大明名字來源易經五行明王大明(1966屬相是什麼呢)
草根出身的朱元璋，為啥把國號命名為大明?
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明朝的國號為啥叫“明”
大明的意義出於明教。明教本有明王出世的傳說，經過500多年的民間傳播，成瞭眾人皆知的預言。韓山童，劉福通在河南起義後，朱元璋一度向小明王政權稱臣。後害死小明王，繼之而起國號大明。 2 朱元璋部下分紅巾軍和儒生兩類。紅巾軍早年追隨韓山童，劉福通，彭瑩玉等明教領袖都是明教徒，他們自然贊成用國號大明。 對儒生來說，固然他們不信明教，但認為明是光明，分開是日月，古時候的祭祀禮制相符。而且，明朝起於南方，拿陰陽五行來說，南方為火，神是祝融；北方為水，神是玄冥，那個時候蒙古政權起於北方，正好應瞭陰陽五行之間相克的道理 再則，上古神話傳說中亦有“朱明”一說，正好又應瞭皇帝的姓氏。 依照吳晗的看法，“大明”的意義的確出於明教。
元，明，清三朝之名字，不是古時候國名，它們的來歷是什麼?
誰告知你不是古時候國名？它們都是中國在不同時期的稱呼。
蒙古統治中原，定國號為元
朱元璋在南京建國，定國號為明
清兵入關之前，皇太極登基，定國號為清，緊接著清朝真真正正統國之後，國號仍用清。
朱元璋為啥呢定國號為“大明”，是否真的和明教有聯系
第1個理由朱元璋“大明”國號的由來，非常可能與傳說中的“五德終始說”有關系。
“五德終始說”這個概念，最早源自於戰國時代的鄒衍，他把“金木水火土”稱為“五德”，並用這五德對應歷史上的朝代。這一學說曾經十分興旺，如秦朝自認為是水德，故崇拜黑色，漢朝先是自認水德，後來又自認為是火德(炎漢)，故崇拜紅色。然而，隨著時代的發展，這一理論也就日益衰敗，到瞭元朝，甚至根本就沒說清楚過自傢是哪一“德”，於是，這一歷史遺留問題也讓朱元璋頗費瞭一番腦筋。
但是過瞭一番考慮，朱元璋還是確定瞭自傢的德：“火德”。於是，在明朝大宴(國宴)上演奏的一首樂曲，其配的歌詞就是如此的：炎精旺運開運，篤生聖皇。大明禦極，遠紹虞唐。河清海晏，物阜民康。
詩中這個“炎精”，指的就是火，可見老朱傢起碼是半官方的認證瞭自傢的火德屬性。並且，傳說中火神祝融的故墟，就在那個時候明朝的首都南京。“火焰”與“光明”，順其自然的就能聯系在一起，可是，用“大明”作為國號，就正好能對應上瞭。
第2個理由，倒還真和“明教”有一丁點關系，這就牽扯到中國歷史上另一個神秘的宗教——白蓮教。
白蓮教這東西理論混亂，他的由來源流，一篇論文都寫不完。在此我們僅需要確定一點：白蓮教確實吸收瞭明教(也可以這樣說摩尼教)的一部分理論，有“明王出世、彌勒下生”的講法，認為“明王”就是彌勒佛化身，會救百姓於苦難之中。
而與朱元璋關系十分親密的紅巾軍系統，正所謂這一理論的信奉者。於是，紅巾軍名義上的領袖韓林兒，才會有“小明王”的稱號，而朱元璋也曾在很長一些時日內對小明王稱臣。和朱元璋打江山的一大批人中，許多都和紅巾軍有聯系。韓林兒在瓜步(今南京市區瓜埠)沉船淹死之後，“小明王”的稱號也就不復存在，可是他的作用與影響力依然不可忽略，因 此，在建國伊始，為瞭表明自己才是正統的、小明王韓林兒的合法繼任者，朱元璋自然也要繼續用他的“明”字，以安撫人心。並且，為瞭蓋過韓林兒，他還特地把“小明”改成“大明”，硬生生壓過瞭韓林兒一頭。
並且，既然白蓮教是用“明王出世”的口號鼓動老百姓zao~fan，可是，朱元璋來個一不做二不休，直接把“明”字占住，自己來當百姓口中的“彌勒化身”——大明王，那麼這個鼓動反抗的口號，不就再也沒用武之地瞭嗎?這麼一來，白蓮教平白無故就少瞭一個煽動人心的口號，而朱元璋的地位反而因此神化，一舉兩得，豈不美哉?
朱元璋的算盤確實打得非常成功，在很久以後的萬歷年間，民間都還流傳著朱傢皇帝是“現世佛，執掌乾坤”的講法，可見朱元璋的深謀遠慮。
再說明朝之前的元朝，其國號來自於《易經》中的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”此句話，可是不要忘瞭，此句話後頭，還有一句“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”，“大元”後面，就是“大明”，這簡直是天意，順理成章的就點出瞭“大明”二字，朱元璋在確定國號時，是否就有這個考慮呢?恐怕非常難說。
明朝皇室取名規律
可以這麼說。
照是水字底。
兩個字，舉例、：朱元璋大兒子，太子朱標，木字旁，四子燕王朱棣，木字旁。
朱氏的來歷?
越談越壓抑的情感，假如沒有在一起太久。趁早放開吧。