有興趣的，平時也看一些那方面的書。其實也就是說真沒什麼。、
真的別在意，你越在意，一旦發生哪些你擔心的事，你就越怕，其實也就是說皆是一堆很正常的事。正常平穩的生活吧！！！
提問二：你相信算命嗎？ 有很個別的有點本事，但大都是假的。舉個真實際案例子:早些年有個瞎子（算命的）說我爸在某某年有一場大病，最後結果和那算命說的符合瞭八成
提問三：你們相信算命嗎？ 前世因這一世果，我相信命數是上天註定的，好的壞的這都是上天在考驗我們，所以不管好的壞的我們都不要躲避。佛說命數是註定的，但不是不能夠改變的，有一個小故事我忘記是哪本經書上說的瞭抱歉，這一生有兩個殺豬的，可他們過得卻是大大不同的活法，一個有兒有女，日子過得很富裕不管哪都不錯都很順，另一個卻是事事不順，知道為啥嗎？過得好的是前生做瞭許多好事，所以這一生他的殺生隻是在減少他這一生福報裡面的一部分，但是他這一生造的因，又將形成未來的果，而受苦的那個，是由於前生沒做啥好事情，這一生轉化成人，他殺生將會有惡報的。至於算命我是不太支持的，由於不大準確，一自個的命運不是單方面的，包括許多，打比方說你在南方出生的還是北方出生的還要說的就是祖墳也是要查的，許多，有這時間不如多做些好事。佛是不提倡算命的，佛說：”不教人去算命、看相、求簽、問卜就由於這是舍本逐來徒勞無益的，算隻如此不算也如此，隻有瞭然於因果，命相之所以然瞭，知因為過去造作的因，而形成此刻遭受的果，不過現在遭受的因又將形成未來的果建議看看《因果實錄》
提問四：你們相信算命的嗎？或者是名字測試的？ 10分 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的皆為自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
提問五：你們相信算命的嗎，算命究竟是不是騙人的 算命的名稱就是瞭解古代人們所留下來的公式，命是固定的，運是掌控於自己手上，隻知道自己來這世間的功課，不要使自己造著固定命走，心存善念，行善佈施，好好修好自己，就是幫助自己也是幫助國傢!
問題六：你們相信算命嗎？沒見過，卻知道你的過去未來的事。假如不值得信，為啥這麼準？ 我相信 ！！！ 世界之大無奇不有 這種精密推算法是真實存在的 也是可信的
問題七：你相信命理嗎？對算命的大師如何看？ 網上算命的大師……呵呵，絕對騙人的。
命理這種東西事實上就是告知你一些模糊的詞語或者事件，緊接著讓你本人找發生在你的身上的事情去對號入座。打比方說他真的可以告知任何人都是你近日要破一筆財，有的人或許是損失幾百萬，有的人可能隻是買個東西被人騙瞭。要真是能算命，讓他告知你你那年那月那日在哪些地方發生什麼事啊？其實也就是說這都是人的心理在作怪，隻要有一兩次他的模棱兩可的話和你的某些經歷有相似的地方，就覺得那群經常提到的大師是半仙，隻如果一個人，胡扯一下，裝裝玄幻莫測，再學幾句莫名其妙的話皆可以當算命大師的，更不必說是網上。
問題八：算命半仙的話你相信嗎？ 可以信也可以不信，有的是有真本事的，但更加的多的隻是靠著一張嘴混飯吃忽悠人的。
問題九：你相信算命的嗎？算命的說我命好，好在哪呢？ 提醒緣主，預測推算未來先要預測推算過去，對瞭在繼續，以免被假大師迷惑，