太歲的形狀和質感太歲生肖犯太歲(太歲品質怎麼分)
一：太歲是什麼?
中國有句俚語，“不要在太歲頭上動土”。《史記·秦本記》記錄載入，秦始皇統一六國後想要永久統治天下，便找到方士名醫徐福，命為其尋找永遠不死的仙藥，據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有“太歲”，學名就叫“肉靈芝”。並 且，在咱們國傢神話史書《山海經》以及名醫李時珍的《本草綱目》中，皆有關於“太歲”的記錄載入。可是，太歲究竟為啥呢物？近日，有媒體報道稱內蒙一農民傢有塊類似肉團的不明軟物，它沒有鼻子沒有眼睛，不是動物但手感和肉一樣；它不是植物，卻能夠在土裡生長；它不是菌物但生長習性卻和微生物十分相似；它夏天不會因氣溫高而腐爛，冬天斷然不會因溫度低下而僵硬；它身上的“傷口”能夠自動愈合，它無異味且在不斷地長大……有的人講這便是傳說中的“太歲”。此刻，這個疑似太歲的不明軟物的樣品正躺在中山大學生命科學學院的實驗室裡接受身份鑒定。
二：哪裡鑒定太歲
太歲是一種地下生物體，自古民間搞建築施工中，挖到的像肥豬肉相同的生物，大小不一，傳說挖到太歲不吉利，所謂太歲頭上動土，就是這麼來的，即是一種說法。既然已經是生物體，應該到縣級以上動植物檢疫部門可以鑒定
三：“太歲”是生長在哪些地方的?
【“太歲”的幾種含意】
太歲
在道傢修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又能夠是桶狀的個體，在道傢披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的許多也不擇有方法補還，身體氣機達到瞭一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道傢修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我本人的體驗希望對研究者有用處，2008年5月林森
(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，要不然就要不吉利
(3) ∶一種特殊的生物
【歷史記錄載入】
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦始皇本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為啥甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
【研究與發現】
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，北京、吉林、陜西等地的科學工作者已紛紛展開對“太歲”的研究。
太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。
【生物性與物種猜測】
依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
●說法一：黏菌群復合體
專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：並 不是黏菌群復合體
中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。
●其他說法
有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是特別模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年隻因到現在仍為謎】
其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥如此多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。
first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些有關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在咱們國傢北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俚語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。於是，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。
其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。於是，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
粘菌復合體之說不可靠
王朝江統計發現，從1992年到現在，全國各地共發現“太歲”18次。“此刻拆遷工程增多，但15年才發現瞭18次，可見在古時候，‘太歲’是多麼的稀罕！！！”王朝江感嘆說。
物以稀為貴，“太歲”也所以被蒙上瞭一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有相當高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記錄載入瞭一人因冒犯“太歲”，而遭到報復傢破人亡的故事。
王朝江預示，最近幾年以來發現的“太歲”都被解釋為粘菌復合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲”來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？
第1次見到“太歲”後，王朝江將撕下的一小塊表皮愉愉帶瞭回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“莫非這個根本就不是生命體？”
第2次發現“太歲”後，他又將裡邊 的一塊帶瞭回來。記者在王朝江的實驗室內見到瞭養在特殊水中的“太歲”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到瞭核桃大小。這塊“太歲”呈深褐色，王朝江預示這或許與生長環境中的色素有關。
一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就能夠清楚看見菌絲瞭，但“太歲”切片在放大1000倍後還是看不見任何組織。假如將其組織放在營養液中培養會有啥結果呢？抱著試試看的念頭，王朝江邁出瞭“太歲”研究難能可貴的一步。
■沖破
“太歲”接種塊長出菌絲
一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊“太歲”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。
二十四小時後，怪異的事情發生瞭！！！這個在顯微鏡下看不見細胞結構的“怪物”，居然長出瞭5毫米長的菌絲。這一結果與“粘菌復合體”之說相去甚遠。
王朝江將這幾個接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。
王朝江預示，他的研究結果表明這個“太歲”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“固然各地發現的類似的東西都叫‘太歲’，隻是質感一樣，但形態上差距很大。俺的研究至少表明這幾個不明生物體被統一叫作‘太歲’或是‘粘菌復合體’的講法是不正確的，‘太歲’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”
四：太歲究竟是什麼?有人體器官太歲嗎?
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的力量。但代表一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型黏細菌復合體，它們形態因生長環境而均不相同。
“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。代表一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。”
到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。
“太歲”究竟是何物？記者通過查閱古籍文獻獲悉到，“太歲”是古時候傳說中的神名。古籍中的“太歲”就是“視肉”、“肉芫”，與在本市發現的“怪肉”極其相似。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”這樣解釋：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。
秦始皇統一六國後作為一國之君，要永久統治天下，於是三次東巡去找“永遠不死藥”，最後死在途中。現在的人都笑他癡：人哪兒有不死的？不管多不缺錢的富翁也無法萬壽無疆。
據記錄載入，秦始皇遍尋不著的“永遠不死藥”俗名叫“太歲”，學名叫“肉靈芝”。
“肉靈芝”該“粘菌復合體”，呈肉狀，分層，表面層乳白色，中層或下層為深色，肉質，表面膠質。在太陽暴曬下不會發臭腐爛，在結冰的水缸中也不回被凍死，生命力極強。
明代名醫李時珍在《本草綱目》中把它稱作“肉芫”，收入“菜”部“芫”類，李時珍證明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁參觀肉靈芝後，稱它為“稀有寶物”。
太歲為啥呢近期相繼出土
令人尋味的是，近期，中國竟然相繼發現瞭“太歲”。
據記錄載入，最早是1992年8月22日，陜西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟在渭河邊上打撈因山洪暴發而沖入河中的浮柴時在河水中發現。其後2002年5月30日，韓增祿在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯山上發現的，其長度約140公分、厚度約15~17多公分、徑寬約47公分，重達49公斤。
據吳鳳蓮回憶，那個時候剛搬回傢的時刻她們秤的重量是20多公斤，一個星期後再秤，發現長到瞭35公斤。吳鳳蓮拿刀子割開，一看裡面，像是白肉，與她的孩子一商量，割瞭二兩重“肉”，放到爐子上熬，熬瞭一個多小時就熬化瞭，像面糊糊是粘稠狀的。
據吳鳳蓮說，在食用瞭“肉團”後的幾天時間裡，都神清氣爽、全身上下有使不完的勁。並且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個“肉團”的屋子裡一個蚊蠅也沒有。更為怪異的是這個“肉團”原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。
據聞，1993年7月中國國傢地礦部某鉆井隊在河北省完縣打井，鉆頭打進117米深時，開始往外噴白色軟體碎物，粘紅帶絲，看似像肉，噴瞭1個鐘頭，大概有8。90斤，第2天繼續鉆，噴出的全是血液普通的紅水！！！血水噴瞭半個小時，鉆井隊惶惶然撤機，白花花的肉和血水散落一地。一些膽大的村民將“肉”撿回傢烙餅炒菜，沒想到味道十分鮮美，吃瞭以後覺得神清氣爽，還治好瞭一些村民的病。76歲的劉壽安因摔壞瞭腿已睡床半年，吃瞭老伴撿回的半斤“肉”，竟然在第3天下床走路瞭！！！
割開的太歲，彈性較強，摸上去很粘，有質感
遼寧省朝陽市在2001和2002年也發現瞭“太歲”。2004年4月，內蒙古巴彥淖爾市臨河區烏蘭圖克鎮紅旗村農民張永平發現另一塊長52公分、寬40公分、厚度20公分，重量達25公斤，呈玉黃色狀態，具有一定的彈性，還不時分泌出帶有絲性的黏物。
記者見到瞭該軟物。猛一看，它像一塊灰黃的凝玉，聚結著無盡的神秘。伸手觸摸，滑黏而有彈性。抬起手，黏液拉成瞭一縷縷細絲，在空氣中飄飛。黏液弄在手上，洗起來滑滑的，一時半會兒洗不掉。洗完雙手皮膚光滑。
科學無法說清的神奇
依照科學研究證實，“肉靈芝”的液體中所含有的核酸、蛋白質、酵母菌、黴菌等對人的身體十分有益。可是現代科學可以把核酸、蛋白質、酵母菌、黴菌合成啊，但絕對和“肉靈芝”不是一回事！！！
此刻我們才清楚明白秦始皇三次東巡去找的“永遠不死藥”真的存在。全地球到底還有多少我們眼睛看見瞭也無法解釋的神奇呢？
五：刑太歲有什麼含義，有啥可以破解的方式方法?
刑太歲又稱偏沖，致使運勢與運氣差，較易受到惡運不斷。從命理學角度來說，刑太歲太歲為犯太歲的一種，犯太歲是本命年坐太歲與值太歲、刑太歲、沖太歲、破太歲、害太歲五種類型的總稱。唐朝著名風水師楊筠松說：吉莫吉於修太歲，兇莫兇於犯太歲。由於太歲為百神之統，俗謂之年中天子，太歲是至尊之位，審查人間善惡，司本命禍福吉兇與流年臨犯之厄，犯太歲者，流年運勢與運氣曲折不順，多有不順的事發生。
刑太歲查詢表
20二十四年生肖屬相為虎、蛇之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為雞之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為牛、羊之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為豬之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為兔之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為羊、狗之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為蛇、猴之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為鼠之人刑太歲；
20二十四年生肖屬相為龍之人刑太歲；
2025年生肖屬相為虎、猴之人刑太歲；
2026年生肖屬相為馬之人刑太歲；
2027年生肖屬相為牛、狗之人刑太歲；
刑太歲年份是十二年為周期周而復始的，從2028年開始屬相為虎、蛇之人再次刑太歲，2029年屬相為雞之人再次刑太歲，依此類推。
太歲神司本命吉兇禍福與流年臨犯之厄，《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。老話說“太歲當頭坐、無災就有禍”，犯太歲可請太歲護身符破解，消災免禍。太歲符分陰陽，男士請陰符、女士請陽符，勿請錯瞭符咒。太歲符之外，也可請陰陽太歲符雙色化太歲錦囊破解犯太歲（男士請黃色錦囊，女士請紅色錦囊）。
六：刑太歲啥意思
就是今年的屬相和你的生肖相刑克，因此叫刑太歲。可以請師父幫你畫符化解