出嫁與嫁娶有著哪些個不同婚姻離婚夫妻(出嫁和嫁娶是一個意思嗎)
一：結親 出嫁 嫁娶 有著哪些個不同呢?
結親： 是說兩個傢庭之間 。出嫁：是說二個人之間。嫁娶：就是指傢中的一種盛會。
二：“嫁娶”和“出嫁”究竟有什麼區別?
小張研究生畢業，老婆是本科畢業。二個人自由戀愛出嫁，出嫁時沒有舉行盛大的婚禮，也沒有啥聘禮。婚後，小兩口都上班，誠然，小張的收益比他老婆高。二個人日常生活一般很平和，不過也有拌嘴的時刻。有次，在小兩口拌嘴的時刻，小張的老婆突然說：“我和你是出嫁，不是嫁給你！！！” 小張楞住瞭。事後，他好奇地問老婆道：“莫非‘出嫁’跟‘嫁娶’，有區別嗎？” 老婆振振有辭地說道：“當然瞭。‘出嫁’是兩個的因感情的升華而想要永久在一起生活而結合在一自起。說‘出嫁’，象征著二個人是平等的，都是傢庭成員，不分工，都掙錢，都持傢。假如在一起感覺未到幸福瞭，彼此間沒有誰欠誰，可以選擇放手，大傢相對單獨。” “那說‘嫁娶’不也是相同的嗎？”小張問道。 老婆搖搖頭，道：“那可不一樣。說‘嫁娶’是由於老觀念，有點男尊女卑的體驗感覺。老觀念的嫁娶概念裡就是男的掙錢養傢，女的生孩子持傢。女的‘嫁’，就是她成為男的傢族的人，打比方說把植物的一枝接到另一枝被叫作‘嫁接’，按封建宗法妻以夫為綱，她就成為你的附庸，你的財產。在這樣的狀況下，隻能嫁雞隨雞嫁狗隨狗瞭，假如愛情婚姻不幸福也不能離婚。” 上面的故事，說明從實際社會中，在關系到男女愛情婚姻關系中，“嫁娶”和“愛情婚姻”這兩種說法會在一些人中引起不同的反響。可是，小張老婆的觀點，符合漢語事實嗎？ 通常來講，“婚”“姻”相對，“嫁”“娶”相對。下面，分別剖析一下這4個字。 “婚”字，《說文》：“婚，婦傢也。禮，娶婦以昏時。婦人陰也，故曰婚。婚，婦傢也。”依據這個解釋，“婚”指老婆的傢庭，由於婚禮多在夜間舉行而得名，古書偶爾直接把“婚”字寫成“昏”。老婆的傢庭，以老婆的爸爸為一傢之主，是傢庭的代表，所以“婚”又指老婆的爸爸。《爾雅》：“婦之父為婚。”《釋名·釋親屬》：“婦之父曰婚，言婿親迎用昏，又恒以昏夜成禮也。” 與“婚”相對的是“姻”。《說文》：“姻，婿傢也。女之所因，故曰姻。從女，從因，因亦聲。”《爾雅》：“婿之父為姻。”據此，“姻”指老公的傢庭，也指老公的爸爸。此字事實上是“因”字，預示因循、順從，意思是男方是女方的依賴，女方必須服從男方。 依據上面的解釋，“婚”指女方傢庭或者女方爸爸，因婚禮多在夜間舉行而得名；“姻”指男方傢庭或者男方爸爸，因男方是女方的依賴而得名。二字合起來，就等同於現代漢語的“親傢”，或者叫“兒女親傢”。《史記·項羽本紀》記錄載入，“鴻門宴”中，劉邦為瞭求助項伯幫助破解他與項羽之間的矛盾，與前來告密的項伯“約為愛情婚姻”，事實上就是“結為親傢”，讓雙方的子女通婚。 由此看來，固然後來“婚”“姻”不管單用還是分用多數都不再區分男女（打比方說“出嫁”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字，而“聯姻”、“姻緣”、“姻親”等用“姻”字）。“婚”“姻”兩組詞其實沒有區分男方女方。不過，這兩個字男尊女卑的觀念還是很明顯的。這從“姻”字上最明顯：“姻”因男方是女方的依賴而得名，女方必須因順男方。 “娶”字，《說文》：“娶，取婦也。”指男子出嫁，把女子接過來成親。古書中“娶”直接寫成“取”的情形比較普遍，由此可見“娶”就是“取”。“取”字，《說文》：“取，捕取也。”該字從又，從耳，合起來預示用手割耳朵。古時候作戰，以割取敵人屍體首級或左耳以計數獻功；打獵時，對獵物也一樣對待。《左傳·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡者，獲則取之，何有於二毛?”“獲而取之”，意思是抓住敵人後就把頭腦或者左耳朵割下來。《周禮》：“大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。”把捕獲的俘虜或獵物的頭腦砍下來，或者把他們（它們）的左耳朵割下來，這是很殘酷的事情，是暴力行為。用這個字預示男子的愛情婚姻，說明我國古代經歷過“搶婚”階段，而“搶婚”又是戰場上捕獲女俘虜的殘留。 “嫁”，《說文》：“嫁，女適人也。”“嫁”就是“傢”。嫁是女子去男子傢，女子無傢，以男之傢為傢。故古有“男以女為室，女以男為傢”的講法。女子出嫁就是歸傢，《詩經》所謂“之子於歸”，即指此。漢字“傢”字，上面是“宀”，代表房子，是不動產；以下是“豕”，是豬，是動產。可見，“傢”必以私有財產為前提。女人嫁人後就有瞭傢，就是歸瞭傢，說明她也成為瞭男人的私有財產。 這樣看來，不管“婚”“姻”，還是“嫁”“娶”，都以男尊女卑為前提的。這是由於以成傢立業為立足點的愛情婚姻，產生於以男性為主導地位的社會性別結構內的原因。這一點到現在未變。誠然，隨著婦女地位的提高，男女平等觀念的深入人心，愈來愈多的人摒棄男尊女卑的陳舊觀念。這種觀念上的變化，也許會在詞語的使用上展現出來，就好像文首所講的故事那樣。 附記： 我國古代的愛情婚姻一詞源出“昏因”。“昏”本來是一個時間概念，指“日入後二刻半”，因為“娶妻之禮，以昏為期”，即婚禮要在黃昏的時刻舉行，遂演變成一種行為概念；依照《說文》的解釋，“因”是“就”之義。由於“婿以昏時而來，妻則因之而去也”，因 此，“婿曰昏，妻曰因”。 亦即夫妻關系的正式成立，對老公而言叫做昏，對老婆來講稱為因。從這個詞匯的形成以及相關的解釋中，我們再不濟也能看見如下兩點：第1，“愛情婚姻”是一男一女結為夫妻的要式行為；第2，它是一種以夫方為本位的結合，男子處於主導的地位，女子必須趨就男子。這種觀念貫穿於整個我國古代社會。
三：嫁娶與出嫁的不同
用本人的理解解讀一下吧：
出嫁 - 通過法定流程確認愛情婚姻關系，領取出嫁證，邀約親戚朋友共同見證相互彼此的的愛情婚姻關系；從此組成一個傢庭，通常來講就是生兒育女，成為三口之傢；彼此關愛照顧，攜手到老。
嫁娶 - 是從雙方自個的角度對愛情婚姻的另一種說辭，其本質與出嫁相同。從男方角度說就是娶，從女方角度來說就是嫁。娶含有娶回傢之義，嫁含有嫁出門之義；通常來講總之女方要跟隨自己所愛的男人，終身到老。某種意義上，女方的嫁(出)需要很大的勇氣；比男人所承擔的壓力要大許多，這便是經常提到的嫁雞隨雞嫁狗隨狗的來歷吧。(當然瞭，此刻快餐類的情感也許多，男女雙方對愛情婚姻認知度不夠，出嫁離婚成瞭傢常便飯，這是有愧於嫁娶這兩個字本身的價值展現)
四：宜嫁娶與宜出嫁的不同?
沒有區別吧。也許有些夫妻是兩頭婚，嫁不娶，但兩頭婚得看清男方八品，男的可能哄著女方等生娃後反悔。
五：。。。在忌上寫黃道吉日，有什麼含義啊?究竟是宜嫁娶還是忌嫁娶啊
2013年5月19日是黑道日。易做請客 協議文書買田地等事，但不嫁娶。
而忌上也沒有忌嫁娶。但上午辰和巳都是兇時，所以不利嫁娶之事。
5月20 日 黃道為吉日，如果其他的星有的是兇 有天德和入宮可以解兇。
上午辰和巳都是吉時，因此可以為嫁娶的吉日時 可惜是單日。
六：出嫁找人看的日子在黃歷上忌嫁娶，如何辦?
偶爾黃歷是不準確的，那是依據萬年歷精密推算的。既然找人看瞭就應該采用他的日子，由於人傢是依據男方和女方的生下來時辰看的日子，或許應該是吉星高照的。