初五接財神財神招財財神爺(大年初五接財神)
一：正月初五接財神
正月初五接財神的正確方法
麼是接財神
所謂接財神，是指在正月初五的財神出巡日，迎接財神，接受財神對自己在去年的檢查，
行善功者，將得到財神的眷顧。有財神信仰的friend提前些天要開始準備瞭。
誰是財神
民間風俗認為許多角色皆是財神，不過據道藏記錄載入，僅有一位神明可稱是正財神，就是騎虎提鞭的趙公明。
趙公明作為財神的身份，first of all出此刻歷史上，他賞善罰惡，護佑百姓，隻發正財，不容不平之事，不發不義之財，又有正統道法修行，有天地同富的經文與哲學理論支持，可以祈禱祭祀，又能依玄壇財神法修行，所以稱是正財神。
不要接錯財神
據財神經記錄載入，趙公明三月十五日誕辰，正月初五日出巡，而其他民間風俗認為的財神僅有一些民間故事與傳說，並無經文理義與道法支持，因此這一天接的神隻有趙公明一位。
請朋友們不要接錯，要不然效果不佳。
設財神玄壇
趙公明的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇非常簡潔，但擺放擺列比較講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺或佛臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上
[ 正一 玄壇趙天君 ] 即可。假如牌位很長，可以寫全稱 [ 正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥 ] 。
在神前擺一瓶鮮花，代表和合，喜悅，生命力。 花瓶兩邊放兩盤時令水果。 在花瓶前設一香爐。 香爐左方放蠟燭，右方放一杯飲用的清水。 香爐前擺上三杯酒。
祭祀物品: 酒\香\花\水果。
有條件化錢的friend可以準備一份金錢衣紙，在傳統保留良好的地區，有專門的 [ 財神衣 ] 套裝 出售，也可以 使用。 有些說法要求用三牲肉食， 其實也就是說這違背道教原則。
二千年前張道陵天師創教之初， 就明確指 出神不受食 ， 道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地接財神， 不要往壇上放肉菜。
吉祥物
接財神是接一股財氣， 要有法器承接， 玄壇財神法的專門的神符可用， 不過用隨身佩帶的吉 祥物也可以，打比方說金銀玉石寶石木刻，隻要是天然材料就行。
程序
一人主祭，負責上香和誦經。
有其他傢人朋友同祭能在兩旁同跪同拜，拱手靜心聽經，上香時輪流上香。
飯前，沐浴後，刷牙凈口。
上壇點著蠟燭，在蠟燭上點一支香，插入爐。
在壇前跪下念 [ 三凈咒 ] ：
凈心神咒
太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永遠，魄無喪傾。
凈口神咒
丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津， 心神丹元，令我通真，思神煉液，道氣長存。
凈身神咒
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我真。
念三凈咒之後行 [ 三皈九拜 ] 大禮。 拱手三拜，緊接著跪下三拜，再站起來三拜。
（註：道教敬拜天地眾神的禮儀為拱手禮，請勿合掌。 ）
起身，上壇點三支香，插入爐。
跪下念《財神疏》
（事先抄好或打印好）
啟請祖天師無窮高明大帝， 正一龍虎玄壇大元帥趙公明， 黑虎大將軍郭杞， 玄壇和合聖 眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
今據 道主盟焚香皈答朝 恩賜福獲利，保財源豐富事。
求財信士（ 請填上本人的名字）
（ ）年（ ）月（ ）日（ ）時生
伏以 人靠天地以處世，衣食賴金錢而富裕。民所禱也神必佑之 實大道生養之恩，萬物自然之福。
弟子感仙傢貴生之心，造福萬民之德，願皈依大道，以至誠朝向 言念弟子（填參加接財神的人名）現當靠求財以創業，賴獲利以養生 今袶良旦之期，特齋戒而誠心，謹秉燭而焚香，以神合神，以氣合氣， 叩求弟子在後為人為己行持之際，口啟心存，即使感通 財神之施恩，廣開財源之有門，謀為順利生財達願，為此 謹具疏文志心，上奉 正一龍虎玄壇大元帥趙公明位前
伏願
財神施福星，元帥賜寶盆，至弟子謀利東西南北，方方茂盛；
生財春夏秋冬，季季獲利。健健康康，出入平安，不勝感恩戴德矣！！！
謹疏以聞
稽首皈依
天運（ ）年（ ）月（ ）日恭申
（念完把疏文在香爐或聚寶盆中火化）
回壇上三支香，把吉祥物握在左手，放在香爐上（右手擋袖或拿著念誦） ，順時針慢慢 繞圈，同時念 [ 金光咒 ]
天地玄宗
萬氣本根
廣修億劫
證吾神通
三界內外
惟道獨尊
體有金光
覆映吾身
視之不見
聽之不聞
包羅天地
養育群生
誦持萬遍
身有光明
三界侍衛
五帝司迎
萬神朝禮
役使雷霆
鬼妖喪膽
精怪忘形
內有霹靂
雷神隱名
洞慧交徹
五氣騰騰
金光速現
覆護真人
念完把吉祥物放在壇上，站著念：
向來安奉功德
安奉三清上聖
六禦高真
南北二鬥
四府朝元
五師三省
四相師真
天地水陽
四府群真
雷員官將
府縣城隍社令諸位列聖
款座皇壇
保佑清吉
賜福平安
同賴善功
登無
上道
一切信禮
為上良因
志心稱念
三清三境天尊
萬聖停駕天尊
高登寶座天尊
大道無量
匪夷所思功德
再上三支香，行 [ 三皈九拜 ] 之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行 [ 三皈九拜 ] 之禮謝神，緊接著取回已開 光的吉祥物離開。
二：初五迎財神需要準備什麼東西
初五迎財神需要準備什麼東西 怎麼迎財神
迎接財神準備
迎接財神燒香專用的紅燭、元寶等等，註意和提防應當是喜慶的朱紅色以及富貴兩全的金銀色。水果和糕點也是必不可少的，註意和提防應當是時令的新鮮水果和糕點，不可以有發黴變質，而且最好就是發散著一些香氣的。一些地方在迎接財神這天要用黃色的卡紙寫上一篇迎接財神的書文。文筆是比較次要的，最要緊的是正規而且心誠。任何人寫作能力各異，不過千萬不能粗制濫造，要不然敬神之心不誠會褻瀆神明。迎接財神的案臺上的黃色符是招財的符。它的效果是在迎接財神進傢門以後，把招財的符紙長時間的放在傢中起到鎮宅作用，用以消散小人和煞氣。
迎財神這天需要做的事，佈置和佈局好傢裡的財神像和香案。在三個吉時當中，把香燭給引燃，燒掉準備好的金銀元寶，最後把那篇疏文一並焚化，在心裡默默的祈願財神歸位。即便傢裡其實沒有財神像，也可以把桌子和供品放在傢裡的正北方，點燃香燭，先燒掉元寶，再燒掉疏文，祈求財神把平安和財富帶入傢門。
怎樣供養財神
財神已到傢，神前務必要有供茶、素果、鮮花，必須早晚三炷香。
遇見重大節日，打比方說春節、元宵、每月初1。十五等等要盡最大力量香火不斷。
由於財神屬於道傢神尊，他不忌諱和避諱葷菜，所以遇到重大節日，最好用葷菜。至於平時供養，就不忌葷素，隻要新鮮就能夠瞭。
註意和提防，有重大求財項目向財神許願，應盡最大力量香火不斷，心願達到完成之後務 必要上香還願。
財神的忌諱與禁忌
1。神位不可向內，不可與房子坐向相反。
2。財神高度一般與戶主個頭稍齊即可，不可過低，以不能俯視財神頭頂為準。
3。神位忌尖角沖射，不可正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、餐桌、廚房、臥室。其中，文財神不可沖戶門、武財神就不忌正沖戶門。由於武財神既可招財入戶，又可鎮守門戶。
4。神位前最好空闊，不可放音響、電視、藥品、書籍、雜物、鏡子、垃圾桶、與水相關的魚缸等物件，由於在堪輿風水學中，水主財，財遇水則化水。
5。神位不可在梁下，背後宜有堅固的墻，象征有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，要是財位背後是陽臺或玻璃窗，便會由於泄瞭財氣而難以積旺財富。
6。神位不可沾染塵埃，宜勤加拂拭。
7。神像不適宜破損、光線昏暗。神像破損，則有損財之虞；財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈破解。
8。不可在神佛像前做有傷風化、不禮貌的行為。
9。不可求不凈、不義之財。
三：初五迎財神的風俗
正月初五接財神財帛星君風俗的源頭與唐代長安首富王元寶有關。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神，吃發菜等等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
對於王元寶的發跡史，唐代李亢在《獨異志》中這樣記錄載入： 開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰：“爾當大富貴，豈可輕生！！！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。
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王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。傢中供奉的是財神爺，商號裡祭祀禮拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造瞭財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。每一年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第1柱香。於是人們紛紛地模仿，也皆在正月初五清晨到財帛星君廟上香，有時甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。
初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是，招引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、利是。沿街商鋪則擺上貢品，點上高香，迎接財神爺進門。財神爺路過傢門時，商傢要燃放鞭炮，三拜九叩，為財神爺獻上隨喜錢。
那個時候的長安，每到正月初五這一天，傢傢戶戶迎神。各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅佈，慶祝開市大吉，共喝財神酒。王元寶的祭祀物品中喜歡用一條黃河大鯉魚。老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”、“活元寶”。
長安街頭每逢初五早上必定會有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“進寶招財”。長此以往，這種習俗傳播到全國各地，形成瞭正月初五拜財神和財神爺巡遊民間送福送財的風俗。
參考資料來源：知識混裝大無極-正月初五
四：為啥初五要迎財神
大年初五
俗稱為“破五節”，民間認為，正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是迎財神的日子，財神爺爺請進門，新的一年富貴來！！！祝大傢，新的一年裡，努力賺money，大發大富！！！ 正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。
於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
五：財神爺最為忌諱看見哪些東西和顏色 財神爺簡單介紹
1。財神爺最為忌諱看見廁所、傢居住宅有裂縫、不潔、不忠、不信、不義之人、窗口過大、窗口朝東或朝西、垃圾槽口等。first of all瞭解傢裡吉位的方位，再把財神擺放擺列在傢裡的吉位上。另外，可以依據每日吉位調整財神的臉朝向，效果會更好。財神擺放擺列在靠近大門的兩側，而且財神的臉不能朝向大門。另外，依據財神的效果與功能選擇臉朝內或朝外，才能達到廣納財源，要不然易造成傢裡財源外泄。
2。最為忌諱看見粉色，由於粉色自古就有招桃花的功能，假如是單身還好，假如是夫妻房的話，比較容易使第3者插足。
3。財神在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明。中國民間風俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到瞭初二還要祭財神。此刻，以正月初五日迎財神最為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
六：財神爺最為忌諱看見什麼
最為忌諱的有：不能看見兩個財神、不能看臥室鏡子、不能看電梯、不可以在晚上12點讓它看見孕婦等等，哪怕這是封建，不過也有一些科學解釋不瞭的。還有那麼一些其他別的說法，那麼這樣就是擺放擺列的具體位置。財神擺放擺列的具體位置務必是明亮的，不要將財神擺放擺列在黑暗中，聽聞是由於掉錢財。假如它是明亮的，運氣將是平滑的。
對你的財富很有用處，暗淡的財神狀況有害於金融財富，容易致使財富不穩定，或者容易阻礙財富的追求，遇見一些波折等。還要說的就是要保證財神的幹凈，不能將財神擺放擺列在臟亂差的環境中，由於依據民間的講法這是會惹惱財神的。你讓它不開心，它怎麼也許會給你帶來財富呢？不過對於此說法，我個人還是不認同的。
最後一種說法那麼這樣就是，忌諱與禁忌蹲著在財神面前吃飯。由於你蹲著吃飯會吸引窮神，而且窮神對於蹲著吃飯的人，也是屬於“賴著不走”的情形。更甚者會有也許會讓你無錢很長久，所以老百姓最為忌諱蹲著在財神面前吃飯。不過俺依然是建議網民朋友們要理性信任如此的說法，畢竟我們此刻生活在科技的時代中，相信封建會對本人造成很大的傷害。
貧窮都是小事，搞不好會作用與影響本人的性命之憂。這並不是我在胡說八道，在前段時間就有爆料過封建的新聞。那一個人相信從高樓跳下去會永遠不死，因此他在15樓想都沒想就跳瞭下去結果可想而知。