觀音靈簽23是好簽嗎風水婚姻算命(抽簽二十三簽解簽)
觀音靈簽第二3簽 求解簽
這簽之義已經很明顯瞭，就是讓你隨便做，怎麼做都行，皆能順心如意，有貴人接引。
在解簽中說到： 商賈利益 行戴有(無)危 病安訟遂 盡可施為。
這說明你的這個簽抽的相應瞭，就是問做買賣的事情可以得財，問疾病的事情可以痊愈，問訴論的事情可以勝訴，盡可施為之義就是隨便做，想怎麼做怎麼做，都會獲得好的結果。
投資這檔子事不要著急，既然簽詞如此，不妨就放寬心，休息一些時日，到時自然會有好消息的。
觀音靈簽第二3簽 。問姻緣。是好還是壞
你這姻緣自求難得。靠人介紹為好！！！
觀音靈簽第2十三簽
二三簽、中簽已宮：【懷德招親】 欲扳仙桂入蟾宮，豈慮天門不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑嶺頂花。
詩意：此卦手扳仙桂的預兆。凡事必定會有貴人也。（普開本作普虛。普君有作豈慮天門不任開。人花有作人人歡笑喜慶來。）
解曰：商賈利益。行戴有(無)危。病安訟遂。盡可施為。
故事：高懷德乃開國功臣。陳橋兵變。皇袍加身。高懷德擁趙匡胤做皇帝。又娶宋太祖趙匡胤之妹。燕國公主為妻。官封駙馬都尉。後領兵與楊傢將同征遼國。
陳橋兵變，皇袍加身 不用改隨著人的長大，思想成熟，心態自然會變好的
觀音靈簽第2十三簽
zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬
如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對
占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀其實沒有告知我們命數是否能算的準，風
水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至
於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希
望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，如
果不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足自
己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以獲得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，
不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好
瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫
由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈
的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。未經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知
一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再
轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的
造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四
訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最好
的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最
好的命數一定會伴你左右的
觀音靈簽23簽
二三簽→中簽→古代人們→懷德招親→巳宮
詩曰
欲扳仙桂入蟾宮 普開天門不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑嶺頂花
■普開本作普虛
■普君有作豈慮天門不任開
■人花有作人人歡笑喜慶來
詩意→此卦手扳仙桂的預兆 凡事必定會有貴人也
解曰 商賈利益 行戴有(無)危 病安訟遂 盡可施為
住宅→欠安
自己一身→作福
求財→遂意
交易→合
愛情婚姻→阻
六甲→作福
行人→有危
田蠶→不利
六畜→不利
尋人→難
公訟→虧
移徙→欠吉
失物→
疾病→安
山墳→舊吉
故事
■懷德招親
高懷德乃開國功臣 陳橋兵變 皇袍加身
高懷德擁趙匡胤做皇帝
又娶宋太祖趙匡胤之妹 燕國公主為妻
官封駙馬都尉
後領兵與楊傢將同征遼國
巳宮 卦數註解解讀
住宅
▲傢內光明 香火得力 謀望遂意 春夏平平 秋冬吉
▲但防口舌 女防破耗 則吉
▲
卦占住宅幾時休 秋冬順逐所求謀
春夏防人兼小口 見喜節孝卻無憂
自己一身
▲春夏平平 秋冬添財進喜
▲
身宮得吉喜平安 在傢出外一般同
春夏平安秋冬吉 凡事從心大喜歡
求財
▲出入有貴人扶持 大吉
▲
出入求財四路通 貴人相引在西東
南北所逢皆吉慶 先乃貧窮後富翁
交易
▲有鬼賊被說 未即成 久後貴人成就
▲
卦占交易有無音 鬼賊背後欲相侵
誤聽旁人多反覆 終須得遇貴人臨
愛情婚姻
▲有貴人和合 成後大吉利也
▲
若問愛情婚姻大吉昌 少年夫婦兩相當
親戚兩途同和睦 這一生同結白頭郎
六甲
▲是男 子午醜未日見
▲
若問六甲是男兒 求神作福佑扶持
子母團圓無別事 子午醜未定臨時
行人
▲有信未回 有財
▲
行人有信未回還 財帛盈豐喜笑顏
辰戌醜未日見信 平安二字轉鄉山
田蠶
▲田蠶究竟有六七分收成
▲
春蠶今歲有收成 不用憂心不用驚
若然十足成虛望 時歲終歸六七成
六畜
▲興財旺相 隻防亥子寅日有損失
▲
卦占六畜主平常 固然長旺滿山崗
宜防亥子兼寅日 朝遊四野暮遭殃
尋人
▲行人將至
▲
遠望行人信息稀 未知兇吉是和非
謁誠特問真消息 蛇馬逢羊是到期
公訟
▲有理 有貴人
▲
若問公訟定不成 貴人相助有人情
寅申巳亥日見散 先難後易勿心驚
移徙
▲有貴人相扶 大吉
▲
若問移徙否亨通 貴人相助喜和同
時作營謀日遂意 上和下睦喜重重
失物
▲辰戌醜未日當見
▲
失物財穩不須疑 急討之時見是非
早去東南仔細覓 辰戌醜未日方知
疾病
▲氣急 寒熱往來 嘔吐 飲食不進 觸犯南方傷亡 致外姓傢先求食
▲用禳星辰還願作福保 過寅申巳亥日退 吉
▲
卦中問病細推祥 巳亥寅申也退涼
虔意當日來作福 解冤還願保安康
山墳
▲前有石路 井溪 池塘 吉
▲
明師休把口中歌 敗絕隻因用卦多
水若朝來須得水 莫貪遠岫杳巍峨
觀音靈簽第2十三簽，求工作是否需要變動? 求大師解答，不要復制的!
佛說阿難分別經 “為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。” 一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並 不是佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改命，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的一生。 慧律大法師曾開示 未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。 得聞解脫之道，而未能依教奉行，那麼是人生最大的悲哀！！！